美學(xué)基本原理

美學(xué)基本原理第1頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四導(dǎo)言旅游是一項(xiàng)審美活動(dòng)。什么是美?美的內(nèi)涵是什么？美的本質(zhì)究竟是什么？第2頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第一節(jié)、美的本質(zhì)第3頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、西方對(duì)“美的本質(zhì)”的探索歷程第4頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四美學(xué)的產(chǎn)生美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科是從德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通（1714-1762）開(kāi)始，他在1735年發(fā)表的《關(guān)于詩(shī)的沉思錄》中首次使用“美學(xué)”概念，1750年正式出版《美學(xué)》。美學(xué)作為學(xué)科產(chǎn)生的時(shí)間距今只有250年的歷史，但人類(lèi)審美活動(dòng)始于人類(lèi)誕生之初。第5頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、美是“神的意識(shí)”——柏拉圖柏拉圖：約前427年－前347。古希臘哲學(xué)家?！懊朗且晃黄恋男〗?？”漂亮+小姐=漂亮的小姐“美是一朵漂亮的花兒？”漂亮+花兒=漂亮的花兒“美是一首優(yōu)美的樂(lè)曲？”優(yōu)美+樂(lè)曲=優(yōu)美的樂(lè)曲“美是一只漂亮的小鳥(niǎo)？”漂亮+小鳥(niǎo)=漂亮的小鳥(niǎo)柏拉圖否認(rèn)“美”就是“美的東西”，美≠美的東西；反過(guò)說(shuō)：東西披著美的外衣；東西+美=美的東西美是“美本身”：是“單一的理念”、“神的意識(shí)”。第6頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、“美是一種快樂(lè)的感覺(jué)”—休謨休謨：英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。論斷一：“美并不是事物本身里的一種性質(zhì)，它只存在觀(guān)賞者的心里，每一個(gè)人心里見(jiàn)出一種美”；論斷二：“各種味和色以及其它一切憑感官感覺(jué)的性質(zhì)都不在事物本身，而是只在感覺(jué)里，美和丑的情形也如此。”結(jié)論：美是一種快樂(lè)的感覺(jué)。合理性：美與人的感覺(jué)、情感、精神存在密切關(guān)系。缺陷性：主觀(guān)對(duì)美判斷的不可捉磨、隨意性。第7頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、“美是和諧和比例”—畢達(dá)哥拉斯學(xué)派

