2023清華附中高三語文期末考試試題

清華附中高三期末考試題

—＞本大題共5小題，共17分。

材料一：

蘇東坡十一歲時，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時的學(xué)生必須讀

經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東

坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等

典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的

深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。

蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考錢羽而歸。蘇洵對功

名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政

之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。

（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）

材料二：

蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛

也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼

妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。

從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信

奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始

反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)

歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居

黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。

黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶

后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；

有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大

氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。

蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整

個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種

種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的

感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出

一個“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。

（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）

材料三：

相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作

技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜

歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且

早就流傳到了東亞各國。夏承奏在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！?/p>

說明其生前文集已在國外廣為傳播。

日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪

放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本

詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承森在《域外詞選》序言中稱贊他:

“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與

蘇軾進(jìn)行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛

烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)

憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的

人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價，稱其“文章卓牽”，為“一世之雄”，可稱是東坡的

“異代知己”。

其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警

世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；

森川竹硬有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次

韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步

韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿

庭芳?警世》詞完全一樣。

再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化

用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩

壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒

空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》

中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：

“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ窈虻摹端{(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，

乍可呼醉仙客，對酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆?/p>

頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭?落日繡簾卷》中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。

有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板

敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”

在詞中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。

（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.北宋時期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)

書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。正史的辦法閱讀經(jīng)典。

B.蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，一定程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩

案被程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團(tuán)練副使之后。

C.夏承森先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品

也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。

D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞

意，堪稱蘇軾的堪稱蘇軾的“異代知己”。

2.根據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項是（）

A.蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)

量有很大關(guān)系。

B.蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期

作品更趨成熟。

C.蘇軾構(gòu)建了一個詞意高妙的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在

國外也廣為傳播。

D.蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面部備受青睞，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿

的重要方面。

3.下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是（）

A.蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。

B.蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈

怠。

C.蘇軾在《卜算子?黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心

境。

D.《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主

題。

4.根據(jù)材料三，下列理解與推斷中正確的一項是（）

A.日本詞人最喜歡的中國文人是蘇東坡，這從仿作的詞作數(shù)量最多可以看得出來。

B.日本詞人喜歡模仿蘇東坡的詞作，主要是被蘇東坡本人的人格魅力所折服。

C.日本詞人特別喜歡模仿蘇東坡的詞作，得益于蘇東坡的詞作得到了廣泛傳播。

D.日本詞人的創(chuàng)作從多個方面學(xué)習(xí)了蘇東坡的風(fēng)格特點，但是卻毫無創(chuàng)新之處。

5.蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以

上材料加以分析。

【答案】1.C2.B3.C4.C

5.青少年時期運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對經(jīng)典詩文的理解；父親在文體和為政之法

方面的教育對蘇軾大有裨益；家庭環(huán)境和宗教氛圍，對他的成長和思想都產(chǎn)生了潛移默化的

影響；政治上的挫敗和對人生價值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；整個

宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“因而……”表述不當(dāng)，屬強(qiáng)加因果。根據(jù)材料三第二自然段可知，夏承森先生對蘇

軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，但它與“對日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的

研究”構(gòu)不成因果關(guān)系，屬強(qiáng)加因果。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

B.“蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期

作品更趨成熟”，表述的是蘇軾的詩詞風(fēng)格，而不是“成就及影響”，本選項屬答非所問。

故選B,

【3題詳解】

本題考查學(xué)生把握作者觀點，分析論點、論據(jù)的能力。

材料二的核心觀點：蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)。

A、B、D三項體現(xiàn)的都是蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。

C.《卜算子?黃州定慧院寓居作》中所表達(dá)的“孤高心境”主要是孤獨(dú)高傲，但并不是

曠達(dá)，所以不能用來支撐材料二的核心觀點。

故選Co

【4題詳解】

本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。

A.“日本詞人最喜歡的中國文人是蘇東坡，這從仿作的詞作數(shù)量最多可以看得出來”于

文無據(jù)，材料三是說“他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作”。

B.“日本詞人……主要是被蘇東坡本人的人格魅力所折服”于文無據(jù)，材料三“在日本

詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)”“對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高

度的評價”是說森槐南，而不是“日本詞人”，選項擴(kuò)大范圍。

D.“毫無創(chuàng)新之處”錯誤，材料三最后一段“有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒

的地步”說明不只是效仿，也有創(chuàng)新。

故選Co

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文本信息的基本能力。

材料一說“當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)

生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法”，說明蘇軾青少年時期就運(yùn)

用科學(xué)的讀書方法，加深對經(jīng)典詩文的理解，使之受益匪淺；

“蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考錢羽而歸。蘇洵對

功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為

政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育”，說明父親蘇洵在文體和為

政之法方面的教育對蘇軾影響很大；

“蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，……蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇

洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)

生了潛移默化的影響”，說明良好的家庭環(huán)境和濃厚的宗教氛圍，對他的成長和思想都產(chǎn)生

了極大的影響；

“四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價

值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋

找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”，說明政治上的挫敗和對人生

價值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，題材廣泛；

“蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是

整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物?！饘W(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他

在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，……從而構(gòu)建出一個‘詞意高妙’的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境”，

說明整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到超然曠達(dá)的境界,

營造出獨(dú)特意境。

二、本大題共6小題，共22分。

(―)共16分

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

論貴粟疏

(西漢)晁錯

①圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、

禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人

民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，

生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。

②民貧，則奸邪生。貧，生于不足；不足，生于不農(nóng)；不農(nóng)，則不地著，不地著則離鄉(xiāng)

輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于

食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得

食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑,

薄賦斂，廣畜積，以實倉縻，備水旱，故民可得而有也。

③今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，

夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰

雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。

勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當(dāng)具①，有者，半賈而賣；

亡者，取倍稱之息②。于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。

④方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣.欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為

賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，

以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：

一日主用足，二曰民賦少，三日勸農(nóng)功。

⑤爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪,

人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大漠③天下粟。邊食足

以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民,

民俞勤農(nóng)，天下安寧。

【注】①當(dāng)具：指準(zhǔn)備交賦稅的時候。②倍稱（Chen）之息：加倍的利息。③潦（xie）：

分散，流通。

6.下列對句中重點字的解釋，全都正確的一項是（）

①而國亡捐瘠者捐：死亡

②土地人民之眾不避湯、禹避：躲避

③不農(nóng)，則不地著著：附著，指定居

④賦斂不時時:時常

⑤鬻子孫以償債者矣鬻：買賣

⑥得以除罪除：免除

⑦爵者，上之所擅擅：專有

⑧民俞勤農(nóng)勤：盡力多做

A①②B.③④C.⑤⑥D(zhuǎn).⑦⑧

7下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）

A非能耕而食之而畜積未及者

B織而衣之也方今之務(wù)

C以畜積多而備先具也在于使民以粟為賞罰

D民貧，則奸邪生終歲不制衣則寒

8下列對文中語句的理解,不正確的一項是（）

AL雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也

（國家）雖然有高大的城墻，深險的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，好像并不能禁

止（他們）。

B.春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役

（他們）春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲臧，（還得）砍木柴，修理官府的房

舍，服勞役。

C.夫能入粟以受爵，皆有余者也

那些能交納糧食從而得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。

D.陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也

陛下降恩讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是（對百姓的）大恩德。

9.下列對于文意的理解，不正確的一項是（）

A.首段以古圣王統(tǒng)治狀況與當(dāng)今政治局面進(jìn)行對比，引出下文應(yīng)使民務(wù)農(nóng)的話題。

B.作者認(rèn)為蓄積多則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；要增加蓄積，必須使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

C.作者指出，當(dāng)朝政治“損有余，補(bǔ)不足”，不利于民心歸附和百姓得利，應(yīng)當(dāng)改革。

D.全文圍繞重農(nóng)貴粟的政治主張，指陳時弊，逐層深入，論述嚴(yán)密，富有說服力。

10.本文中晁錯是如何提出應(yīng)該“貴粟”的觀點的請根據(jù)文章①②③④段進(jìn)行分析。

【答案】6.D7,D8.A9.C

10.作者認(rèn)為蓄積多，則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；而要增加蓄積，必須想辦法使農(nóng)民盡心于

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但現(xiàn)狀是農(nóng)民忙活了一年，到頭來卻只有很少的收益，為了應(yīng)付各種賦斂，有的

甚至賣田宅，鬻子孫”；作者由此提出“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟”的觀點。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中的意義的能力。

②錯誤?！氨堋?，次于，亞于。句意：土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時。

④錯誤?！皶r”，預(yù)定的時候。句意：征收賦稅沒有一定的時候。

⑤錯誤?！板鳌?，賣。句意：賣子孫來還債的事情。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在句中的意義和用法的能力。

A.而，連詞，表承接.句意：這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃。

而，連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：但積蓄卻不如湯、禹之時。

B.之，代詞，他們。句意：織布匹給他們穿。

之，助詞，的。句意：如今的迫切任務(wù)。

C.以，介詞，因為。句意：因為貯藏積蓄的東西多，事先早已作好了準(zhǔn)備。

以，介詞，用、拿。句意：在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰。

D.則，表承接，就。句意：百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。

則，表承接，就。句意：整年不做衣服穿就會受凍。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

A.“雖”，“即使”；“猶”，“還”。句意：國家即使有高大的城墻，深險的護(hù)城河，

嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。

故選A。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“損有余，補(bǔ)不足”錯誤，“不利于民心歸附和百姓得利”的政治不是“損有余，補(bǔ)

不足”，而是“急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改”。

故選Co

【10題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

由“明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉縻，備水旱，故民可得而

有也”可知，作者認(rèn)為蓄積多，則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；

由“今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石……”

“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣”可知，而要增加蓄積，必須想辦法使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)。

由“勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當(dāng)具①，有者,

半賈而賣；亡者，取倍稱之息。于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣”可知，農(nóng)民忙活了一年，

到頭來卻只有很少的收益，為了應(yīng)付各種賦斂，有的甚至賣田宅，鬻子孫”；作者由此提出

“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟”的觀點。

參考譯文：

在圣明的君王統(tǒng)治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃，織

布匹給他們穿，而是由于他能給人民開辟財源。所以盡管唐堯、夏禹之時有過九年的水災(zāi)，

商湯之時有過七年的旱災(zāi)，但國內(nèi)沒有因饑餓而死的人，這是因為貯臧積蓄的東西多，事先

早已作好了準(zhǔn)備。現(xiàn)在全國統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時，又沒有連年的

水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如湯、禹之時，這是什么道理呢？原因在于土地還有潛力，百姓還有

余力，能長谷物的土地還沒全部開墾，山林湖沼的資源尚未完全開發(fā)，游手好閑之徒還沒全

都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。

百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。貧困是由于不富足；不富足是由于不務(wù)農(nóng)；不從

事農(nóng)業(yè)就不能在一個地方定居下來；不能定居就會離開鄉(xiāng)土，輕視家園，像鳥獸一樣四處奔

散。這樣的話，國家即使有高大的城墻，深險的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，還是不

能禁止他們。受凍的人對衣服，不要求輕曖；挨餓的人對于食物，不要求香甜可口；饑寒到

了身上，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會受

凍。那么，肚子餓了沒飯吃，身上冷了無衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國君又怎

能保有他的百姓呢？賢明的君主懂得這個道理，所以讓人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕他們的賺稅，

