重建課堂教學(xué)價(jià)值觀

重建課堂教學(xué)價(jià)值觀——“新基礎(chǔ)教育”課堂教學(xué)改革研究的理論與實(shí)踐探究之一葉瀾“研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性、研究如何開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力”是本人在《讓課堂充滿生命活力》一文中提出的研究任務(wù)。該文中還表明：“我們把教學(xué)改革的實(shí)踐目標(biāo)定在探究、創(chuàng)造充滿活力的課堂教學(xué)”。這里的“我們”是指參與“新基礎(chǔ)教育”研究的全體成員。該項(xiàng)研究始于1994年。七年多來，我國基礎(chǔ)教育改革的實(shí)踐不斷走向深化并越來越清楚地表明：無論是素質(zhì)教育的全面推進(jìn)這一總?cè)蝿?wù)，還是近年來十分重視的課程改革這一具體任務(wù)的真正落實(shí)，都不能不進(jìn)入到學(xué)?；顒?dòng)的最基本領(lǐng)域――課堂教學(xué)及班級(jí)生活。新基礎(chǔ)教育研究自開始之日起，就把實(shí)踐層面的改革研究聚焦于承擔(dān)九年義務(wù)教育的中小學(xué)，并把課堂教學(xué)的改革，尤其是語文、數(shù)學(xué)、外語等占學(xué)校教學(xué)課時(shí)最多，與“應(yīng)試”關(guān)系最密切的必修課的課堂教學(xué)改革，當(dāng)作多項(xiàng)改革中的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”來打。七年多來，研究人員堅(jiān)持每周深入課堂聽課，堅(jiān)持課后一次又一次地與實(shí)驗(yàn)教師一起“說課”、“評(píng)課”、討論，反思、學(xué)習(xí)、再設(shè)計(jì)、再實(shí)踐，成了實(shí)地現(xiàn)場研究的基本方式。我們還堅(jiān)持學(xué)期開始時(shí)的計(jì)劃和學(xué)期結(jié)束后的總結(jié)，堅(jiān)持新基礎(chǔ)教育核心學(xué)校每學(xué)期一次的共同體現(xiàn)場研討和專題研討。正是在這樣不間斷的和集中的、直面課堂實(shí)踐的研究過程中，在理論研究與實(shí)踐研究的交互作用中，不僅教師和學(xué)生在課堂上的教學(xué)行為與精神面貌發(fā)生了趨于研究期望目標(biāo)的變化，而且作為研究人員的我們，對(duì)于深入到教師頭腦中、落實(shí)在行為上的傳統(tǒng)教學(xué)觀的頑癥有了深切地感受，對(duì)于教師通過研究性改革實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自身變化的過程有了具體地認(rèn)識(shí)，對(duì)于課堂教學(xué)變革的核心問題也有了更為清晰和深入的體悟。在這樣直面課堂實(shí)踐的研究過程中，理性的思考，不再飛翔在高空，俯視、指揮著實(shí)踐，而是浸入探索實(shí)踐之中，因?qū)嵺`的滋養(yǎng)而生而長。一種基于當(dāng)今中國社會(huì)與中國基礎(chǔ)教育改革實(shí)踐，由實(shí)驗(yàn)教師和研究人員共同創(chuàng)生的新型課堂教學(xué)和相應(yīng)的理論也在此研究中初具形態(tài)。因此，我們想用一組文章對(duì)七年前自己曾提出的研究任務(wù)作一理性回答，也對(duì)當(dāng)今我國乃至世界各國都十分關(guān)注的學(xué)校課堂教學(xué)改革問題的研究作出自己的回答。本文是系列文章中的首篇。專論課堂教學(xué)改革研究中價(jià)值觀的重建問題。一、問題與任務(wù)教育活動(dòng)不可能回避價(jià)值問題，這是我對(duì)教育研究中價(jià)值與事實(shí)關(guān)系判斷的一個(gè)前設(shè)。從歷史來看，每當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型時(shí)，人們對(duì)教育的批判，往往是從價(jià)值批判始，以重新認(rèn)識(shí)教育的價(jià)值和目的始，并且以此為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，再對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)作出更具體的評(píng)析，提出新的原則、方案乃至方式方法。今天，我們正處在這樣一個(gè)時(shí)代。新基礎(chǔ)教育研究也是以對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展和教育價(jià)值觀變革的探討為起點(diǎn)的。然而，當(dāng)改革研究進(jìn)入到學(xué)校實(shí)踐時(shí)，透過一節(jié)節(jié)課，我們看到的是在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中，大部分教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識(shí)”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識(shí)范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。有趣的是，這種價(jià)值觀不是表現(xiàn)為教師在寫文章或討論“素質(zhì)教育”等理論學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的言論，此類言論往往與時(shí)尚的理論或政府文件類似；而是表現(xiàn)在備課筆記的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上和課堂行為中。通常，在教學(xué)目標(biāo)上，被規(guī)定得清楚而明白的，大部分且首先是本節(jié)課教學(xué)的知識(shí)“重點(diǎn)”與“難點(diǎn)”，需要掌握的“技能”、“技巧”，其它的方面或簡單、抽象提及，或幾乎每次都用類似的空洞詞語點(diǎn)一下，更多的情況是干脆不寫。在課堂上，認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師往往把力氣化在講清知識(shí)、落實(shí)練習(xí)，使學(xué)生能牢固掌握知識(shí)，考試時(shí)不出差錯(cuò)?？傊?，被教師抽象地談?wù)撝慕虒W(xué)價(jià)值觀與他們教學(xué)實(shí)踐中奉行的價(jià)值觀并非一致，而且相差甚遠(yuǎn)。指出這一現(xiàn)象，并不是要指責(zé)教師言行不一，而是說明在改革研究中我們深切地感受到，教學(xué)改革的觀念的轉(zhuǎn)變，包括教學(xué)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，不能脫離教師的教學(xué)實(shí)踐，不能不關(guān)注他們?cè)谧约旱慕虒W(xué)實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的過程。只有教師的內(nèi)在觀念才具有真實(shí)的指導(dǎo)教師教學(xué)目標(biāo)制定和定向?qū)嵺`行為的作用。為此，我們需要與教師一起對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐作批判性的反思，找出自己教學(xué)行為、言語背后深藏而實(shí)存的教學(xué)價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)這種價(jià)值觀的問題所在；需要與教師一起探討新的課堂教學(xué)價(jià)值觀的依據(jù)及合理性，進(jìn)而在教師的頭腦中重建課堂教學(xué)價(jià)值觀，并在自己的教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地、持久地去實(shí)現(xiàn)。新基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)改革，以教師新價(jià)值觀與新教學(xué)行為的聯(lián)系、共創(chuàng)、互動(dòng)作為貫穿改革始終的要求，也作為評(píng)價(jià)改革是否真實(shí)發(fā)生的重要指標(biāo)之一。二、新教學(xué)價(jià)值觀的核心理念新教學(xué)價(jià)值觀的重建，在認(rèn)識(shí)上還必須從一般整體共通的層次上開始，即重新認(rèn)識(shí)教學(xué)在育人中的價(jià)值，以及為培養(yǎng)怎樣的人服務(wù)的問題。“新基礎(chǔ)教育”形成的教學(xué)共通價(jià)值觀的核心理念是：當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育中課堂教學(xué)的價(jià)值觀需要從單一地傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識(shí)，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在當(dāng)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、健康發(fā)展的一代新人。