愛(ài)崗敬業(yè)“四有”教師心得總結(jié)

愛(ài)崗敬業(yè)“四有”教師心得總結(jié)愛(ài)崗敬業(yè)四有老師心得總結(jié)

通過(guò)學(xué)習(xí)在北京師范大學(xué)發(fā)表的重要講話(huà)做一名四有的好教師，使我更加堅(jiān)決志向信念，堅(jiān)守道德情操;在今后要不斷扎實(shí)學(xué)識(shí)，以仁愛(ài)之心，踴躍爭(zhēng)做幼兒喜愛(ài)和欽佩的好教師。下面是和大家共享愛(ài)崗敬業(yè)四有老師心得總結(jié)資料，歡送參閱?？偨Y(jié)一

通過(guò)學(xué)習(xí)在北京師范大學(xué)發(fā)表的重要講話(huà)做一名四有的好教師，使我更加堅(jiān)決志向信念，堅(jiān)守道德情操;在今后要不斷扎實(shí)學(xué)識(shí)，以仁愛(ài)之心，踴躍爭(zhēng)做幼兒喜愛(ài)和欽佩的好教師!我是一名黨員老師更要做到：牢記黨的宗旨，立足本職崗位，扎扎實(shí)實(shí)工作，為家長(zhǎng)和幼兒搞好效勞。嚴(yán)格要求，以身作那么，清正廉潔，做到老誠(chéng)實(shí)實(shí)做人，清清白白干事，樹(shù)好自身形象。與時(shí)俱進(jìn)地保持和開(kāi)展黨的先進(jìn)性。自己今日的思想政治修養(yǎng)與理論修養(yǎng)，對(duì)幼兒人生道路的選擇，科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，起著非常重要的導(dǎo)向作用。這就要有堅(jiān)決的馬克思主義信仰，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義志向以及為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的信念，堅(jiān)決保衛(wèi)和執(zhí)行黨的路途、方針、政策。

一、提高學(xué)習(xí)實(shí)力，進(jìn)一步增加自身素養(yǎng)。

在日常工作中要深化學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)學(xué)問(wèn)，駕馭過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)。每天工作再忙，也要重視政治學(xué)習(xí)，必須要把學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，提高素養(yǎng)作為生存和開(kāi)展的緊迫任務(wù)。把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，堅(jiān)固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高學(xué)問(wèn)層次，增加做好本職工作的實(shí)力。

二、提高工作實(shí)力，進(jìn)一步增加效勞本事。

今后工作還要養(yǎng)成習(xí)慣于視察幼兒的主動(dòng)意識(shí)，在視察到某種現(xiàn)象后，結(jié)合理論加以思索、分析、總結(jié)，找出隱藏在現(xiàn)象后的實(shí)質(zhì)。這種視察分析，會(huì)使我能更深刻地向家長(zhǎng)反映問(wèn)題，更深化地了解幼兒，為正確地解決處理班里問(wèn)題、訂正或發(fā)揚(yáng)幼兒的優(yōu)缺點(diǎn)供應(yīng)了一把新鑰匙。

三、提高創(chuàng)新實(shí)力，進(jìn)一步增加工作的實(shí)效性。

隨著我園的不斷開(kāi)展，我們工作面臨的新?tīng)顩r、新問(wèn)題將會(huì)越來(lái)越多，

工作任務(wù)也將會(huì)越來(lái)越繁重。要使我園工作再上新臺(tái)階，要求我們老師必需提高創(chuàng)新實(shí)力。作為一名幼兒老師事事要講開(kāi)展，不斷開(kāi)拓工作新局面，要以良好的精神狀態(tài)面對(duì)每天的工作。在一線(xiàn)老師中，發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗、埋頭苦干、自覺(jué)奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)。

四、要提高自律實(shí)力，進(jìn)一步增加老師的形象。

我的一言一行，不僅代表著個(gè)人，而且代表著黨的形象，更重要的是影響幼兒。我要著力標(biāo)準(zhǔn)效勞行為，樹(shù)立良好的形象，造就高尚的人格。用自己的全部愛(ài)心去教育每一名幼兒。因?yàn)閻?ài)是教育的靈魂，是教育的天職，有愛(ài)才有責(zé)任。