大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災(zāi)荒，因此也就能夠擁有人民。

現(xiàn)在農(nóng)戶中一家如果有五口人，當(dāng)中去服徭役的，就有兩個以上；能耕作的田地，卻不

超過一百畝；這一百畝地所能收的糧食，也沒有超過一百石。他們春天耕地，夏天耘田，秋

天收獲，冬天儲藏，還得砍木柴，修理官府的房舍，服勞役；春天不能避風(fēng)塵，夏天不能避

暑熱，秋天不能避陰雨，冬天不能避寒凍，一年四季，沒有一天休息；在私人方面，又要交

際往來，吊唁死者，看望病人，撫養(yǎng)孤老，養(yǎng)育幼兒，一切費(fèi)用都要從農(nóng)業(yè)收入中開支。農(nóng)

民如此辛苦，還要遭受水旱災(zāi)害，官府又要急征暴斂，征收賦稅沒有一定的時候，早上下令，

晚上就改了。交賦稅的時候，有糧食的人，半價賤賣后完稅；沒有糧食的人，只好以加倍的

利息借債納稅；于是就出現(xiàn)了賣田地房屋、賣妻子兒女來還債的事情。

如今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于

抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該號召天下百姓交糧

給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富

有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓所擔(dān)負(fù)的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有

的去補(bǔ)不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需要的

東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

賜封爵位，是皇上專有的權(quán)力，只要一開口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百

姓種出來的，生長在土地中而不會缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下

百姓都獻(xiàn)納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會多起來。

陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對百姓的很大恩德。我私下?lián)?/p>

憂邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使用五年，

就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時下詔書，

不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬民，百姓就會更積極地投身農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)，天下就會安寧了。

(二)共6分

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。

(1)請將下列英譯《論語》相應(yīng)的原文內(nèi)容準(zhǔn)確翻譯默寫出來。

Confuciussaid：IfIhavecoarsegraintoeat,coldwatertodrink,andmybendedarmfor

apillow,thereisjoytobefoundinthesethings?Richesandhonorsacquiredbyunrighteous

meansarelikefloatingcloudstome<>"(TheAnalects)

(2)《論語》對中國文化的某些特質(zhì)比如“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧、

“樂觀”的生活態(tài)度、“樂感”的人性追尋(即追求人性的和諧完滿)等，具有源頭性的影

響。請從下列《論語》中任選一則，結(jié)合其具體內(nèi)容談一談上述相關(guān)的文化特質(zhì)在其中的體

現(xiàn)。

①季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問死?！痹唬骸拔粗?，

焉知死？”(《論語?先進(jìn)》)

②子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君

子乎？"（《論語?學(xué)而》）

③子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語?子罕》）

④子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。“

（《論語?學(xué)而》）

⑤在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小

人窮斯濫矣?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

⑥子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！保ā墩撜Z?泰伯》）

【答案】（1）飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮

云。

（2）示例：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不

慍，不亦君子乎？”（《論語?學(xué)而》）一句，突出的“悅”、“樂”二字，學(xué)習(xí)“為人”

以及學(xué)習(xí)知識技能而實踐之，當(dāng)有益于人、于世、于己，于是心中悅之，一種有所收獲的成

長快樂。有朋友從遠(yuǎn)方來相聚會，來相見面，來相飲酒，來相聊天，不也愉快？特別又從遠(yuǎn)

方來，一定是很久沒有見面了，在古代，這就更不容易，當(dāng)然更加快樂。這“樂”完全是世

間性的，卻又是很精神性的，是“我與你”的快樂，而且此“樂”還在“悅”之上。體現(xiàn)了

“樂感”的人性追尋。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

英文中"coarsegraintoeat”這句的意思是“吃粗糙的食物";"mybendedarmforapillow"

的意思是''枕著我的胳膊作為枕頭”；uthereisjoytobefoundinthesethingsM的意思是“這

里蘊(yùn)含著快樂”。通過以上信息，可以想到這是《論語?述而》中關(guān)于“飯疏食，飲水，曲

肱而枕之，樂亦在其中矣”，所以完整的翻譯就是：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其

中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。

對于本題，可以從六則語錄中任選一則，解釋其含義，再指出其表現(xiàn)“樂生”的生命精

神、“樂群”的生存智慧、“樂觀”的生活態(tài)度、“樂感”的人性追尋中的哪一種，并結(jié)合

其具體內(nèi)容談一談上述相關(guān)的文化特質(zhì)在其中的體現(xiàn)。

以第②則“子曰：'學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，

不亦君子乎？'”為例，這句話的意思是：孔子說：“學(xué)到的東西按時去溫習(xí)和練習(xí)，不也

很高興嗎？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也

是一位有修養(yǎng)的君子嗎？”

句中有“說”“樂”二字，“說”通“悅”，也就是說學(xué)習(xí)是快樂的，與朋友相會也是

快樂的，即使人們不了解自己也不生氣，整段話都表現(xiàn)出對生活中快樂的追求，體現(xiàn)了“樂

感”的人性追尋。

學(xué)生也可選擇其他語錄進(jìn)行分析，如只要言之成理即可。

如《子罕》篇講：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@其實是在提醒我們只有在冰雪嚴(yán)

寒這般惡劣的環(huán)境之中，才能磨礪人的意志，最大程度激發(fā)人的生命潛能。夫子告誡我們要

耐得住困苦，要有自強(qiáng)不息、韌性奮斗的精神，無論遇到多么大的苦難都不要改變我們的初

心。這是一種“樂生”的生命精神，體現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)人們要自強(qiáng)不息、韌性奮斗。

通讀《論語》可以發(fā)現(xiàn)，在以儒家為代表的人生哲學(xué)中，很重視“詩”“樂”在君子人

格培養(yǎng)中的重要作用。在總共一萬余字的《論語》之中引《詩》、論《詩》之處竟多達(dá)十八

處，這充分說明了“詩”“樂”教化在孔子心目中的重要地位。正所謂“興于詩，立于禮，

成于樂”（《泰伯》），此即孔子所理想的“成人之道”，并由之決定了中國“樂感文化”