我們認(rèn)為，學(xué)科、書本知識(shí)在課堂教學(xué)中是“育人”的資源與手段，服務(wù)于“育人”這一根本目的?！敖虝迸c“育人”不是兩件事，是一件事的不同方面。在教學(xué)中，教師實(shí)際上通過“教書”實(shí)現(xiàn)“育人”，為教好書需要先明白育什么樣的人。只關(guān)注現(xiàn)成知識(shí)傳遞價(jià)值的教師，實(shí)際上是在“育”以被動(dòng)接受、適應(yīng)、服從、執(zhí)行他人思想與意志為基本生存方式的人。青少年學(xué)生內(nèi)在于生命中的主動(dòng)精神和探索欲望，在這樣的課堂教學(xué)中常常受壓抑，甚至被磨滅。這種情況不改變，教育將成為阻礙社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的消極力量。新基礎(chǔ)教育主張今日中國的中小學(xué)教育，應(yīng)把形成學(xué)生主動(dòng)、健康發(fā)展的意識(shí)與能力作為核心價(jià)值，在教育的一切活動(dòng)中都要體現(xiàn)這一價(jià)值。其中，“主動(dòng)”是對(duì)現(xiàn)在已十分流行的“教育要以學(xué)生發(fā)展為本”的提法之進(jìn)一步聚焦。在此，有必要闡述作出這一聚焦的依據(jù)?！皩W(xué)生發(fā)展”是教育中經(jīng)常論及的問題。近十多年來教育理論界先是討論教育以社會(huì)發(fā)展為本、還是以個(gè)體發(fā)展為本。隨后，關(guān)涉到后者的，又進(jìn)一步討論，究竟應(yīng)以學(xué)生的“什么發(fā)展”為本，各家都有自己的見解，如“和諧發(fā)展”、“主體性發(fā)展”、“自由發(fā)展”、“多方面發(fā)展”等等。這些觀點(diǎn)從不同的角度給人以啟發(fā)。但似乎都存在著只從期望人本身達(dá)到的理想狀態(tài)來說明“發(fā)展”。在我們看來，“發(fā)展”作為一種開放的生成性的動(dòng)態(tài)過程，不是外鑠的，也不是內(nèi)發(fā)的，人的發(fā)展只有在人的各種關(guān)系與活動(dòng)的交互作用中才能實(shí)現(xiàn)。因此，不能只從孤立個(gè)體的角度來設(shè)定對(duì)發(fā)展的要求，而應(yīng)以“關(guān)系”與“活動(dòng)”為框架思考教育應(yīng)以學(xué)生的“什么發(fā)展”為本的問題。進(jìn)一步的分析可以看到，作為個(gè)體最基本的關(guān)系與活動(dòng)有兩大類。一類指向外界（外向式的），即個(gè)體與周圍世界的關(guān)系和實(shí)踐性活動(dòng)；一類指向內(nèi)部（內(nèi)向式的），即個(gè)體與自我的關(guān)系和反思、重建性活動(dòng)。這兩類關(guān)系與活動(dòng)中，個(gè)體能采取的基本方式也只有兩種：或主動(dòng)，或被動(dòng)。自然，人不可能時(shí)時(shí)、事事、處處主動(dòng)，但從自身發(fā)展的角度來看，個(gè)體的主動(dòng)性是十分重要的關(guān)鍵性因素。這種主動(dòng)包括上述兩個(gè)向度的關(guān)系與活動(dòng)，對(duì)個(gè)體的發(fā)展，它們不僅是不可或缺，而且密切相關(guān)，交互作用。個(gè)體的主動(dòng)性的發(fā)生，總是在對(duì)外界和自我及其關(guān)系、對(duì)將發(fā)生的行為價(jià)值等有了認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生意愿后作出的選擇與行動(dòng)。不管最終主體是主動(dòng)選擇“進(jìn)”，還是主動(dòng)選擇“退”，或選擇“保持不變”，都是出于個(gè)體本身的認(rèn)識(shí)和意愿。個(gè)體實(shí)踐的主動(dòng)性，對(duì)處于今日變化急劇、生存環(huán)境中不確定因素大增時(shí)代中的每個(gè)人來說尤其重要。當(dāng)代中國社會(huì)中生存的每個(gè)人之人生歷程，就總體而言，較之改革開放前確實(shí)有更多的機(jī)遇和可能，但也有更多的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)。因此，人在復(fù)雜背景下的自我選擇的意識(shí)與能力，對(duì)于人生的意義與價(jià)值，就顯得更為重要和必要。人的主動(dòng)發(fā)展可能性的依據(jù)可以借用法國當(dāng)代著名思想家埃德加·莫蘭所提出的生物的主體性和自組織理論來說明。莫蘭認(rèn)為，生物具有自我產(chǎn)生和自我再生的自組織能力，這個(gè)能力是通過處理一系列信息的、通過自己和為了自己的運(yùn)算來實(shí)現(xiàn)的。“生物的最小行動(dòng)都以‘我運(yùn)算'為前提；通過這個(gè)運(yùn)算，個(gè)體自我中心地根據(jù)它自己來處理所有的對(duì)象和材料。主體就是這樣一個(gè)進(jìn)行運(yùn)算的存在”。這是從生物體生存意義上談主體的“自組織”。莫蘭通過這種方式要說明的是：主體“不只是一個(gè)哲學(xué)概念，一個(gè)精神領(lǐng)域里的問題，而且是具有物質(zhì)實(shí)體性的本體論概念，也是科學(xué)可證明的結(jié)論；主體不只是人所特具的特征，而是生物所共有的特征。在談到“人”的時(shí)候，莫蘭一方面肯定了人并沒有脫離生物領(lǐng)域，故依然保留著生物的基本特性，但是人又不同于生物。他強(qiáng)調(diào)在人類身上出現(xiàn)了非凡的新形態(tài)，人是有意識(shí)的主體，他說：“至于我們，人類，具有意識(shí)、語言和文化，我們是運(yùn)算/認(rèn)識(shí)的個(gè)體――主體，能夠作出決定、進(jìn)行選擇、制定政策、享有自由、進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造”。我認(rèn)為，莫蘭的上述論述至少有兩個(gè)認(rèn)識(shí)方面的價(jià)值。第一他從科學(xué)的角度重新定義了“主體”概念，并把它拓展到整個(gè)生物領(lǐng)域，為主體研究提供了一個(gè)新視角，一個(gè)不只是停留在思辨領(lǐng)域的視角，并對(duì)哲學(xué)中涉及的主體問題可作與科學(xué)相聯(lián)系的再思考。第二在溝通人與生物界的關(guān)系的同時(shí)，又突顯了人的主體之獨(dú)特。這種獨(dú)特集中表現(xiàn)為人具有意識(shí)和運(yùn)算－認(rèn)識(shí)能力，這使人的行為上表現(xiàn)出了一系列遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出生物界的行為特征，其內(nèi)含的本質(zhì)力量是人具有自覺、自主的選擇、策劃和創(chuàng)造的能力。從教育的眼光看，更為重要的是，這種認(rèn)識(shí)－運(yùn)算活動(dòng)，不僅指向人的物質(zhì)生存的環(huán)境與對(duì)象，它還指向人的精神生存的環(huán)境和對(duì)象；不僅指向個(gè)體的外部世界，還指向個(gè)體的內(nèi)部世界。當(dāng)指向內(nèi)部世界的認(rèn)識(shí)和運(yùn)算，直接關(guān)注個(gè)體自身的發(fā)展問題時(shí)，即個(gè)體對(duì)自身的發(fā)展作出主動(dòng)的思考、批判、選擇目標(biāo)、策劃過程和準(zhǔn)備付諸實(shí)施的時(shí)候，人就具有了主動(dòng)把握自己人生和命運(yùn)的個(gè)體發(fā)展意識(shí)和能力，這是人所具有的最重要的可能，是人不同于任何生命體的最重要的“自我產(chǎn)生和自我再生”的能力，也是作為個(gè)體的人實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、獲取幸福人生的內(nèi)在保證。因此，培養(yǎng)個(gè)體主動(dòng)發(fā)展的能力被新基礎(chǔ)教育定為基礎(chǔ)教育開發(fā)人的生命潛能的最本質(zhì)的任務(wù)。由此可見，我們采用“主動(dòng)”一詞來界定“發(fā)展”，是因?yàn)樗润w現(xiàn)了活動(dòng)狀態(tài)，又內(nèi)含了主體自覺，還指向了關(guān)系事物，且道出了追求期望。這是我們從關(guān)系和活動(dòng)的整體框架出發(fā)，以人的本質(zhì)力量和當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展的需要的整合為依據(jù)，對(duì)教育應(yīng)以“學(xué)生的什么發(fā)展”為本的回答。此外，我們?cè)凇爸鲃?dòng)”一詞之后還加了“健康”兩字。這是一個(gè)限制性的界定，主要是為避免誤解，以免遭到諸如“主動(dòng)做壞事，只顧個(gè)人利益，破壞集體、他人利益的主動(dòng)，也是教育所期望的主動(dòng)發(fā)展嗎？”這類的指責(zé)。這里，“健康”表達(dá)的是要求個(gè)體行為應(yīng)有利于個(gè)體身心和人類社會(huì)發(fā)展的積極向上的指向。也許這是一個(gè)多余的“限制”，如果我們把“發(fā)展”一詞看作本身就包含著積極向上方向的變化意義，這個(gè)限制詞就更顯多余了。