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2023屆全國新高考語文詩歌理解性默寫精編(必修下全冊)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,表現(xiàn)孔子不以年長自居,采用循循善誘的教學(xué)方法,使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“,?!?.孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因為子路:“,”。3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子用“”。表達(dá)了對曾皙志向的高度贊賞。4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,從言談、動作等方面可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。子路的性格直率,從“”可以看出。5.冉有比較謙虛,從他述志時說“,”中可以看出。6.公西華比冉有更謙虛,從“,”中可以看出。7.曾哲從容灑脫而又謙恭,從“,”的動作中可以看出。8.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng),一路酣歌的美麗動人的景象:,?!?.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,子路認(rèn)為自己用三年時間治理一個國家,可以達(dá)到“,”的效果。10.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子的提問,個性魯莽卻率直的子路急忙回答:“,加之以師旅,;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”《諫逐客書》1.《諫逐客書》一文開頭“?!边@一斷語用非常警醒而委婉的開宗明義,起句發(fā)意振聾發(fā)聵。2.《諫逐客書》一文指出驅(qū)逐客卿不僅不能統(tǒng)一天下,而且有亡國的危險,把逐客的危害引申到極點的句子是“,”。3.在《諫逐客書》中,李斯寫秦昭王加強和鞏固了王室的權(quán)力,抑制了豪門貴族的勢4.在《諫逐客書》中,作者用蠶吃桑葉作比,指出昭王使秦成就句話列舉秦穆公求賢若渴的事實。6.鋪陳就是鋪敘、陳述,即直書其事,反復(fù)敘說。鋪陳同類和類似事物時,要注意角度的挪移、側(cè)重點的選擇,以突出其特征?!吨G逐客書》連寫四位君王“(皆)以客之功”,就各取一個主要角度:孝公用客卿,從思想、政治、經(jīng)濟、軍事方面全面論述,重在變法治國的句子是“孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強”7.作者以秦國歷史上的四位君主的功業(yè)為事實論據(jù),進行概括并得出成功的原因:卻眾庶,故能名其德”的道理。9.以人和物作比較,指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是“,”,諷刺秦王看重的只是聲色珠寶,輕視人才的句子是“,”。10.《諫逐客書》中,作者竭力陳述、渲染日常生活中秦王喜歡異國的奇珍異寶、器樂玩好、美色音樂,與下文其“,”的用人排外態(tài)度形成鮮明對照。11.在《諫逐客書》中,李斯認(rèn)為五帝三王天下無敵的主要原因是“,12.在《諫逐客書》中,寫秦孝公任用商鞅進行變法,給人民和國家?guī)碇苯佑绊懙?3.以玩好為喻進行推論,從反面說明非秦國的寶物不可或缺的句子是:“,”《諫太宗十思疏》為歷史上有名的“貞觀之治”打下了基礎(chǔ)。 ,,”,從而進一步強調(diào)了自己的政治意圖。4.在《諫太宗十思疏》中,魏征善用喻,喻巧而理至,用十分熟悉的樹木、泉源勸諫危及治國之本。5.《勸學(xué)》用“鍥而舍之,朽木不折。鍥而不舍,金石可鏤”講述堅持的重要性,《諫太宗十思疏》中的“,”也論述了同樣的道理。6.魏征在《諫太宗十思疏》中用“”一句向帝王表達(dá)了和諸葛亮《出師表》中“遠(yuǎn)小人”、辨善惡一樣的諄諄告誡。與輕視他人會造成不同的結(jié)果。8.《諫太宗十思疏》中,作者指出,面對統(tǒng)治者的嚴(yán)酷刑罰和威風(fēng)怒氣,人們的態(tài)度9.魏征在《諫太宗十思疏》中勸誡君王不能不在乎百姓產(chǎn)生的很小的怨恨,并且以“舟”作比應(yīng)當(dāng)警惕的句子是:,:,。10.《諫太宗十思疏》中,作者指出,想到自己的地位高而險,就要加強自我修養(yǎng)的《答司馬諫議書》1.在《答司馬諫議書》中,王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“生事”2.在《答司馬諫議書》中,王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是:,。3.在《答司馬諫議書》中,王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是:,4.王安石在《答司馬諫議書》中說,和司馬光議事每不合,主要是政見和方法不同的“,,”,希望司馬光原諒他。6.《答司馬諫議書》中,王安石舉例說明先王做事也會招致百姓反對,不只是朝廷士7.《答司馬諫議書》中,王安石自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見8.《答司馬諫議書》中,表明王安石對當(dāng)時士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的_9.從《答司馬諫議書》中的“,”可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料。11.《答司馬諫議書》中,“?!笨梢哉f是王安石的行事準(zhǔn)則,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質(zhì),直刺對方要害,使其原形畢露,無言以對。《阿房宮賦》1.《阿房宮賦》中既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概,也寫出了阿房宮興建營造的2.勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢,給人一個總體的印象的詩句3.