淺談貴州苗居建筑

淺談貴州苗居建筑摘要:本文在研究貴州傳統(tǒng)民居環(huán)境自然生態(tài)特點(diǎn)的同時(shí),關(guān)注傳統(tǒng)民居在歷史、文化、地理的綜合作用下,分析傳統(tǒng)民居的生態(tài)特點(diǎn),挖掘傳統(tǒng)民居中普遍而樸素的生態(tài)價(jià)值,歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義.關(guān)鍵詞:苗族建筑生態(tài)觀念文化內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)價(jià)值1苗族建筑的研究背景苗族，作為中華少數(shù)民族人口較多的一個(gè)分支，有著古老的歷史和文化。因長(zhǎng)期受到其他強(qiáng)勢(shì)民族的驅(qū)趕，逐步形成一個(gè)好斗性很強(qiáng)且勇敢的民族，這從苗族人民的斗爭(zhēng)史中可以得到佐證。為躲避戰(zhàn)亂和保存實(shí)力，幾經(jīng)遷徙，從最初的長(zhǎng)江中游西遷到了我國(guó)的西南山區(qū)，居住位置也從山下逐漸搬到了半山腰。而素有“天無(wú)三日晴，地?zé)o三尺平”之稱的貴州，由于山形復(fù)雜地勢(shì)不平，苗族人因地制宜，智慧性地創(chuàng)造了吊腳樓民居。也正因?yàn)榈乩砑吧姝h(huán)境的苛刻，加之部落間爭(zhēng)奪土地的事件時(shí)有發(fā)生，使得苗族人民空前團(tuán)結(jié)（這從他們的大團(tuán)結(jié)舞蹈、聚落中心空間“銅鼓坪”以及民居建筑中具有強(qiáng)烈中心感的堂屋就可以察覺(jué)到），至今苗寨還以同一血緣和姓氏聚居。

苗族傳統(tǒng)干欄式建筑，在我國(guó)傳統(tǒng)建筑寶庫(kù)中占有重要地位。其獨(dú)特的穿斗式結(jié)構(gòu)和特有的上樓下畜居住形式，能夠詮釋苗族各個(gè)發(fā)展時(shí)期人們的生產(chǎn)生活習(xí)俗，很有民族特色2傳統(tǒng)的苗式干欄式建筑吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，是中國(guó)南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學(xué)家認(rèn)為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上。這些充滿了苗族藝術(shù)意象的吊腳木樓，給苗族人民艱辛的生活提供了永恒的生命激情。修建吊腳木樓的地基必須是把斜坡挖成上下兩層；每層進(jìn)深各為6尺多，各層面積約100平方米。上下兩層相差約4尺多，層與層之間的山壁和外層山體用石頭砌成?？病＝ǚ繒r(shí)，將前排落地房柱擱置在下層地基上，最外層不落地房柱與上層外伸出地基的樓板持平，形成懸空吊腳，上下地基之間的空間就成為吊腳樓的底層，這就是所謂的“天平地不平”的吊腳樓特點(diǎn)。吊腳樓采用穿斗式結(jié)構(gòu)，每排房柱5至7根不等，在柱子之間用瓜或枋穿連，組成牢固的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。中柱一定要用楓木，因?yàn)闂鳂?shù)是苗族的生命圖騰樹(shù)，是象征祖先靈魂的圣樹(shù)。2.1苗家吊腳樓的形成的原因2.11歷史原因苗族吊腳樓是干欄式建筑在山地條件下富有特色的創(chuàng)造，屬于歇山式穿斗挑梁木架干欄式樓房。從歷史來(lái)看，苗族的建筑文化可以追溯到上古時(shí)期。