說(shuō)木葉課件高二語(yǔ)文解析

說(shuō)“木葉(mùyè)〞——林庚第一頁(yè)，共37頁(yè)。1學(xué)習(xí)目標(biāo)(mùbiāo)1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。第二頁(yè)，共37頁(yè)。2林庚〔1910—2006〕字靜希。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者，詩(shī)人，文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年出版了第一本自由體詩(shī)集(shījí)?夜?。林庚先生歷任廈門(mén)大學(xué)，燕京大學(xué)，北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)?春野與窗??問(wèn)路集?等六部新詩(shī)集(shījí)及古典文學(xué)專著?詩(shī)人李白??中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史?等。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的“盛唐氣象〞。介紹(jièshào)作者第三頁(yè)，共37頁(yè)。3靜希師首先是一位詩(shī)人，是一位追求超越的詩(shī)人，超越平庸以到達(dá)(dàodá)精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度……他有童心，毫不世故；他對(duì)宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向。

——袁行霈第四頁(yè)，共37頁(yè)。4但凡見(jiàn)過(guò)林庚先生的人，都說(shuō)他仙風(fēng)道骨，從里到外透出一股清氣。他確實(shí)是遠(yuǎn)離塵囂。他的超然似乎是因?yàn)闊o(wú)須介入世俗的紛爭(zhēng)……盡管本世紀(jì)不乏兼?zhèn)湓?shī)才和學(xué)力的通人，但像林先生這樣詩(shī)性和理性交互滲透在創(chuàng)作和學(xué)問(wèn)之中，并形成(xíngchéng)鮮明特色的大家卻很罕見(jiàn)?！饡砸舻谖屙?yè)，共37頁(yè)。5識(shí)詞釋義(shìyì)1.詞語(yǔ)(cíyǔ)認(rèn)讀裊裊(niǎoniǎo)灼灼涔陽(yáng)窸窣褒寒砧言筌(niǎo)(zhuó)(cén)(xīsū)照浦亭皋萬(wàn)應(yīng)錠迢遠(yuǎn)(tiáo)(pǔ)(gāo)(dìng)(bāo)(zhēn)(quán)沈佺期(quán)第六頁(yè)，共37頁(yè)。6裊裊——形容微風(fēng)吹拂的樣子。灼灼——明亮鮮艷的樣子。寒砧——秋后(qiūhòu)的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征凄

涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。亭皋——水邊的平地。亭，平；皋，水旁地。窸窣——象聲詞。此處指葉落的細(xì)小的聲音。冉冉——形容枝條柔弱下垂的樣子。2．詞語(yǔ)(cíyǔ)理解第七頁(yè)，共37頁(yè)。7整體(zhěngtǐ)感知一、初讀，瀏覽課文：本文涉及了哪些詩(shī)句？請(qǐng)找出來(lái)。并且分類歸納。想一想，作者引用這些詩(shī)句的作用(zuòyòng)是什么？第八頁(yè)，共37頁(yè)。8“木葉(mùyè)〞為詩(shī)人鐘愛(ài)?！惨弧逞U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?九歌·湘夫人?洞庭始波，木葉微脫?！x莊?月賦?木葉下，江波連，秋月照浦云歇山(xiēshān)。——陸厥?臨江王節(jié)士歌?秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！醢?渡河北?第九頁(yè)，共37頁(yè)。9〔二〕“樹(shù)〞后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。桂?shù)叢生兮山之幽。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋?！叭~〞葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲。皎皎云間(yúnjiān)月,灼灼葉中華?！澳救~〞亭皋木葉下，隴首秋云飛。九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽(yáng)?！奥淠鲸暉o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。為什么古代詩(shī)歌(shīgē)中很少看見(jiàn)“樹(shù)葉〞呢？“樹(shù)〞在詩(shī)歌(shīgē)中很常見(jiàn)“樹(shù)葉〞簡(jiǎn)稱為“葉〞“木葉〞流傳的名句“木葉〞開(kāi)展為“落木〞第十頁(yè)，共37頁(yè)。10二、細(xì)讀(xìdú)，思考