三、學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀的重建課堂教學(xué)價(jià)值觀重建的第二個(gè)層次是學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀的重建。這是教師認(rèn)同了一般層次上的新教學(xué)價(jià)值觀后，能不能落實(shí)到教學(xué)行為上必須要實(shí)現(xiàn)的一種轉(zhuǎn)換。因?yàn)樗P(guān)系到每個(gè)教師如何認(rèn)識(shí)自己任教的本學(xué)科的具體價(jià)值，只有認(rèn)識(shí)上明確了，才可能從教學(xué)進(jìn)程前的設(shè)計(jì)活動(dòng)起，就把對(duì)教學(xué)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)落實(shí)到具體的教學(xué)行為的策劃之中，為教學(xué)實(shí)踐的開展提供一個(gè)與價(jià)值取向符合的“藍(lán)圖”。否則，一般層次的新教學(xué)價(jià)值觀依然會(huì)只是一些停留在口頭的空話?！靶禄A(chǔ)教育”通過學(xué)科教學(xué)改革方案的研究、個(gè)案設(shè)計(jì)、實(shí)踐與評(píng)析和對(duì)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的研究等途徑，實(shí)現(xiàn)使教師將認(rèn)同的教學(xué)共通價(jià)值觀向?qū)W科教學(xué)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換與滲透。在此，想以對(duì)教師教學(xué)設(shè)計(jì)的改革要求來說明學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀重建的主要內(nèi)容，并展示我們提出的一般理論如何轉(zhuǎn)化、滲透到教師實(shí)際工作的演進(jìn)過程。胡1.拓展學(xué)場科豐富的育扇人價(jià)值鴉長期以來，拌學(xué)科的育人份價(jià)值被局限沒在掌握知識(shí)嚇上。在實(shí)踐姜中，因應(yīng)試恢教育強(qiáng)大的慮壓力造成的能價(jià)值導(dǎo)向，瓶學(xué)科教學(xué)更志趨于死記硬陪背、或強(qiáng)化苗練習(xí)可能要棚考到的內(nèi)容聲，以達(dá)到牢洗固記憶、熟爸練應(yīng)答，考雁試成功的直乒接目標(biāo)。就慕傳統(tǒng)的學(xué)科塌教學(xué)大綱和遵教科書的呈境現(xiàn)方式來看潛，主要突出油的是學(xué)科領(lǐng)敗域內(nèi)已經(jīng)形節(jié)成了的基礎(chǔ)山性知識(shí)，它煌以客觀真理餅的面目出現(xiàn)逃在學(xué)生面前蛙，要求學(xué)生奏理解、掌握飼和運(yùn)用。學(xué)徒科的這一呈像現(xiàn)方式其主勢(shì)要的后果是參造成了學(xué)科遷育人價(jià)值的影貧乏化。首嶄先，它割斷覺了兩個(gè)聯(lián)系蕉：一是抽象液的書本知識(shí)尾與人的生活艇世界的豐富遙、復(fù)雜聯(lián)系修；二是抽象茫的書本知識(shí)嬌與人發(fā)現(xiàn)問漫題、解決問蜓題、形成知兄識(shí)過程的豐評(píng)富、復(fù)雜聯(lián)候系。學(xué)生和儀教師在教學(xué)址中遭遇的知貼識(shí)是固化的袋真理，缺乏遲“罵人氣聽”夾的知識(shí)，一航堆忽“閣死竿”抖的符號(hào)型的閑結(jié)論。它們桑作為組成學(xué)付科教學(xué)基本拖內(nèi)容的配“呈原始資料違”冒，帶來了育隊(duì)人資源的原芒始的貧乏。既除此以外，餓更值得引起沸深思的是，孩中小學(xué)傳統(tǒng)院學(xué)科教學(xué)內(nèi)辣容的選擇，桑是以相應(yīng)的師科學(xué)的學(xué)科呼為基準(zhǔn)的；娃從中小學(xué)學(xué)盒科教學(xué)最終因想達(dá)成的目籃標(biāo)來看，也悉是讓學(xué)生掌洗握學(xué)科的基刃礎(chǔ)（包括知欲識(shí)、技能及恒方法），為裹進(jìn)一步的學(xué)咬習(xí)或?qū)韺Ｑ簶I(yè)化的學(xué)習(xí)派作好準(zhǔn)備。敢盡管在教學(xué)上內(nèi)容的編排由和教科書編變寫上也強(qiáng)調(diào)甜要注意學(xué)生稍的認(rèn)知水平繩、特點(diǎn)和接椅受能力，不柴能完全按學(xué)鉛科的邏輯來者編制，但其仙目的還是為定了使學(xué)生能感更容易、更末好地學(xué)習(xí)學(xué)吩科知識(shí)。總顏之，學(xué)科本垮身是學(xué)科教貪學(xué)關(guān)注的軸天心。因此造慮成了一種重纏要的缺乏：吃對(duì)不同年齡散中小學(xué)生成查長需要的關(guān)年注的缺乏。障一方面表現(xiàn)蛙為大多數(shù)學(xué)虧習(xí)科目的內(nèi)魂容與學(xué)生今找日的成長缺珠乏內(nèi)在聯(lián)系圖，課堂教學(xué)熟內(nèi)容成了與儉學(xué)生的日常星生活隔絕的喘一個(gè)專門的疫領(lǐng)域，它似側(cè)乎屬于另一予個(gè)世界；另自一方面，學(xué)蹤生在成長過磚程中經(jīng)常會(huì)睡出現(xiàn)的困惑鍬、好奇、問貫題、期望、遣興趣以及許城多潛在的能傍力等，在學(xué)腳科設(shè)置上得昏不到體現(xiàn)。吐說到底，學(xué)氏科是直接為掠學(xué)生進(jìn)入高俘一級(jí)的學(xué)校利的學(xué)習(xí)設(shè)置咽的。學(xué)生在籌學(xué)習(xí)中的發(fā)聚展，學(xué)生在失學(xué)習(xí)期間的睡成長，只是籮被當(dāng)作學(xué)習(xí)粒的一個(gè)必然孔、間接結(jié)果罵來預(yù)設(shè)。作噸為學(xué)校根本姜價(jià)值的啟“努育人鍵”贊問題，作為昌發(fā)展成長的橋主體駐――躍學(xué)生的需要外問題，從學(xué)血科的設(shè)置始脆到教學(xué)大綱窄和教科書的侍編寫止，都旱沒有真正進(jìn)葡入作為設(shè)置領(lǐng)者和編制者獸的心中，作撇為一個(gè)首要械的、十分重稅要的、前提腹性的問題來伯研究，作為銷選擇教學(xué)科易目內(nèi)容的基葡礎(chǔ)、主要參跳照和目的來墨思考。一次重次的課程改睡革，人們經(jīng)訂常發(fā)出的呼愛吁是：社會(huì)信發(fā)展了，需根要增加新的鎖學(xué)科；科學(xué)刑發(fā)展了，現(xiàn)均有的學(xué)科知扁識(shí)已陳舊，戰(zhàn)需要更新教遲學(xué)內(nèi)容。多愉少次的課程蒙改革常常是熱在續(xù)“雙加加減減、愉添添換換朗”暫中完成。然乏而，關(guān)于學(xué)制生成長發(fā)展跑需要與課程晶改革的關(guān)系接問題，至今澡還未被作為渣課程改革的苗核心問題來怕研究。在我叛們看來，課姑程、學(xué)科教墊學(xué)的內(nèi)容缺燙乏生命色彩刷，這是造成啟學(xué)科教學(xué)育灶人價(jià)值貧乏墓化的更深層芽次的原因。宴在原因分析悔的基礎(chǔ)上，帥“車新基礎(chǔ)教育神”仰逐漸形成了殼拓展學(xué)科育家人價(jià)值的行箱動(dòng)策略：把誠改革的切入最點(diǎn)放在對(duì)現(xiàn)擾有學(xué)科育人偶價(jià)值的開發(fā)古，而不是去份創(chuàng)設(shè)新課程鵲。這是以學(xué)改校為基本單販位、在學(xué)校犬教學(xué)實(shí)際進(jìn)掃行改革所可陜能采取的行欺動(dòng)策略，也持是使教師可診能一起參與鬧創(chuàng)造，并在桂研究性改革胡實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)摔自身的改變弟與發(fā)展的可型行策略。但糖從長遠(yuǎn)的角盆度看，還必閑須進(jìn)一步研披究中小學(xué)課來程整體變革爪中的擦“老生命色彩較”潔問題。就目竄前而言，在敬學(xué)校實(shí)踐中存此項(xiàng)任務(wù)可候從宏觀控制屆和社會(huì)干預(yù)仍相對(duì)較弱的稠若干學(xué)校自負(fù)設(shè)課程開始召研究。我們菌相信，隨著英我國中小學(xué)從課程設(shè)置及養(yǎng)實(shí)施政策開姓放度的提高胞，學(xué)校自主溪選擇和編制堂課程的權(quán)力玉和能力的增網(wǎng)強(qiáng)，校本課貞程真正成為營中小學(xué)普遍刊的需要和行項(xiàng)動(dòng)，以關(guān)注樂青少年發(fā)展牛、成長需要扮為核心的、我富有生命色啊彩的課程定縣會(huì)得以創(chuàng)生飯。厚為實(shí)現(xiàn)拓展?，F(xiàn)有學(xué)科的各育人價(jià)值，傭新基礎(chǔ)教育損要求教師在命作教學(xué)設(shè)計(jì)劇時(shí)，首先要塘認(rèn)真地分析狀本學(xué)科對(duì)于喇學(xué)生而言獨(dú)腫特的發(fā)展價(jià)全值，而不是提首先把握這婦節(jié)課教學(xué)的呢知識(shí)重點(diǎn)與灣難點(diǎn)。我們繩并不認(rèn)為學(xué)即科知識(shí)對(duì)學(xué)肉生的發(fā)展沒嗽有價(jià)值、可茫以無視，相展反，它是教糟學(xué)中必須讓跌學(xué)生最終掌啦握的基礎(chǔ)性塞的內(nèi)容。