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集團(tuán)肇始于環(huán)太湖地區(qū)，他們參與了環(huán)太湖地區(qū)河姆渡文化和良渚文化的創(chuàng)造。河姆渡文化和良渚文化的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了苗族先民的民居就是干欄式建筑。2.12地理氣候原因煉貴州多山多削丘陵,使得肺傳統(tǒng)的民居減建設(shè)力求依攪山傍水,避輩風(fēng)朝陽(yáng),講稀究自然的形皺勢(shì),根據(jù)不種同的地形進(jìn)縱行合理的布然局,處于山偵區(qū)則利用坡貪地,既節(jié)省膚土方,又能忠建造成建筑巷群體高低錯(cuò)洗落的優(yōu)美氣戰(zhàn)勢(shì),于水邊抓則利用河道瞧,組成水網(wǎng)混交通,人與舒自然環(huán)境和稀諧相依是貴徹州傳統(tǒng)民居睡設(shè)計(jì)的總體肌思想.貴州換苗族的吊腳夫樓都是因時(shí)各因地來(lái)創(chuàng)造歇人之根本居擱所.在尋求榴居住環(huán)境時(shí)閘,一般都是旋背山面水,餃負(fù)陰抱陽(yáng).奶背上可以阻敲擋冬季的寒縣風(fēng),前方開(kāi)清闊可以得到竄良好的日照譯,可以接納煮夏日的涼風(fēng)墨,四周丘陵數(shù)可以提供木桐材,燃料,懸山上的植被躍又能很好的蚊保持水土流叉失.從自然倘生態(tài),建筑斧技術(shù)角度出末發(fā),與周圍零環(huán)境和諧相階處,是古代計(jì)民居建筑的僅優(yōu)秀特征和檔經(jīng)驗(yàn).飄2.2苗景家建筑民居拔空間解析罵苗族由于聚患族而居的生卵活模式，既躬要考慮到對(duì)紛外的防御，不又要考慮人列居住的上尊央下卑、崇宗揀敬祖、禮樂(lè)渣相濟(jì)，從而洲表現(xiàn)出上人五下畜的吊腳嚼樓空間、堂挑屋為中心的膽對(duì)稱布局等宋。旺機(jī)苗居建筑的宿結(jié)構(gòu)菠負(fù)一層為伺邪養(yǎng)牲畜的生堅(jiān)產(chǎn)空間；一惑層主要是堂譽(yù)屋和起居廳共、通廊的公童共和半公共蒸活動(dòng)空間以搜及廚房輔助躺空間；二層刻主要是居住做空間；閣樓謹(jǐn)主要用于雜夫物存放和晾俗谷物。屋子殺的底層伺養(yǎng)俘牲畜，與上賄層空間嚴(yán)格國(guó)分開(kāi)，具有劫隱蔽性，其膽入口除直接覺(jué)與戶外相通隙外，一般在咐廚房也設(shè)一巖個(gè)入口，方上便村民使用五。一層一般慶由廚房、臥徹室、火塘間宇、堂屋和退妹堂組成。其災(zāi)中，火塘間臥是用于冬季罪取暖的房間邁，它與廚房劑的關(guān)系非常棉密切，是廚撫房的輔助部宣分，相當(dāng)于金起居廳，是磚苗族居民對(duì)們內(nèi)公共活動(dòng)廳的空間。眠謝淹苗居建筑封的堂屋深震苗居住宅中眼堂屋面積比灰重最大橫，中心感非扣常強(qiáng)，集會(huì)厚客、就餐、撿家庭聚會(huì)以呈及拜祖祭神徐活動(dòng)為一體北。它是家族懂延續(xù)的精神市空間，是一原個(gè)家庭對(duì)外況社交的活動(dòng)弟場(chǎng)所，也是相全宅的交通膠樞紐，它不招僅僅是一個(gè)始穿堂，更重構(gòu)要的是通向炕室內(nèi)外和內(nèi)剩部上下左右欣的聯(lián)系。堂口屋位居平面狠的中心，且響為通進(jìn)深，甘無(wú)論是在平隔面上還是在躍立面上，通式過(guò)退讓和抬撿高進(jìn)行了空立間的放大，源加強(qiáng)中心感軟，形成了非炎常好的休憩房納涼之地。厚每當(dāng)苗族節(jié)醬慶的時(shí)，家射家戶戶開(kāi)始器串門(mén)，在堂母屋中擺吃長(zhǎng)慈桌飯，獨(dú)具債苗族特色。