的導(dǎo)向是人的主體性的不斷進(jìn)步與滿足，是尋求“人道”的不斷完成，是在音樂和藝術(shù)的熏

陶下達(dá)到對人生最高境界“天人合一”的藝術(shù)化把握。

參考譯文：

（1）吃粗糧喝水，把手臂當(dāng)作做枕頭，樂意也在其中了，用不道義的手段弄來的富貴，

對于我就像浮云一樣。

（2）①季路問服侍鬼神的方法?？鬃诱f：“人還不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢？”

季路又說：“敢問死是怎么回事？"孔子說：'對生都知道得不清楚，哪里能知道死呢？”

②孔子說：“學(xué)到的東西按時去溫習(xí)和練習(xí)，不也很高興嗎？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來，

不也很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養(yǎng)的君子嗎？”

③孔子說：“寒冷的季節(jié)到了，才知道松柏的葉子是最后凋零的?！?/p>

④孔子說：“小孩子在父母跟前要孝順，出外要敬愛師長，說話要謹(jǐn)慎，言而有信，和

所有人都友愛相處，親近那些具有仁愛之心的人。做到這些以后，如果還有剩余的精力，就

用來學(xué)習(xí)文化知識?！?/p>

⑤子在陳國斷絕了糧食，跟從的人都餓病了，躺著不能起來。子路生氣地來見孔子說：

“君子也有困窘?jīng)]有辦法的時候嗎？”孔子說：“君子在困窘時還能固守正道，小人一困窘

就會胡作非為?！?/p>

⑥孔子說：“從學(xué)習(xí)《詩》開始，把禮作為立身的根基，掌握音樂使所學(xué)得以完成。”

三、本大題共5小題，共29分。

（-）（共12分）

閱讀下面詩歌，完成下面小題。

水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞【注】

蘇軾

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌

眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分

塵土，一分流水。細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚。

【注】次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進(jìn)行創(chuàng)作。章質(zhì)夫作《水龍吟》詠楊花，

蘇軾和之。

12.下列對這首詞的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.上片“似花還似非花，也無人惜從教墜”兩句既交代楊花似花非花的特點，又表明

天下沒有憐惜楊花之人，只能任其飄落。

B.上片“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”三句詠物而不滯于物，想象大膽，將上文

中有思”的楊花化作具體的春日思婦形象。

C.下片愈出愈奇，緊承上片“惜”字意脈，借追楊花遺蹤，緣物生情，由惜而恨，情

物交融而至渾化無跡之境。

D.下片“春色三分，二分塵土，一分流水”想象奇妙，兼以夸張的手法，抒惜春之情，

體現(xiàn)出蘇軾詞一貫的曠達(dá)豪放之風(fēng)。

13.“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”一句借助比喻寫出在詞人眼中，眼前的楊花

不再是楊花，全是分離人的淚，可謂虛實結(jié)合，妙趣橫生。下列詩句的藝術(shù)手法與這一句不

完全相同的一項是（）

A.過春風(fēng)十里，盡養(yǎng)麥青青。

B.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

C.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

14.蘇東坡的這首詞原本是次韻章質(zhì)夫的楊花詞，但詞史上，人們多贊賞東坡的和楊花

詞，反而對原作頗多微詞。同樣是詠寫楊花，你如何看待這兩首詞的高下？請結(jié)合兩首詞的

審美情趣加以分析。

水龍吟⑴?楊花

章質(zhì)夫

燕忙鶯懶芳?xì)?，正堤上柳花⑵飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思⑶。閑趁游絲（4）,

靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前⑸被、風(fēng)扶起。

蘭帳玉人⑹睡覺，怪春衣雪沾瓊綴⑺，繡床⑻漸滿，香球無數(shù)，才圓卻碎。時見蜂兒，

仰粘輕粉，魚吞池水⑼。望章臺路杳⑩，金鞍游蕩，有盈盈淚。

【注釋】⑴水龍吟：詞牌名，又名“龍吟曲”、“莊椿歲”、“小樓連苑”等。雙調(diào)一

百零二字，前后片各四仄韻。⑵柳花：柳絮，就是指詞中楊花。⑶全無才思：指沒有爭奇斗

艷之心，任性亂飛。⑷游絲：柳條隨風(fēng)舞動，像游動的絲線。⑸依前：依舊。⑹蘭帳：燕香

的帷帳。玉人：美人。⑺雪沾瓊綴：落滿了柳絮。雪、瓊，均指白色的柳花。⑻繡床：繡花

床。⑼魚吞池水：魚兒在水中打鬧。Q0）章臺路杏：漢代長安有章臺街。后世以“章臺走馬”

指冶游之事。

【答案】12.D13.A

14.①蘇詞上闋主要寫楊花（柳絮）飄忽不定的際遇和不即不離的神態(tài)；下闋與上闋相

呼應(yīng)，主要是寫柳絮的歸宿，感情色彩更加濃厚。蘇詞不僅寫出了楊花（柳絮）的形神，而

且采用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫人巧妙地結(jié)合起來，情調(diào)幽怨纏綿，反映了蘇軾在婉約

詞方面高超的藝術(shù)水平。②章詞上片寫初春柳絮飛舞的情景，寓情于景，把對柳花的描寫和

感情的抒發(fā)結(jié)合起來；下片轉(zhuǎn)換視角，寫柳花飄落的情形，委婉地表達(dá)思婦的寂寞和哀愁。

全詞構(gòu)思新奇精巧，風(fēng)格清麗和婉，也是不可多得的詞中精品。

【解析】

[12題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.“體現(xiàn)出蘇軾詞一貫的曠達(dá)豪放之風(fēng)”錯誤。這三句語言細(xì)膩，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作

者的一番惜花傷春之情，應(yīng)該是婉約風(fēng)格。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

A.運(yùn)用了對比的修辭手法，寫出今天揚(yáng)州城的蕭條冷落，表達(dá)物是人非（昔盛今衰）之

感。

B.運(yùn)用了比喻，用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，不僅顯示了愁恨的悠長深遠(yuǎn)，而且顯

