中考語(yǔ)文(陜西)總復(fù)習(xí)考點(diǎn)跟蹤突破16議論文閱讀(結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言)

考點(diǎn)跟蹤突破16議文閱讀結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言)一、宜昌改)閱讀下面文章，完成1～6題。茶道之精神①茶道不同于一般的飲茶。在中國(guó)飲茶分為兩，一類是“混飲根個(gè)人的口味嗜好在中加入桔皮、桂圓、棗等配料來(lái)泡喝；另一類清飲________________。“飲可分四個(gè)層次將當(dāng)飲料大碗解稱“①________”注重色香講茶具水質(zhì)細(xì)品稱為“②________”；講究環(huán)境氣氛、泡技巧及人際關(guān)則稱為“③”通過(guò)品茗來(lái)養(yǎng)性怡情禪悟達(dá)到精神上的享受和人格上的澡則是中國(guó)飲茶的最高境—④________②茶道的精神內(nèi)涵是什么呢“夷山茶林治先生認(rèn)“和、靜、怡、可為中國(guó)茶道的四諦是國(guó)道哲學(xué)思想的核是茶道的靈魂是國(guó)茶道修習(xí)的不二法門(mén)”中國(guó)茶道修習(xí)實(shí)踐中的心靈感受是中國(guó)茶道的終極追求。③茶道追求“和指物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)全大和之元?dú)庖岳f(wàn)物羽茶》中詳細(xì)描述他設(shè)計(jì)的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置地上從“土”，爐中木炭從“”炭燃燒“”風(fēng)上煮茶湯“水”煮的過(guò)程就是“金木水火土”行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)，可見(jiàn)五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)?！办o”是中國(guó)茶道修習(xí)的必由指過(guò)茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和一個(gè)空靈虛靜的心境。當(dāng)茶的清香靜靜地浸潤(rùn)你的心田和肺腑的時(shí)，的心靈便在虛靜中顯得空，你的精神便在虛靜中升華凈化在虛靜中與大自然融合一靜”字可洞察萬(wàn)物、虛懷若谷、心中常樂(lè)?？梢哉f(shuō)“欲達(dá)茶道通玄，除卻靜字無(wú)妙法”。怡”有和悅愉快之意國(guó)道雅俗共拘格方出現(xiàn)了道家“恣以適己”的隨意性同不地位信和文化層次的人對(duì)茶道有不同的追求。王公貴族講茶道意炫耀權(quán)附風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶意在托物寄懷交結(jié)友；佛家講茶道意在參禪悟道性成佛家講茶意在品茗養(yǎng)羽化成仙普通百姓講茶意在去腥膩滌渴享人生。這種怡悅性正是中國(guó)茶道區(qū)別于強(qiáng)清”的日本茶道的根本標(biāo)志之一?！啊笔侵袊?guó)茶道的起也中國(guó)茶道的終極追求。中國(guó)茶道追求真有重含義在追求①________真過(guò)茶事活動(dòng)追求“道”的真切體悟到修身養(yǎng)性品味人生之目的在求②________真通品茗述茶之間的真情得以交達(dá)到茶人之間互見(jiàn)真心的境界；三在追③______真，即在品茗過(guò)程中真正放松自，在無(wú)我的境界中去放飛自己的心，放牧自己的天，達(dá)到“全性葆真”。．請(qǐng)根據(jù)“混飲”定義和自己的生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)說(shuō)什么叫“清飲”。不加入任何有損茶的本味真香的料，用開(kāi)水泡喝。答案表明“不添加任何別的東西只用開(kāi)水泡喝”可。【點(diǎn)撥】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)有信息給特定事物下定義的能力。．請(qǐng)將下列有關(guān)“飲”的四個(gè)層次按適當(dāng)?shù)捻樞蛱畛涞降冖俣蔚臋M線上。A品茶B．茶道．喝茶D茶藝①②A③④【點(diǎn)撥】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)下文提示辨析近義詞細(xì)微差異的能力。．下邊的句子是從文中抽取出來(lái)請(qǐng)問(wèn)還原到哪兩個(gè)自然段之間最合適？句子：道不但講究表現(xiàn)形式而注重精神內(nèi)涵。還原到①②自然段之最合適。