總之，要想成為好教師，我不僅要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)實(shí)力，良好的工作實(shí)力以及全部的愛(ài)心，而且還要有好的創(chuàng)新實(shí)力和自律實(shí)力。學(xué)會(huì)用全面的、開(kāi)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看人看事，提高辯證思維的實(shí)力和相識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的實(shí)力。要不斷地加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育和改造，塑造老師特有的人格魅力，做老師雖然很辛苦，但我們也很華蜜，因?yàn)槲覀兪窃跒樽鎳?guó)、為黨的事業(yè)造就接班人，我將從幼兒的成長(zhǎng)中得到收獲?？偨Y(jié)二

去年的老師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進(jìn)展國(guó)事訪問(wèn)的向全國(guó)廣闊老師致慰問(wèn)信，盼望全國(guó)廣闊老師堅(jiān)固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義志向信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。今年的老師節(jié)前夕，到北京師范大學(xué)探望和慰問(wèn)廣闊師生時(shí)指出，好教師要有志向信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心。對(duì)廣闊老師的這一殷切盼望，為廣闊老師投身宏大的教育事業(yè)、傳承社會(huì)文明供應(yīng)了根本遵循，豐富了老師的職業(yè)開(kāi)展內(nèi)涵，為老師教育的造就目標(biāo)指明白重要方向。

志向信念源自現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有必須的超越性和崇高性。但志向信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測(cè)的存在，而總是與必須的社會(huì)物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過(guò)詳細(xì)的社會(huì)實(shí)踐最終實(shí)現(xiàn)。就此而論，老師志向信念的堅(jiān)決，與老師的教學(xué)本職工作親密關(guān)聯(lián)。古人講：賢希圣，士希賢。廣闊老師只有樹(shù)立崇高的職業(yè)信念，把教書(shū)育人當(dāng)作自己的宏大使命，我們的教育才會(huì)絢麗，我們的學(xué)生才有盼望。

道德情操，是好教師踐行教育使命的核心品質(zhì)。教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使做善老師要帶頭堅(jiān)持修身立德，增加為人師表的使命感。老師的修身立德，是指廣闊老師通過(guò)修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。中國(guó)古代的儒家思想，始終強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，在這其中，修身是本，是齊家、治國(guó)、平天下的根底和前提。個(gè)人的修身立德，不僅包含著為人、處世的人生才智，也包含著對(duì)待自己職業(yè)和工作的根本看法。老師只有以德立身、以身作那么，學(xué)生才能以師為鏡，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

自古以來(lái)，身為一名合格老師，其首要一條就是具備深厚而廣博的學(xué)識(shí)，這是一名老師最根本的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。一名志向的老師的學(xué)問(wèn)構(gòu)造應(yīng)包括三個(gè)方面：廣泛深厚的文化科學(xué)根底學(xué)問(wèn)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科學(xué)問(wèn)，全面精確的教育科學(xué)學(xué)問(wèn)和心理科學(xué)學(xué)問(wèn)。這就要求老師不但對(duì)所教課程有精深的相識(shí)，還要有廣博的學(xué)問(wèn)。所謂精，就是要對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)不僅知其然，而且知其所以然。所謂博就是要觸類(lèi)旁通，具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)學(xué)問(wèn)。為了走在時(shí)代的前列，不做學(xué)問(wèn)的落伍者，這就要求我們具備學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的實(shí)力，不斷吸取學(xué)問(wèn)，擴(kuò)大學(xué)識(shí)，做一個(gè)有淵博學(xué)問(wèn)的老師，擅長(zhǎng)更新學(xué)問(wèn)構(gòu)造，樹(shù)立并實(shí)踐終身學(xué)習(xí)的理念，以適應(yīng)時(shí)代開(kāi)展的要求。