示了愁恨的洶涌翻騰。

C.運(yùn)用了比喻，表現(xiàn)驚人的巨浪拍擊著江岸，激起的浪花好似千萬堆白雪，描寫江水騰

涌的壯觀景象。

D.運(yùn)用了夸張和比喻，把瀑布比作璀璨的銀河，將瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動。

故選A,

【14題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

蘇詞上闋首句“似花還似非花”，既詠物象，又寫人言情，準(zhǔn)確地把握住了楊花那“似

花非花”的獨(dú)特“風(fēng)流標(biāo)格”。次句承以“也無人惜從教墜”，一個“墜”字，賦楊花之飄

落；一個“惜”字，有濃郁的感情色彩?！皰伡野罚剂繀s是，無情有思”三句承上“墜”

字寫楊花離枝墜地、飄落無歸情狀。不說“離枝”，而言“拋家”，貌似“無情”，實則“有

思”，亦為下文花人合一張本?！翱M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，這三句由楊花寫到柳

樹，又以柳樹喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨(dú)具，想象奇特。以下“夢隨”

數(shù)句，借楊花之飄舞以寫思婦由懷人不至引發(fā)的惱人春夢，詠物生動真切，言情纏綿哀怨，

可謂緣物生情，以情映物，情景交融。

下闋開頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，作者在這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳

情地抒發(fā)了對于楊花的憐惜。繼之由“曉來雨過”而問詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春

恨?！耙怀仄妓椤奔词腔卮稹斑z蹤何在”的問題。以下''春色三分，二分塵土，一分流水”，

這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。

至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇

末“細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚”一句，總收上文，既干凈利索，又余味無窮。它由

眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點點淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中

有實，實中見虛，虛實相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來之筆，與上闋首句“似花還似

非花”相呼應(yīng)，畫龍點睛地概括、烘托出全詞的主旨，達(dá)成余音裊裊的效果。

章詞用“堤上”，指明地點；“柳花飄墜”，點明主題。破題之后，用“輕飛亂舞，點

畫青林，全無才思”緊接上句，把柳花飄墜形狀作了一番渲染，為下文鋪敘，起了蓄勢的作

用?！伴e趁游絲，靜臨深院，日長門閉”中，詞人把柳花虛擬成一群天真無邪、愛嬉鬧的孩

子，悠閑地趁著春天的游絲，象蕩秋千似地悄悄進(jìn)入了深邃的庭院。這樣，就把柳花的形象

寫活了?！鞍楹熒⒙勾褂?，依前被、風(fēng)扶起"，柳花緊挨著珠箔做的窗簾散開，緩

緩地想下到閨房里去，卻一次又一次地被旋風(fēng)吹起來。這幾句除了刻畫出柳花的輕盈體態(tài)外，

還把它擬人化了，賦予它以“栩栩如生”的神情，真正做到了形神俱似。

下片改從''玉人”方面寫：“蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床旋滿，香球無數(shù)，

才圓卻碎”，到這里，“玉人”已成為詞中的女主人公，柳花反退居到陪襯的地位上了。但

通篇自始至終不曾離開柳花的形象著筆，下片無非是再通過閨中少婦的心眼，進(jìn)一步摹寫柳

花的形神罷了。這段描寫，不僅把柳花寫得神情酷肖，同時也把少婦惆恍迷離的內(nèi)心世界顯

現(xiàn)出來。柳花少婦的心目中竟變成了輕薄子弟，千方沾惹，萬般追逐，乍合乍離，反復(fù)無常。

“時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水”，這幾句既著意形容柳花飄空墜水時為蜂兒和魚所貪愛，

又反襯幽閨少婦的孤寂無歡?！巴屡_路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚”，借兩個典故，既狀寫

柳花飄墜似淚花，又刻畫少婦望不見正“章臺走馬”的游冶郎時的痛苦心情。這首詞若有不

足，當(dāng)是上下片主題不一，從而造成了形象的不集中。

15.在橫線處填寫古詩文的原句。

(1)高適《燕歌行》中，"，”兩句描寫邊塞景象廣漠蒼

涼，與王維的大漠孤煙直，長河落日圓有相似之處。

(2)李賀《李憑箜篌引》中，“"一句以聲寫聲，寫出了音樂的清脆激

越；"”一句以形寫聲，寫出了音樂的優(yōu)美動聽。

(3)杜甫《客至》中，寫主人因地處偏僻、家境貧寒而擔(dān)心待客不周的兩句是：

(4)屈原《離騷》中，“,”兩句采用“香草美人喻”中

的“美人喻”，寫出了自己才德優(yōu)長卻被小人中傷的遭際。

(5)歸有光《項脊軒志》中，"，,“以妻

子所種的枇杷樹作結(jié)，無一字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得極為誠摯動人。

【答案】①.大漠窮秋塞草腓②.孤城落日斗兵?、?昆山玉碎鳳凰叫

④.芙蓉泣露香蘭笑⑤.盤饗市遠(yuǎn)無兼味⑥.樽酒家貧只舊陪⑦.眾女嫉余之

蛾眉兮⑧.謠逐謂余以善淫⑨.庭有枇杷樹⑩.吾妻死之年所手植也?

