江蘇省如皋市學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語文試題

高考語文復(fù)習(xí)系列資料高考語文復(fù)習(xí)系列資料/高考語文復(fù)習(xí)系列資料江蘇省如皋市學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語文試題江蘇省如皋市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天的文化發(fā)展多元化，以人民為中心成為文化發(fā)展的前提。滿足人民大眾的需要，就是順應(yīng)社會發(fā)展。馬克思、恩格斯不僅熱心于民間文學(xué)，喜愛民間文學(xué)，而且把民間文學(xué)視作自己的思想文化資源，深切揭示社會歷史文化發(fā)展的實質(zhì)與規(guī)律。馬克思與恩格斯從民間文學(xué)中看到了民眾的創(chuàng)造力，看到了人民大眾的聰明智慧，和他們對人類文明的發(fā)展所做出的偉大貢獻。馬克思主義民間文藝學(xué)深刻揭示出民間文學(xué)的實質(zhì)、特征和價值，超越了所處的時代，超越了他們所生活的歐洲。中國有禮失求諸野和通過風(fēng)俗觀察民心的文化傳統(tǒng)，歷史上的有識之士總是強調(diào)人民的利益與國家社稷安危的密切聯(lián)系，強調(diào)親民、富民。中國共產(chǎn)黨人代表了最廣大人民群眾的根本利益，非常重視團結(jié)和教育廣大民眾，強調(diào)密切聯(lián)系群眾。中國現(xiàn)代民間文學(xué)思想理論成為馬克思主義民間文藝學(xué)的重要組成部分，既有對西方人類學(xué)等現(xiàn)代文化理論的吸收運用，又有李大釗、魯迅、茅盾等學(xué)者的自覺不自覺的創(chuàng)造發(fā)展，以毛澤東為代表的中國馬克思主義民間文藝學(xué)，確立了為人民服務(wù)的方向。馬克思主義民間文藝學(xué)的魅力來自于對歷史與時代的總結(jié)，更在于其實事求是，尊重社會發(fā)展規(guī)律。中國馬克思主義民間文藝學(xué)面對兩個非常重要的理論難題，一個是如何面對中國和世界各民族民間文學(xué)歷史發(fā)展問題，一個是如何面對新的歷史時期一些民間文學(xué)面臨滅絕的問題。特別是前一個問題，是中國與世界各民族共同面對的難題。馬克思主義民間文藝學(xué)的建設(shè)不斷遇到新問題，特別是全球化背景下如何理解民間文學(xué)的民族性問題，如何看待民間文學(xué)中的傳統(tǒng)文化觀念與信仰的問題，如何看待民族文化的自覺性、自主性及其與文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)等問題。特別是如何發(fā)出中國聲音，向世界講好中國故事，讓世界看到一個充滿活力、充滿正義的中國。文化是人民的精神家園，是民族的靈魂，保存著中華民族神圣的信仰和信念，需要不斷清潔自身，保持健康的發(fā)展，引導(dǎo)人民，服務(wù)人民。在全世界范圍內(nèi)，正興起搶救和保護民族文化遺產(chǎn)的熱潮，中國有多項文化遺產(chǎn)納入世界保護名錄，成為全人類文化遺產(chǎn)的代表作，為自己加深加重了保護的責(zé)任。同時，文化的生產(chǎn)性保護越來越受到廣泛重視，文化產(chǎn)業(yè)的合理性開發(fā)成為文化發(fā)展的重要方式，這就更需要我們樹立以人民為中心的理念。馬克思主義民間文藝學(xué)需要深入研究文化發(fā)展的多重世界，既要重視世界范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，又要研究歷史上文化發(fā)展的成敗得失，特別是中華民族包括各民族民間文學(xué)為主要內(nèi)容的文化發(fā)展，在文化選擇與認同中弘揚和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？傊?