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：

論斷一：“身體美在于各部分之間的比例勻稱(chēng)”；

論斷二：“音樂(lè)是對(duì)立因素的和諧統(tǒng)一”；

論斷三：“一切立體圖形中最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形。”結(jié)論：美的本質(zhì)在于事物本身，美必須具有特定的感性形式，如“秩序、勻稱(chēng)、比例、和諧等”，即美在于事物的形式、比例。其他：亞里士多德、博克（英）第8頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4、“美在關(guān)系”——狄德羅狄德羅：法國(guó)，18世紀(jì)哲學(xué)家；論斷：美在于人和事物的關(guān)系；分三種關(guān)系：1、實(shí)在關(guān)系：事物內(nèi)部所具有的數(shù)量關(guān)系、對(duì)稱(chēng)關(guān)系等，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；具有實(shí)在美。2、察知關(guān)系：人對(duì)事物的察知中產(chǎn)生的關(guān)系，受環(huán)境和其他因素影響；具有相對(duì)美；3、想象關(guān)系：一種虛構(gòu)的關(guān)系；產(chǎn)生相對(duì)美。合理性：注意到美與人的關(guān)系，人的想象、環(huán)境、情感在審美上的影響。第9頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四5、美在生活——車(chē)爾尼雪夫斯基車(chē)爾尼雪夫斯基（俄）論斷1：任何事物，凡是我們?cè)谀抢锩婵吹靡?jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的；論斷2：任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的?！渡钆c美學(xué)》第10頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四如：看一棵樹(shù)植物學(xué)家：這是什么樹(shù)？何種何屬何科？木材商人：它能賣(mài)多少錢(qián)？畫(huà)家：真美呵，造化的杰作！道德家：前人栽樹(shù)，后人乘涼。（陳毅詩(shī)“大雪壓青松，青松挺且直；要看松堅(jiān)韌，還看雪化時(shí)?！保┑?1頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四6、美是內(nèi)摹仿——谷魯斯谷魯斯（1861—1946）德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家和美學(xué)家。論斷1：游戲和摹仿是人的本能。論斷2：一般知覺(jué)的摹仿大半外現(xiàn)于筋肉動(dòng)作，審美的摹仿大半內(nèi)在而不外現(xiàn)，只是一種“內(nèi)摹仿”。“例如一個(gè)人看跑馬，這時(shí)真正的摹仿當(dāng)然不能實(shí)現(xiàn)，他不愿放棄座位，而且還有許多其它理由不能去跟著馬跑，所以他只心領(lǐng)神會(huì)地摹仿馬的跑動(dòng)，享受這種內(nèi)摹仿的快感?！睹缹W(xué)導(dǎo)論》、《動(dòng)物的游戲》、《人類(lèi)的游戲》、《審美欣賞》第12頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四7、美是移情——立普斯（德）立普斯（1851—1914），德，心理學(xué)家、美學(xué)家。一是審美主體把自己的情感、意志和思想投射到對(duì)象上去；一是對(duì)象本身是由線(xiàn)段、色調(diào)和形狀等所構(gòu)成的空間意志，能使審美主體的內(nèi)在意識(shí)向它轉(zhuǎn)移?！犊臻g美學(xué)和幾何學(xué)·視覺(jué)的錯(cuò)誤》、《美學(xué)》、《論移情作用，內(nèi)摹仿和器官感覺(jué)》、《再論移情作用》等第13頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四8、美在距離——布洛（瑞士）布洛：（1880—1934）瑞士心理學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。美的純粹客觀(guān)性并不存在，使用客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和范疇來(lái)界定美，將會(huì)抹殺掉許多豐富多彩的美感事實(shí)。美感的產(chǎn)生來(lái)自于觀(guān)賞者主觀(guān)感知與藝術(shù)品之間的心理距離。第14頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、我國(guó)學(xué)界對(duì)“美的本質(zhì)”的探索第15頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、主觀(guān)說(shuō)——高爾泰論斷1：“美是人對(duì)事物的自發(fā)的評(píng)價(jià)，離開(kāi)了人，離開(kāi)了人的主觀(guān)，就沒(méi)有美?！薄懊腊l(fā)生在人腦中，我們無(wú)法把它移到物那一方面去。”“客觀(guān)的美并不存在”。論斷2：詩(shī)人贊美太陽(yáng)，但暑天下的商販不會(huì)贊美它。論斷3：黑夜的星光熒火，但發(fā)現(xiàn)是狼眼時(shí)就變成丑。論斷4：“同是一個(gè)東西，有的人認(rèn)為美，有的人認(rèn)為不美；甚至同一個(gè)人，他對(duì)美的看法也會(huì)變化。“結(jié)論：“美是物在人的主觀(guān)中反映，是一種觀(guān)念?！薄懊朗亲杂傻南笳鳌保骸白杂墒且环N體驗(yàn)，一種經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，一種快樂(lè)和幸?！薄４碜鳎骸墩撁馈贰睹朗亲杂傻南笳鳌返?6頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、客觀(guān)說(shuō)——蔡儀論斷1：“物的形象是不依賴(lài)于鑒賞的人而存在，在人類(lèi)出現(xiàn)之前，自然界就有了美“。論斷2：“美的事物之所以美，在于事物本身，不在于我們的意識(shí)作用?！敖Y(jié)論：“美在典型”：“美的東西就是典型的東西，就是個(gè)別之中顯現(xiàn)著一般的東西；美的本質(zhì)就是事物的典型性?！辈虄x：《美學(xué)論著初編》《唯心主義美學(xué)批判集》《美學(xué)論著初稿》第17頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、主客觀(guān)統(tǒng)一說(shuō)——朱光潛論據(jù)1：“美不僅在物，亦不僅在心，它在心于物的關(guān)系上面”。松樹(shù)蒼翠勁直（客觀(guān)），高風(fēng)亮節(jié)（主觀(guān)）論據(jù)2：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”蘇軾《琴詩(shī)》朱光潛：《文藝心理學(xué)》《美學(xué)拾穗集》第18頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4、客觀(guān)性與社會(huì)性的統(tǒng)一——李澤厚論斷1：“美不依賴(lài)于被反映、被感知的個(gè)人主觀(guān)的客觀(guān)存在性質(zhì)。”（客觀(guān)性）論斷2：美依存于社會(huì)生活、人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造。（社會(huì)性）總結(jié)：“美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化。”“人的本質(zhì)力量是指人類(lèi)按照客觀(guān)規(guī)律和自身目的進(jìn)行自由創(chuàng)造的力量?！崩顫珊瘢骸睹缹W(xué)四講》第19頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四三、美的本質(zhì)總結(jié)第20頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四結(jié)論1：“美的本質(zhì)”仍無(wú)一個(gè)一致性的結(jié)論，探討仍在進(jìn)行中。結(jié)論2：目前美學(xué)界大多數(shù)認(rèn)為：從客觀(guān)對(duì)象中已無(wú)法找到一個(gè)共同的“美的本質(zhì)”，只能從人的心中去找。哲學(xué)問(wèn)題轉(zhuǎn)為心理學(xué)。結(jié)論3：美就是美感。主體感受美，它就美；結(jié)論4：美感的產(chǎn)生。（德）谷魯斯：“內(nèi)摹仿”？（德）立普斯：“移情”？（瑞士）布洛：“距離”？未來(lái)：美的本質(zhì)被稱(chēng)為美學(xué)上的“歌德巴赫猜想”。第21頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第二節(jié)、旅游美學(xué)的研究對(duì)象與任務(wù)第22頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、旅游的本質(zhì)：審美。2、旅游美學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)：旅游美學(xué)是一門(mén)研究旅游的審美活動(dòng)和審美價(jià)值的學(xué)科。3、旅游美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)分支。4、旅游美學(xué)的研究對(duì)象和范圍：

——旅游的審美對(duì)象（重點(diǎn)）

——旅游者的審美心理

——旅游者與旅游服務(wù)之間的審美關(guān)系（略）第23頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第三節(jié)、學(xué)習(xí)旅游美學(xué)的意義第24頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、提高我們自身審美能力和審美素質(zhì)；旅游景觀(guān)類(lèi)型自然景觀(guān)人文景觀(guān)社會(huì)景觀(guān)第25頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、指導(dǎo)旅游服務(wù)人員為旅游者提供美的服務(wù)；導(dǎo)游酒店服務(wù)員其他旅游從業(yè)人員第26頁(yè)，共30頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、指導(dǎo)旅游開(kāi)發(fā)部門(mén)和企業(yè)為旅游者服務(wù)；旅游規(guī)劃旅游酒店