今已亭亭如蓋矣

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意容易寫錯的字詞:“腓”“芙蓉”“饗”“樽酒”“酷”“蛾”“兮”"謠逐"“枇

杷”“植”“已”。

16.小說第一回中，作者借石頭之口道出了《紅樓夢》在藝術(shù)創(chuàng)作上的諸多特點：

石頭果然答道："……我想①歷來野史的朝代，無非假借漢、唐的名色；莫如我這石頭

所記不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。況且那野史中，或訕謗君相，或貶人

妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)；更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭最易壞人子弟。②至于才子佳

人等書，則又開口‘文君’，滿篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在

作者不過要寫出自己的兩首情詩艷賦來,故假捏出男女二人名姓；又必旁添一小人撥亂其間，

如戲中的小丑一般。更可厭者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我

這半世親見親聞的幾個女子，雖不敢說強(qiáng)似前代書中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁

破悶；③至于幾首歪詩，也可以噴飯供酒。④其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不

敢稍加穿鑿，至失其真?！?/p>

請從四處劃線的句子中選擇自己最有感受的一處，概括該劃線句描述或喑示的《紅樓夢》

的創(chuàng)作特色，并結(jié)合全書的相關(guān)內(nèi)容加以解說。

【答案】（一）第一處，寫作者所認(rèn)為的創(chuàng)作形式應(yīng)不泥于俗套，新穎別致。表明自己

的創(chuàng)作主張，不蹈舊轍，用新穎別致的事體情理來布局謀篇。如用以假寓真為結(jié)構(gòu)，以神話

故事，“假語村言”掩去內(nèi)容的實質(zhì)，借用“真”“假”觀念，托言“夢”“幻”世界，按

著以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，記敘故事情節(jié)”。

（二）第二處，此處是從作品的內(nèi)容方面來介紹。作者反對故事情節(jié)刻板俗套，人物語

言自相矛盾，不近情理，反對淫詞濫調(diào)。相形之下，小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰

為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描

繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是從各個角度展現(xiàn)女性美以

及中國古代社會百態(tài)的史詩性著作。

（三）此處是從作品中詩詞歌賦角度來介紹藝術(shù)效果。其中大量的詩詞曲賦，體式上包

括詩、詞、曲、辭賦、歌謠、對聯(lián)、匾額、偈、諺、誄文、駢文、贊文、書啟、燈謎、酒令

等等，形形色色，無所不包，是形成小說的有機(jī)組成部分；內(nèi)容上涵蓋了思想、文體、人物、

歷史、建筑、園林、禮儀、習(xí)俗、哲理、宗教、戲曲、游藝、音樂、美術(shù)……方方面面，令

人嘆為觀止。

（四）此處表明了作者現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。意在表明書中所述女子，事跡原委為半世

親睹親聞；故事中描寫的兒女真情、離合悲歡、興衰際遇，源于真實生歷，人物、情節(jié)都令

人耳目一新，說明作品所反映的內(nèi)容是和作者的出身經(jīng)歷有關(guān)，其中人物也大都有實際生活

中的真人做基礎(chǔ)，因此它完全不同于歷來公式化、概念化的才子佳人小說和一切脫離生活的

作品。創(chuàng)作出典型、集中、完美的反映社會生活的作品，表現(xiàn)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法的高度

成就。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

第一處，“歷來野史的朝代，無非假借漢、唐的名色；莫如我這石頭所記不借此套。”

此處寫作者所認(rèn)為的創(chuàng)作形式應(yīng)不泥于俗套，新穎別致。

如文中所說“只按自己的事體情理，反倒新鮮別致”，表明了自己的創(chuàng)作主張，他不蹈

歷來野史的舊轍，用新穎別致的事體情理來布局謀篇。開辟了中國古典小說現(xiàn)實主義的新境

界?！酚靡约僭⒄鏋榻Y(jié)構(gòu)，全書開篇就用了五個回目，以神話故事，“假語村言”掩去內(nèi)容

的實質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢”“幻”

世界，使得整部小說按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營造出一個“生活世界”。

第二處，“至于才子佳人等書，則又開口‘文君'，滿篇‘子建'，干部一腔，千人一

面，且終不能不涉淫濫?！?/p>

此處是從作品的內(nèi)容方面來介紹。

一般的“風(fēng)月故事”要么淫邀艷約、私訂偷盟，筆墨淫穢，壞人子弟；要么才子佳人，

人物形象、故事情節(jié)刻板俗套，人物語言自相矛盾，不近情理。而小說以賈、史、王、薛四

大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲

劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部

從各個角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會百態(tài)的史詩性著作。

第三處，“至于幾首歪詩，也可以噴飯供酒。”

此處是從作品中詩詞歌賦角度來介紹藝術(shù)效果。

噴飯是說聽到一個很好笑的事或笑話后，忍不住把嘴里的飯都噴出來了。供酒是朋友們

喝酒時說出來，為酒桌添氣氛。以此形容詩詞獨(dú)特的藝術(shù)效果?！都t樓夢》中大量的詩詞曲

賦，體式上包括詩、詞、曲、辭賦、歌謠、對聯(lián)、匾額、偈、諺、誄文、駢文、贊文、書啟、

燈謎、酒令等等，形形色色，無所不包，是形成小說的有機(jī)組成部分；內(nèi)容上涵蓋了思想、

文體、人物、歷史、建筑、園林、禮儀、習(xí)俗、哲理、宗教、戲曲、游藝、音樂、美術(shù)……

方方面面，令人嘆為觀止。

第四處，“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真?！?/p>

此處表明了作者現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。

作者根據(jù)自己“半世親見親聞來創(chuàng)作”，“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，

不敢稍加穿鑿，至失其真”。意在表明書中所述女子，事跡原委為半世親睹親聞；故事中描

寫的兒女真情、離合悲歡、興衰際遇，源于真實生歷，人物、情節(jié)都令人耳目一新，并非為

吸引眼球而胡編濫造。

說明作品所反映的內(nèi)容是和作者的出身經(jīng)歷有關(guān)，其中人物也大都有實際生活中的真人

做基礎(chǔ)，因此它完全不同于歷來公式化、概念化的才子佳人小說和一切脫離生活的作品。四

十二回中，作者借寶釵論畫，進(jìn)一步表達(dá)了對藝術(shù)創(chuàng)作的觀點：“你若照樣往紙上一畫，是

必不能討好的。這要看紙的地步遠(yuǎn)近，該多該少，分主分賓，該添的要添，該藏該減的要藏

要減該露的要露?！边@里證明作者所提倡的是在生活真實基礎(chǔ)上提高了藝術(shù)真實，而非生活

的照樣記錄。曹雪芹正是以十年辛勤的勞動，對生活素材進(jìn)行了嚴(yán)格的挑選，把自己觀察、

體驗到的豐富的社會生活作了高度的加工、提煉，才能創(chuàng)作出像《紅樓夢》這樣典型、這樣

集中、這樣完美的反映社會生活的作品。它像生活本身那樣豐富、復(fù)雜而且天然渾成，表現(xiàn)