，研究馬克思主義民間文藝學(xué)，建立有中國特色的馬克思主義民間文藝學(xué)，高舉以人民為中心的旗幟，是文化健康發(fā)展的重要思想理論保障。（節(jié)選自高有鵬《以人民為中心的民間文藝學(xué)》）材料二：民間文藝學(xué)的主要任務(wù)是研究廣大人民過去和現(xiàn)在所創(chuàng)作、享用和傳承的各種樣式的文學(xué)作品－－神話、傳說、民間故事、歌謠、敘事詩、小戲、諺語及謎語等。這種過去長時期被忽略，乃至于被鄙視的“野人”的文藝創(chuàng)作，從單獨一個民族說，它是那個民族整個寶貴的精神文化財富的一部分；從眾多民族說，它又是整個人類寶貴的精神文化財富的一部分。大部分的民間文學(xué)作品，伴隨著廣大人民的現(xiàn)實生活，是人們現(xiàn)實生活不可缺少的部分。這些作品緊貼著現(xiàn)實生活，富于生活氣氛和意味。但是，現(xiàn)在有不少的文藝學(xué)者或作家，認為這種“野人”的文藝，即使有它自己的某些優(yōu)點，但從藝術(shù)成熟程度說，是不能與專業(yè)作家的作品相比的。在他們看來，民間文學(xué)，在文學(xué)的國土里遠離文學(xué)國境的中央地帶。好像一談到文學(xué)，就只有專業(yè)作家的作品才是合格的對象。這是一種偏見——不折不扣的傳統(tǒng)偏見！我們認為：一個民族或眾多民族的文藝學(xué)的論述，應(yīng)該包括該民族或諸民族的一切創(chuàng)作成果及有關(guān)的現(xiàn)象在內(nèi)，這就是“一般的文藝學(xué)”（或簡稱“文藝學(xué)”）。在一般的文藝學(xué)之下，還應(yīng)該有側(cè)重論述某方面現(xiàn)象的文藝學(xué)，即“部分的文藝學(xué)”或“個別的文藝學(xué)”，如“專業(yè)作家文藝學(xué)”、“民間文藝學(xué)”、“通俗文藝學(xué)”（市民階級的通俗文藝學(xué)），以及“原始文藝學(xué)”。民間文藝學(xué)，作為一種文學(xué)理論，其研究對象的領(lǐng)域相當(dāng)廣闊，民間文學(xué)有它特殊的內(nèi)容和藝術(shù)特點它的作者和傳播者，它跟現(xiàn)實生活的關(guān)系，它跟同一社會里其他文化現(xiàn)象的關(guān)系……隨著各國各民族人民力量的增長和他們政治、經(jīng)濟地位的解放和發(fā)展，今后對于各自民族的固有文化、藝術(shù)的搜集、研究事業(yè)，將不斷出現(xiàn)漲潮的現(xiàn)象。在我們這樣的人民當(dāng)家做主的社會主義國家里，廣大勞動人民所創(chuàng)作、繼承和傳播的語言藝術(shù)，不管怎樣，在學(xué)術(shù)界里，是應(yīng)該受到跟它所具有的價值相適應(yīng)的重視的。這是我們時代的一種“天經(jīng)地義”。（節(jié)選自鐘敬文《加強民間文藝學(xué)的研究工作》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．許多無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師熱心于民間文學(xué)創(chuàng)作，喜愛民間文學(xué)，把民間文學(xué)視作自己的思想文化資源，而且研究其規(guī)律。B．在文化發(fā)展多元化的今天，文化健康發(fā)展須以人民為中心，這也是建立有中國特色的馬克思主義民間文藝學(xué)的需要。C．科學(xué)的民間文藝學(xué)研究，應(yīng)該以馬克思主義相關(guān)理論為指導(dǎo)，以民間文藝的創(chuàng)作成果為全部研究對象，挖掘其合理成份。D．我國是人民當(dāng)家做主的社會主義國家，廣大勞動人民所創(chuàng)作、繼承和傳播的語言藝術(shù)，已經(jīng)受到相應(yīng)重視是“天經(jīng)地義”的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．