對(duì)于老師素養(yǎng)的要求，人們有種種說(shuō)法。有人說(shuō)要給學(xué)生一滴水，老師必需有一杯水有人說(shuō)：老師要給學(xué)生一杯水，老師必需有一桶水;有人說(shuō)：要給學(xué)生一杯水，老師必需有長(zhǎng)流不息的小溪水。作為一名老師，我們沒(méi)有悠然自由的舒適和安逸，沒(méi)有令人艷羨的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利，更沒(méi)有顯赫一時(shí)的名聲和榮譽(yù)，但我們必需有的卻是廣博的學(xué)識(shí)。當(dāng)我們面對(duì)孩子們純真的眼神流露著對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求時(shí)，甚至當(dāng)我們看到孩子們的作文中寫(xiě)著對(duì)我們的無(wú)限信任時(shí)，我想，在那時(shí)，我們更能真正領(lǐng)悟到學(xué)高為師對(duì)我們的要求。

人才與國(guó)相始終，千古興亡鑒青史。人才的造就離不開(kāi)教育，教育的開(kāi)展離不開(kāi)老師。學(xué)高為師，德高為范，精辟概括了人民老師職業(yè)道德和良好素養(yǎng)、素養(yǎng)的根本內(nèi)容;凝合著國(guó)家、社會(huì)對(duì)人民老師職業(yè)的崇尚和敬重;集中表達(dá)、反映和寄予著學(xué)生、家長(zhǎng)乃至?xí)r代對(duì)人民老師的更高要求和期望。

老師的仁愛(ài)之心表達(dá)為充分理解學(xué)生。教師要充分理解學(xué)生的須要，既包括學(xué)習(xí)的須要、成長(zhǎng)的須要，也包括休息的須要、交友的須要等社會(huì)化的過(guò)程，特殊要理解學(xué)生具有人格尊嚴(yán)的須要。老師充分的理解是師生間對(duì)話(huà)和溝通的導(dǎo)向，理解的過(guò)程就是師生雙方相互探討溝通、交互作用的過(guò)程。因此，老師要擅長(zhǎng)傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，擅長(zhǎng)共享自己的感受，從而到達(dá)心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對(duì)話(huà)。

老師的仁愛(ài)之心表達(dá)為寬容地關(guān)心學(xué)生。老師的寬容是一種無(wú)私的仁愛(ài)，是愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)。寬容的關(guān)心不是妥協(xié)，是老師用理解的看法來(lái)對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，用自己的言行感化學(xué)生，用科學(xué)的方法協(xié)助學(xué)生;寬容的關(guān)心不是遷就，是老師施展教育的藝術(shù)，在適當(dāng)?shù)那樾蜗掠们∪缙浞值姆绞絽f(xié)助學(xué)生解決問(wèn)題，獲得成長(zhǎng);寬容的關(guān)心不是放縱，是老師自始至終把愛(ài)心溶化在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，以關(guān)愛(ài)的心態(tài)分析學(xué)生的缺乏與過(guò)錯(cuò)，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生的上進(jìn)心與志趣，以高度的責(zé)任心到達(dá)育人的目的。總結(jié)三

老師因肩負(fù)著教書(shū)授業(yè)、解惑和育人傳道的雙重責(zé)任，故使老師這一行業(yè)更顯神圣和莊重。有人說(shuō)，世界上三種最親近、重要的關(guān)系是：親人、教師和同學(xué)(戰(zhàn)友)?？梢?jiàn)，老師實(shí)為人類(lèi)社會(huì)中不行或缺又異樣重要的職業(yè)。

老師就應(yīng)當(dāng)在這個(gè)平凡、清苦的崗位上活出自己的風(fēng)采和特色來(lái)。一個(gè)有志向、有實(shí)力的老師就應(yīng)當(dāng)做一個(gè)有思想、有情趣、有特色、有成果的四有老師。