患堂屋正前方辣墻面上，通藝常苗人用以兩布置其宗族檔親緣的靈位賤，尊奉祖先逃，師拜偉人堤，祈福求祥狐，以其樸實(shí)昨的民情風(fēng)俗掀，展現(xiàn)了苗樂(lè)族祭祖敬祖易的獨(dú)特習(xí)俗老文化。箏侄棉苗居臥室小苗居的臥室住不大，且大社多位于光線神并不好的二落層，室內(nèi)只種放有少量家銷具，僅供夜英間寢臥之用鼻?？梢?jiàn)，苗貿(mào)族居民對(duì)寢密臥的要求并蝕不高，似乎疾這是一種向踐心性集體意遞識(shí)的反映。耳壓其他丘養(yǎng)畜間一森般是有獨(dú)立淺的出入口的片，廚房可以孤與之有垂直捕交通聯(lián)系，摧方便喂食牲霧畜；兄繳主入口在病架空一層，指由于地形和攜風(fēng)俗的原因應(yīng)并不從正立幸面進(jìn)入，而猾是從吊腳樓迅?jìng)?cè)面進(jìn)入。策室內(nèi)也不直蠶接穿入重要袍的堂屋公共匹活動(dòng)空間，鳥(niǎo)而是先通過(guò)粘廚房或者火盟塘間進(jìn)行空濟(jì)間上的過(guò)渡基和緩沖，如畏同玄關(guān)的作做用；難謊儀垂直交通的遠(yuǎn)樓梯一般也釀在住宅的兩帖側(cè)或者位于峽廚房和火塘轟間；冶棍怎起居廳和堂芽屋作為整個(gè)溉住宅活動(dòng)與聰精神的中心悅，與輔助和尺私密功能空橫間緊密聯(lián)系飾；縫外廊和退堂知可以作為室英內(nèi)外空間聯(lián)遷系的紐帶，表但是其不會(huì)旱直接進(jìn)入臥瞧室；糠2.蠻3捐建筑內(nèi)部通臣風(fēng)據(jù)

設(shè)計(jì)中猴在建筑內(nèi)部榜植入了兩個(gè)噴貫穿建筑豎滲直方向的天焦井，使得在渠建筑內(nèi)部形仆成一個(gè)通高栗的拔風(fēng)口。惰一方面將底綠層牲畜圈養(yǎng)料產(chǎn)生的氣味悔及時(shí)從建筑糖內(nèi)部排出，狡另一方面在憶建筑內(nèi)部形院成一個(gè)環(huán)流浸的冷熱空氣攤交換層。有弱利于夏日涼輸爽的空氣從絡(luò)室內(nèi)穿過(guò)、詠降低室內(nèi)氣圓溫，在冬季免則將一層的殘熱空氣帶入重二層的居住侮空間，充分在改善內(nèi)部通踐風(fēng)條件和熱屠環(huán)境。歲3葬苗式建筑的可生態(tài)觀面腹3.1充分秘利用可再生思的自然能源絡(luò)和資源踩貴州傳統(tǒng)的點(diǎn)村落常用石復(fù)頭砌成,院位內(nèi)鋪地用卵嫌石.石塊拼鎖花,石塊間鍋的縫隙有利談?dòng)谟晁疂B入讓.這樣強(qiáng)調(diào)鹽了植被和土顯壤通過(guò)吸收盆水分來(lái)保護(hù)約水資源的重王要作用,充相分利用村落翅中樹(shù)木,池桑塘,草地來(lái)寬儲(chǔ)蓄雨水,傘凈化污水.酸通過(guò)土壤濾繞掉污染物,攏緩解洪水壓卡力,還可補(bǔ)塘給地下水存拋量.袖依山而建的絡(luò)苗寨房屋沿速等高線的分高布，使得采服光面往往能崇得到大面積歐、充足的日留照。通過(guò)在請(qǐng)屋頂設(shè)置太殖陽(yáng)能光電板較，大大減少泰了能源的消久耗。撿旺既沼氣是良好呼的氣體燃料鉗,也可綜合岸用于照明.踏貴州傳統(tǒng)民戴居現(xiàn)在在大銳量開(kāi)展沼氣劇建設(shè),人畜騰排泄物經(jīng)沼仍氣池處理后巡,產(chǎn)生沼氣監(jiān)外,其殘留蹤物還可以用矮作有機(jī)肥返繩回農(nóng)田,這撤還有效的解草決了燃料,滲肥料的循環(huán)纏利用,用生粒態(tài)的方法避蕉免了環(huán)境污美染問(wèn)題.踏4.苗門(mén)居建筑的文齡化內(nèi)涵銅叨撲茫苗族民居是滋情感意志的科物態(tài)化。其廊中凝聚了苗手族長(zhǎng)期積累似下來(lái)的社會(huì)頓生活美學(xué)情器感和文化意妨識(shí)，如堂屋題中祭祖牛角芽的堆放、門(mén)球窗花格的制炎作、走廓扶慎手的排列、陷樓下雄柞的斷安裝等等，俯無(wú)不體現(xiàn)出桂約定俗成的嚼民族氣派，鉗成為廣大苗芒族群眾喜聞盡樂(lè)見(jiàn)的一種姿居住形式。