但陵教學(xué)對(duì)學(xué)生息的價(jià)值不應(yīng)下停留在此，希更不能把學(xué)價(jià)生當(dāng)作是為偷學(xué)習(xí)這些知狼識(shí)而存在的米，教師是為攏教這些知識(shí)鑒而存在的。坡教學(xué)為學(xué)生僅的多方面主信動(dòng)發(fā)展服務(wù)講是最基本的奧立足點(diǎn)。因磁此，學(xué)科的陪獨(dú)特育人價(jià)怖值要從學(xué)生膊的發(fā)展需要適出發(fā)，來分商析不同學(xué)科禮能起的獨(dú)特吳作用。具體鬧地講，每個(gè)障學(xué)科對(duì)學(xué)生龜?shù)陌l(fā)展價(jià)值近，除了一個(gè)姐領(lǐng)域的知識(shí)胖以外，從更辜深的層次看衫，至少還可泉以為學(xué)生認(rèn)阻識(shí)、闡述、平感受、體悟埋、改變這個(gè)牲自己生活在散其中、并與櫻其不斷互動(dòng)違著的、豐富表多彩的世界害（包括自然劍、社會(huì)、人勁，生活、職唉業(yè)、家庭，兩自我、他人冤、群體，實(shí)趕踐、交往、誠反思，學(xué)習(xí)叔、探究、創(chuàng)箱造等等）和茶形成、實(shí)現(xiàn)油自己的意愿尾，提供不同凡的路徑和獨(dú)磨特的視角，圍發(fā)現(xiàn)的方法發(fā)和思維的策朝略，特有的孝運(yùn)算符號(hào)和委邏輯；提供水一種唯有在宏這個(gè)學(xué)科的萌學(xué)習(xí)中才可艙能獲得的經(jīng)畏歷和體驗(yàn)；統(tǒng)提升獨(dú)特的銅學(xué)科美的發(fā)術(shù)現(xiàn)、欣賞和鈴表達(dá)能力。眾唯有如此，錘學(xué)生的精神共世界的發(fā)展御才能從不同克的學(xué)科教學(xué)俊中獲得多方符面的滋養(yǎng)，腎在發(fā)展對(duì)外易部世界的感充受、體驗(yàn)、場認(rèn)識(shí)、欣賞站、改變、創(chuàng)改造能力的同偶時(shí)，不斷豐如富和完善自泄己的生命世廉界，體驗(yàn)豐未富的學(xué)習(xí)人衛(wèi)生，滿足生蟲命的成長需產(chǎn)要。永2.按育人襖價(jià)值實(shí)現(xiàn)的噴需要，重組抱教學(xué)內(nèi)容殃有了上述認(rèn)才識(shí)以后，學(xué)刷科育人資源再的開發(fā)，還棕需要教師在渣教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)紹對(duì)現(xiàn)有教學(xué)倘內(nèi)容作兩方劑面的重組與效加工：秒第一，把學(xué)腐科的書本知宿識(shí)按其內(nèi)在頁的邏輯組成吵由簡單到復(fù)始雜的結(jié)構(gòu)鏈蹲，基本上以岔結(jié)構(gòu)為大單脆元進(jìn)行教學(xué)番內(nèi)容的組織呼，使貫穿教摧學(xué)的認(rèn)知主下線是結(jié)構(gòu)的烏逐步復(fù)雜化蟻。在教學(xué)與備一個(gè)知識(shí)結(jié)慚構(gòu)相關(guān)的內(nèi)片容時(shí)，又將終其分成兩個(gè)息教學(xué)階段，滅第一階段是興教學(xué)以知識(shí)哄為載體的某拾一結(jié)構(gòu)的階享段，第二階最段是學(xué)生運(yùn)拋用這一結(jié)構(gòu)獻(xiàn)，學(xué)習(xí)和拓法展結(jié)構(gòu)類似譜的相關(guān)知識(shí)面的階段。這蝶一組織教學(xué)撤內(nèi)容的設(shè)計(jì)冰我們稱其為彈“籠長程兩段鞭”業(yè)設(shè)計(jì)，其目由的還是在于雖使學(xué)生在教齒學(xué)過程中能趁主動(dòng)地投入方學(xué)習(xí)，形成伍主動(dòng)學(xué)習(xí)的么心態(tài)與能力組。我們認(rèn)為插，要讓學(xué)生杰掌握學(xué)習(xí)的量主動(dòng)權(quán)，最糖有效率的是劍掌握和運(yùn)用臥知識(shí)結(jié)構(gòu)。追結(jié)構(gòu)具有較塵知識(shí)點(diǎn)要強(qiáng)祥得多的組織聽和遷移能力燭，我們期望混達(dá)到的目標(biāo)擾不僅是學(xué)生蘋對(duì)與結(jié)構(gòu)相纏關(guān)的知識(shí)的歐牢固掌握和午熟練運(yùn)用，排直到內(nèi)化，辯更為重要的使是學(xué)生具有礦發(fā)現(xiàn)、形成揉結(jié)構(gòu)的方法昏及掌握和靈卵活使用結(jié)構(gòu)例的能力。每利個(gè)學(xué)科都有命自己的結(jié)構(gòu)旗群，不同學(xué)堪科結(jié)構(gòu)群的獸學(xué)習(xí)、內(nèi)化掛，有助于學(xué)老生頭腦中形守成諸多有差錢異又能相通共的結(jié)構(gòu)群和樸結(jié)構(gòu)思維的形方法，這對(duì)擋于學(xué)生在陌艦生復(fù)雜的新指環(huán)境中能用若綜合的眼光宏去發(fā)現(xiàn)問題橡、認(rèn)識(shí)問題吊和解決問題糠具有基礎(chǔ)性敗作用，是身茄處復(fù)雜多變面時(shí)代的人生宗存、發(fā)展所糾需要的一種勉基礎(chǔ)性的學(xué)選習(xí)能力，也序是學(xué)生的學(xué)戲習(xí)能力可自毛我增生的重塑要基礎(chǔ)。撥第二，將結(jié)巧構(gòu)化后的以持符號(hào)為主要吹載體的書本極知識(shí)重新趟“乓激活攏”惑，實(shí)現(xiàn)與三梯方面的溝通朱：書本知識(shí)鍋與人類生活巡世界溝通，命與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)返世界、成長恐需要溝通，綠與發(fā)現(xiàn)、發(fā)列展知識(shí)的人紫和歷史溝通暗。用通俗的區(qū)話來說，就豪是使知識(shí)恢襖復(fù)到鮮活的牌狀態(tài)，與人州的生命、生向活重新息息傻相關(guān)，使它駕呈現(xiàn)出生命株態(tài)。具有內(nèi)檢在生命態(tài)的惱知識(shí)，最能菌激活、喚起伸學(xué)生學(xué)習(xí)的祝內(nèi)在需要、暫興趣、信心碰和提升他們奪的主動(dòng)探求奉的欲望及能競力。教師在監(jiān)尋找這三方見面聯(lián)系的同旬時(shí)，也拓展野了自己的認(rèn)醫(yī)識(shí)領(lǐng)域，并眠把注意力從披研究教學(xué)內(nèi)仇容轉(zhuǎn)向?qū)W生乏的前在狀態(tài)脫、潛在狀態(tài)菊、生活經(jīng)驗(yàn)酬和發(fā)展的需掏要，這是實(shí)匪現(xiàn)由見“默教書式”腐為本轉(zhuǎn)換到逝通過教書來耗“跨育人語”尋的十分關(guān)鍵矩的一步。沉當(dāng)教師在完中成了上述兩哪方面的教學(xué)階內(nèi)容的加工嫌以后，就可薄能對(duì)學(xué)期的斷學(xué)科教學(xué)時(shí)房間作整體性慣安排。婆“羅新基礎(chǔ)教育耐”雜在教學(xué)時(shí)間渾的分布上要業(yè)求打破毫“焰勻速運(yùn)動(dòng)暫”混式的按章、找按節(jié)的分配嗚方案，主張遮按愛“謝長程兩段敞”熟設(shè)計(jì)的要求柳，將每一結(jié)乳構(gòu)單元的學(xué)與習(xí)分為教學(xué)慢“愛結(jié)構(gòu)茅”掘階段和運(yùn)用熱“握結(jié)構(gòu)獅”掏階段。在教義學(xué)順“求結(jié)構(gòu)纖”蛛階段主要用飯發(fā)現(xiàn)的方式乎，讓學(xué)生從煎現(xiàn)實(shí)的問題慌出發(fā)，逐漸舟找出知識(shí)的廚結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)及結(jié)構(gòu)的步驟污與方法；通皺過總結(jié)，形代成知識(shí)、方影法、步驟綜餃合的遙“玉類結(jié)構(gòu)襖”企模式。這一擾部分的教學(xué)爐時(shí)間可適度壽放慢，讓大撕多數(shù)的學(xué)生抓有一個(gè)充分太體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)和窩建構(gòu)伸“際類結(jié)構(gòu)述”勢(shì)的過程，讓丘“釀?lì)惤Y(jié)構(gòu)耍”罩以一種通過雪教學(xué)過程學(xué)臉生與教師的此互動(dòng)逐漸生壤成的方式形旬成，成為學(xué)廣生自己的與“委類結(jié)構(gòu)扇”其。在此基礎(chǔ)殼上，隨后進(jìn)糊行的用點(diǎn)“顧結(jié)構(gòu)的教學(xué)翼階段就能以蔑加速的方式處進(jìn)行。根據(jù)曬改革試驗(yàn)中唉實(shí)際進(jìn)行的思結(jié)果看，在質(zhì)總體上，教端學(xué)進(jìn)度不僅裹不會(huì)因第一察階段的放慢免速度而拉下余，而且還比碧原定大綱的褲安排提前。津我們把因結(jié)荒構(gòu)重組和學(xué)畫生學(xué)習(xí)能力泡提高而帶來晃的剩余教學(xué)綁時(shí)間，用來屋舉行敘“鏈學(xué)科活動(dòng)價(jià)”早和相關(guān)學(xué)科摟結(jié)合起來的菌“植學(xué)科綜合活師動(dòng)路”優(yōu)。這些活動(dòng)靈為學(xué)生提供必了更為廣闊企、豐富、生蟲動(dòng)和個(gè)性化跪的主動(dòng)發(fā)展散的可能空間始與舞臺(tái)。倦3.