2012年04月全國自考馬克思主義基本原理概論參考答案

PAGEPAGE6 全國2012年4月高等教育自學(xué)考試馬克思主義基本原理概論試題課程代碼：03709一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1．

亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖是()A．德國古典哲學(xué)的代表人物 B．英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物C．英國空想社會(huì)主義的代表人物 D．法國空想社會(huì)主義的代表人物2．

劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于如何回答()A．物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題B．物質(zhì)世界可不可以認(rèn)識(shí)的問題C．物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題D．物質(zhì)世界是否永恒發(fā)展的問題3．

金、銀、銅、鐵、鋁等同金屬的關(guān)系屬于()A．部分與整體的關(guān)系 B．個(gè)別與一般的關(guān)系C．現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系 D．形式與內(nèi)容的關(guān)系4．

新事物之所以必然戰(zhàn)勝舊事物，從根本上說是由于()A．新事物是在舊事物之后產(chǎn)生的 B．新事物具有舊事物所沒有的新形式C．新事物具有舊事物所沒有的新內(nèi)容 D．新事物較舊事物更符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)5．

認(rèn)識(shí)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)，我們要分清主流和支流，要看主流，同時(shí)又不忽略支流。這里依據(jù)的哲學(xué)道理是()A．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理 B．主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理C．矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理 D．事物變化的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理6．

下列各項(xiàng)中，正確說明意識(shí)能動(dòng)性的是()A．人有多大膽，地有多大產(chǎn) B．不怕做不到，就怕想不到C．紙上談兵，畫餅充饑 D．量力而行，盡力而為7．

下列各項(xiàng)中，屬于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論區(qū)別于舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)是()A．認(rèn)識(shí)客體具有客觀性的觀點(diǎn) B．認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映的觀點(diǎn)C．物質(zhì)世界可以認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn) D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)8．

一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是()A．感覺—知覺—表象 B．概念—判斷—推理C．理論—實(shí)踐—理論 D．實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐9．

與理性認(rèn)識(shí)相比較，感性認(rèn)識(shí)有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是直接性，另一個(gè)是()A．形象性 B．能動(dòng)性C．客觀性 D．抽象性10．唯物辯證法與形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立，表現(xiàn)在是否承認(rèn)()A．真理具有客觀性 B．真理具有相對(duì)性C．真理中包含著錯(cuò)誤 D．真理來源于主觀創(chuàng)造11．生產(chǎn)方式包括()A．勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面 B．地理環(huán)境和人口因素兩個(gè)方面C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩個(gè)方面12．現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的滲透性因素是指()A．教育 B．管理C．生產(chǎn)資料 D．自然科學(xué)13．下列各項(xiàng)中，屬于經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)序列的是()A．漁獵社會(huì) B．封建社會(huì)C．工業(yè)社會(huì) D．信息社會(huì)14．社會(huì)改革和社會(huì)革命都根源于()A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 B．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾C．人口增長(zhǎng)和資源匱乏的矛盾 D．創(chuàng)新意識(shí)和傳統(tǒng)觀念的矛盾15．以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是()A．價(jià)值與使用價(jià)值的矛盾 B．具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾C．私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾 D．生產(chǎn)社會(huì)化與占有私人性的矛盾16．除了剩余價(jià)值與可變資本的比率外，剩余價(jià)值率還可以表示為()A．剩余勞動(dòng)時(shí)間與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率 B．剩余勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率C．可變資本與不變資本的比率 D．利潤(rùn)與預(yù)付總資本的比率17．勞動(dòng)力價(jià)值決定的一個(gè)重要特點(diǎn)是()A．它由其生產(chǎn)的剩余價(jià)值決定 B．它由其使用價(jià)值決定C．它包含歷史和道德因素 D．它包含習(xí)慣和法律因素18．資產(chǎn)階級(jí)道德觀的基本原則是()A．利己主義 B．拜金主義C．自由主義 D．享樂主義19．資本循環(huán)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖的階段是()A．購買階段 B．生產(chǎn)階段C．銷售階段 D．運(yùn)輸階段41．簡(jiǎn)述必然性和偶然性的辯證關(guān)系。42．簡(jiǎn)述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。43．簡(jiǎn)述資本積累的實(shí)質(zhì)與后果。44．簡(jiǎn)述絕對(duì)地租形成的原因和源泉。45．簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46．根據(jù)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，談?wù)勀銓?duì)以人為本的理解。47．試述經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)、原因及主要內(nèi)容。2012年4月自學(xué)考試馬克思主義基本原理概論答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）1．B2．A3．B4．D5．A6．D7．D8．D9．A10．B11．C12．A13．B14．A15．C16．A17．C18．A19．B20．C 21．B22．D23．A24．A25．C26．D27．A28．C29．B30．D二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）31．ABD32．BD33．AB34．AC35．BD36．AB37．ABC38．ABCD39．AB40．ABCD三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

41．簡(jiǎn)述必然性和偶然性的辯證關(guān)系。答：（1）必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢(shì)。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢(shì)。必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

（2）二者是對(duì)立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨勢(shì)，產(chǎn)生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用不同。

（3）二者是統(tǒng)一的，其表現(xiàn)是：第一，必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性和純粹必然性；第二，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性；第三，必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。42．簡(jiǎn)述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。答：（1）社會(huì)實(shí)踐不斷提出新的需要，新的研究課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。（2）社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)不斷提供新的經(jīng)驗(yàn)和新的觀察、研究的物質(zhì)手段。（3）社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)人的思維能力的發(fā)展。43．簡(jiǎn)述資本積累的實(shí)質(zhì)與后果。

