古詩(shī)詞鑒賞要領(lǐng)

古典詩(shī)歌鑒賞要領(lǐng)1中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。從現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭?詩(shī)經(jīng)?到浪漫主義文學(xué)的遠(yuǎn)祖?楚辭?，從漢樂(lè)府民歌到古詩(shī)十九首，從魏晉南北朝的五言詩(shī)到隋唐的五言、七言近體詩(shī)，從唐詩(shī)到宋詞到元曲，直至“五四〞新文化運(yùn)動(dòng)以后的新詩(shī)，中國(guó)詩(shī)苑花團(tuán)錦簇，蔚為大觀。而唐詩(shī)、宋詞、元曲鼎足而三，先后輝映，成為我國(guó)詩(shī)歌百花園中的三枝奇葩，中華文明的瑰寶。千百年來(lái)，詩(shī)歌作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一局部，已深深植根于每個(gè)中華兒女的血脈之中，讀詩(shī)、品詩(shī)成為我們的文化盛宴。讀詩(shī)使人靈秀。那么，如何品讀詩(shī)歌，尤其是作為高考熱點(diǎn)題型之一的中國(guó)古典詩(shī)歌呢？21、讀詩(shī)應(yīng)知詩(shī)家語(yǔ)①詞類活用例如1:曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。鏡吟對(duì)舉鏡為動(dòng)詞例如2:糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯糞土后跟名詞短語(yǔ)，活用為動(dòng)詞你，意為視……如糞土。②句式倒裝顛倒順序，以到達(dá)增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、錯(cuò)綜句法等修辭效果。例如:簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。簾卷西風(fēng)→西風(fēng)卷簾3讀詩(shī)應(yīng)知詩(shī)家語(yǔ)③互文手法古代詩(shī)文中相鄰句中所用詞語(yǔ)相互補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整意思的修辭手法。例如1:煙籠寒水月籠沙(迷蒙的煙霧、朦朧的月色籠罩著清寒的江水和沙灘〕例如2:秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)(千古明月注視下的秦漢時(shí)的邊塞關(guān)防〕4讀詩(shī)應(yīng)知詩(shī)家語(yǔ)④煉字文學(xué)創(chuàng)作往往是“用意十分，下語(yǔ)三分〞，力求精煉、凝縮，言簡(jiǎn)義豐鑒賞時(shí)一定要對(duì)那隱藏于語(yǔ)意深處的“七分〞用意仔細(xì)揣摩，到達(dá)準(zhǔn)確領(lǐng)悟的目的。例如:請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)淖痔羁铡ｊ懹?夏日六言?溪漲清風(fēng)〔〕面，吹拂月〔〕繁星滿天。落出數(shù)只船〔〕浦口，泊橫〔〕聲笛起山前。一數(shù)拂落橫一詞清句麗，繪雨后夏夜景象，是一幅清新、恬淡、靜謐、悠遠(yuǎn)的山鄉(xiāng)夏夜圖，讀后令人心曠神怡。拂、橫表現(xiàn)情致，落、一表達(dá)理趣。52、知人論世不可違知人，即了解作者、作者與作品的關(guān)系。論世，即了解作者所處的時(shí)代環(huán)境，聯(lián)系詩(shī)作寫(xiě)作的時(shí)代背景。知人論世還應(yīng)包括了解作者的風(fēng)格流派，以便更深入地解讀作品。63、捕捉意象入意境，吟哦推敲悟意蘊(yùn)。4、表達(dá)技巧需熟知7什么是意象？所謂意象，是我國(guó)古典美學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，通常是指意與象、主觀與客觀兩方面，也就是說(shuō)，是詩(shī)人的立意與所描寫(xiě)的物象的結(jié)合，是精神內(nèi)容的“意〞與物質(zhì)形式的“象〞的結(jié)合體，即指詩(shī)歌中浸潤(rùn)了詩(shī)人情感的物象、景物、人物。詩(shī)歌中的意象，既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，又指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的那么是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景或物。意：心意、意趣、情思、情致(主體，無(wú)形)象:物象、景物、人物(客體，有形)意象是詩(shī)人的情感與客觀物象的融合，是主體與客體的統(tǒng)一，有形與無(wú)形的統(tǒng)一。8古典詩(shī)詞常見(jiàn)意象的文化內(nèi)涵

一、月

舉頭望明月，低頭思故土。露從今夜白，月是故土明。海上生明月，天涯共此時(shí)。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓?⑴用月亮寄托思親念友之情9月秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。⑵月亮成了歷史的見(jiàn)證者。10月煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。⑶用凄寒的月色渲染清冷的氣氛。11月