綜合設(shè)饞計(jì)彈性化的奉教學(xué)方案戴以促進(jìn)學(xué)生糟主動(dòng)、健康蛙發(fā)展價(jià)值觀星指導(dǎo)下的學(xué)夫科教師，在倒教學(xué)設(shè)計(jì)方再面要完成的餐最后一個(gè)綜艇合，就是將臺(tái)每節(jié)課具體同要教學(xué)的內(nèi)亂容與教學(xué)過嶄程的事先策泊劃結(jié)合起來債，構(gòu)成額“羨彈性化的教購學(xué)方案?！焙Ｐ禄A(chǔ)教餓育在教學(xué)過漁程中強(qiáng)調(diào)課眨的動(dòng)態(tài)生成棵，但并不主歷張教師和學(xué)套生在課堂上翼信馬由韁式痛的展開教學(xué)挨，而是要求藍(lán)有教學(xué)方案下的設(shè)計(jì)，并騰在教學(xué)方案售設(shè)計(jì)中就為董學(xué)生的主動(dòng)緊參與留出時(shí)宵間與空間，帽為教學(xué)過程駝的動(dòng)態(tài)生成友創(chuàng)設(shè)條件。懶在教學(xué)方案鬧中，要設(shè)定仍教學(xué)目標(biāo)，往但目標(biāo)不局釣限于認(rèn)知，喚它還涉及到秤學(xué)生在這節(jié)票課中可能達(dá)愚到的其它目菠標(biāo)。目標(biāo)的巷設(shè)定要建立貞在對(duì)教學(xué)內(nèi)裕容和學(xué)生狀擦態(tài)分析、對(duì)逐可能的期望須發(fā)展分析的框基礎(chǔ)上。目遞標(biāo)有哭“纏彈性區(qū)間烏”暈，這既是為灑了顧及學(xué)生子之間的差異婦性，也考慮響到期望目標(biāo)惕與實(shí)際結(jié)果碰之間可能出瀉現(xiàn)的差異。辛教學(xué)過程的駁設(shè)計(jì)重在由該何開始、如薯何推進(jìn)、如進(jìn)何轉(zhuǎn)折等的薦全程關(guān)聯(lián)式眉策劃。至于邪終點(diǎn)，何時(shí)撥嘎然而止，鞏并不是絕對(duì)脹的，重要的熔是水到渠成旅，不是硬性逐規(guī)定的步子忠大小與全班轎齊步行進(jìn)?？走^程的設(shè)計(jì)貼也要有剖“速彈性區(qū)間忙”罪，可以通過燕不同的作業(yè)志、練習(xí)、活沫動(dòng)來體現(xiàn)。辰過程設(shè)計(jì)還終要策劃教學(xué)醋行進(jìn)中的教妄師活動(dòng)、相晚應(yīng)的學(xué)生活拜動(dòng)，組織活臂動(dòng)的形式與既方法，活動(dòng)雨效果的預(yù)測殘和期望效果六的假設(shè)，師介生間的互動(dòng)她方式等一系抬列方面，最爹后形成綜合決的、富有彈萍性的教學(xué)方磚案。神這一新的設(shè)迷計(jì)要求，較使之設(shè)計(jì)出精另細(xì)的提問、嫌預(yù)定標(biāo)準(zhǔn)答續(xù)案，寫下教哈師上課要講繳的每一句話娃，準(zhǔn)確計(jì)算趕好一節(jié)課不例同環(huán)節(jié)的時(shí)救間分配等典唉型傳統(tǒng)教學(xué)午方案的風(fēng)格催來說，似乎混線條要粗得耍多，留下了撲太多的不確字定性、可變爪換的彈性目渣標(biāo)、空間和唉時(shí)間。然而請(qǐng)正是這些不亮確定性和可趙變因素的引泡入，使課堂皺教學(xué)有可能痰更貼近每個(gè)街學(xué)生的實(shí)際桐狀態(tài)，有可它能讓學(xué)生思錘緒飛揚(yáng)，興酬趣盎然，有睡可能使師生閑積極互動(dòng)，愉擦出創(chuàng)造的斥火花，涌現(xiàn)睬新的問題和腳答案。讀新基礎(chǔ)教育襯正是通過對(duì)掌統(tǒng)一制定的威確定性的教請(qǐng)學(xué)內(nèi)容的深窮度開發(fā)、重鹿新組合和多引向激活，正達(dá)是通過把彈嚇性因素和不國確定性引入鬼到教學(xué)過程睡的設(shè)計(jì)，使泥教學(xué)設(shè)計(jì)為渡師生課堂教匹學(xué)的實(shí)踐留染出了主動(dòng)參脈與、積極互殺動(dòng)、創(chuàng)造生坐成的可能；圍使教學(xué)要為櫻學(xué)生的主動(dòng)轉(zhuǎn)健康發(fā)展服淚務(wù)的價(jià)值觀害，落實(shí)轉(zhuǎn)化晴為教師對(duì)自撕己教學(xué)行為顏的預(yù)先策劃督，并為這一典價(jià)值觀最終主滲入和體現(xiàn)掘?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐艷，提供了忙“殼實(shí)戰(zhàn)前坡”展的圓“類作戰(zhàn)方案驚”犯式的支撐。仁重建課堂教緩學(xué)過程觀毅——“濃新基礎(chǔ)教育也”掉課堂教學(xué)改壞革研究的理免論與實(shí)踐探億究之二葉瀾翠[摘要]課攔堂教學(xué)的過憶程改革研究家，是滑“浴新基礎(chǔ)教育鋒研究泥”演中有關(guān)陶“啟課堂教學(xué)淡”敬改革研究的弦核心構(gòu)成。蚊傳統(tǒng)教學(xué)論譽(yù)、現(xiàn)代教學(xué)沉論、后現(xiàn)代令教學(xué)理論流擊派等是今日氏我們重建課溉堂教學(xué)過程愁觀的思想資棕源。輸“燥新基礎(chǔ)教育責(zé)”桑認(rèn)為：教學(xué)邀過程的基本洗任務(wù)是使學(xué)摸生學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)算個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)肉世界與社會(huì)忽共有的料“唱精神文化世群界隨”給的溝通和富吉有創(chuàng)造性的絹轉(zhuǎn)換，逐漸告完成個(gè)人精福神世界對(duì)社鄙會(huì)共有精神焦財(cái)富具有個(gè)轟性化和創(chuàng)生拘性的占有，勵(lì)充分發(fā)揮人伏類創(chuàng)造的文芬化、科學(xué)對(duì)府學(xué)生沙“膀主動(dòng)、健康秧發(fā)展階”臣的教育價(jià)值消；教學(xué)過程杠中師生的內(nèi)筐在關(guān)系是教坊學(xué)過程創(chuàng)造影主體之間的苗交往（對(duì)話幻、合作、溝現(xiàn)通）關(guān)系，稅這種關(guān)系是牲在教學(xué)過程涼的動(dòng)態(tài)生成節(jié)中得以展開衛(wèi)和實(shí)現(xiàn)的；檔“普多向互動(dòng)、尾動(dòng)態(tài)生成撿”云是教學(xué)過程繼的內(nèi)在展開郵邏輯。想[關(guān)鍵詞]駝?wù)n堂教學(xué)，寸教學(xué)過程觀威，新基礎(chǔ)教鋤育，新課堂咬教學(xué)，重建秤[作者簡介馳]葉瀾，華扔?xùn)|師范大學(xué)穗基礎(chǔ)教育改互革與發(fā)展研胃究所所長、直教授、博士嗽生導(dǎo)師（上罵海2006吹2）夾課堂教學(xué)的耕過程改革研膀究，是峰“青新基礎(chǔ)教育本研究脅”薪中有關(guān)睡“日課堂教學(xué)疾”頌改革研究的群核心構(gòu)成。去如果說，課偉堂教學(xué)價(jià)值泳觀的重建，寶是為了弄清炭什么是當(dāng)今肚中國學(xué)校課局堂教學(xué)所要林追求的最有畫價(jià)值和最為于根本的目標(biāo)甲；那么，課族堂教學(xué)過程灶觀的重建，毒則要回答在秩價(jià)值觀認(rèn)定蜜以后，教師弱需要怎樣重糖新認(rèn)識(shí)課堂頑教學(xué)的過程朝，并如何以稼新的過程觀秤為指導(dǎo)，去仁創(chuàng)建新的課杜堂教學(xué)實(shí)踐凡，以實(shí)現(xiàn)新雨的價(jià)值觀由橡理想向現(xiàn)實(shí)筐的轉(zhuǎn)化。課宜堂教學(xué)過程精觀的重建，千也是我國當(dāng)躺今學(xué)校課程移、教學(xué)改革從深化的必埋“宴遇才”政之題。我們柳在教育改革申深化的背景粘下提出這一姿任務(wù)，所以惕，在喚“份新基礎(chǔ)教育笑研究涌”天中，媽“肥重建銳”幣是相對(duì)于長蚊期形成的、賣在傳統(tǒng)教學(xué)櫻論中被確立資穩(wěn)固地位的集觀念，在學(xué)性校課堂教學(xué)攤實(shí)踐中至今翠還相當(dāng)普遍些、甚至相當(dāng)仆頑固的現(xiàn)實(shí)攜存在；們“啊重建時(shí)”賢不只滿足于譜理論的批判樹、觀念的更筋新，還力圖苦在改革中探咽討和創(chuàng)建新無的實(shí)踐形態(tài)企；執(zhí)“摘重建帳”蒜具有理論與羞實(shí)踐的雙重碗追求和任務(wù)弟，也是理論陸與實(shí)踐雙重搏探索和交互狂作用的產(chǎn)物廳。一趣課堂教學(xué)過貌程（以下簡網(wǎng)稱戶“竊教學(xué)過程矮”艇）的研究并較不是一個(gè)新勤話題。從理域論上看，歷獨(dú)史上有過傳電統(tǒng)教學(xué)論與頓現(xiàn)代教學(xué)論山的激烈爭辯鋸，如今又有籃可以后現(xiàn)代續(xù)為其總稱的頁多種教學(xué)論乏流派的風(fēng)起勸云涌。這些堤都為我們重虹建課堂教學(xué)饒觀提供了豐鎮(zhèn)富的思想資綁源。允傳統(tǒng)教學(xué)論障的經(jīng)典之作狠是捷克教育疼家夸美紐斯倆的《大教學(xué)唐論》和德國磚教育家赫爾歲巴特的《普檢通教育學(xué)》綁。但對(duì)解放拾后我國教育卸界影響最大貢的，則是2腸0世紀(jì)50的年代出版的寄蘇聯(lián)教育家衰凱洛夫主編瓦的《教育學(xué)廚》教科書。筑可以說，這蘿本教科書是得赫爾巴特理療論的簡單化暫和操作化的昨產(chǎn)物，也是夕俄羅斯文化指和20世紀(jì)租中葉蘇聯(lián)社澤會(huì)的政治、妙意識(shí)形態(tài)和夏工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)擦展需要的產(chǎn)謹(jǐn)物。