爪因而，說(shuō)苗餃族民居充分籍地昭示了擊“攤勤勞勇敢嚇”城這個(gè)苗族人億民的形象，籌是苗族文化鑒的一種象征傅、一種聚合紗。也是不為出過(guò)的。濾無(wú)論是文化低還是藝術(shù)都爺來(lái)源于生活頁(yè)，建筑也是斗這樣。不管悔是有意或無(wú)農(nóng)意都能反映治出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)販\的生活習(xí)慣毒、道德情操壩。苗族特有飽的歷史、民沒(méi)旅心理素質(zhì)挨、民族性格深和審美意識(shí)居也融鑄出了血苗族獨(dú)具特叨色的建筑文攏化。赴建筑是文化霜的載體,它添只有根植于筒文化的土壤淡,才會(huì)具有哨鮮活的生命陽(yáng)力。放建筑,是以庫(kù)物質(zhì)的形式刺存在的人類悼創(chuàng)造,體現(xiàn)索了人自身,登又體現(xiàn)了人除和社會(huì)的關(guān)此系,因此,碌文化滲透到纏建筑語(yǔ)言表醫(yī)達(dá)的方方面襯面。苗族建件筑是苗族文幕化的主要載蹲體,"以人刃為本"、"膚天人合一"灶、"講求實(shí)親用"的文化辦內(nèi)涵表達(dá)了獸苗族人民的掀情感和記憶既,承載著他落們的心靈歸靠屬和寄托。5.結(jié)語(yǔ)狗與自然和平抹共處是人類努發(fā)揮主觀能誠(chéng)動(dòng)性德前提費(fèi).隨著經(jīng)濟(jì)吳的發(fā)展,人蘇類文明已經(jīng)爹發(fā)展到一個(gè)法前所未有的夢(mèng)高度.人類燦在創(chuàng)造如此腸巨大的物質(zhì)封財(cái)富的同時(shí)扶,使自然環(huán)紡境受到破壞怖,人口密集值,交通擁擠翻,空氣污染江嚴(yán)重,人居悼環(huán)境質(zhì)量下暴降等一系列蹲至今也無(wú)法園解決的嚴(yán)重挨問(wèn)題.貴州抗苗居所特有憑的生態(tài)設(shè)計(jì)粱理念使我們良不得不仔細(xì)卻思考如何運(yùn)帖用和借鑒傳居統(tǒng)居民的生單態(tài)精神,利超用一定的現(xiàn)窄代理論和科五技手段來(lái)改裙善原有的生險(xiǎn)態(tài)環(huán)境,營(yíng)熱造一個(gè)良性鴉生態(tài)循環(huán)和尖民族特色的火生存空間,痰努力達(dá)到人浴與自然和諧公共生.參考文獻(xiàn)循引1摩隙潘國(guó)華。證風(fēng)格獨(dú)特的躬苗族民居。字《裝飾》悠，2003耍年9月總第至125逝期箏2潔邁巴婁墨（苗）、黃啞琳（彝）。影苗、布、仡陳族民居橫向漫掃描。《貴寬州文史叢刊幅》賭3腔害賈曄、邵志幻忠。苗族傳緊統(tǒng)節(jié)日文化踩。《廣西民脫族研究》，糾1994年貸第4志期迎4停缺王秀盈（苗徑族）。苗族哨的建筑藝術(shù)鼻。《民族藝龜術(shù)》盼5羅刃永華。苗族裂吊腳樓?！豆妹褡屣L(fēng)情》些6挽惑麻勇斌。苗舟族建筑藝術(shù)柳簡(jiǎn)論。《湖北北民族學(xué)院汽學(xué)報(bào)（社會(huì)籮科學(xué)基版）》，漁第15卷第騰1期（19砌97年第1找期）更7夢(mèng)壘吳治清。苗引族蘆笙文化暗芻議?！吨形菅朊褡宕髮W(xué)告學(xué)報(bào)（塵哲學(xué)湯社會(huì)科學(xué)版桿）》，2藝000年第村2期第27燥卷（總第1斬29期旁）例8奪碧梁子。山地技文化的一種滋景觀：苗族浩的居住和建判筑?！顿F州驚民族學(xué)院學(xué)荒報(bào)（哲學(xué)社狠會(huì)科學(xué)版）非》，200洪0年第2奸期迅9判使辛克靖。古膛樸多姿苗族區(qū)民居?！度A五中