【點(diǎn)撥】此題旨在考查學(xué)生對(duì)部關(guān)鍵語(yǔ)段關(guān)鍵作用的掌握情況。作認(rèn)為“和”中國(guó)茶道哲學(xué)思想的核是茶道的靈魂。那在道神中的具體內(nèi)涵是什么？指“物皆要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)全大和之元?dú)庖岳f(wàn)物或“‘金木水火’五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過(guò)程。”【點(diǎn)撥】此題旨在考查學(xué)生聯(lián)系境理解關(guān)鍵詞句的能力。．中國(guó)茶道追求的真”有三重含請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)填入第⑥段的橫線上。A情B性．①②A③B【點(diǎn)撥】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)下文提煉中心詞句的能力。．積累鏈接：請(qǐng)默出蘇軾《浣溪沙》中有關(guān)“酒困思茶”的兩句詩(shī)。酒困路長(zhǎng)惟欲睡日高人渴漫思?！军c(diǎn)撥】此題旨在考查學(xué)生對(duì)古文背誦的掌握情況。二、蘭州改)閱讀下面文章，完成1－4題。良好習(xí)慣的養(yǎng)成胡適①良好習(xí)慣的養(yǎng)成即通所謂人品教育品性人格的陶冶教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說(shuō)人性格是習(xí)慣的養(yǎng)好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)階段是定型的階學(xué)生時(shí)期與其注重治學(xué)的方提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)個(gè)人的前途便差不多算完了大里可能不會(huì)是個(gè)好學(xué)生在會(huì)里可能不會(huì)是個(gè)有用的人才。②我們的國(guó)家以前專注重文字教書(shū)人的指甲蓄得很長(zhǎng)臉都是白白的行是文縐縐的書(shū)以學(xué)時(shí)誦文章?lián)u搖擺擺地會(huì)寫(xiě)出許多好聽(tīng)的詞句，可是他們不能動(dòng)也不能動(dòng)腳桌凳有一點(diǎn)壞也能拿起斧頭釘子來(lái)修理。這種只能背書(shū)寫(xiě)文章的讀書(shū)人就是沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣——?jiǎng)邮謩?dòng)腳的習(xí)慣。③良好的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成呢？我在給大學(xué)生講《治學(xué)方法講到一個(gè)故事宋有一新進(jìn)士請(qǐng)教老前輩做官的秘訣前輩告訴他四個(gè)字：勤謹(jǐn)和緩四個(gè)字大家稱為做官的秘訣我它看作做人、做事、做學(xué)問(wèn)的秘訣。④勤就不偷懶不走捷徑要切切實(shí)實(shí)辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼用手的用手用的用腳。先生叫找材你就到應(yīng)該到的地方去找；叫你找標(biāo)你到田野，到樹(shù)林里去找。無(wú)論在實(shí)室，在自然界里，都不要偷懶一一滴地去做。⑤謹(jǐn)，就謹(jǐn)慎，不粗心不茍。寫(xiě)漢字一、一橫也不放過(guò)；寫(xiě)外國(guó)字”的點(diǎn)、“”的橫，也一樣不放過(guò)；做數(shù)學(xué)一個(gè)、一個(gè)小數(shù)點(diǎn)都不茍且。不要以為這是小事情做事關(guān)系天下的大，做學(xué)問(wèn)關(guān)系成，所以細(xì)心謹(jǐn)是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。⑥和就不要發(fā)脾氣不武斷要虛心要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見(jiàn)以見(jiàn)來(lái)觀察事以見(jiàn)來(lái)對(duì)待人做學(xué)問(wèn)來(lái)以心平氣和的態(tài)度來(lái)做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地并心平氣的態(tài)度來(lái)學(xué)語(yǔ)文。無(wú)論對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物、對(duì)問(wèn)題、對(duì)真理完是虛心的，這叫作和。⑦緩，這個(gè)字很重要”意思是不要，輕易下結(jié)論。如果沒(méi)有緩的習(xí)前面三個(gè)字就不容易做到。譬如找證這很難的工不時(shí)間就能做“的工夫；忙于完證不夠不它這就不能做“謹(jǐn)?shù)墓し?；匆匆忙忙地去?dāng)然不能做“和的夫所以據(jù)不夠當(dāng)懸而不是姑且先掛在那懸而不，并不是叫你擱下就不，是要你，要你謹(jǐn)，要你和。緩就是南方人說(shuō)的“涼涼去吧緩的意思要著找到了充分的證后根據(jù)事實(shí)來(lái)下判斷論學(xué)問(wèn)做事做官

都是一樣的。達(dá)爾文寫(xiě)生物進(jìn)化費(fèi)三十年的工他到四海去搜集標(biāo)本做究并與朋友們反復(fù)討論朋們都勸發(fā)仍然不肯后英國(guó)皇家學(xué)會(huì)收到另一位科學(xué)家華萊士的論其結(jié)論與達(dá)爾文一友們才逼著達(dá)爾文把研究的結(jié)論公并提出與朋友們討論的信明早獲得結(jié)皇家學(xué)會(huì)才決定同華萊士的論文同時(shí)發(fā)表。達(dá)爾文這種持重的態(tài)不是缺是美這也是科學(xué)史上勤謹(jǐn)和緩的實(shí)例。值得我們?nèi)ハ胂?，值得把他作為榜，尤青年學(xué)生們要在中學(xué)里便養(yǎng)成這種習(xí)慣。有了這種好習(xí)，無(wú)論是做人、做事、做學(xué)，將不怕沒(méi)有成就。．從全文看，圍繞“在中學(xué)生里提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成”這個(gè)觀，作是從哪兩個(gè)面進(jìn)行論述的？①為什么要養(yǎng)成良好的習(xí)慣；②怎樣養(yǎng)成良好的習(xí)慣。．本文談良好習(xí)慣養(yǎng)成，第②段提到“專注重文字教育”有什么作用？提到“注重文字教育”好習(xí)慣的養(yǎng)成教育形成對(duì)出了專注重字教(治學(xué)方法)的弊端，證明了中學(xué)生時(shí)期養(yǎng)成良好習(xí)(注重品性教育或人格陶冶的重要性。．文章第⑦段畫(huà)線子“有了這種好習(xí)無(wú)論是做人、做事、做學(xué)問(wèn)將不怕沒(méi)有成就”能否刪去？為什么？不能刪去這句話總結(jié)全文強(qiáng)了好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于處于定型期的中學(xué)生的重要照應(yīng)了文章第③結(jié)尾處的內(nèi)容。．作者認(rèn)為“要以平氣和的態(tài)度來(lái)學(xué)語(yǔ)文”。請(qǐng)聯(lián)系上下結(jié)合鏈接材，談你從中獲得的有益啟示。【鏈接材料】①語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)整的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。②學(xué)語(yǔ)文為的是用就所謂學(xué)致用經(jīng)過(guò)學(xué)讀比以前讀得透寫(xiě)章比以