其中關(guān)高于教師中心勸、教科書中圓心和課堂教耐學(xué)中心的略“桐三中心論鍵”柄，教學(xué)過程無由銷“腎準(zhǔn)備、復(fù)習(xí)似舊課、教授沙新課、鞏固私練習(xí)、布置繡家庭作業(yè)映”朵組成的活“角五環(huán)節(jié)說錢”彈，教學(xué)本質(zhì)化“老特殊認(rèn)識(shí)論狠”邀的基本哲學(xué)轟立場，教學(xué)葉中要貫徹學(xué)閣生自覺性、酸積極性，直旬觀性，理論鬼與實(shí)際相結(jié)摧合，系統(tǒng)性特和連貫性，斯鞏固性，可眨接受性等增“魂六大原則賺”眾，以講授法妨為核心的變“趕九大教學(xué)方減法謙”悲等，當(dāng)時(shí)幾趨乎做到每個(gè)釋教師皆知。白而且，通過潮學(xué)校中教師灑“格老鍋”追帶轎“捧新議”勺、集體備課相、觀摩教學(xué)周等方式流傳遣至今。它之愈所以在實(shí)踐言中能長期存不活的一個(gè)重謎要原因是操濤作性強(qiáng)，以早教師為中心腐。其后果之議一也正是強(qiáng)斬化了教師在料課堂中的中小心角色和簡屠單的操作需刺要，封殺了欺教師在理論戲和創(chuàng)造意義玻上探索教學(xué)回工作的需求在。本文要突懂破的傳統(tǒng)教知學(xué)過程觀主把要是指凱洛額夫的理論和蛛實(shí)踐形態(tài)。傾杜威以兒童常為中心、以份經(jīng)驗(yàn)的重組兆為教學(xué)本質(zhì)舍、以活動(dòng)和文練習(xí)為基本健教學(xué)組織方半式等實(shí)用主造義教學(xué)觀，票開了現(xiàn)代教渾學(xué)論的先河亮。他的學(xué)說艘和實(shí)踐曾像申臺(tái)風(fēng)一樣在源解放前20婆年代的教育秘理論界和實(shí)列踐界刮過，喜帶來過興奮宅和行動(dòng)，但棉并未持久。顛解放初又很睜快被帶上了連資產(chǎn)階級(jí)反特動(dòng)教育理論帽的帽子，受便大張旗鼓的廚批判，在實(shí)輛踐界沒有地由位，即使在美當(dāng)時(shí)的理論君界，真懂杜狐威的恐怕也械不多。改革蝦開放以來，腸人們開始逐栽漸重新認(rèn)識(shí)但杜威，重新茂認(rèn)識(shí)這一理拾論的歷史價(jià)嚼值和對(duì)我們祝沖出傳統(tǒng)教削學(xué)理論樊籠族的價(jià)值，同甚時(shí)也促使我寄們深思杜威銀的理論為何償在實(shí)踐中常袍不得其真髓防，并常與社疑會(huì)發(fā)展提升捷教育的知識(shí)乏含量的需要隸相沖突的原雪因。但不管匆怎樣重新認(rèn)餐識(shí)，已經(jīng)走貓過了一百年姐的歷史不可圈能原樣地再貸現(xiàn)。杜威現(xiàn)俱代教學(xué)理論燭中對(duì)學(xué)生的電學(xué)習(xí)與發(fā)展幫的研究與關(guān)霞注，以及其肝后諸多新的驗(yàn)教育哲學(xué)與蛙心理學(xué)理論班的誕生，使趣現(xiàn)代教學(xué)論扁沒有停留在奧杜威，而是集沿著不同的秤路線發(fā)展。賤中國教育界世較熟悉的有驗(yàn)布魯納的結(jié)劈構(gòu)主義教學(xué)手理論、克拉餅夫基的警“河范例教學(xué)齒”血、維果茨基稿的兒童最近灶發(fā)展區(qū)與最宴佳教學(xué)階段例的學(xué)說、贊床可夫的教學(xué)溉與發(fā)展的理餅論、巴班斯黑基的教學(xué)最歲優(yōu)化理論和你布盧姆的目氧標(biāo)分類理論互等。但改革舉開放以來，宗對(duì)我國教學(xué)詢實(shí)踐界影響雅最大的是目芳標(biāo)分類理論銅，其原因恐右怕也在可操晝作性強(qiáng)以及印效果的可測旁量性，符合英盛極一時(shí)的只教育研究科石學(xué)化的潮流僑。盡管教育剩理論界還介圍紹、翻譯了村不少關(guān)于教禁學(xué)理論和教婚育模式的著嚴(yán)作，然而其捷影響大多還臭停留在書本攝上或講座中泄。旗約從上世紀(jì)墾90年代下任半葉起，隨泊著國內(nèi)課程讓改革發(fā)展的亭需要，國內(nèi)蛾課程與教學(xué)蹤理論界又掀肚起了一次翻喂譯、介紹和微研究國外相紡關(guān)理論的高圖潮，其關(guān)注翠點(diǎn)集中到可蛇以后現(xiàn)代主的義為總稱的螞諸多教學(xué)理雖論流派。后賣現(xiàn)代主義從溪不同的角度茶，對(duì)傳統(tǒng)的職知識(shí)觀、學(xué)遵習(xí)觀和教學(xué)腸觀進(jìn)行了批傭判和解構(gòu)。述他們否定科汗學(xué)知識(shí)的絕煌對(duì)權(quán)威性和狗客觀真理性總，揭示其意否識(shí)形態(tài)的隱然蘊(yùn)和不可規(guī)記避的主觀性柿；他們反對(duì)介以記憶、強(qiáng)墳化為中心的賤行為主義學(xué)泰習(xí)理論和只倘關(guān)注認(rèn)知、烘智力因素的品學(xué)習(xí)理論，久主張把學(xué)生帖的學(xué)習(xí)過程京看作是學(xué)生棵向?qū)W習(xí)文本針批判、質(zhì)疑甜和重新發(fā)現(xiàn)羅的過程，是站在具體情境弓中學(xué)生整個(gè)眾身心投入學(xué)娃習(xí)活動(dòng)，去悟經(jīng)歷和體驗(yàn)晌知識(shí)形成的掩過程；也是糖身心多方面博需要的實(shí)現(xiàn)粉和發(fā)展過程醒；他們反對(duì)彩嚴(yán)格控制式向的師生關(guān)系典和模式化的遵教學(xué)過程觀留，提倡師生異平等式的對(duì)陵話，并主張班在具體情景目中通過實(shí)踐妨與對(duì)話動(dòng)態(tài)肯推進(jìn)教學(xué)過狗程。就其具燒體批判的對(duì)止象來看，后干現(xiàn)代教學(xué)論鬼與現(xiàn)代教學(xué)百論在指向傳諒統(tǒng)教學(xué)觀上商是一致的，榨只是更為堅(jiān)求決、徹底和未深入；就其肯哲學(xué)和心理私學(xué)基礎(chǔ)來看咐，后現(xiàn)代教價(jià)學(xué)論對(duì)現(xiàn)代紹教學(xué)論的超侮越主要是依娘賴在方法論恰和元認(rèn)知的齒層面上的超捎越。他們批跟判簡單還原扯、二元對(duì)立消、基于分析燒思維和邏輯懶建構(gòu)的方法當(dāng)論；批判以互追求終極真西理為目標(biāo)的輛認(rèn)識(shí)過程論鉤；他們猛烈葡地、并從多梨?zhèn)让?、多層漠次攻擊了現(xiàn)僑代教學(xué)論作茂為前提性認(rèn)螺識(shí)基石的知乓識(shí)觀，從而言使整個(gè)抗“苗大廈臥”差出現(xiàn)傾倒之池勢(shì)。但是，往后現(xiàn)代觀所筒普遍存有的刺過度批判、奶懷疑、解構(gòu)讀以及對(duì)不確坡定性、偶然憑性等方面的為過度推崇，鵲不僅在給人鄉(xiāng)巨大震動(dòng)和聽興奮的同時(shí)越，也讓人感辨到其偏激和井否定性的問伍題；而且還葡使其自身也旺缺失了存在虧的根基，削舊弱了對(duì)現(xiàn)實(shí)政教育世界變錄革的作用力括度和可能性向。就我國目緊前狀態(tài)看，盼一些課程改饞革的先行學(xué)騎校，相當(dāng)多暖的是把這些豬觀點(diǎn)體現(xiàn)在郊新創(chuàng)設(shè)的佳“艇研究性閱”尋課程和陷“銹綜合實(shí)踐騎”保課程的教學(xué)止中，而學(xué)科違課程的教學(xué)尖還是采取較墻穩(wěn)妥的傳統(tǒng)護(hù)方法，以確嗓保改革背景順下的升學(xué)率隙的乓“惜萬無一失牙”小。抽以上十分概臂括且個(gè)人化款的述評(píng)，大膝致勾勒并表宿達(dá)了愧“血新基礎(chǔ)教育獅研究泡”蘆對(duì)已有多種寄教學(xué)觀所提話供的理論資司源、他們對(duì)搏中國學(xué)校教杜育實(shí)踐（歷調(diào)史的、現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)的）主要影紹響的認(rèn)識(shí)和估評(píng)價(jià)。這對(duì)珍明晰我們研熄究的立場和喊追求目標(biāo)是瓜必不可少的立。還需要再狡作提煉的是訊：透過不同叫的觀點(diǎn)與答軌案，尋找出妙共同的、反蓮復(fù)討論的問壘題。正是這陷類問題構(gòu)成降了教學(xué)過程怨研究的框架覆，是我們也憑必須探究和莊作答的問題淹。經(jīng)過初步息的探究和對(duì)資教學(xué)實(shí)踐的青長期研究、港觀察，我們選認(rèn)為，主要護(hù)問題有三：君第一，如何放認(rèn)識(shí)教學(xué)過致程不可取代僑的基本任務(wù)貨？溫第二，如何午認(rèn)識(shí)教學(xué)過鳳程中不可缺拆失的基本元遵素及其內(nèi)在壞關(guān)系結(jié)構(gòu)？采第三，如何蜂認(rèn)識(shí)教學(xué)過糧程展開、進(jìn)夢(mèng)行的獨(dú)特內(nèi)權(quán)在邏輯？朽三個(gè)問題的本內(nèi)在關(guān)聯(lián)和娘指向，又可物以合成一個(gè)融問題，即如充何認(rèn)識(shí)教學(xué)絮過程的特殊秀性。教學(xué)過盯程作為一種耕學(xué)校為實(shí)現(xiàn)標(biāo)教育目標(biāo)而沙進(jìn)行的人為透活動(dòng)，是由犁被策劃者認(rèn)包識(shí)了的人類釀需要所造就命的，對(duì)教學(xué)丑過程的研究潔就是對(duì)有效伴實(shí)現(xiàn)這些需棟要的活動(dòng)構(gòu)偏建的合理性中的認(rèn)識(shí)。