馬克思主義民間文藝學(xué)總結(jié)了歷史與時代，揭示出社會歷史文化的發(fā)展規(guī)律，超越了他們所處的時代和所生活的區(qū)域。B．當(dāng)今搶救和保護民族文化遺產(chǎn)的熱潮正在興起，中國有多項文化遺產(chǎn)納入世界保護名錄，這就完全保護了中國傳統(tǒng)文化。C．雖然有人認為所謂“野人”的文藝不能與專業(yè)作家的作品相比，也不能進入文學(xué)國境的中央地帶，但其仍然值得我們學(xué)習(xí)、研究。D．民間文藝學(xué)，要研究民間文學(xué)的特殊內(nèi)容和特點，還要研究作品跟現(xiàn)實生活的關(guān)系，跟同一社會其他文化現(xiàn)象的關(guān)系。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于民間文藝學(xué)研究范疇的一項是（）A．河南梆子戲B．“紅學(xué)”索隱C．彝族《阿詩瑪》D．東海漁歌4．請結(jié)合材料內(nèi)容，給民間文藝學(xué)下一個簡要定義。5．中國應(yīng)該如何發(fā)展自己的民間文藝學(xué)？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面各題?；[任林舉早春的最后一場雪，在通肯山和琿春河谷之間彌漫。翻滾起伏的山脊、落光了葉子的樹木、銀灰色的天空和潔白的大地，交織、互融，渾然一體。放眼，這片蒼莽的北方山林，已如它所經(jīng)歷的歲月一樣幽深。雪落無聲。我們決定棄車，徒步前行。就在下車的一瞬，暗影中一棵高大的核桃樹上，有兩只我分不清類別的鵟，騰空而起，在空中稍微打了一個盤旋之后，降落在兩百米之外的另一棵樹上。兩只狍子，距我們站立的不遠處，匆匆跨過山梁，像是急著赴什么集會，在沒有下坡之前，驀然回首，一個有趣的表情，仿佛人類的嫣然一笑。突然，一聲雄渾的虎嘯響起——低沉、莊嚴(yán)，又無限曠遠，久久在山谷里回蕩，仿佛來自世界邊緣，又仿佛來自時光深處?！袄匣ⅲ　崩山耨R上把畫面定格在那里，眼里閃動著興奮的光芒。他拿著攝錄儀，繞著圈兒展示給大家看了一回之后，突然停下來，像想起了一件重要的事情似的，把手里這個攝錄儀交給了身邊的同伴，跑到對面那棵樹下，取下并迅速打開了另一個視頻記錄儀。我們幾個人不約而同地屏住呼吸，目光聚集在一個小小的畫面上——那是一個明媚的清晨，或一個美麗的黃昏，一枚枚金色的落葉均勻鋪展在林間，有風(fēng)吹過，陽光隨著落葉微微抖動，一晃一晃的，宛若一地閃亮的金幣。天空透過樹木的空隙，投射一片純凈的蔚藍。仿佛有沙沙聲從畫面外很有節(jié)奏地傳來，不知是畫面里的大地還是郎建民的手，在微微震動。緊接著，有一只粗壯的虎腿插入畫面，然后是那個威風(fēng)凜凜的虎頭，獨有的“王”字斑紋從側(cè)前方隱約可見。其實，不用通過那個權(quán)威的標(biāo)記，也沒有人不確認它的身份。僅從它無喜、無憂也無怒的神情，就能推測出它內(nèi)心的無畏、無懼和高傲。當(dāng)它的身姿和斑紋完全呈現(xiàn)于畫面的時候，我們到了它“黃質(zhì)而黑重”的金地，特別是那條長尾，雖然隨身體的曲線上翹為一段彎曲的弧線，卻在相對靜止中保留了足夠的動感，看起來果然像一條鋼鞭成一節(jié)哨棒，會隨時揮動起來砸向敵手。眼前的一切不由得讓我發(fā)出由衷的贊嘆。不知道造物主把一個生靈造得如此漂亮和完美意在如何。整個視頻時長不過九秒，只是記錄了這只老虎的七步行走和一次回首，但它從容的步伐、沉穩(wěn)的姿態(tài)和俯瞰一切的威儀，卻令人難以忘懷。它四腳優(yōu)雅而穩(wěn)健的起落，透出不容置疑的堅毅與自信。它低下頭，在快要抵近地面時，似無意，又似刻意，一聲低吼——仿佛它不是從山林中走來，而是從眾神的宮殿中走來。特別是那意味深長的回首一望，更是儀態(tài)萬方，令人遐想。不論如何，這歷經(jīng)磨難終于歸來的王者，此時就在我們眼前！走進了它自己的家域。一只斑斕大虎，從一簇濃密的灌木背后轉(zhuǎn)出，跨過淺淺的溝坎，躍上平坦的林間小徑。今天，它似乎并不急于趕路，也不想追逐剛剛過去的幾只野豬，至于慌張中驚飛的那兩只山雞，它連看都沒有興致看上一眼。