高中實(shí)用議論文范文

第頁共頁高中實(shí)用議論文范文高中實(shí)用議論文范文高中實(shí)用議論文范文1我很喜歡那樣一個(gè)比喻："人是能考慮的葦草。"也許考慮就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這考慮的才能賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比方親情與真理。我清楚地記得康德曾經(jīng)說過："有兩樣?xùn)|西我越是考慮就越感到無上敬畏之情：我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法那么。"這句鎊刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫為難境地，提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法那么。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能考慮的葦草。我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否那么世界沒有了感情，也沒有了色彩。我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深化的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難承受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以考慮的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法那么在風(fēng)中生存。柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不急躁。點(diǎn)評(píng)：無情未必真豪杰豪杰亦應(yīng)勤考慮。該文立論明確、鮮明，即以“人是能考慮的葦草”為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能考慮的葦草，就必須堅(jiān)持自然真理與思想的道德法那么"這一主題。論證過程嚴(yán)密、思辨，充滿辯證法。既呼吁理智控制下的柔情，認(rèn)為"世界失去親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼自，多么令人窒息"，同時(shí)又"難承受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的'世界"，希望人們"找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端"，"讓生命美麗而不輕桃，繁華而不急躁"。高中實(shí)用議論文范文2在中國女排以3—1的優(yōu)權(quán)利克____女排，獲得世界杯冠軍的那一刻，沖動(dòng)之情溢于言表。想想中國女排時(shí)隔11年再次奪冠，這中間得承受都少壓力?？少F的是她們勇于面對(duì)失敗，堅(jiān)持努力，最終獲得了成功。面對(duì)失敗，我們應(yīng)該勇于對(duì)待，不要回避。面對(duì)失敗，我們還應(yīng)該深化淺出，探究出里面的內(nèi)質(zhì)，為什么會(huì)失敗，到底是怎么回事，然后展開來，使整個(gè)問題更全面、更深化、更透徹。面對(duì)失敗，我們不要跑，要上前去歡迎他，向他握手，并向他表示感謝，相信在不久的將來，失敗就會(huì)向你主動(dòng)道別。面對(duì)失敗，怨天尤人是徒勞無用的。認(rèn)為別人的成功只是上帝的垂青：認(rèn)為自己的失敗都是歸結(jié)于遭遇的困難。事實(shí)上，每一個(gè)成功者都曾遭遇失敗。世上沒有平坦大道可走，陽光總在風(fēng)雨后。小小的失敗阻止不了我們前進(jìn)的腳步。面對(duì)失敗，汲取教訓(xùn)才是明智之選。每一次挫折都是一筆財(cái)富，就好比一塊金剛石，只有經(jīng)過打磨后，才能變成熠熠發(fā)光的鉆石。愛迪生在創(chuàng)造成功電燈前遭遇了九百屢次失敗，有人為他感慨，而他卻說，至少他知道了九百多種材料做不成電燈。正是這種精神，才使他為人類做出了卓越的進(jìn)步。失敗，使我們的成功更加可貴；勇于面對(duì)失敗，堅(jiān)持努力，才使我們的成功喜悅更加振奮高中實(shí)用議論文范文3古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——題記伽利略，一個(gè)偉大的名字。在他之前一千七百多年，人們盲目相信亞里士多德的理論，認(rèn)為物體下落的速度與物體的大小有關(guān)。迫于的壓力，即使有人對(duì)此違犯自然規(guī)律的理論抱有疑心態(tài)度，也不敢表達(dá)出自己的意見，畢竟當(dāng)時(shí)無人敢挑戰(zhàn)的權(quán)威。而伽利略不僅英勇地打破了舊思想的束縛，大膽地提出了對(duì)亞里士多德的質(zhì)疑，還在比薩斜塔上做了著名的“鐵球?qū)嶒?yàn)”。當(dāng)一大一小兩個(gè)鐵球同時(shí)落到地面時(shí)，周圍本來是來看他笑話的人全部被震驚了。伽利略的實(shí)驗(yàn)為物理學(xué)的開展做出了宏大奉獻(xiàn)，他勇于探究、理論，不隨波逐流、不事空談的精神也被人們所稱道。人，只有實(shí)際做起來才有力量，遇見困難，別發(fā)愁，別呆坐著空想。行動(dòng)，只有行動(dòng)起來，才能發(fā)現(xiàn)真正的問題并予以解決，才能豐富思想境界。空談沒有希望，實(shí)干才能輝煌！上世紀(jì)九十年代，國際國內(nèi)政治風(fēng)云變幻，經(jīng)濟(jì)形勢也到了危機(jī)時(shí)期，關(guān)于中國今后是否繼續(xù)改革開放的問題，國內(nèi)出現(xiàn)了兩種聲音，爭論不休。1992年1月18日至2月21日，88歲高齡的小平同志視察南方，發(fā)表了重要的“南方談話”?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”這句話就誕生于這次談話。