了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法的高度成就。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的作品，完成下面小題。

霜?dú)?/p>

①霜一落，天地白，日子就枯老了。

②我的家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，位于北緯31度的江北平原。這里四季分明，光照充足，雨量充沛，

無霜期長。在漫長的無霜期中，農(nóng)作物蓬勃生長，日日更新，饒富活力。這是屬于物質(zhì)世界

的時間。

③當(dāng)然，在無霜期之后，會有一段莊嚴(yán)凜然的霜期。

④大多數(shù)植物，止步于霜門之外。在霜期，它們或者萎謝芳華，或者停止生長。比如，

昨天還一身志氣高高掛在枝頭的紫扁豆,一夜寒霜降臨，葉子就徹底凋了，果實也潰敗軟爛，

成為農(nóng)人也不要的廢物。可是，總還有一些植物要穿越繁霜，挺過酷寒，到春天去開花。霜，

是它們到達(dá)春天要經(jīng)過的第一道森嚴(yán)關(guān)口，是鍛造它們經(jīng)脈風(fēng)骨的砧與錘。

⑤霜降之后，物質(zhì)退場，精神世界開始向著另一種緯度，拔節(jié)攀登。

⑥少年時，愛看繁霜覆蓋下的白菜、油菜和冬小麥。當(dāng)?shù)谝粓龊采w下來，上學(xué)經(jīng)過

的那片油菜就立住了，一個深冬，一直就抱著那么幾片葉子。那幾片葉子在霜里不斷以匍匐

的姿勢，將葉片攤向泥土。油菜葉子的顏色，也在寒霜里不斷濃縮沉淀，變成暗沉的深綠、

墨綠，似乎摻著低眉思索的精神重量。還有那葉梗，伸手掐它，不太容易折斷一一霜讓它們

變得更結(jié)實。可是，春天一到，油菜們就抬起身子呼呼地往上沖，新生的綠葉子汪汪地飽含

汁水，和底下那些經(jīng)霜的葉子相比顏色迥異，質(zhì)地也不如老葉緊實。春天上學(xué)放學(xué)，經(jīng)過日

日躥升的油菜田，透過那些新鮮的嫩葉，我常心疼那些還保持著匍匐姿勢的霜葉。

⑦我想，我最初讀到的霜?dú)?，大約就在那些在春日里沉默在低處的莊稼的老葉身上。那

些霜?dú)?，滲透生長的經(jīng)脈，慢慢成為它們身體里一段低沉的音樂，一塊深沉的顏色，一截緊

實堅硬的骨骼。霜?dú)?，讓一棵植物寂然自守，向?nèi)生長，追求內(nèi)部的豐饒，內(nèi)部的重量。

⑧在鄉(xiāng)間，有許多事情，必要等到下霜之后才能開始。霜，讓許多事情有了神圣的儀式

感。菜園里的雪里藤長得茂盛青碧，可是母親不砍。母親耐心等，翹首等，等下霜。母親說，

下霜之后的雪里藤腌了才好吃。似乎，秋天的好風(fēng)日里生長的雪里藏，雖然體貌俊朗，但是

內(nèi)在氣質(zhì)不夠，總要等一場霜下來，緊緊菜的骨肉，收收它的塵俗氣，一棵植物的冬之韻味

才激出來了。

⑨霜里的柿子，掛在枝葉盡凋的蒼黑枝干上，耀眼得似萬千盞燈籠。這樣的柿子，入口

冰涼，有深長的甜。秋天從沙土里挖出的紅薯，我們江邊人不急著吃，把紅薯放進(jìn)地窖里,

等微微的低溫把紅薯身體里的淀粉慢慢轉(zhuǎn)化成糖分。在霜重風(fēng)冷的冬日，取出經(jīng)過靜思禪修

的紅薯，紅薯味如雪梨。放學(xué)回家吃午飯，母親端出一盆炒白菜，尋常白菜，噗噗冒著白氣，

入口有谷物一般的甜糯。這是經(jīng)過霜的白菜，味道豐富得像圖書館。

⑩霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飛的，它從玉宇瓊樓處來，生命里有一段曼妙高蹈的

旅程，自帶貴氣。霜自生于大地，是在低處流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的

降溫，無處可退，無處可委身，于是涅槃開花，成了霜。它出身草莽，沒有門第背景可炫耀。

?在鄉(xiāng)間長大的人，大約都有過一段十來年踏著晨霜上學(xué)的經(jīng)歷?！半u聲茅店月，人跡

板橋霜”這樣美的詩句，不過是農(nóng)耕社會里的尋常情景。少年時，寒冬上學(xué)，雙腳踩踏過的

何止板橋霜，還有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上的霜，有田填上的霜。我們

在鄉(xiāng)間的早晨，在寒氣里追逐奔跑，腳下飛霜。清晨的空氣，在繁霜的熏染下冰涼通透，還

泛著菌絲樣的茸茸白光。我們吸著清冽晨氣，吐著白氣，像是把自己與晨霜雕琢的世界進(jìn)行

交換，換回來一個冰涼瑩潔的玲瓏小人兒。

?人在少年，未知世事，只覺得下霜的日子，也是熱鬧的。踏著晨霜，穿過田野，走過

蜿蜒河堤和曲曲折折的田境，來到學(xué)校。教室里也似乎彌漫著霜?dú)?，一室的鄉(xiāng)下孩子，個個

鞋底褲腳，還掛著細(xì)小霜花。大家掏出語文書來讀，讀到“可憐九月初三夜，露似珍珠月似

弓”，心里無端覺得冷寂。其實，詩里寫的還只是露水季節(jié)，時令未深，白露尚未成霜。

?人到中年，常暗暗敬重那些帶霜?dú)獾氖挛铩Ｕn堂上帶學(xué)生讀李賀的《雁門太守行》，

讀到“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”，心里一時沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世