它就那么不緊不慢地搖動著一身火苗似的花紋，穿過斑駁的樹影，將眩暈甩給背景上勻速退去的天空。像一種儀式，并沒有過多停留。雙腿落地的同時，調(diào)轉(zhuǎn)身軀，將鋼鞭一樣的尾揮向空中。稍停，又有一注液體從身后疾速射出，如透明的子彈，準(zhǔn)準(zhǔn)地擊中身后的樹干。當(dāng)這一連貫的動作完成之后，過了幾分鐘，又一聲虎嘯傳來。仁慈的夜，開始微微顫抖。我確認，那是毋庸置疑的虎嘯。沒有人能揣度得出，那是在警惕暗藏在身后看不見的危機，抑或是，特意向這些年為了迎接它回歸家園付出心血的人們致意。在一年中的大部分時間，老虎是沉默的，它連走路都盡量不發(fā)出聲音。只有遇到特殊的情況，比如憤怒、恐懼、發(fā)情等情緒激烈時才會虓然而吼。終于，夜?jié)u漸地露出疲倦，快要撐不住它黑色的幔帳，發(fā)白的微光正從天邊的某道縫隙中溢出，以包抄的方式，緩慢而不可阻擋地收復(fù)起自己的失地。某一瞬間我突然有了一種奇怪的感覺，好像我們幾個人就是幾個小螞蟻，正在一棵大樹上匆忙地爬行。記得在來琿春之前，郎建民曾發(fā)了這樣一個朋友圈：“每一次在山林間穿行，都像是一種告別。盡管內(nèi)心里有種種不舍，怎奈青春不再。唯愿那山、那樹、那水，還有穿梭在林間的每一個生靈能夠記得住我，畢竟我把人生中最美好的年華都獻給了它們……”（節(jié)選自《虎嘯—野生東北虎追蹤與探秘》）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．老虎所處的北方山林蒼莽幽深，充滿生機，既有騰空而起的鵟、又有急行有趣的孢子。B．“老虎！”，極為簡潔干脆的兩個字，寫出了郎建民的興奮，也寫出了郎建民的急切。C．郎建民拍攝的有關(guān)老虎視頻中的環(huán)境明亮、純凈、有節(jié)奏，給人以清新愉悅的感覺。D．文章最后以郎建民發(fā)朋友圈收尾，寫出了保護野生動物的艱難和青春逝去的無限感慨。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭選取了雪、山脊、樹木、天空等典型景物，寫出了北方山林的蒼莽和幽深。B．文章將所見老虎喻為歷經(jīng)磨難終于歸來的王者，寫出了老虎歸來的不易和特殊的地位。C．文章寫夜?jié)u漸離去、白天之光漸漸來臨且要收復(fù)失地，暗示老虎回到自己的家域是必然。D．文章標(biāo)題為“虎嘯”，但是直接寫的并不多，而是通過回憶、想象、對比、襯托來體現(xiàn)。8．本文多次記述的“虎嘯”表現(xiàn)了老虎的豐富內(nèi)心，請闡述“豐富內(nèi)心”的內(nèi)涵。9．本文把眼前所見老虎與視頻中的老虎結(jié)合起來描寫，請簡要分析這樣安排的作用。三、選擇題10．下列句子中加點的詞語解釋全部正確的一項是（）A．假輿馬者也（借助）而絕江河（橫渡）今之眾人（許多人）橫槊賦詩（長矛）B．君子不齒（并列、排列）而卒莫消長（終究）平伐其功（自夸，炫耀）枉用相存（思念）C．責(zé)臣逋慢（逃避）故勞苦倦極（疲困）戊申晦（農(nóng)歷每月初一）贏糧而景從（擔(dān)負）D．形影相吊（安慰）今已亭亭如蓋矣（傘蓋）迨諸父異爨（等到）若望仆不相師（怨恨，抱怨）11．下列句子中加點的詞語解釋全部正確的一項是（）A．假輿馬者也（借助）而絕江河（橫渡）今之眾人（許多人）橫槊賦詩（長矛）B．君子不齒（并列、排列）而卒莫消長（終究）慈父見背（被）不恥相師（以……為恥）C．責(zé)臣逋慢（逃避）戊申晦（初一）金就礪則利（接近、靠近）參省乎己（檢驗）D．形影相吊（安慰）低眉信手續(xù)續(xù)彈（隨手）縱一葦之所如（往）明燭天南（照）四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。王英，字時彥，金溪人。永樂二年進士。選庶吉士，讀書文淵閣。帝察其慎密，令與王直書機密文字。與修《太祖實錄》，授翰林院修撰，進侍讀。二十年，扈從北征。師旋，過李陵城。帝聞城中有石碑，召英往視。既至，不識碑所。而城北門有石出土尺余。