1、再次閱讀1-3段，思考：作者(zuòzhě)談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象？第十一頁(yè)，共37頁(yè)。111、“木葉〞是歷代(lìdài)詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。2、“木葉〞一用再用，且有所開(kāi)展〔“落木〞〕產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句；3、“樹(shù)葉〞“落葉〞卻無(wú)人過(guò)問(wèn)思考：“木〞和“樹(shù)〞究竟有何不同第十二頁(yè)，共37頁(yè)。12劃分課文(kèwén)層次一〔現(xiàn)象〕〔1－3〕“木葉〞為詩(shī)人所鐘愛(ài)。二〔分析〕(4－6〕說(shuō)明“木〞的兩個(gè)藝術(shù)特征即“含有落葉的因素〞，“有顏色的暗示性〞〔“木葉〞成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象的原因〕三〔7〕總結(jié)：“木葉〞與“樹(shù)葉(shùyè)〞在概念上相差無(wú)幾，藝術(shù)形象上的差異幾乎是一字千里。第十三頁(yè)，共37頁(yè)。13

重點(diǎn)閱讀4、5、6三段(sānduàn)，思考：1.按字義分析，“木〞、“樹(shù)〞含義(hányì)差不多，可是古人寫(xiě)詩(shī)為什么多用“木葉〞而不用“樹(shù)葉〞呢？2.古典詩(shī)歌中“樹(shù)〞與“木〞的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同？3、闡釋“木〞在形象上有哪些特征？4、說(shuō)說(shuō)“樹(shù)葉〞與“木葉〞、“落木〞與“落葉〞的意味的區(qū)別第十四頁(yè)，共37頁(yè)。141.按字義分析，“木〞、“樹(shù)〞含義(hányì)差不多，可是古人寫(xiě)詩(shī)為什么多用“木葉〞而不用“樹(shù)葉〞呢？明確：“木〞→〔潛在的形象〕木頭、木料、木板→〔聯(lián)想〕樹(shù)干→疏朗→秋天→離人游子的愁緒?！皹?shù)〞→〔潛在形象〕滿樹(shù)的葉子→〔聯(lián)想〕飽滿→不是秋天≠離人游子的愁緒。古人常借深秋季節(jié)寫(xiě)離人游子的愁緒，自屈原開(kāi)始就把“木〞準(zhǔn)確地用在一個(gè)(yīɡè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)，所以在詩(shī)中常用“木〞〔木葉〕而不用“樹(shù)〞〔樹(shù)葉〕第十五頁(yè)，共37頁(yè)。152.古典詩(shī)歌中“樹(shù)〞與“木〞的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么(shénme)不同？第十六頁(yè)，共37頁(yè)。16高樹(shù)多悲風(fēng)(bēifēnɡ)，海水揚(yáng)其波。秋月(qiūyuè)照層嶺，寒風(fēng)掃高木。〔飽滿(bǎomǎn)〕〔空闊〕第十七頁(yè)，共37頁(yè)。17總結(jié)(zǒngjié)比照樹(shù)木藝術(shù)特征枝葉繁茂綠色枝干褐綠色木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素，黃色、干燥的質(zhì)感意思情味飽滿疏朗適用場(chǎng)合滿樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層秋風(fēng)葉落第十八頁(yè)，共37頁(yè)。183.闡釋“木〞在形象上有哪些特征(tèzhēng)？“木〞在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征(tèzhēng)：其一，“木〞比“樹(shù)〞更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木〞不但容易讓我們想起樹(shù)干；而且還會(huì)帶來(lái)“木〞所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是枯燥的而不是濕潤(rùn)的?！澳鲸暤倪@兩個(gè)特征(tèzhēng)表達(dá)了詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。第十九頁(yè)，共37頁(yè)。19木作為“樹(shù)〞的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭〞“木料〞“木板〞等的影子；我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉〞因此常被排斥到“木〞的疏朗(shūlǎnɡ)的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。第二十頁(yè)，共37頁(yè)。20樹(shù)——它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉〞都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想(liánxiǎng)。所謂：“午陰嘉樹(shù)清圓。〞這里如果改用“木〞字就缺少“午陰〞更為真實(shí)的形象?！皹?shù)〞與“葉〞的形象之間不但(bùdàn)不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉〞也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉〞字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉〞這個(gè)詞匯了。第二十一頁(yè)，共37頁(yè)。214、說(shuō)說(shuō)“樹(shù)葉〞與“木葉〞、“落木〞與“落葉〞的意味(yìwèi)的區(qū)別