一個(gè)老師首先要有自己的思想，一個(gè)教育家首先是一個(gè)思想家。古代圣賢孔子那么是很好的典范，他的有教無(wú)類(lèi)、因材施教的教育思想貫穿中國(guó)整個(gè)教育史家，至今仍熠熠生光。古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德自身既是哲學(xué)家、思想家又是教育家，三人并稱(chēng)希臘三賢。

我們雖無(wú)能、無(wú)力為哲學(xué)家、思想家、教育家;但可有能有力修一些哲學(xué)，有一些思想，立一些教育理念，概言之，就是要有自己的教育思想。

一個(gè)以教育思想武裝起來(lái)的頭腦，既不會(huì)盲從，也不會(huì)盲干，更不會(huì)無(wú)為，他醒悟四周的現(xiàn)實(shí)，更醒悟如何以自身的思想、力氣去影響、帶動(dòng)大批的人去影響和變更這一現(xiàn)實(shí)。他是教育界的普羅米修斯，是杏壇的基督

情趣是一種色調(diào)，一種標(biāo)記，是讓人快速地識(shí)別你，也讓你快速地與他人區(qū)分開(kāi)來(lái)的色調(diào)、符號(hào)。老師在廣闊群眾的視覺(jué)里是肅穆、謹(jǐn)慎、刻板的一類(lèi)群體，是值得敬重但不值得親近、得意的一類(lèi)人。學(xué)問(wèn)分子的優(yōu)雅、博學(xué)、從客、慈愛(ài)更應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)的欽佩和親近;但有時(shí)候，欽佩并不值得親近，敬而遠(yuǎn)之自有其理。

既要讓群眾敬，又要讓大家親，這是老師親近社會(huì)和民眾的一道必做題，這道題首先要從培植情趣解起。親其師方能信其道。要讓學(xué)生親，必先讓學(xué)生對(duì)你有愛(ài)好。為師者身上必先散發(fā)出迷人的光和采，才能產(chǎn)生誘和惑。一個(gè)情趣盎然、充溢活力和風(fēng)采的老師，往往在教學(xué)中舉重假設(shè)輕、事半功倍?？梢灾v，老師的情趣越高雅、越豐富，他的氣場(chǎng)就越強(qiáng)大，他的魅力就越迷人。一個(gè)充溢情趣，雅趣橫生的老師想叫學(xué)生不親近也難。老師在課堂上的神采奕奕雖然能吸引學(xué)生，但假如在課下也能讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)到你最真實(shí)、豐富而精彩的一面和多面，學(xué)生們會(huì)用什么樣的眼光看你?想必那必須是艷羨、崇敬又神往的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：人的差異產(chǎn)生于業(yè)余時(shí)間。

做有特色的老師，特色是生命力，也是締造力。在學(xué)問(wèn)分子云集的老師隊(duì)伍里，老師間的競(jìng)爭(zhēng)是空前劇烈的，在關(guān)乎評(píng)優(yōu)、職稱(chēng)、嘉獎(jiǎng)等敏感問(wèn)題上，孰優(yōu)孰劣，孰上孰下，伯與仲只在毫厘之間。當(dāng)你埋怨自己未能脫穎而出時(shí)，應(yīng)當(dāng)反思自己是否有出類(lèi)撥萃之才;

特色是老師綜合素養(yǎng)的突出表現(xiàn)，尤其是在推行教育改革的當(dāng)下，各種流、派、法、式橫行;三教九流，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。教學(xué)改革切忌形成大一統(tǒng)的模式，更不能搞一言堂、一刀切。任何教法與風(fēng)格都是一家之言，任何勝利的教法或改革的背后，都有當(dāng)?shù)亟逃Y源乃至行政資源在起作用。教學(xué)改革也要因地制宜、因材施革。這材包括老師、學(xué)生、教材乃至經(jīng)費(fèi)投入等諸多方面。教學(xué)質(zhì)量的提高遠(yuǎn)不是學(xué)一套教法就一勞永逸的。

有思想的老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生與自身的特點(diǎn)，摸索出一條適合本校、本班特色的教法，切勿同流合