發(fā)之，乃元時李陵臺驛令謝某德政碑也，碑陰刻達魯花赤等名氏。具以奏。帝曰：“碑有蒙古名，異日且以為己地，啟爭端?！泵偻鶕羲橹３林T河，還奏。帝喜其詳審，曰：“爾是二十八人中讀書者，朕且用爾?！币騿栆员狈ナ隆Ｓ⒃唬骸疤焱H征，彼必遠遁，愿勿窮追。”帝笑曰：“秀才謂朕黷武邪？”因曰：“軍中動靜，有聞即入奏?！鼻抑I中官勿阻。立功官軍有過，命勿與糧，相聚泣。以英奏，復(fù)給予。仁宗即位，累進右春坊大學(xué)士，乞省親歸。宣宗立，還朝。是時海內(nèi)宴安，天子雅意文章，每與諸學(xué)士談?wù)撐乃?，賞花賦詩，禮接優(yōu)渥。嘗謂英曰：“洪武中，學(xué)士有宋濂、吳沉、朱善、劉三吾。永樂初，則解縉、胡廣。汝勉之，毋俾前人獨專其美?！毙尢?、仁宗《實錄》成，遷少詹事，賜麒麟帶。母喪，特與葬祭，遣中官護歸。尋起復(fù)。正統(tǒng)元年命侍經(jīng)筵，總裁《宣宗實錄》，進禮部侍郎。八年命理部事。浙江民疫，遣祭南鎮(zhèn)。時久旱，英至，大雨，民呼“侍郎雨”。年七十，再乞休。不許。十二年，英子按察副使裕坐事下獄。英上疏待罪。宥不問。明年進南京禮部尚書，俾就閑逸。居二年卒，年七十五。賜祭葬，謚文安。英端凝持重歷仕四朝在翰林四十余年屢為會試考官朝廷制作多出其手四方求銘志碑記者不絕性直諒好規(guī)人過三楊皆不喜故不得棲用。裕后累官四川按察使。（選自《明史·列傳第四十》）12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．英端凝持/重歷仕四朝/在翰林四十余年/屢為會試考官/朝廷制作多出/其手四方求銘志碑記者不絕/性直諒/好規(guī)人過/三楊皆不喜/故不得柄用。B．英端凝持/重歷仕四朝/在翰林四十余年/屢為會試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕/性直諒好/規(guī)人過/三楊皆不喜/故不得柄用。C．英端凝持重/歷仕四朝/在翰林四十余年/屢為會試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕/性直諒好/規(guī)人過/三楊皆不喜/故不得柄用。D．英端凝持重/歷仕四朝/在翰林四十余年/屢為會試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕/性直諒/好規(guī)人過/三楊皆不喜/故不得柄用。13．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．仁宗、宣宗為廟號，它是后人在帝王死后于太廟立室奉祀時特起的名號。B．遷，一般指晉升或調(diào)動官職，有時也有貶謫、放逐之意，文中指晉升官職。C．起復(fù)，封建時代官吏守喪未滿或降職、革職官員重被起用，文中是指后者。D．經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而設(shè)的御前講席，宋代制度化，后多沿襲。14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．皇帝召王英去查看石碑，發(fā)現(xiàn)碑上有蒙古名，擔(dān)心日后起爭端，命王英擊碎沉河。B．皇帝詢問王英北伐之事，王英認為皇帝親征，敵人定會遠逃，希望皇帝不要窮追。C．宣宗常常與學(xué)士們談?wù)撐乃?、賞花賦詩，曾勉勵王英鉆研，不要讓前人獨專其美。D．王英一生經(jīng)歷四朝、頗受重用，如宣宗時他總裁《宣宗實錄》，曾任禮部侍郎和理部事。15．把文中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）十二年，英子按察副使裕坐事下獄。英上疏待罪。宥不問。（2）愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。（《陳情表》）16．王英七十歲時向皇帝請求辭官，皇帝“不許”的原因是什么？五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。