月上柳梢頭，人約黃昏后。⑷用溶溶月光創(chuàng)設(shè)浪漫意境。12二、楊柳柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。⑴因柳諧音留，古人有折柳送別的習(xí)俗，詩(shī)詞中常用以表達(dá)惜別懷遠(yuǎn)之意。13楊柳試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?？潄y春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處。⑵因柳絮飄忽不定，所以成了善感之人遣愁的憑借。14三、竹自是子猷偏愛(ài)爾，虛心高節(jié)雪霜中。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。因竹根固質(zhì)堅(jiān)、瀟灑挺拔，故成為虛心有節(jié)、堅(jiān)貞不屈的象征。寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。因其清雅、脫俗，又是文人雅士鐘愛(ài)之物。15四、梅墻角數(shù)枝梅，凌寒單獨(dú)開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。1、凌寒早開(kāi)，美麗脫俗，是堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征。眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。2、清高隱逸，不隨波逐流的孤高智者。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。3、身陷逆境卻勇往直前，為理想而拼搏的勇士。16五．蓮——愛(ài)的表達(dá)

〔“蓮〞與“憐〞音同，古詩(shī)中不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。〕

欣賞采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。——南朝樂(lè)府?西洲曲?蓮子即憐子，青即情。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。賞析霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不清楚。-------晉?子夜歌四十二首?

霧氣露珠隱去了蓮花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚清楚，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀自己。17６．梧桐——凄涼悲傷的象征金井梧桐秋葉黃，珠簾下卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。王昌齡?長(zhǎng)信秋詞?寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，襯托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氣氛。一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更淚夢(mèng)三更后。元徐再思?雙調(diào)水仙子·夜雨?以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。白居易?長(zhǎng)恨歌?秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不凄苦。寂寞梧桐深院鎖清秋。李煜?相見(jiàn)歡?梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。溫庭筠?更漏子?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。李清照?聲聲慢?可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。18７．杜鵑鳥(niǎo)——凄怨哀傷的象征古代神話中，蜀王杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。杜鵑又名子規(guī)、杜宇。中國(guó)古代有“望帝啼鵑〞的神話傳說(shuō)。望帝時(shí)傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑的啼叫又好似是說(shuō)：不如歸去，不如歸去，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜人翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸。〞19楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。李白?聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄?

子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情，三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限思念與深切同情。三更月，中庭恰照梨花雪：梨花雪，不勝凄斷，杜絕啼血。宋賀鑄?憶秦娥?三更月照在庭院里的雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。宋秦觀?踏莎行?又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。李白?蜀道難?杜鵑啼血猿哀鳴。白居易?琵琶行?從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。文天祥?金陵驛二首?子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。宋王令?送春?都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。208．鴻雁——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷大雁、青鳥(niǎo)——古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓。〞李清照又一詞云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。〞〔大雁在這里是傳書(shū)的信使。〕青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并伺候在王母身旁。鴻雁是大型留鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。21欣賞人歸落雁后，思發(fā)在花前。隋薛道衡?人日思?xì)w?早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。李商隱青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。也問(wèn)歸雁生相似，病入新年感物華！歐陽(yáng)修?戲答元慎?殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。唐趙嘏?長(zhǎng)安秋望?青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。南唐中主李璟鴻雁指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。杜甫?天末懷李白?朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多。李商隱?離思?229.南浦、長(zhǎng)亭——離別之所南浦是水邊的送別之所。與子交手兮東行，送美人兮南浦。屈原?九歌·河伯?春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何！江淹?別賦?南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。范成大?橫塘?古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。長(zhǎng)亭是陸上的送別之所何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。李白?菩薩蠻?寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。柳永?雨霖鈴?長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。李叔同?送別?

顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。23小橋流水、杏花春雨常用以表達(dá)對(duì)江南風(fēng)物的喜愛(ài)流連大漠孤煙、鐵馬秋風(fēng)常用以描寫(xiě)邊塞奇麗風(fēng)光，表達(dá)馳騁疆場(chǎng)、報(bào)效祖國(guó)的熱誠(chéng)。

