高考作文復(fù)習(xí)之議論文的結(jié)構(gòu)模式

議論文的結(jié)構(gòu)模式議論文的論證結(jié)構(gòu)形式一、并列式論證結(jié)構(gòu)二、對照式論證結(jié)構(gòu)三、遞進式論證結(jié)構(gòu)

一、并列式論證結(jié)構(gòu)

并列式論證結(jié)構(gòu)是指，在論證過程中，對中心論點進行條分縷析，分解成幾個平行的、并列的分論點，共同來闡述文章的中心論點。議論文的并列式結(jié)構(gòu)范例：我敬鮑叔之品格開頭：我對鮑叔感觸最深的是他知人之能力、寬廣的胸懷與成全的態(tài)度

其一，我敬鮑叔知人之能力，善于發(fā)掘管仲之長，成就齊國之

勢。中間

其二，我敬鮑叔寬廣的胸懷，不因前嫌而抱著敵對的態(tài)度。

其三，我敬鮑叔成全之態(tài)度，他甘居管仲之下以成就國家大局。結(jié)尾：我敬鮑叔之品格，更愿學(xué)習(xí)其品格，愿能讓靈魂的原野郁郁蔥蔥，精神的河流碧波蕩漾。一、并列分解法1.并列分解“是什么”

2.并列分解“為什么”

3.并列分解“怎么樣”“怎么辦”

4.時間并列法5.條件分析法“是”“就是”“即”“則”“意味著”“能、能夠”“才能”“讓”“使”“會”“利于”“因為”“可以”“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必須”“源自”過去---現(xiàn)在----未來這里的中心論點是指結(jié)果，而分論點是指滿足結(jié)果的“條件”。角度一：是什么闡述內(nèi)涵，主要是回答概念、類別和性質(zhì)方面的問題。即：是什么？可以使用的句式：中心論點中的關(guān)鍵詞語＋是（就是）……例1：中心論點：熱愛祖國。分論點①：熱愛祖國，是對國家從內(nèi)心深處涌出來的熾熱情感。分論點②：熱愛祖國，是為國家做出不計個人得失的堅定選擇。分論點③：熱愛祖國，是為國家富強民族復(fù)興終其一生的奉獻。例2：中心論點：對世界的一聲問候分論點①：對世界的一聲問候，是同氣連枝的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。分論點②：對世界的一聲問候，是勇立潮頭的堅毅與果敢。分論點③：對世界的一聲問候，是心懷天下的自信與坦然。角度二：為什么分析原因，揭示作用、價值、地位。主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。即：為什么？格式：關(guān)鍵詞+能（才能、就能、才能、讓、因為、可以……例：總論點：微笑是最美的符號。①微笑是最美的符號，它能化解人們之間的矛盾。②微笑是最美的符號，它能安撫人們受傷的心靈③微笑是最美的符號，它能激起人們前進的火花。例：《定位畫像，揚帆起航》

中心論點：定位畫像，揚帆起航。①定位自己，畫好現(xiàn)在的自己。②定位目標(biāo)，畫好未來的自己。③定位人生，畫好人生飄揚的風(fēng)帆。角度三：怎么辦提出策略。主要是回答解決問題的方法。即：怎么辦？格式：關(guān)鍵詞+需要（就要、就用、必須）……例：《美哉青年，壯哉世界》中心論點：我們青年人要培養(yǎng)三觀：全球觀、未來觀、世界觀。①青年人要具備包容的全球觀。②青年人要具備長遠的未來觀。③青年人要具備闊大的全局觀。時間的并列法時間的并列法：過去---現(xiàn)在----未來例《讓勞動精神照亮逐夢征程》

①回首歷史，無數(shù)仁人志士在勞動中奉獻國家；

②著眼當(dāng)下，個個有識之士在勞動中定義人生；

③放眼未來，新一代青年人在勞動中放飛夢想。條件分析法這里的中心論點是指結(jié)果，而分論點是指滿足結(jié)果的“條件”。中心論點：讓我們擁抱生命A、擁抱生命，我們就必須懂得珍惜生命。B、擁抱生命，我們就必須懂得挑戰(zhàn)生命。C、擁抱生命，我們就必須懂得樂于奉獻生命。二、對照式論證結(jié)構(gòu)在論證過程中，把兩種事物（或意見）加以對比，抑或用另一種事物或意見來烘托某一種事物或意見，這就是對照式論證。對照式論證的基本結(jié)構(gòu)有兩類：

1.正反對比型：在本論部分從正反兩個方面提出分論點或擺出正反兩方面的論據(jù)，采用先正面后相反面的順序，進行正反對比，分析論證。

2.破立結(jié)合型：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。或采用先批駁反面觀點，再論證正面觀點的順序進行。破立結(jié)合細節(jié)的魅力有一種頗為流行的說法:看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。(破)這自然沒錯，但不要忘記，小事、細節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。(立)結(jié)構(gòu)模式開頭：或引述材料，或用故事，或引用名言警句，或開門見山提出總論點。第②段：正面分論點1第③段：分析論證+小結(jié)句中間：分析問題