界其實蒼涼。

?秋冬之交的殘荷，最見霜?dú)?。那些瘦骨嶙峋的蒼黑荷梗，細(xì)長伶仃，橫豎撇捺，令人

想起瘦金體一一寫瘦金體的宋徽宗困在北地風(fēng)雪里，“家山回首三千里，目斷天南無雁飛”。

也見過許多幅枯荷圖，大多名為《十萬殘荷》，我的心每次都會被這命名給鈍鈍撞擊一下。

站在殘荷面前，像站在秦磚漢瓦的殘垣斷壁前，仿佛聽見哭泣與低沉的哀號。那些曾經(jīng)意氣

風(fēng)發(fā)的荷們，現(xiàn)在折戟沉沙，含恨交出國度，給了水，給了天……

?i艮少見到能把夏荷畫出霜?dú)獾摹?/p>

?從前買過一本金農(nóng)【注】的畫冊，內(nèi)有一幅夏荷圖。一支荷葉，墨色冷寂，一朵蓮花，

大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷葉與荷花，還有最下方的一朵嫩荷，在

米黃的紙上，婆娑相扶攜，有一種樸拙感，一種滯澀感，一種黃昏感。我看了，心里凜然一

驚，原來在盛夏的接天蓮葉之間，還有那么一兩片葉子暗暗起了霜。那是精神世界的霜。大

約，也只有金農(nóng)，能把一枝青葉畫出舊年舊事故國故園的霜?dú)?。有人說金農(nóng)的藝術(shù)是冷的，

他是“硯水生冰墨半干，畫梅須畫晚來寒”。我常想，這樣透著霜?dú)獾那嗪?，一定要在泛黃

老宣紙的毛面畫吧，運(yùn)筆不那么暢，一折一頓，恰似一步一坎坷的人生，末了，還要用上欲

說還休的幾筆枯筆。畫出霜?dú)猓恢皇强磕可考挤?，還要有半生風(fēng)煙歲月作底子。

?敬重霜?dú)?，那是直面和認(rèn)領(lǐng)人世的空曠和寒氣。生也有時，敗也有時，塵世間的霜，

懂得默然去品之味之，這是中年人的膽氣。

?在清寒的冬日清晨出門遠(yuǎn)行，天地飛白，呵氣成霜。一粒人影，小如塵芥，也大得可

頂起一輪朝陽。

（取材于許冬林的同名散文）

注釋：金農(nóng)（1687年—1763年），清代書畫家，揚(yáng)州八怪之首。錢塘（今浙江杭州）

人，號冬心先生、稽留山民等，布衣終身。

17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）

A.一身志氣高高掛在枝頭的紫扁豆志氣：富有生機(jī)

B.要經(jīng)過的第一道森嚴(yán)關(guān)口森嚴(yán)：難以通過的

C婆娑相扶攜扶攜：掩映，映襯

D.欲說還休的幾筆枯筆欲說還休：模糊不清

18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.作者將霜與雪作對比，是在表達(dá)霜雖然不如雪曼妙高貴，卻更加值得敬重。

B,相比于瘦金體，作者更鐘情枯荷圖，是因為后者能引發(fā)對文明消逝的悲嘆。

C.結(jié)尾段描寫了獨(dú)自出門遠(yuǎn)行的場景，雖空曠而寂寥，卻傳遞出豪邁的膽氣。

D.文章中多處引用古詩，或映襯烘托，或闡釋深化，豐富了文章的文化意蘊(yùn)。

19.文章第⑩段有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容，加以分析。

20.文章標(biāo)題“霜?dú)狻卑四男┖x？請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要概括。

21.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵和表達(dá)效果。

【答案】17.D18.B

19.①將霜與雪進(jìn)行對比，以雪的自帶貴氣突出霜出身草莽，沒有門第背景可炫耀的特

點。②表達(dá)霜雖然不如雪曼妙高貴，卻更加值得敬重。③“霜自生于大地”的特點與后文

講述踏著晨霜上學(xué)的經(jīng)歷相呼應(yīng)。（言之成理即可）

20.①霜?dú)庵杆诤疀龅臍夂驐l件，它使植物質(zhì)地更緊實、口感更豐富、生命力更強(qiáng)韌

持久。②霜?dú)庵阜彼竞蟮那遒諝猓鼛Ыo少年作者融入自然、凈化心靈的愉悅生命

體驗。③霜?dú)庵溉谌肷畛翉?fù)雜生命體驗的文藝作品表現(xiàn)出的蒼涼、冷寂、樸拙、滯澀等藝

術(shù)特征，及其引發(fā)的審美感受。④霜?dú)庵溉松臏嫔Ｅc苦難，和直面、超越滄桑與苦難的

堅韌從容的精神境界。

21.①結(jié)尾句意思是與天地對比，人很渺小，可是人又很偉大，人可以直面、超越人生

的滄桑與苦難，收獲人生的朝陽。②結(jié)尾段描寫了獨(dú)自出門遠(yuǎn)行的場景，雖空曠而寂寥，

卻傳遞出豪邁的膽氣。③結(jié)尾段富含哲理，引人深思，具有升華主題的作用，由自然界的

“霜?dú)狻钡饺松摹八獨(dú)狻痹俚街泵嫒松摹八獨(dú)狻?，最后感嘆人的勇氣、堅韌與偉大，文

章思想深邃，耐人回味。④呼應(yīng)開頭的環(huán)境描寫，首尾圓潤，使文章渾然一體。