答：（1）資本積累的實(shí)質(zhì)就是，資本家無償占有的剩余價(jià)值，進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，從而進(jìn)一步占有更多的剩余價(jià)值。（2）資本積累的后果①資本積累導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高。②資本積累導(dǎo)致過剩人口的存在。③資本積累導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的兩極分化。④資本主義積累的歷史趨勢(shì)是資本主義必然走向滅亡，并被社會(huì)主義制度所代替，這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)和客觀規(guī)律。44．簡(jiǎn)述絕對(duì)地租形成的原因和源泉。答：（1）原因：首先，土地私有權(quán)的壟斷，是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)值高于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的余額，有可能留在農(nóng)業(yè)部門形成絕對(duì)地租。其次，土地私有權(quán)的壟斷，是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值高于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的超額利潤(rùn)，必須留在農(nóng)業(yè)部門形成絕對(duì)地租。（2）源泉：絕對(duì)地租的源泉是農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分，即超額剩余價(jià)值，絕對(duì)地租就是這部門超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。45．簡(jiǎn)述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。答：社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因：（1）各國在社會(huì)主義革命時(shí)，其生產(chǎn)力狀況和社會(huì)發(fā)展階段是不同的，由此決定，不同社會(huì)主義國家的發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。（2）各國的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國情不相同，這是各國發(fā)展道路不同的另一原因。（3）在社會(huì)主義的實(shí)踐中，各國都在探索適合本國國情的發(fā)展道路，時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，社會(huì)主義的發(fā)展道路因此而更具多樣。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46．根據(jù)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，談?wù)勀銓?duì)以人為本的理解。答：

科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理，即人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。（1）堅(jiān)持以人為本，就是要始終堅(jiān)持人民在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；就是要堅(jiān)持從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；就是要切實(shí)保障人民依法享有各項(xiàng)權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性需求，關(guān)心人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人們的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）堅(jiān)持以人為本，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。中華文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。早在千百年前，中國人主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。中國古代的民本思想，體現(xiàn)了樸素的重民價(jià)值取向，在一定程度上起到了緩和階級(jí)矛盾、減輕人民負(fù)擔(dān)的作用。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本，繼承了中國古代的民本思想，但又與它存在著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別。民本思想中的“民”，是相對(duì)于“君”、相對(duì)于統(tǒng)治者而言的，其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位，是實(shí)現(xiàn)“得民心、存社稷、固君位、達(dá)邦寧”的“馭民”、“治民”之術(shù)，其價(jià)值取向是君本位而非民本位。以人為本也不同于西方的人本主義。近代西方人本主義反對(duì)迷信、崇尚科學(xué)，反對(duì)專制、崇尚自由，反對(duì)神權(quán)、張揚(yáng)人性，對(duì)于反對(duì)封建主義、推進(jìn)人的解放起到過一定的積極作用。但是，西方人本主義，以個(gè)人為本位、以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為基本追求，在處理人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上主張個(gè)人利益至上。同時(shí)，人本主義離開具體的歷史條件，離開人的社會(huì)性，以抽象的、永恒不變的人性說明社會(huì)歷史，在本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)取得和維護(hù)統(tǒng)治地位服務(wù)的。馬克思尖銳地批判了資產(chǎn)階級(jí)人本主義，揭示了其唯心主義的本質(zhì)，形成了歷史唯物主義關(guān)于人的學(xué)說。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本，堅(jiān)持了歷史唯物主義的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；而中國古代的民本思想和西方人本主義，則站在唯心史觀的立場(chǎng)上，體現(xiàn)了剝削階級(jí)維護(hù)自身統(tǒng)治地位的需要。這是它們的根本區(qū)別。（3）馬克思主義認(rèn)為，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量。相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是全國各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。廣大人民是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證。我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，根本目的就是要堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，堅(jiān)持保障人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的一致性，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。47.論述經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)、原因及主要內(nèi)容事什么。答：（1）經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)：經(jīng)濟(jì)全球化又叫世界經(jīng)濟(jì)國際化，是指世界各國經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)環(huán)節(jié)的全球趨同化趨勢(shì)。其本質(zhì)就是資源配置國際化。

（2）經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容：

第一，生產(chǎn)全球化。指隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一系列高精尖產(chǎn)品和工藝技術(shù)的出現(xiàn)，生產(chǎn)領(lǐng)域的國際分工和協(xié)作的加強(qiáng)，各國在生產(chǎn)商的密切配合的趨勢(shì)。第二，貿(mào)易全球化。首先，新科技革命中出現(xiàn)了很多新興產(chǎn)業(yè)，國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化、各國間產(chǎn)業(yè)分工的深化和產(chǎn)業(yè)在不同國家間的梯度轉(zhuǎn)移，使得各國間交流產(chǎn)品和必要性大大增加了。其次新科技革命推動(dòng)下的高效率、大批量生產(chǎn)、也要求在全球范圍內(nèi)開拓市場(chǎng)、擴(kuò)大國際貿(mào)易規(guī)模。第三、隨著生產(chǎn)水平的提高，人民的生活水平也普遍提高了，對(duì)各國產(chǎn)品的需求也相應(yīng)增加，這又從一個(gè)側(cè)面促進(jìn)了貿(mào)易的全球化。最后，新的更便捷更靈活的貿(mào)易方式，以及國際協(xié)調(diào)對(duì)貿(mào)易限制的減少，也都從不同方面促進(jìn)了貿(mào)易全球化。第三，資本全球化。在壟斷資本主義階段，資本輸出意味著