寫阿房宮是依著山勢.就著水流而修建的,突出了它利用自然.巧奪天工的氣派的四4.其中實寫廊.檐,描繪得細(xì)致入微的詩句是:廊腰縵回,檐牙高啄。5.寫樓閣各隨地勢的高下向背而建筑的狀態(tài)與宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落,精巧工致的詩句7.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之10.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放在前,先予以人鮮明的畫面,令人驚奇,再出現(xiàn)本體,解釋原因,使讀者印11.寫寶石金塊被秦人丟棄不斷的詩句是:。就精練有力地盡述了秦王朝在人民反抗之下迅速滅亡的歷史過程。13.杜牧極力渲染阿房宮的繁華奢靡,其中描寫樂聲與市井言語對比的句子14.杜牧《阿房宮賦》中以“”描寫阿房宮宮人的美麗,她們佇立遠(yuǎn)眺,盼望著皇帝臨幸。15.作者感嘆秦人掠奪財寶時候一分一毫都要計較,耗費起來如棄泥沙(總括秦的紛16.從最普遍的民心人性的角度,說明人心沒有區(qū)別,都追求幸??鞓?、都掛念家小,17.文末提出論點,闡明六國和秦國興亡自取的道理,同時借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬18.用“后人”的委婉稱謂,提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍,要吸取經(jīng)驗教訓(xùn),意19.杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道,如果六國愛護自己的百姓,就足以抵抗秦國,緊接著說:“,,?”1.蘇洵《六國論》的中心論點是:,。5.蘇洵的《六國論》說明燕國滅亡原因的句子是:,。6.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼!滅六國者六國也,非秦也:,”,借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室;蘇洵《六國論》“悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡?!?用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賄賂契丹、西夏。8.古代詩文中有許多寄寓了作者對所敘對象充滿情感的句子,如蘇洵的《六國論》中“以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,”,表達(dá)了蘇洵對六國以地事秦的遺憾之情;《永遇樂·京口北固亭懷古》中“想當(dāng)年,,”,反映了辛棄疾對英雄劉裕的無限景仰。10.在《六國論》中,蘇洵用對比論證的方法寫出諸侯割地越多,秦國侵略得越急的11.在《六國論》中,蘇洵用假設(shè)論證的方法一針見血地指出,如果朝廷繼續(xù)采取割1.杜甫《登岳陽樓》頷聯(lián)“,”,描寫了洞庭湖浩瀚壯闊的景色,千古傳誦。2.杜甫《登岳陽樓》中借“昔”“今”二字展開思路,拉開時間的帷幕,為全詩浩大的3.《桂枝香·金陵懷古》中,描寫詞人登高望遠(yuǎn)所見金陵城江山的景物特征的句子4.《桂枝香·金陵懷古》中,詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉,未曾給當(dāng)朝人留下什么教訓(xùn)和反思的詩句是:,5.《桂枝香·金陵懷古》中,寫詞人關(guān)注到江中的征帆和江邊的酒家等人文景觀的詩6.唐朝詩人杜牧曾在《臺城曲》中諷刺說:“門外韓擒虎,樓頭張麗華?!蓖醢彩豆?.《念奴嬌·過洞庭》中,表現(xiàn)洞庭湖上秋高氣爽、玉宇澄清、水波不興的句子我的一葉扁舟,頗有自然造化全都供我所用的意味,有力地襯托出詩人的豪邁氣概。好像素月把自己的光輝分了一些給湖水?!啊笔钦f天上的銀河投影到湖中,十分清晰,上下兩道銀河同樣的明亮?!啊边@五個字,描寫周圍的一切,從天空到湖水,洞庭湖上上下下都是透明的,沒有一絲污濁。10.《游園【皂羅袍】》開頭兩句“,”寫園中景色,以及由此引起的感情波瀾,蘊含著無限的感嘆和惋惜。11.《游園【皂羅袍】》中"”兩句,化用謝靈運的“天下良辰、美景、賞心,樂事,四者難并”句意,寫出杜麗娘聯(lián)想到自己的身世、遭遇以后,從胸中涌出無限哀怨。12.《游園【皂羅袍】》中“”一句,是春心的萌動,更是追求美好生活和自由人性的覺醒。這樣的呼聲在當(dāng)時具有反封建的進步意義。1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,表現(xiàn)孔子不以年長自居,采用循循善誘的教學(xué)方法,使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“,?!?.孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因為子路:“,”。3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子用“”。表達(dá)了對曾皙志向的高度贊賞。4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,從言談、動作等方面可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。子路的性格直率,從“”可以看出。6.公西華比冉有更謙虛,從“,”中可以看出。7.曾皙從容灑脫而又謙恭,從“,,”的動作中可以看出。8.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問,曾皙描繪了一幅在大自然9.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,子路認(rèn)為自己用三年時間治理一個國家,10.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對孔子的提問,個性魯莽卻率直的子路急忙回答:“,,加之以師旅,;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!?.以吾一日長乎爾毋吾以也2.為國以禮其言不讓3.