立春日感懷于謙①年去年來白發(fā)新，匆匆馬上又逢春。關(guān)河底事空留客？歲月無情不貸人。一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛②。注：①于謙，字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。明朝名臣、民族英雄。②五辛：指五種辛味的菜；《本草綱目》：“元旦、立春，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之葉雜和食之，取迎新之意，謂之五辛盤。”17．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．首聯(lián)扣“立春日”有感而發(fā)，春天到來，白發(fā)新添，詩人感慨時光匆匆飛逝，年華易老。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，但情感更為強烈，且超越了個人之嘆，為明朝河山邊關(guān)的安危擔(dān)憂。C．頸聯(lián)詩人丹心一片，只想報效祖國，但一想尊親便雙淚直流，暗含對朝廷的絲絲不滿。D．全詩和曹操的《短歌行》一樣通俗易懂，自敘心事，都能充分地表達對人生的感慨。18．本詩看似“激烈”，其實略顯低沉，請結(jié)合全詩簡要分析。六、情景默寫19．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝本希望能夠登狼居胥山祭天，以紀(jì)功勛，但由于行事草率，最終卻“___________”。（2）《登泰山記》中，“_________，_________”兩句寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛，并點明登泰山的季節(jié)是冬季。（3）歷史長河中，在往圣先賢的理想憧憬里，還有一個他們從未抵達的理想家園，即《禮運》（節(jié)選）中所說的“__________，__________”。（4）《過秦論（上）》中，賈誼指出，秦的過失及滅亡的原因在于“__________”。20．補寫出下列句子中的空缺部分。（3）秦觀《鵲橋仙》借鵲橋相會的傳說，歌詠忠貞不渝的愛情，其中“______________，___________”兩句，傳達了他對愛情的獨特見解。（4）《禮運》中體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的句子是：“_________，_________。”（5）《靜女》中，寫到包含姑娘親情蜜意，愛屋及烏的句子是：________，__________。（6）《歸去來兮辭·并序》中“_______，_____________”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，觸覺也沒有。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。21．對文中使用的修辭手法的列舉，正確的一項是（）A．比喻、擬人、反復(fù)B．排比、比喻、反復(fù)C．借代、排比、比喻D．借代、比喻、擬人22．文中畫波浪線的句子可以改寫成“還要在牽牛花底，教長著作陪襯的幾根秋草”。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？八、語言表達23．下列文段有五處語言表達的問題，請指出有問題的句子的序號并作修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。①當(dāng)下，評價一個家庭教育是不是成功，標(biāo)準(zhǔn)越來越“量化”——成績單上的分?jǐn)?shù)越來越高。②為了讓孩子們進入名校，很多家庭節(jié)衣縮食購置學(xué)區(qū)房，或者重金參加“占坑班”。③這些家庭認為只要財力充足，供養(yǎng)孩子上更好的學(xué)習(xí)、更貴的補習(xí)班，就能在不斷激烈的競爭中，贏得一席之地。