李白·酒和月酒放豪腸/七分釀成了月光/余下的三分/嘯成劍氣/繡口一吐就是半個(gè)盛唐——余光中?尋李白?唐詩(shī)·酒要是把唐詩(shī)拿去壓榨，至少還會(huì)淌出半斤酒來(lái)?！_(tái)灣詩(shī)人洛夫24關(guān)于意境和意蘊(yùn)虞美人·聽(tīng)雨蔣捷少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。三幅圖景:少年歌樓聽(tīng)雨圖〔少年的浪漫無(wú)憂)壯年客舟聽(tīng)雨圖〔壯年的漂泊無(wú)依〕老年僧廬聽(tīng)雨圖(晚年的凄苦麻木)25意境和意蘊(yùn)意境是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一，是詩(shī)人表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景或氣氛有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。是作品中由意象的有機(jī)組合而形成的心靈化了的特定“生活〞場(chǎng)景.意：詩(shī)人的心意、意趣、情思、情致。境：詩(shī)中呈現(xiàn)的生活圖景、氣氛。意蘊(yùn)是作品中傳達(dá)的體驗(yàn)、情思。言不盡意→立象以盡意→創(chuàng)境以盡意讀懂意象、體悟意境、參透意蘊(yùn)，是讀懂詩(shī)的關(guān)鍵。265、表達(dá)技巧需熟知表達(dá)方式:描寫(xiě)、抒情、議論、記敘、抒情。修辭手法:比喻、比較、夸張、借代、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。表現(xiàn)手法:比照，反襯，襯托，賦、比、興，白描，細(xì)描，用典，疊詞，虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，抑揚(yáng)結(jié)合，托物言志，直抒胸臆，寓情于景等。內(nèi)容豐富，以后作專題處理。272829303132詩(shī)講究含蓄

言在此意在彼寫(xiě)景，那么借景抒情詠物，那么托物言志景、物——客觀之“象〞情、志——主觀之“意〞33古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象

理解與賞析34典型意象的理解與賞析1.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞2.菊花——人格的寫(xiě)照〔堅(jiān)強(qiáng)的品格清高的氣質(zhì)〕3.梅花——高潔的象征4.松——孤直耐寒〔傲霜斗雪自然是眾人謳歌的對(duì)象〕5.蓮——愛(ài)的表達(dá)6.梧桐——凄涼悲傷的象征7.杜鵑鳥(niǎo)——凄涼哀傷的象征8.寒蟬——高潔、悲涼的同義詞35典型意象的理解與賞析9.鴻雁——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷10.柳——離情的象征11.南浦、長(zhǎng)亭——離別之所12.芳草——離別與離恨13.芭蕉——凄苦之音〔孤獨(dú)與憂愁〕14.羌笛、胡笳——凄切之音15.烏鴉——衰敗荒涼之兆16.水——綿綿的愁思361.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞欣賞床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故土。李白?靜夜思?月＋情思＝浸染了詩(shī)人感情的意象露從今夜白，月是故土明。杜甫?月夜憶舍弟?露總是白的，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚?；月無(wú)處不明，但故土更明，因?yàn)楫惖厮技?。?shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故土的思念。371.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞欣賞今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。王建?十五夜望寄杜郎中?

詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故土朋友的深切思念。賞析海上生明月，天涯共此時(shí)。張九齡?望月懷遠(yuǎn)?欲問(wèn)吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看。王昌齡?李四倉(cāng)曹宅夜飲?〔望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)?恨別?“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。〞也是借白云明月，寄托對(duì)友人的思念。〕+白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。劉長(zhǎng)卿?謫仙怨?〔寫(xiě)別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人?！掣羟Ю镔夤裁髟轮x莊?月賦?但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇軾〔對(duì)月思人〕

382.菊花——人格的寫(xiě)照〔堅(jiān)強(qiáng)的品格清高的氣質(zhì)〕

欣賞秋從繞舍似陶家，遍繞離邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。元縝?菊花?表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。屈原?離騷?詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。賞析寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。宋鄭思肖?寒菊?寂寞東籬濕露華，依前金蕾照泥沙。宋范成大?重陽(yáng)后菊花二首?393.梅花——高潔的象征欣賞一朵忽先變，百花皆后香。陳高?梅花?抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。王安石?梅花?既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純潔潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。賞析零落成泥碾作塵，只有香如故。陸游?詠梅?借梅花比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚精神。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。元王冕?墨梅?以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。40梅花“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始〞，到梁、陳時(shí)期出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。但大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托；到唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。例如：

張耒“何以伴高潔，清曉頌?黃庭?〞

蘇軾“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。〞

陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故。〞41４．松——孤直耐寒

〔傲霜斗雪自然是眾人謳歌的對(duì)象〕欣賞愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。李白?贈(zèng)韋侍御黃裳?韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)奉勸他，希望他做一個(gè)正直的人。豈不罹凝寒，松柏有本性。三國(guó)劉楨?贈(zèng)從弟?詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。賞析歲寒，然后知松柏之后凋也。?論語(yǔ)·子罕?后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。例如：后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。劉禹錫

孤標(biāo)百尺雪中見(jiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李傍他真是佞，藤蘿攀爾亦非群。李山甫42５．蓮——愛(ài)的表達(dá)

〔“蓮〞與“憐〞音同，古詩(shī)中不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情?！?/p>

欣賞采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！铣瘶?lè)府?西洲曲?蓮子即憐子，青即情。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。賞析霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不清楚。-------晉?子夜歌四十二首?