吾與點也4.率爾而對5.如其禮樂以俟君子6.非曰能之愿學(xué)焉7.鼓瑟希鏗爾舍瑟而作8.浴乎沂;風(fēng)乎舞雩;詠而歸9.可使有勇且知方也10.千乘之國攝乎大國之間因之以饑懂《諫逐客書》開宗明義,起句發(fā)意振聾發(fā)聵。2.《諫逐客書》一文指出驅(qū)逐客卿不僅不能統(tǒng)一天下,而且有亡國的危險,把逐客的危害引申到極點的句子是“,”。3.在《諫逐客書》中,李斯寫秦昭王加強和鞏固了王室的權(quán)力,抑制了豪門貴族的勢4.在《諫逐客書》中,作者用蠶吃桑葉作比,指出昭王使秦成就帝業(yè) 句話列舉秦穆公求賢若渴的事實。6.鋪陳就是鋪敘、陳述,即直書其事,反復(fù)敘說。鋪陳同類和類似事物時,要注意角度的挪移、側(cè)重點的選擇,以突出其特征?!吨G逐客書》連寫四位君王“(皆)以客之功”,就各取一個主要角度:孝公用客卿,從思想、政治、經(jīng)濟、軍事方面全面論述,重在變法治國的句子是“孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強”。7.作者以秦國歷史上的四位君主的功業(yè)為事實論據(jù),進行概括并得出成功的原因:,,進而提出詰問;“!”以駁倒“吏議”。卻眾庶,故能名其德”的道理。9.以人和物作比較,指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是“,”,諷刺秦王看重的只是聲色珠寶,輕視人才的句子是“,”。10.《諫逐客書》中,作者竭力陳述、渲染日常生活中秦王喜歡異國的奇珍異寶、器樂玩好、美色音樂,與下文其“,”的用人排外態(tài)度形成鮮明對照。11.在《諫逐客書》中,李斯認(rèn)為五帝三王天下無敵的主要原因是“,, ” 12.在《諫逐客書》中,寫秦孝公任用商鞅進行變法,給人民和國家?guī)碇苯佑绊懙?3.以玩好為喻進行推論,從反面說明非秦國的寶物不可或缺的句子是:“14.李斯在《諫逐客書》中用“,”形象地說明了“真秦之聲”。1.臣聞吏議逐客,竊以為過矣2.今逐客以資敵國,損民以益讎,內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯3.強公室,杜私門4.蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)5.西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉7.客何負(fù)于秦哉8.是以太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深王者不卻眾庶,故能名其德9.非秦者去,為客者逐然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也10.非秦者去,為客者逐11.地?zé)o四方,民無異國,四時充美,鬼神降福12.民以殷盛,國以富強13.則是宛珠之簪,傅璣之珥,阿縞之衣,錦繡之飾不進于前14.擊甕叩缶,彈箏搏髀1.《諫太宗十思疏》開篇用生動的比喻推理引出正題,本文的中心論題為歷史上有名的“貞觀之治”打下了基礎(chǔ)。3.魏征在《諫太宗十思疏》中以三個“不”字的排比句從反面來說明問題“,”,從而進一步強調(diào)了自己的政治意圖。4.在《諫太宗十思疏》中,魏征善用喻,喻巧而理至,用十分熟悉的樹木、泉源勸諫危及治國之本。5.《勸學(xué)》用“鍥而舍之,朽木不折。鍥而不舍,金石可鏤”講述堅持的重要性,《諫太宗十思疏》中的“,”也論述了同樣的道理。6.魏征在《諫太宗十思疏》中用“”一句向帝王表達(dá)了和諸葛亮《出師表》中“遠(yuǎn)小人”、辨善惡一樣的諄諄告誡。與輕視他人會造成不同的結(jié)果。8.《諫太宗十思疏》中,作者指出,面對統(tǒng)治者的嚴(yán)酷刑罰和威風(fēng)怒氣,人們的態(tài)度1.思國之安者必積其德義2.簡能而任之擇善而從之3.源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長德不厚而思國之理4.斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長者也5.有善始者實繁能克終者蓋寡6.想讒邪則思正身以黜惡7.竭誠則吳越為一體傲物則骨肉為行路8.終茍免而不懷仁貌恭而不心服9.怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎10.念高危則思謙沖而自牧《答司馬諫議書》1.在《答司馬諫議書》中,王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是:。,。2.在《答司馬諫議書》中,王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是:,。3.在《答司馬諫議書》中,王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是:,,。4.王安石在《答司馬諫議書》中說,和司馬光議事每不合,主要是政見和方法不同的原因,因此簡略地寫了回信,不再辯解,但是又因為“,,”,希望司馬光原諒他。5.《答司馬諫議書》中王安石認(rèn)為司馬光指責(zé)自己的主要問題的句子6.《答司馬諫議書》中,王安石舉例說明先王做事也會招致百姓反對,不只是朝廷士大夫反對的句子是:,,。7.《答司馬諫議書》中,王安石自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見8.《答司馬諫議書》中,表明王安石對當(dāng)時士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的9.從《答司馬諫議書》中的“,”可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料。10.《答司馬諫議書》中,直接點明二人政治上不投合的原因所在的兩句11.《答司馬諫議書》中,“,”可以說是王安石的行事準(zhǔn)則,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。12.王安石在《答司馬諫議書》中,最后正面表明態(tài)度:語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質(zhì),直刺對方要害,使其原形畢露,無言以1.舉先王之政,以興利除弊,不為生事2.為天下理財,不為征利3.