④這些家長之所以如此瘋狂，是因為當(dāng)下家庭教育所認定的成功標(biāo)準(zhǔn)造成的。⑤他們告訴孩子，要有錢、有地位，成為精英，這樣才能贏得他人的關(guān)注和尊敬。⑥至于孩子是不是樹立正確的三觀和高潔的品性，他們似乎無暇顧及。⑦更對孩子是否有感恩之心，是否真的會成為一個對社會有貢獻的人，沒有要求。九、名著閱讀24．魯迅曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話?！闭垙摹都t樓夢》中選取一個人物的事例解讀這個觀點。要求：人物恰當(dāng)，情節(jié)正確，思路清晰，語言得體，80字左右。十、命題作文25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2020年，我們和家人攜手完成初中學(xué)業(yè)，和同學(xué)攜手開啟新征程，和國人攜手傾心抗疫。我們的生活中還有很多攜手：科學(xué)與人文攜手，共建美好未來；政府與人民攜手，共建和諧社會；中國與世界攜手，共建人類命運共同體……請以“攜手”為題寫一篇記敘文。要求：自選角度，自定立意，不少于800字，不要套作，不得抄襲。參考答案1．B2．B3．B4．①民間文藝學(xué)是研究廣大人民過去和現(xiàn)在所創(chuàng)作、享用和傳承且緊貼現(xiàn)實生活的各種樣式的②文藝作品③及其相關(guān)特點的④理論性學(xué)科。5．①確立為人民服務(wù)的方向；②吸收、運用西方的民間文藝學(xué)理論；③建立有中國特色的民間文藝學(xué)。6．D“保護野生動物的艱難”理解錯誤。參考郎建明發(fā)朋友圈前面的文字“某一瞬間我突然有了一種奇怪的感覺，好像我們幾個人就是幾個小螞蟻，正在一棵大樹上匆忙地爬行”揣摩分析可知，作者思辨性地思考動物和人，《虎嘯》的主角是動物，作者認為和老虎相比“自己是渺小，青春易逝”，郎建明發(fā)朋友圈的文字也正好恰如其分地闡釋此感慨。故沒有“保護野生動物的艱難”之意味。7．D“而是通過回憶、想象、對比、襯托來體現(xiàn)”理解有誤。閱讀文本可知，作者在田野考察，行走山間又思接浩莽，通過想象、對比和襯托手法表達情感，沒有“回憶”。8．①雄渾低沉、莊嚴(yán)的虎嘯表現(xiàn)了身為家域主人的不可侵犯；②似無意又似刻意的低吼表現(xiàn)了老虎的堅毅與自信；③微微顫抖的夜中的虎嘯表現(xiàn)了對郎建民等人讓它回歸家域的感激。9．避免了平鋪直敘，使文章更多姿多彩；虛實結(jié)合，豐富了老虎威猛不可侵犯的形象；凸顯主旨，能更好得表現(xiàn)野生動物保護者的高尚。10．D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“今之眾人”中的“眾人”的語境意是“一般人”；B.“枉用相存”中的“存”是“問候、探望”之意；C.“戊申晦”的“晦”指“農(nóng)歷每月的最后一天”；“故勞苦倦極”中的“極”是“極點”的意思。故選D。11．D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“今之眾人”中的“眾人”的語境意是“一般人”；B.“慈父見背”中的“見”指動作的承受者,相當(dāng)于“我”、“自己”；C.“戊申晦”的“晦”指“農(nóng)歷每月的最后一天”。故選D。12．D13．C14．A15．（1）十二年，王英的兒子按察副使王裕因犯罪入獄，王英上奏等待治罪，（皇上）寬恕了他不再問罪。（2）希望陛下能憐恤我愚拙的誠心，應(yīng)許我微不足道的心愿，希望祖母劉氏能夠幸運地（蒙您恩典），（得以）終其余年。16．王英才華出眾，政績突出；皇帝器重他?！痉治觥?2．本題考查學(xué)生斷句的能力。此句大意：王英端莊穩(wěn)重，歷仕四朝。他在翰林院四十余年，多次擔(dān)任會試考官，朝廷制度多出于他之手，四方前來向他求銘文碑記的人接連不斷。他個性正直寬容，也好規(guī)勸別人的過錯，三楊都不喜歡他，所以不能被信任而掌管大權(quán)。