霧氣露珠隱去了蓮花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚清楚，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀自己。43６．梧桐——凄涼悲傷的象征欣賞金井梧桐秋葉黃，珠簾下卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。王昌齡?長(zhǎng)信秋詞?寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，襯托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氣氛。賞析一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更淚夢(mèng)三更后。元徐再思?雙調(diào)水仙子·夜雨?以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。白居易?長(zhǎng)恨歌?秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不凄苦。寂寞梧桐深院鎖清秋。李煜?相見(jiàn)歡?梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。溫庭筠?更漏子?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。李清照?聲聲慢?可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。44７．杜鵑鳥(niǎo)——凄怨哀傷的象征古代神話中，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。杜鵑又名子規(guī)、杜宇。中國(guó)古代有“望帝啼鵑〞的神話傳說(shuō)。望帝時(shí)傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑的啼叫又好似是說(shuō)：不如歸去，不如歸去，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜人翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸。〞45欣賞楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。李白?聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄?

子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情，三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限思念與深切同情。三更月，中庭恰照梨花雪：梨花雪，不勝凄斷，杜絕啼血。宋賀鑄?憶秦娥?三更月照在庭院里的雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。宋秦觀?踏莎行?又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。李白?蜀道難?杜鵑啼血猿哀鳴。白居易?琵琶行?從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。文天祥?金陵驛二首?子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。宋王令?送春?都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。46８．寒蟬——高潔、悲涼的同義詞秋后的蟬活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲假設(shè)斷假設(shè)續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。蟬，在古人筆下是高潔的象征。由于它棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，那么其所喻之人品，自屬于清高型。47欣賞西陸蟬聲唱，南冠客思侵。唐駱賓王?詠蟬?以寒蟬高唱，渲染自己在獄中的深深懷想家園之情。無(wú)人信高潔駱賓王?詠蟬?“本以高難飽〞，“我亦舉家清。〞李商隱?蟬?甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。王沂孫?齊天樂(lè)?它們都是用蟬喻指一種高潔的人品。賞析寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。宋柳永?雨霖鈴?還未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚〞之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。寒蟬鳴我側(cè)三國(guó)曹植?贈(zèng)白馬王彪?48９．鴻雁——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷大雁、青鳥(niǎo)——古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓。〞李清照又一詞云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。〞〔大雁在這里是傳書(shū)的信使?！城帏B(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并伺候在王母身旁。鴻雁是大型留鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。49欣賞人歸落雁后，思發(fā)在畫(huà)前。隋薛道衡?人日思?xì)w?早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。李商隱青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。也問(wèn)歸雁生相似，病入新年感物華！歐陽(yáng)修?戲答元慎?殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。唐趙嘏?長(zhǎng)安秋望?星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)。宋戴復(fù)古?月夜舟中?青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。南唐中主李璟鴻雁指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。杜甫?天末懷李白?朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多。李商隱?離思?5010.柳——離情的象征柔弱的柳枝那搖擺不定的形狀，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍〞之情。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。51欣賞誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。李白?春夜洛城聞笛?為什么折柳是全詩(shī)的關(guān)鍵？折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在唐詩(shī)最盛。簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。李白?憶秦娥?自灞陵橋折柳的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。王維?送元二使安西?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。柳?雨霖鈴?柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。周邦彥?蘭陵柳?5211.南浦、長(zhǎng)亭——離別之所南浦是水邊的送別之所。與子交手兮東行，送美人兮南浦。屈原?九歌·河伯?春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何！江淹?別賦?南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。范成大?橫塘?古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。長(zhǎng)亭是陸上的送別之所何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。李白?菩薩蠻?寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。柳永?雨霖鈴?長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。李叔同?送別?顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。5312.芳草——離別與離恨芳草，在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。?楚辭·招隱士?萋萋，形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。?相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行?以“青青河邊草〞起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。白居易?賦得古原草送別?離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。李煜?清平樂(lè)?以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。5413.芭蕉——凄苦之音〔孤獨(dú)與憂愁〕芭蕉，常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)?雨打芭蕉?表凄苦之音。窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。李清照把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉甚為怨悱。何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。吳文英?唐多令?閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。葛勝仲?點(diǎn)絳唇?雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。5514.羌笛、胡笳——凄切之音羌笛是出自古代西部的一種樂(lè)器，它發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，例如：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！餐踔疁o?涼州曲?〕中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！册瘏?白雪歌送武判官歸京?〕不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！怖钜?夜上受降城聞笛?〕濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌笛悠悠霜滿地。〔范仲淹?漁家傲?〕羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。5615.烏鴉——衰敗荒涼之兆