辟邪說,難壬人,不為拒諫4.重念蒙君實視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以5.今君實所以見教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也6.盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已7.竊以為與君實游處相好之日久,而議事每不合8.人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善9.至于怨誹之多,則固前知其如此也10.而議事每不合,所操之術(shù)多異故也11.度義而后動,是而不見可悔故也12.如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知1.《阿房宮賦》中既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概,也寫出了阿房宮興建營造的2.勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢,給人一個總體的印象的詩句3.寫阿房宮是依著山勢.就著水流而修建的,突出了它利用自然.巧奪天工的氣派的四4.其中實寫廊.檐,描繪得細(xì)致入微的詩句是:廊腰縵回,檐牙高啄。5.寫樓閣各隨地勢的高下向背而建筑的狀態(tài)與宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落,精巧工致的詩句6.《阿房宮賦》中用比喻和反問的手法描寫樓閣之間通道壯麗之美的句7.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子8.寫六國的宮妃和王子王孫。辭別六國的宮樓,坐著輦車來到秦國的詩句9.寫烏青的云朵紛紛擾擾,這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻的詩句 10.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放在前,先予以人鮮明的畫面,令人驚奇,再出現(xiàn)本體,解釋原因,使讀者印11.寫寶石金塊被秦人丟棄不斷的詩句是:。就精練有力地盡述了秦王朝在人民反抗之下迅速滅亡的歷史過程。13.杜牧極力渲染阿房宮的繁華奢靡,其中描寫樂聲與市井言語對比的句子14.杜牧《阿房宮賦》中以“,”描寫阿房宮宮人的美麗,她們佇立遠(yuǎn)眺,盼望著皇帝臨幸。15.作者感嘆秦人掠奪財寶時候一分一毫都要計較,耗費起來如棄泥沙(總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的,并且還揮霍無度的語句)的詩句16.從最普遍的民心人性的角度,說明人心沒有區(qū)別,都追求幸福快樂、都掛念家小,對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句17.文末提出論點,闡明六國和秦國興亡自取的道理,同時借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室的詩句18.用“后人”的委婉稱謂,提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍,要吸取經(jīng)驗教訓(xùn),意味深長的句子19.杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道,如果六國愛護自己的百姓,就足以抵抗秦國,緊接著說:“,,?”1.六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出2.覆壓三百余里,隔離天日3.驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻4.廊腰縵回,檐牙高啄5.各抱地勢,鉤心斗角6.復(fù)道行空,不霽何虹7.歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄8.妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來于秦9.綠云擾擾,梳曉鬟也10.明星熒熒,開妝鏡也11.鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤12.戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土13.管弦嘔啞,多于市人之言語14.一肌一容,盡態(tài)極妍15.奈何取之盡鐳銖,用之如泥沙16.一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家17.滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也18.秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也19.使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也1.蘇洵《六國論》的中心論點是:,,2.蘇洵在《六國論》中,論述齊國滅亡的根源的句子3.蘇洵在《六國論》中,表現(xiàn)列國先人艱苦開辟疆土的句子4.蘇洵的《六國論》明確指出賄賂秦國是導(dǎo)致滅亡的根本原因的句子5.蘇洵的《六國論》說明燕國滅亡原因的句子是:,。6.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼!滅六國者六國也,非秦也:,”,借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室;蘇洵《六國論》“悲夫!有如此之勢,而為秦人積威之所劫,日削月割,以趨于亡?!?用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賄賂契丹、西夏。7.古人寫文章愛引用前人話語作為論據(jù),如韓愈《師說》中“孔子曰:‘三人8.古代詩文中有許多寄寓了作者對所敘對象充滿情感的句子,如蘇洵的《六國論》中“以事秦之心,禮天下之奇才,并力西向,”,表達(dá)了蘇洵對六國以地事秦的棄

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