從結(jié)構(gòu)和斷句標(biāo)志看，文句中的“端凝”“持重”是兩個并列短語，作“王英”的謂語，故“英端凝持重”是一完整句意，不應(yīng)斷開，據(jù)此排除AB兩項；句中的“直諒”形容詞，“正直誠信”之意，在句中作“性”的謂語，故“性直諒”是一完整句意，應(yīng)獨立成句，故排除C項。故選D。13．本題考查學(xué)生識記和理解古文化常識的能力。C.“文中是指后者”表述有誤。依據(jù)“母喪，特與葬祭，遣中官護歸。尋起復(fù)”分析可知，文中是指“封建時代官吏守喪未滿”，故文中是指前者，非后者。故選C。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“皇帝召王英去查看石碑，發(fā)現(xiàn)碑上有蒙古名”理解有誤。依據(jù)原文“召英往視?！潜遍T有石出土尺余。發(fā)之，乃元時李陵臺驛令謝某德政碑也，碑陰刻達魯花赤等名氏。具以奏”中的“召英往視，發(fā)之”分析可知，“發(fā)現(xiàn)碑上有蒙古名”不是皇帝發(fā)現(xiàn)的，是王英發(fā)現(xiàn)的。故選A。15．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點：“坐事下獄”，因犯罪入獄；“上疏待罪”，上奏等待治罪；“宥”，寬恕；“宥不問”是一省略句，省略主語“皇上”，譯時要補出。（2）得分點：“愿”，希望；“矜憫”，憐恤；“聽”，準(zhǔn)許，成全；1分，“庶”，或許；1分，“卒”，終。16．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和對人物進行評價探究的能力。題干要求考生回答“王英七十歲時向皇帝請求辭官，皇帝‘不許’的原因”？（1）從百姓的角度探究（側(cè)面烘托），從文中“浙江民疫，遣祭南鎮(zhèn)。時久旱，英至，大雨，民呼‘侍郎雨’”可知，王英深受百姓愛戴，民間需要他，信賴他。（2）從皇帝的角度：從文中，“正統(tǒng)元年，命侍經(jīng)筵，總裁《宣宗實錄》”分析可知，皇帝重用他，如宣宗時他總裁《宣宗實錄》。（3）從王英自身的角度：他有文學(xué)修養(yǎng)，才華出眾；能夠和皇帝談?wù)撐乃?、賞花賦詩；在政績上，他恪盡職守，無論是在《實錄》的編修上，還是在治理百姓上，都展示了他的才能，即他本身的能力決定了他的去留。考生可結(jié)合文本內(nèi)容呈現(xiàn)自己的答案，言之成理即可。譯文：王英，字時彥，金溪人。永樂年進士，被選為庶吉士，進入文淵閣讀書?；噬峡此?jǐn)慎周密，讓他和王直抄寫機密文書。他參與修撰了《太祖實錄》被授予翰林院修撰職務(wù),升遷為侍讀。二十年，王英隨從皇上北征。軍隊回來時，經(jīng)過李陵城?；噬下犝f城中有石碑，召王英前往查看。王英到后，不知道石碑在哪里，李陵城北有一塊石頭露出地面一尺多，王英把它挖出來，發(fā)現(xiàn)是元朝時李陵臺(在元朝時元上都至元大都間的主要干線驛道上的一個驛站，即今正藍旗黑城子)驛令(驛站的行政長官)謝某的德政碑，碑上陰刻(刻文為凹形)有達魯花赤等姓名。王英回來把情況詳細地奏報皇上?；噬险f：“碑上有蒙古人名，將來會說是他們的土地，引起爭端?！北忝跤⒃偃グ驯畵羲椤Ｍ跤羲槭筮€把它沉入河中，回來奏報皇上，皇上很高興他能如此細心，說：“你是二十八人中真正讀書的人，朕將重用你?！庇谑菃査狈サ氖?。王英說：“皇上親征，他們一定會遠逃，希望您不要入險窮追。”皇上笑道：“秀才是說朕窮兵黷武嗎？”于是對他說道：“如果軍中有什么動靜，你聽到了就入朝奏報?！边€傳令中官不要阻攔他。一些立過功的軍人有過失，皇上下令不分配給他們糧食，他們相聚，哭泣。因為王英上奏替他們說情，才又給他們分配口糧。仁宗登上王位后，王英多次升遷為右春坊大學(xué)士，請求回鄉(xiāng)探親。宣宗即位后，王英回朝。這時天下太平，天子雅興喜好文章，常常與學(xué)士們談?wù)撐乃嚕p花賦詩，對他們的禮遇非常優(yōu)厚?；噬显鴮ν跤⒄f：“洪武年間，學(xué)士有宋濂、吳沉、朱善、劉三吾；永樂初年，則有解縉、