第④段：正面分論點2第⑤段：分析論證+小結(jié)句第⑥段：反面分論點3第⑦段：分析論證+小結(jié)句結(jié)尾：提出希望，發(fā)出號召；高揚主題，呼應(yīng)開篇或重申觀點……例：《重拾家書，感受文字的力量》①家信丈量了家人之間的物理距離，也拉近了彼此的心理距離。（從正面說明家書的力量）②大家的距離很近，但心卻隔得遠了。這是技術(shù)帶來的改變，也是社會學(xué)家所謂的“現(xiàn)代化的后果”。（從反面說明互聯(lián)網(wǎng)溝通的不足）例：《實踐出真知》①通過實踐才能認(rèn)識事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律。（正）②實踐才能得真知，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（正）③不參與實踐而閉門造車，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。（反）正反對比型

對于國家這個宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對應(yīng)關(guān)系，但它只有一個原點，一個根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無不點明了原點所指、根本所在——

以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）但是，當(dāng)今之社會，當(dāng)今之國家，本末倒置、不識原點者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個人”的有之，勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長，暴力強拆者不在少數(shù)。（反面論證。）三、遞進式論證結(jié)構(gòu)議論文論證，采取由淺入深，層層深入，步步推進的形式。它的特點是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進式結(jié)構(gòu)的特點。基本結(jié)構(gòu)有以下兩種：1.“是什么——為什么——怎么樣”

或者“提出問題——分析問題——解決問題”2.采用由此及彼，由近及遠，由淺入深，由易到難，由特殊到一般（即歸納推理），或由一般到特殊（即演繹推理）的邏輯思路展開論證，體現(xiàn)縱式層進結(jié)構(gòu)。

引論(提出論點或論題)

論證分論點①:回答是什么↓層進式

本論(證明論點)

論證分論點②:回答為什么↓層進

論證分論點③:回答怎么辦↓

結(jié)論(照應(yīng))

基本模式1：是什么（概念）

為什么（原因）

怎么辦（方法）層進式分解例：中心論點：人與人之間要相互理解A．什么是理解？（理解是一種寬容----理解不是單純的原諒和一味的放縱）B．為什么需要理解？（理解能使家庭更加和睦，友誼更加牢固）C．怎樣理解？理解需要溝通；理解往往需要一個過程；理解要設(shè)身處地為別人著想基本模式2：由淺入深、由表及里、由低到高、由小到大、由輕到重，層層遞進、逐步深入。例：《誦勞動之詩，歌窈窕之章》

①個體力量，靠勞動彰顯。②社會進步，靠勞動驅(qū)使。③國家富強，靠勞動奠基?！緫?yīng)用范例】當(dāng)你不是世界的中心天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風(fēng)徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此，人要學(xué)會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。（從自然萬象的描述中引出本文論點。）

不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資，可以想象當(dāng)時他們心中的恐懼，領(lǐng)取物資時也沒有一個人插隊，最后整個場地沒有任何垃圾，他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學(xué)會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。（論述“是什么”：

是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。）

只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時候，你才能正確認(rèn)識自己。自謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識自我?！疤斐蠂?，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾進年來以“天朝上國”自居，閉關(guān)鎖國，沒有認(rèn)識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認(rèn)識自我，并完善自我。（闡述“為什么”：

“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識自我。）

不以自我為中心，最重要的一點就是要學(xué)會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)?；蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農(nóng)民眼里，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習(xí)班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你必將看到更絢麗的色彩。（闡明“怎么樣”：要學(xué)會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。）當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活，你將讀懂無言的自然。（結(jié)束全文，展望前景。）▲技法揭秘：文章主要論證了怎樣才能做到不以自我為中心的問題，作者運用層進式論證結(jié)構(gòu)形式對不以自我為中心的價值作用、核心特質(zhì)和做到不以自我為中心的重要前提，進行了逐層深入的論證，使讀者明確了三者之間存在著的內(nèi)在因果關(guān)系。文章中心突出，舉證典型，內(nèi)容充實。層進式的論證，增強了論證的邏輯性。擬分論點的要求1.分論點可獨立成段，也可放在每一段的開頭。2.一篇議論文最好有三到四個。3.分論點語言要精練，一般控制在15字。4.分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。5.分論點要緊扣中心論點。注意：①扣得住：所列的幾個分論點應(yīng)該從不同角度回答同一問題，分論點的設(shè)置要圍繞中心論點展開。②分得開：所列的幾個分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關(guān)系。③排得順：所列的幾個分論點的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。學(xué)以致用練習(xí)一：請采用”并列式“為中心論點“學(xué)會欣賞別