“樹(shù)葉〞：帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，可簡(jiǎn)化為“葉〞?！澳救~〞：“葉〞常被排斥(páichì)在“木〞的形象之外。“落葉〞：是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子?！奥淠鲸暎翰粌H觸覺(jué)上有枯燥之感，而且連“葉〞字所保存的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。第二十二頁(yè)，共37頁(yè)。22原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。

詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)(bùhuì)覺(jué)察它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；第二十三頁(yè)，共37頁(yè)。23語(yǔ)言有概念(gàiniàn)的意義，也有潛在的意義。中國(guó)詩(shī)具備“言有盡而意無(wú)窮〞的含蓄性〔暗示性〕特征。第二十四頁(yè)，共37頁(yè)。24筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。【注解】筌：捕魚(yú)用的竹制的簍子，有口，內(nèi)有逆刺，魚(yú)進(jìn)入就出不來(lái)?！咀g文】竹籠(zhúlónɡ)是用來(lái)捕魚(yú)的，捕到了魚(yú)，就會(huì)忘了竹籠(zhúlónɡ)；語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)意義的，掌握了〔語(yǔ)言所表達(dá)的〕意義，就會(huì)忘了語(yǔ)言。第二十五頁(yè)，共37頁(yè)。25所謂“得意忘言〞、“言不盡意〞，并不是說(shuō)語(yǔ)言不能表達(dá)(biǎodá)意思，而是說(shuō)文學(xué)作品應(yīng)該追求一種意在言外的藝術(shù)效果。作為文學(xué)作品，就要求含蓄蘊(yùn)藉，有回味，特別是詩(shī)歌創(chuàng)作，就要以少總多，追求“味外之旨〞、“言外之意〞。第二十六頁(yè)，共37頁(yè)。26第二十七頁(yè)，共37頁(yè)。27拓展(tuòzhǎn)延伸:只要提到“木葉〞大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往(wǎngwǎng)用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~〞一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。閱讀以下詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們的特定文化意味。比方：第二十八頁(yè)，共37頁(yè)。28

舉頭望明月，低頭思故土(gùtǔ)。露從今夜白，月是故土(gùtǔ)明。海上生明月，天涯共此時(shí)。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

對(duì)故土(gùtǔ)、親人的思念月第二十九頁(yè)，共37頁(yè)。29酒１.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何(jǐhé)？譬如朝露，去日苦多?！膊懿?短歌行?〕２.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！捕鸥?登高?〕３.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！舶拙右?琵琶行?〕４.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。〔李白?宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云?〕５.三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急?！怖钋逭?聲聲慢?〕在很多傳統(tǒng)(chuántǒng)詩(shī)歌中，酒是愁的象征。第三十頁(yè)，共37頁(yè)。30反傳統(tǒng)，反“套板(tàobǎn)〞，從傳統(tǒng)中中翻出新意來(lái)。練習(xí)(liànxí)一:梅第三十一頁(yè)，共37頁(yè)。31關(guān)于“梅〞的意象(yìxiàng)討論：墻角(qiángjiǎo)數(shù)枝梅，凌寒單獨(dú)開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！醢彩?梅花?表現(xiàn)了梅的高貴品格，我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友〞，是高貴圣潔(shèngjié)的象征，這首詩(shī)表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。第三十二頁(yè)，共37頁(yè)。32驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏(huánghūn)單獨(dú)愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！懹?卜算子·詠梅?表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主〞的無(wú)奈、“黃昏單獨(dú)愁〞的凄涼心境(xīnjìng)，以及“只有香如故〞的孤傲和清高。第三十三頁(yè)，共37頁(yè)。33風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈(bǎizhànɡ)冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。——毛澤東?卜算子·詠梅?把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀(dáguān)堅(jiān)決的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂(lè)觀，振奮人心。第三十四頁(yè)，共37頁(yè)。34練習(xí)(liànxí)二：柳閱讀(yuèdú)下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹(shù)各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄予的思想情感。第三十五頁(yè)，共37頁(yè)。35詠柳賀知章碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二