因賓此，予“驕如何認(rèn)識(shí)貴”閃就成為我們板對(duì)教學(xué)過程神提問的基本昆方式。下面郵，就這三個(gè)餐問題談一些暑我們至今為傘止的基本認(rèn)抬識(shí)，這些認(rèn)弊識(shí)也是巾“炒新基礎(chǔ)教育軌”劣研究在課堂胖教學(xué)改革實(shí)船踐中努力創(chuàng)宅建的新質(zhì)。二艙如何認(rèn)識(shí)教奇學(xué)過程不可鉆取代的基本置任務(wù)？在我鳳看來，這個(gè)工問題說到底舌，是停“集日常情境中枝的學(xué)習(xí)成長折”不與貸“怎教學(xué)過程中檢的學(xué)習(xí)成長軋”攀的關(guān)系問題房。胃眾所周知，懸“徐日常情境中上的學(xué)習(xí)成長化”發(fā)是自古至今拼每個(gè)人都有樣的，與生命日、人生經(jīng)歷搜共存的學(xué)習(xí)淋成長方式。療人類之所以腦有了這種凡好人皆有、無杏可剝奪的學(xué)昨習(xí)成長方式漠以后，還創(chuàng)繞造了專為兒蒸童學(xué)習(xí)成長毀服務(wù)的學(xué)校明機(jī)構(gòu)及教學(xué)傘活動(dòng)，是因擾為人類社會(huì)懂隨著自身的若發(fā)展，又創(chuàng)曾造了一個(gè)以亭符號(hào)及其運(yùn)膨作方式為表托征和形式構(gòu)趙成的精神文崇化世界。粗繳略地說，精碼神文化世界則就其內(nèi)容而蓮言，最初只企是人對(duì)實(shí)體淋、經(jīng)驗(yàn)世界的的一種記載筑和表達(dá)，而威后隨著人類檔社會(huì)的分工熔以及對(duì)世界撕、自我認(rèn)識(shí)照的豐富化和耍系統(tǒng)化，逐形漸地形成當(dāng)幫今我們稱之墳為科學(xué)、哲蜜學(xué)、藝術(shù)、驢技術(shù)等多種尾符號(hào)和體系管構(gòu)成的豐富掩的學(xué)科世界求；就其功能伙而言，最初戶只是一種獨(dú)暗特的符號(hào)記牧載方式，而爸后，籍助于攜專門的學(xué)習(xí)換與教育，又匹成為代際流差傳和掌握者辨之間相互交益流和研究所遠(yuǎn)必須的基本鐘工具。然而扒，精神文化詳世界最重要名的功能是特確有的雙重開奸發(fā)功能：一鈔是對(duì)不斷滿突足人類豐富吉多樣需要和親社會(huì)發(fā)展的花人類實(shí)踐的生開發(fā)功能；松二是對(duì)每一銀個(gè)學(xué)習(xí)者精接神世界和創(chuàng)瓜造潛力的開乞發(fā)功能。正粉是這兩種功錄能，使精神典文化世界對(duì)設(shè)人類和個(gè)人尊具有了重要均的、不可缺于失的發(fā)展性廁價(jià)值，而且澆，也使其與換現(xiàn)實(shí)生活世尾界之間建構(gòu)大起雙向多重睜的交互作用柳和彼此創(chuàng)生雜的關(guān)系，使篇人類兩個(gè)獨(dú)幅特的、創(chuàng)造裳而生的世界老的發(fā)展，具奉有了源源不蕉斷的內(nèi)動(dòng)力墨。由此，我得們也可以清汪楚地看到，歇學(xué)校教學(xué)與擊精神文化世采界的逆向關(guān)認(rèn)系，它雖應(yīng)均人類學(xué)習(xí)無濫法直接從日囑常生活世界遷中學(xué)到的精莫神文化產(chǎn)品廊的需要而生激，但又具有則為精神文化特世界的延續(xù)丸、發(fā)展提供沿新的字“痕人源掃”婆的重要任務(wù)裳。隨著精神擱文化世界的誠創(chuàng)造日益以污各種方式滲譽(yù)透、轉(zhuǎn)換到悶現(xiàn)實(shí)世界，努并不斷地創(chuàng)醫(yī)造新的現(xiàn)實(shí)屑世界，人類窗對(duì)學(xué)校教育陵的需求，已添經(jīng)超出了上翁述精神文化捐世界需求的潛范圍，且日約益普遍、日來益提高。今注日，基本的康學(xué)校教育已戰(zhàn)成為許多國應(yīng)家一切社會(huì)貸成員進(jìn)入職石業(yè)崗位的必肅要條件，成腥為每個(gè)兒童巖人生歷程中標(biāo)的不可缺失岔的組成部分仁。而專門意烈義上的學(xué)習(xí)德，也將越來瞧越成為人終萍身發(fā)展的需索要。兒童這社樣的學(xué)習(xí)活釘動(dòng)，在今日目的學(xué)校，還阻是主要通過紫以悲“據(jù)課次”枯的形式進(jìn)行芳的教學(xué)過程士來完成的。揭然而，不管昌人類社會(huì)對(duì)逆教育的需求雁達(dá)到怎樣普餃遍化的程度慚，不管學(xué)校巾教學(xué)、課程伸的具體內(nèi)容必怎樣不斷地郵隨時(shí)代發(fā)展卷而變化，作廳為順“肝教學(xué)過程中燦的學(xué)習(xí)成長片”奇所面臨的基伙本任務(wù)的性瓣質(zhì)，不同于態(tài)“菠日常情境中逃學(xué)習(xí)成長奇”垃的性質(zhì)這一裂點(diǎn)不變，那單是進(jìn)入符號(hào)灑抽象意義的濟(jì)精神文化世油界所必須的慢學(xué)習(xí)，與通步過日常生活示實(shí)踐獲得現(xiàn)疤實(shí)世界生存往經(jīng)驗(yàn)意義的精學(xué)習(xí)之區(qū)別坐。如果沒有界這樣的性質(zhì)帳區(qū)別，那么曉，學(xué)校教學(xué)桶這種專門的蓮、人為的學(xué)揉習(xí)形式就失案去存在的根便基。也許，路這就是人類罷教育史上曾常屢次出現(xiàn)的僵學(xué)校教學(xué)回安歸生活世界鵲的思潮和實(shí)壩踐都不能持救續(xù)長久的重腥要原因之一丸。暢但是，我們?cè)⒉荒芤虼送贸鋈藗儗?duì)目教學(xué)基本任威務(wù)的認(rèn)識(shí)沒拋有變的結(jié)論幟，也不能認(rèn)系為教學(xué)任務(wù)頃與人類和兒膝童的經(jīng)驗(yàn)世袋界無關(guān)。在愁傳統(tǒng)的教學(xué)溪觀和教學(xué)實(shí)脊踐中，教學(xué)登任務(wù)被直接結(jié)規(guī)定為傳遞址人類社會(huì)所鐘積累的系統(tǒng)爛的文化知識(shí)養(yǎng)和形成學(xué)習(xí)穴知識(shí)的技能惑、技巧，把退教學(xué)過程簡丹化為教師講菠授、學(xué)生以恩記憶和練習(xí)慕為主的被動(dòng)委接受過程。茄它忽視了文耗化知識(shí)與人素類及兒童經(jīng)腎驗(yàn)世界的豐笨富關(guān)聯(lián)。杜潔威的現(xiàn)代教言學(xué)觀批判了開上述觀點(diǎn)，里提出了知識(shí)片不是商品，轉(zhuǎn)不能直接地餃從一個(gè)人手備里傳到另一萍個(gè)人手里；澆教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)豪對(duì)兒童的經(jīng)叢驗(yàn)改造的任郊務(wù)，主張從椒兒童經(jīng)驗(yàn)出字發(fā)，通過豐盾富、擴(kuò)展兒泛童直接經(jīng)驗(yàn)艙的方式來學(xué)吳習(xí)人類文化寸知識(shí)，并最搖終走向?qū)票藢W(xué)知識(shí)的系皺統(tǒng)掌握；關(guān)稱注到在兒童懸身上通過教吉學(xué)來實(shí)現(xiàn)兩毯個(gè)不同形態(tài)痕和意義世界謎之間的聯(lián)系懂與轉(zhuǎn)換。這罪是杜威較之煤傳統(tǒng)教學(xué)觀稅的深刻之處忘，也是他對(duì)教教學(xué)任務(wù)認(rèn)蠻識(shí)深化的貢虜獻(xiàn)之處。但隔是以慨“獵兒童經(jīng)驗(yàn)改測造所”罰為中心的任誕務(wù)觀和強(qiáng)調(diào)仿學(xué)校生活應(yīng)逮“篩象他（指兒怖童）在家庭燒里，在鄰里共間，在運(yùn)動(dòng)際場上所經(jīng)歷拴的那樣砌”向生氣勃勃，嚷“貢應(yīng)當(dāng)采取和汁兒童繼續(xù)在偵家庭里已經(jīng)儀熟悉活動(dòng)罩”帥的教學(xué)實(shí)踐倉性主張，帶裁來的后果是劉對(duì)學(xué)科系統(tǒng)橡知識(shí)在教學(xué)印過程中獨(dú)特編地位和育人技價(jià)值的削弱陣，最終也難愉以實(shí)現(xiàn)有效臟到達(dá)辱“甘終點(diǎn)啦”合的愿望。后塌現(xiàn)代主義在斃知識(shí)論上的竟批判，確實(shí)穗對(duì)人具有振喇聾發(fā)聵的意干義，但如若催以此作為依植據(jù)，把教學(xué)總主要任務(wù)定吃位為讓兒童曾去懷疑、批翻判已有知識(shí)賓，自己去發(fā)秋現(xiàn)、探索知鑼識(shí)，以實(shí)現(xiàn)袖解放兒童、懶發(fā)揮兒童的玻主動(dòng)性、開縫發(fā)兒童創(chuàng)造珍潛能的美好輛目標(biāo)，這未楊免又高估了申兒童研究、傳創(chuàng)造的可能剛性，忽視了除作為成長期答兒童的身心遲發(fā)展特點(diǎn)，組從另一個(gè)角浮度削弱或否巷定了人類已飲有的精神文棟化財(cái)富對(duì)于蠻兒童發(fā)展所牲不可取代的犯價(jià)值。娛在上述分析產(chǎn)的基礎(chǔ)上，售立足于巖“笨新基礎(chǔ)教育圓”朱的課堂教學(xué)剩價(jià)值觀在教置學(xué)過程中的受實(shí)現(xiàn)，我們秀把教學(xué)過程參的基本任務(wù)踏定位為：使栗學(xué)生努力學(xué)秧會(huì)不斷地、師從不同方面梅豐富自己的巾經(jīng)驗(yàn)世界，心努力學(xué)會(huì)實(shí)攻現(xiàn)個(gè)人的經(jīng)晃驗(yàn)世界與社槳會(huì)共有的糞“胳精神文化世疼界旨”授的溝通和富裝有創(chuàng)造性的蒙轉(zhuǎn)換；逐漸擦完成個(gè)人精碌神世界對(duì)社哥會(huì)共有精神漁財(cái)富具有個(gè)采性化和創(chuàng)生斤性的占有；睜充分發(fā)揮人產(chǎn)類創(chuàng)造的文迎化、科學(xué)對(duì)有學(xué)生霉“予主動(dòng)、健康預(yù)發(fā)展遞”至的教育價(jià)值登。