結(jié)果不言而喻，中國____人頂住了國內(nèi)外的重重壓力，打破了言論疑慮，確立了堅(jiān)持實(shí)行改革開放的英明決策。中國因此成為世界上經(jīng)濟(jì)增長速度最快的國家，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長史上的新奇跡。反觀“北方巨熊”——蘇聯(lián)，囿于國內(nèi)“斯大林形式”的深化弊端，加之斯大林之后的數(shù)任領(lǐng)袖都只是將改革停留在紙面上，一直無法打破陳舊僵化的“斯大林形式”。最終，這個(gè)曾與美國分庭抗禮的紅色帝國于1991年12月26日轟然倒塌，世界上的第一個(gè)社會(huì)國家消失，國際力量比照嚴(yán)重失衡。令人唏噓不已。理論證明，兩軍對(duì)壘，空談喪失戰(zhàn)機(jī)；市場競爭，空談錯(cuò)失商機(jī)；治國理政，空談貽誤時(shí)機(jī)……倘假設(shè)空談成風(fēng)，危害就會(huì)更大。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之灼見也。一味糾結(jié)，只會(huì)讓荒園照舊荒蕪；唯有實(shí)干，才能換來新的天地。我們作為新時(shí)代的青年，不能只停留在夢想中，而應(yīng)腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，用社會(huì)核心價(jià)值觀武裝自己的頭腦，以青少年體育活動(dòng)促進(jìn)方案為標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)健自己的體魄，為了中國新的騰飛，獻(xiàn)出我們的力量。努力學(xué)習(xí)，力爭上游，讓中國國旗飄揚(yáng)在世界之巔！高中實(shí)用議論文范文4海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲那么剛?！}記。包容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地，它賜福于包容的人，也賜福于被包容的人。偉大的思想家荀子曾說過“君子，賢而能霸，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜?！边@就告訴我們一個(gè)高尚的人他可以包容一切可以包容的事物。我國當(dāng)代教育家陶行知的先生在育才學(xué)校當(dāng)校長時(shí)，遇到過這樣一件事：一天，他無意中看見一男生用泥塊砸自己班上的男生嗎，陶行知立即限制了他，并讓他放學(xué)后去校長辦公室。放學(xué)后，這個(gè)學(xué)生就站在校長門口。陶行知走過來，一見面就掏出一塊糖果給他，并說：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)到了”這個(gè)同學(xué)很驚愕。隨后，又被送一塊糖果說：“這也是送你的，因?yàn)槲易屇阃Ｊ帜憔屯Ｊ至?，這說明你很尊重我”他更驚愕了，不知道校長想干什么。陶行知又掏出第三塊糖果放到他手上說：“我調(diào)查過了。你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生，這說明你正直/仁慈，更應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你！”這個(gè)同學(xué)感動(dòng)極了，他懊悔地喊到：“陶……陶校長，您打我兩下吧！我砸的是自己的同學(xué)啊……”陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞給他說：“為你能正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，在獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖果，只可惜只有這一塊了。我看談話也該完畢了！”多么高明的校長！他用以獎(jiǎng)代罰的方法觸動(dòng)了孩子的心靈，親其師言其道。當(dāng)一個(gè)犯錯(cuò)的孩子被校長寬容時(shí)，他內(nèi)心產(chǎn)生的是深深的感謝和強(qiáng)烈的震撼，這將使他終身難忘。這就是包容的力量，包容別人的過錯(cuò)，是對(duì)別人的尊敬，也是對(duì)自己的釋重，它會(huì)向彩虹一樣聯(lián)結(jié)著人們的友誼。寬容是一種仁愛的光芒，只要有它射到的地方，就會(huì)有西山蟲唱，日落余暉。生命有了包容，就會(huì)煥發(fā)光芒，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。寬容，讓我們明白了什么是純真；寬容，讓我們明白了什么是人情味；寬容，讓我們明白了……包容是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到其中的滋味，包容別人，才會(huì)有更加精彩的人生！高中實(shí)用議論文范文5理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。假設(shè)僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國的富人，他的兒子與老人說的是一樣的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理?！暗溁汲７e于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎？難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎？康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永久、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知此岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎？生活又有什么樂趣呢？即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。點(diǎn)評(píng)：精選例