高考歷史人教版一輪復(fù)習(xí)必修西方人文精神的起源及其發(fā)展

高考歷史人教版一輪復(fù)習(xí)必修西方人文精神的起源及其發(fā)展第1頁/共75頁歷史脈絡(luò)第十三單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第2頁/共75頁串點引線第十三單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第3頁/共75頁第十三單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第4頁/共75頁第十三單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第26講西方人文精神的起源與文藝復(fù)興第5頁/共75頁第十三單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第6頁/共75頁第7頁/共75頁第8頁/共75頁第9頁/共75頁第10頁/共75頁第11頁/共75頁第12頁/共75頁史料主旨解讀信息史料一：智者學(xué)派的主張史料二：蘇格拉底的主張①“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西”→反對盲從、迷信神②“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”→人是萬物的尺度，強調(diào)人的作用和價值“知識才是美德”→強調(diào)美德的重要性第13頁/共75頁第14頁/共75頁第15頁/共75頁第16頁/共75頁相同點都關(guān)注社會，關(guān)注人，都體現(xiàn)了古希臘文化中的理性精神和人文主義的本質(zhì)不同點哲學(xué)研究的重點不同對知識的看法不同智者學(xué)派關(guān)注人(外在的)與法律的關(guān)系，“認識社會”蘇格拉底關(guān)注人(內(nèi)在的)的倫理道德，“認識你自己”智者學(xué)派認為知識是公民參與公共事務(wù)、進行演講的基礎(chǔ)蘇格拉底強調(diào)道德以知識為基礎(chǔ)，認為人必須有知識才能達到“善”，提倡“美德即知識”第17頁/共75頁不同點對真理的看法不同對政治的看法不同智者學(xué)派認為真、善、義、美都是相對人的需要和興趣而言的，不存在絕對的真理，沒有正確和公平永恒的標準蘇格拉底認為善、正義、真理都是實在的，重視道德修養(yǎng)，經(jīng)常討論幸福、美德、真理、正義等問題智者學(xué)派基本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展蘇格拉底反對過激的民主政治，更偏向寡頭政治第18頁/共75頁第19頁/共75頁第20頁/共75頁第21頁/共75頁第22頁/共75頁第23頁/共75頁第24頁/共75頁第25頁/共75頁第26頁/共75頁第27頁/共75頁第28頁/共75頁第29頁/共75頁第30頁/共75頁第31頁/共75頁史料主旨解讀信息史料一：從“復(fù)生”和“新生”兩個角度論述了文藝復(fù)興的性質(zhì)史料二：反映了文藝復(fù)興的特點①“文藝復(fù)興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復(fù)活，是一種復(fù)生運動”→文藝復(fù)興繼承發(fā)展了古希臘羅馬的人文主義②“文藝復(fù)興卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生”→文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級的文化運動①“掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴”→文藝復(fù)興要求個人自由和個性解放②“人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的”→利用古希臘羅馬文化宣傳資產(chǎn)階級思想第32頁/共75頁第33頁/共75頁第34頁/共75頁第35頁/共75頁第36頁/共75頁第37頁/共75頁第38頁/共75頁第39頁/共75頁史料主旨解讀信息史料一：中世紀人們對頭發(fā)的看法史料二：文藝復(fù)興時期人們對頭發(fā)及裝飾品的看法史料三：表現(xiàn)了彼特拉克的幸福觀“解開了頭發(fā)，就有了色情意味”“承載著家庭的秘密和神圣”→頭發(fā)承載家庭的秘密和神圣，具有私密性“裝飾品中使用最多的是假發(fā)……鄉(xiāng)間婦女也在這方面和城市姊妹們爭妍”→頭發(fā)是美麗的象征，充分追求并展示美“當時我沒有意識到預(yù)防愛神的糾纏”“在愛神面前我毫無防范”→大膽歌頌愛情，渴望幸福第40頁/共75頁第41頁/共75頁第42頁/共75頁第43頁/共75頁第44頁/共75頁第45頁/共75頁第46頁/共75頁第47頁/共75頁第48頁/共75頁第49頁/共75頁考試大綱規(guī)定的考試范圍2011年2012年2013年(卷Ⅰ、Ⅱ)2014年(卷Ⅰ、Ⅱ)2015年(卷Ⅰ、Ⅱ)(1)西方人文精神的起源T27，蘇格拉底捍衛(wèi)思想自由的原則——————卷ⅡT40，孟子思想主張、蘇格拉底思想主張——法制觀念(2)文藝復(fù)興——————————第50頁/共75頁B第51頁/共75頁定位知識解讀題干辨析選項古希臘人文精神的起源——蘇格拉底信息：“喚醒你們……對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害”主旨：蘇格拉底強調(diào)人的思想自由題干材料中蘇格拉底的本意是強調(diào)思想自由，故選B項。材料沒有體現(xiàn)公民生存權(quán)利，排除A項；C項與題干材料本意不符；蘇格拉底反對極端民主政治，D項錯誤第52頁/共75頁第53頁/共75頁第54頁/共75頁第55頁/共75頁第56頁/共75頁第57頁/共75頁第58頁/共75頁第59頁/共75頁第60頁/共75頁第61頁/共75頁第62頁/共75頁第63頁/共75頁第64頁/共75頁第65頁/共75頁審設(shè)問知識角度：

中國新文化運動與歐洲文藝復(fù)興設(shè)問角度：談?wù)勀銓χ袊挛幕\動與歐洲文藝復(fù)興的看法

設(shè)問限定：

據(jù)上述材料并根據(jù)所學(xué)知識(評述)；圍繞一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合讀材料關(guān)鍵信息：新文化運動是“文藝復(fù)興”說；新文化運動不是中國的“文藝復(fù)興”關(guān)聯(lián)教材：新文化運動、文藝復(fù)興等相關(guān)知識第66頁/共75頁審設(shè)問知識角度：

中國新文化運動與歐洲文藝復(fù)興設(shè)問角度：談?wù)勀銓χ袊挛幕\動與歐洲文藝復(fù)興的看法

設(shè)問限定：

據(jù)上述材料并根據(jù)所學(xué)知識(評述)；圍繞一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合列思路“是什么”，即認同還是反對新文化運動是“文藝復(fù)興”說“為什么”，遴選史實，從所學(xué)的知識中搜尋和遴選可以論證觀點的史實。如參照文藝復(fù)興，從思想解放的角度進行論述；或從產(chǎn)生、發(fā)展、價值取向、作用等不同角度進行闡述“怎么樣”，站在歷史的角度，進一步升華主題，揭示新文化運動的實質(zhì)或不足第67頁/共75頁