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薩滿文化(吉林聯(lián)盟)知到章節(jié)測(cè)試答案智慧樹(shù)2023年最新吉林師范大學(xué)第一章測(cè)試哪個(gè)國(guó)家的旅行者和探險(xiǎn)家最早將薩滿教引入學(xué)術(shù)視野?
參考答案:
俄國(guó)薩滿教何時(shí)進(jìn)入學(xué)術(shù)視野?
參考答案:
十七世紀(jì)后半葉薩滿教屬于原生性宗教。
參考答案:
對(duì)薩滿教是西伯利亞地區(qū)獨(dú)特在宗教現(xiàn)象。
參考答案:
錯(cuò)薩滿教誕生于封建社會(huì)時(shí)期。
參考答案:
錯(cuò)第二章測(cè)試在滿族薩滿教觀念中,哪一種魂人與各種生物都有,與人和生物的生命同始終?
參考答案:
命魂蒙古族薩滿在過(guò)關(guān)儀式中爬“刀梯”象征什么?
參考答案:
爬宇宙樹(shù)滿族各姓氏大多供奉“白山主”這一神靈,體現(xiàn)了薩滿教神靈的什么特征?
參考答案:
地域特色鮮明薩滿教的神靈具有鮮明的地域特征。
參考答案:
對(duì)薩滿教的神靈基本上形象單一、性格兇惡。
參考答案:
錯(cuò)第三章測(cè)試滿族民間“三分薩滿,七分栽立”的俗語(yǔ)說(shuō)明了什么?
參考答案:
栽立在祭祀儀式中具有重要作用許多民族都將薩滿的誕生與虎神聯(lián)系起來(lái)。
參考答案:
錯(cuò)薩滿教誕生之初便有了薩滿。
參考答案:
錯(cuò)鄂倫春族、鄂溫克族和達(dá)斡爾族薩滿在他的一生中,要舉行若干次“奧米南”。
參考答案:
對(duì)薩滿的神權(quán)與世俗權(quán)力一直和諧相處,并為世俗權(quán)力服務(wù)。
參考答案:
錯(cuò)第四章測(cè)試薩滿神帽前垂著一排“流?!毙蔚暮熥?,其作用是什么?
參考答案:
以防精靈鬼怪認(rèn)出薩滿原貌薩滿神偶的形象是如何塑造的?
參考答案:
薩滿根據(jù)自己觀念中神靈形象塑造的同一民族的神偶種類與名稱都是統(tǒng)一的。
參考答案:
錯(cuò)達(dá)斡爾族初學(xué)的雅德根就能戴三個(gè)角叉的神帽。
參考答案:
錯(cuò)在滿族、赫哲族、鄂溫克族中,薩滿鼓也是一種運(yùn)載工具。
參考答案:
對(duì)第五章測(cè)試滿族祭祀的火神稱“透歐博如坎”。
參考答案:
錯(cuò)清代《滿洲四禮集》記載:“在天者為神,在地者為祗,統(tǒng)言之曰()。
參考答案:
祭天下面哪個(gè)民族的新薩滿在和老薩滿學(xué)習(xí)時(shí),要搭祭祀用的“仙人柱”。
參考答案:
鄂倫春族滿族先世哪一支有著隆重的海祭遺俗()。
參考答案:
東海女真海祭民謠《我阿瑪回來(lái)了》是下列哪位演唱的()。
參考答案:
關(guān)蘭英第六章測(cè)試科爾沁整骨流派的創(chuàng)始人娜仁阿柏是什么人物?
參考答案:
女薩滿新疆維吾爾族薩滿的“壓坎土曼”的治療方法,屬于哪種療法?
參考答案:
熱療整骨術(shù)在成為專門的醫(yī)療技術(shù)之前,往往是當(dāng)?shù)蒯t(yī)生所掌握。
參考答案:
錯(cuò)薩滿跳神治病作為一種巫術(shù)醫(yī)療,具有一定的積極心理暗示作用。
參考答案:
對(duì)薩滿醫(yī)藥是薩滿長(zhǎng)期與自然疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶。
參考答案:
對(duì)第七章測(cè)試獸主崇拜中“獸主”是動(dòng)物靈魂成神。
參考答案:
對(duì)薩滿教火神是自然神神話。
參考答案:
對(duì)尼山薩滿的過(guò)陰治療采取脫魂術(shù)。
參考答案:
對(duì)哪部作品不是薩滿文學(xué)?
參考答案:
薩布素將軍滿族薩滿文化在家族組織外部傳承。
參考答案:
錯(cuò)第八章測(cè)試皇太極禁止殺牛、馬、騾、驢等祭祀的目的?
參考答案:
保護(hù)生產(chǎn)滿族石姓家族野祭儀式的第一項(xiàng)為什么?
參考答案:
排神乾隆皇帝不經(jīng)常親自參加祭祀。
參考答案:
錯(cuò)滿族的家祭也需要薩滿降神附體。
參考答案:
錯(cuò)皇太極禁止薩滿巫術(shù)沒(méi)有起到任何效果。
參考答案:
錯(cuò)第九章測(cè)試在蒙古族文化中,長(zhǎng)生天曾是至高無(wú)上的神。
參考答案:
對(duì)薩滿教與喇嘛教斗爭(zhēng)的結(jié)果是薩滿教失敗被消滅了。
參考答案:
錯(cuò)過(guò)九關(guān)是蒙古族對(duì)新薩滿的最高考驗(yàn)儀式。
參考答案:
對(duì)科爾沁蒙古祭天儀式的白祭是指用什么祭祀?
參考答案:
奶制品哪個(gè)法典中嚴(yán)令禁止薩滿教活動(dòng)?
參考答案:
《衛(wèi)拉特法典》第十章測(cè)試斯琴掛是鄂嫩家族的第幾代薩滿()。
參考答案:
第七代斯琴掛哪一年第一次參加國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議,成為她走向全國(guó)、走向世界的第一步()。
參考答案:
2004年托若托利貝儀式是()。
參考答案:
薩滿徒弟的出馬儀式達(dá)斡爾族薩滿最高級(jí)別,薩滿神帽上有幾杈()。
參考答案:
12杈斡米南儀式中,祭“懷瑪日”神,一般都安排在儀式的什么時(shí)候進(jìn)行()。
參考答案:
第三天上午第十一章測(cè)試哪一種方式是鄂倫春族原始古老的喪葬方法?
參考答案:
風(fēng)葬鄂倫春人為什么對(duì)熊有特殊的情感?
參考答案:
認(rèn)為熊是由人變的鄂倫春族葬熊儀式后,熊皮如何處置?
參考答案:
送給老人鄂倫春人也向山神求子。
參考答案:
對(duì)狩獵歸來(lái),鄂倫春獵人不再祭拜山神。
參考答案:
錯(cuò)第十二章測(cè)試滿族石姓的薩滿祭祀包括哪項(xiàng)?
參考答案:
換鎖石姓薩滿文化目前的
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