【高中政治】第五課 把握思維的奧妙（課件14張）高考政治一輪復(fù)習(xí)人教版必修四生活與哲學(xué)

第五課

把握思維的奧妙一、意識(shí)的本質(zhì)二、意識(shí)的作用三、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是一、意識(shí)的本質(zhì)1、從起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2、從生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦的機(jī)能3、從內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的反映先有物質(zhì)后有意識(shí)意識(shí)是人特有的，動(dòng)物的活動(dòng)是本能不管是正確的還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反映一、意識(shí)的本質(zhì)4、意識(shí)的本質(zhì)：簡(jiǎn)單表述：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像注意了哈：（1）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。（2）意識(shí)是人腦的機(jī)能，并不是有了人腦就一定有意識(shí)。（3）意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確地反映客觀事物。意識(shí)是一種認(rèn)識(shí)，具有主觀差異性，對(duì)同一對(duì)象，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)都是反映的客觀存在小試牛刀中國(guó)舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌;“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國(guó)舊體詩內(nèi)容的變化可以看出（）①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化②沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A.①②B.①③C.②④D.③④結(jié)論1：物質(zhì)決定意識(shí)原理及方法論原理：物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映方法論：要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)二、意識(shí)的作用1、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界——意識(shí)的特點(diǎn)（1）目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總是抱有一定目的，行動(dòng)之前要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟（2）自覺選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映，并不是客觀世界有什么就反映什么（3）主動(dòng)創(chuàng)造性：人不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，還能追溯過去，推測(cè)未來。二、意識(shí)的作用2、人能夠能動(dòng)的改造世界（1）表現(xiàn)①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用（2）注意①人能夠能動(dòng)的改造世界意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界≠意識(shí)的反作用②人能夠能動(dòng)的改造世界（意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界）=（意識(shí)的反作用具有雙重性，正確的促進(jìn)，錯(cuò)誤的阻礙）╳結(jié)論2：意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論原理：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人既能能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，又能能動(dòng)的改造世界，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：要求我們重視精神的力量，發(fā)揮意識(shí)的作用

閱讀材料，完成下面要求。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國(guó)主義的壯麗史詩。

在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。小試牛刀意識(shí)是對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用?？箲?zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱，武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用分析（1）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。既能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，又能動(dòng)的改造世界（既是物質(zhì)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有反作用）（2）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界（意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性）（3）人能夠能動(dòng)的改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用注意：一定要認(rèn)真分析和概括材料結(jié)論3：物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理及方法論原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人既能能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，又能能動(dòng)的改造世界，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：要求我們既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，又要重視精神的力量，發(fā)揮意識(shí)的作用三、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是1、什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2、為什么要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是理論依據(jù)：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，規(guī)律的普遍性客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。（唯物論的知識(shí)）現(xiàn)實(shí)意義：這是做好各種事情的基本要求，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確路線方針政策的依據(jù)。3、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)？①要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)