〔按迷信的說(shuō)法，烏鴉是一種不祥的鳥(niǎo)，經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。〕于今腐草無(wú)繭火，終古垂楊有暮鴉。李商隱?隋宮?斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀?滿庭芳?枯藤老樹(shù)昏鴉馬致遠(yuǎn)小令?天凈沙·秋思?57猿啼——象征悲傷的感情巴東三峽巫峽長(zhǎng)；猿鳴三聲淚沾裳。酈道元?水經(jīng)注·江水?風(fēng)急天高猿嘯哀杜甫?登高?巴水天邊路，啼猿傷客情。李端?送客賦得巴江夜猿?5816.水——綿綿的愁思

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。李煜

用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。離悉漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?；鞒唤际菧I，流不盡，許多愁。秦觀?踏莎行?以流水比喻離愁，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。59一些常見(jiàn)意象樹(shù)木類花草類動(dòng)物類風(fēng)、霜、雨、雪、水、云類器物類其他60樹(shù)木類樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷或順利黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝綠葉：生命力希望活力竹：氣節(jié)積極向上柳：送別留戀傷感春天的美好折柳：漢代惜別的風(fēng)俗，后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意楊柳：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借之以詩(shī)傳情松柏：堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力松：傲霜斗雪孤直耐寒梧桐：凄涼悲傷61花草類花開(kāi)：希望青春人生的燦爛花落：凋零失意人生事業(yè)的挫折惜春對(duì)美好事物的留戀、追懷桃花：象征美人〔人面桃花相映紅〕蘭：高潔牡丹：富貴美好〔競(jìng)夸天下無(wú)雙絕，獨(dú)占人間第一香皮日休?牡丹?〕芳草：生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲〔國(guó)家的昔盛今衰〕歲寒三友〔松、竹、梅〕、菊花：象征人的高潔的品格

62紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。例：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思?！餐蹙S?相思?〕詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。梅：隱逸高潔脫俗芭蕉：孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒梅子：以梅子成熟比喻少女的懷春例：依門回首，卻把青梅嗅李清照?點(diǎn)絳唇?丁香：指愁思或情結(jié)例：自從南浦別，愁見(jiàn)了丁香。唐牛嶠?感思多?蓮：愛(ài)的表達(dá)菊花：堅(jiān)強(qiáng)的品格清高的氣質(zhì)63動(dòng)物類猿猴：哀傷凄厲〔風(fēng)急天高猿嘯哀杜甫?登高?鴻鵠：理想追求魚(yú)：自由愜意鷹：剛毅自由人生的搏擊事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活烏鴉：小人俗客庸夫哀傷衰敗荒涼之兆〔枯藤老樹(shù)昏鴉〕

〔?！绸R：奔騰追求漂泊沙鷗：飄零傷感鳥(niǎo)：象征自由〔孤〕雁：思想懷親之情羈旅傷感寒蟬：高潔悲涼鴛鴦：指恩愛(ài)的夫婦例：得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。唐盧照鄰?長(zhǎng)安古意?64鷓鴣鳥(niǎo)——旅途艱險(xiǎn)、離愁別緒鷓鴣鳥(niǎo)鳴叫聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥〞，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。唐李群玉?九子坡聞鷓鴣?江晚正愁余，山深聞鷓鴣辛棄疾?菩薩蠻·書(shū)江西造口壁?詩(shī)中的鷓鴣都不是客觀意義上的一種鳥(niǎo)。65燕子——惜春傷秋、渲染離愁、寄托相思、感傷時(shí)事表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之意冥冥花正開(kāi)，揚(yáng)揚(yáng)燕新乳。韋應(yīng)物?長(zhǎng)安遇馮著?鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事半半韻韻。晏殊?破陣子?燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。喬吉?天凈沙·即事?66表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切

燕子素以雌雄頡頏，飛那么相遇，以此而成為愛(ài)情的象征。

例：思為雙飛燕，銜泥巢君屋。表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人