求這一教學(xué)過鼠程任務(wù)的定緊位，表達(dá)了末我們對(duì)教學(xué)捷過程中必然希出現(xiàn)的兩個(gè)壺“典世界米”請(qǐng)的多重變換贈(zèng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)次，對(duì)如何教帥學(xué)式地處理絹這些關(guān)系的鋒基本立場，潑以及教學(xué)需脫要完成的任肚務(wù)和服務(wù)目熱標(biāo)的要求。召尚需進(jìn)一步蔥略作說明的翼是，關(guān)于學(xué)蘋生對(duì)社會(huì)共鬼有精神財(cái)富凡的撥“想個(gè)性化和創(chuàng)蓋生性的占有繞”芹這一要求，秋其中，雷“季個(gè)性化敗”責(zé)是指個(gè)人的盯動(dòng)機(jī)、需要澤、基礎(chǔ)、興災(zāi)趣、特長、唉傾向性、學(xué)像習(xí)的風(fēng)格和競思維方式等餡因素的組合貸，是每個(gè)人式從共有精神秩財(cái)富中獲取煉的內(nèi)容、方克式都帶有個(gè)心人的選擇和計(jì)特征，并形宵成其個(gè)人精納神世界的特?fù)腺|(zhì)和促進(jìn)個(gè)稿性的豐富化票與發(fā)展。提莫出這一點(diǎn)是屋為了強(qiáng)調(diào)機(jī)“久兩個(gè)世界明”沙的轉(zhuǎn)換不是喬千篇一律的投過程，也不仗是要求通過捷教學(xué)培養(yǎng)出植“配統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)略化純”康學(xué)生。榆“右創(chuàng)生性牛”崇包括兩方面津的含義，第稅一，創(chuàng)生性咐的室“要占有狠”物過程，對(duì)于稱學(xué)生的發(fā)展刃具有生成的靠意義，它不燭僅表現(xiàn)在豐靜富、形成和言發(fā)展了學(xué)生柏的內(nèi)在精神歸世界，培養(yǎng)陵了各種能力風(fēng)和加速社會(huì)穴化的進(jìn)程，峽而且表現(xiàn)在茂學(xué)生對(duì)自我現(xiàn)的期望、信降心和發(fā)展意胡識(shí)、策略等們方面的提升氣。第二，創(chuàng)蓮生性的占有場是學(xué)生創(chuàng)造塑能力的開發(fā)謙、生成和積東聚，以及對(duì)己創(chuàng)造性活動(dòng)縱的理解和體孝驗(yàn)過程。它做不是知識(shí)的話灌輸與簡單惹積累，而是財(cái)用科學(xué)、文鴨化內(nèi)含的創(chuàng)求造力，去激復(fù)發(fā)、促進(jìn)學(xué)職生個(gè)體生命蚊創(chuàng)造力的發(fā)真展過程。三稻教師、學(xué)生狠、教學(xué)內(nèi)容短是課堂教學(xué)欺不可缺失的經(jīng)三個(gè)基本元肅素，這可以偵說已經(jīng)是不型爭的共識(shí)。安有關(guān)腸“恩元素狀”紐問題上的爭賭論，主要是憲在上述三元甩素之外，還宿有哪些也應(yīng)栗列入元素之腎中，如教學(xué)粱方法、教學(xué)圾手段、教學(xué)蝶技術(shù)等。無囑疑，這些都長是課堂教學(xué)頭的構(gòu)成因素通，但在我看華來，這些構(gòu)眾成要素在教鉛學(xué)過程中所儲(chǔ)處的地位與政前三者不同狠。教師、學(xué)纏生、教學(xué)內(nèi)蓮容作為不可構(gòu)缺失的基本朽元素是基質(zhì)妙性、也是原習(xí)初性的要素膊，它們?cè)趯W(xué)濁校教學(xué)萌芽潤狀態(tài)時(shí)就已仙存在，并內(nèi)愿含著現(xiàn)代課辭堂教學(xué)中逐述漸獨(dú)立出來潑的其它要素賄。其它被提弄到的一些要燦素則是服務(wù)烘于教師與學(xué)槳生的教學(xué)活件動(dòng)，是由教燥師、學(xué)生選妖擇而進(jìn)入教按學(xué)過程，在譯一定意義上離也受制于教皮學(xué)內(nèi)容的性最質(zhì)和相對(duì)于嶺學(xué)生而言的瞞難易及熟悉友程度的要素總。概而言之司，這些因素竹在教學(xué)中的蜜形成與作用基的發(fā)揮，服酸務(wù)并受控于久前列基本元就素，它們是淋一些派生性股的、居于第惜二個(gè)層面的碼要素?？赡苓M(jìn)，一些強(qiáng)調(diào)鹽現(xiàn)代教育技利術(shù)手段在當(dāng)黨代教育中的朱重要性，甚漠至認(rèn)為教育長技術(shù)手段的臺(tái)運(yùn)用將部分奸或全部代替死教師的作用膜，完全改變致課堂教學(xué)形榮態(tài)的論者會(huì)監(jiān)不同意這個(gè)侮觀點(diǎn)。但我轉(zhuǎn)依然認(rèn)為教瞎學(xué)技術(shù)再發(fā)月達(dá)，教師在河課堂教學(xué)中繼的基質(zhì)性并跳不會(huì)變，變榆的可能只是賓其存在的形壯態(tài)，教師可哈以把自己對(duì)適教學(xué)的理解紛和設(shè)計(jì)，用拳自制課件的拘方式先制作炭好，或者采棕用他人制作耕的課件，但屠這些課件扮拴演的角色依慎然是教師；趟何況，就是粉有課件，依頓然不能代替華教師在課堂戲教學(xué)過程中仍的作用。如糞果課件只被醬學(xué)生獨(dú)立學(xué)安習(xí)采用，不沙需要任何老病師介入，那駝么，此時(shí)學(xué)三生在進(jìn)行的泰是學(xué)習(xí)活動(dòng)莖，而不是課紋堂教學(xué)。盡煉管這種學(xué)習(xí)橡對(duì)學(xué)生來說劍是可能的、廈必要的、甚遼至重要的，度但這已經(jīng)溢濱出本文討論那的現(xiàn)“主課堂教學(xué)號(hào)”撐的范圍，反他駁列舉的理撥由也就無效壩了。顏由此可以引耽伸出一個(gè)常嗎見觀點(diǎn)。為三了反對(duì)或改劍變傳統(tǒng)教學(xué)計(jì)中強(qiáng)調(diào)教師飾中心、教材蝶中心，把教奏師的教看作任就是教學(xué)的宮觀點(diǎn)與實(shí)踐銷方式，有些嚇論者就反其兆道而行之，逼突出教學(xué)中盤學(xué)生的主體艘與中心地位半，主張教師笛只要把學(xué)生煙如何學(xué)的原越理弄清楚了拾，就可以按充學(xué)習(xí)的原理躬進(jìn)行教學(xué)了熄。這實(shí)際上偵又把教師放績?cè)诟綄賹W(xué)生伴的地位，讓碎“兩教燥”菊圍著胡“寫學(xué)池”悼轉(zhuǎn)，在實(shí)踐頂中也出現(xiàn)過附按照學(xué)生想粒學(xué)什么就教流什么，讓學(xué)捏生自己選擇姿學(xué)什么和如逢何學(xué)的改革傍試驗(yàn)，要求吃撤銷講臺(tái)、保讓教師站到名教室后面去襲等構(gòu)成強(qiáng)烈閘對(duì)比、鮮明猾可見的改革罷行為。盡管窄其批判的問愁題確實(shí)存在欺，改革的愿優(yōu)望與嘗試十丟分努力，也擇引起了教學(xué)省中長期忽視妙的學(xué)習(xí)理論足的研究與運(yùn)崖用，具有積德極的意義，蝦但我認(rèn)為，扔這一觀點(diǎn)或磨行為在方法勒論上依然沒陳有跳出傳統(tǒng)抽教學(xué)過程觀雷的思維方式池。應(yīng)該看到誦，傳統(tǒng)教學(xué)振過程觀已經(jīng)替提出了晃“孤教學(xué)過程一算方面包括教黨師的活動(dòng)（狹教），同時(shí)乎也包括學(xué)生呈的活動(dòng)（學(xué)倍）。教學(xué)是削同一個(gè)過程蒼的兩個(gè)方面態(tài)，彼此不可陳分割地聯(lián)系額著。斧”隱這一觀點(diǎn)表降面看來無可計(jì)挑剔，也挺熔“輸辯證歇”敘，但從緊接利著的嚼“拼在教學(xué)過程桿中，講授起擇主導(dǎo)作用旱”粗一句話中，噴就補(bǔ)充道出創(chuàng)了傳統(tǒng)教學(xué)翁觀是以決定創(chuàng)與被決定、纏主導(dǎo)與被導(dǎo)貍的思維方式余來認(rèn)識(shí)教學(xué)派中教與學(xué)的校關(guān)系性質(zhì)的運(yùn)。所以，只役要我們還在臥討論著次“寄教顏”箱與舞“靈學(xué)勁”疑誰決定誰、介或者究竟誰圣是主導(dǎo)，那升么，我們就箏在本質(zhì)上沒償有跳出傳統(tǒng)蝦教學(xué)過程觀底的認(rèn)識(shí)框架碗。繩實(shí)際上，我門們已進(jìn)入了杯對(duì)教學(xué)過程碼中基本元素宗之間，其難遵點(diǎn)與關(guān)鍵是祝師生之間的榴內(nèi)在關(guān)系的篇討論，意識(shí)瑞到要跳出傳鬼統(tǒng)教學(xué)過程咳觀的認(rèn)識(shí)框澤架，用另一朋種方式提出咽問題。這種憲方式在上世舊紀(jì)80年代弊始在國內(nèi)教序育理論界的稠討論中突顯橋，那就是教旬學(xué)過程中的蠶主客體關(guān)系女和主體性的柜討論。本人焰也曾在粱“路教育與”綱的范圍內(nèi)（氧教學(xué)內(nèi)含其伍中）提出過牢教育者與受發(fā)教育者框“雅互為主客體窄”僑和三個(gè)基本拌要素關(guān)系的彎“盒主客體復(fù)合揮性波”深的觀點(diǎn)。其襲討論的重點(diǎn)絡(luò)放在如何理昂解孩“谷復(fù)合筐”嶺上。當(dāng)時(shí)本釀人已清晰意辮識(shí)到三者關(guān)較系的論述不維能滿足于奔“鑄一方嚼”悠、獸“咳另一方腸”凱式的分析，偵還要尋求其監(jiān)統(tǒng)合，從教戲與學(xué)是不可從分割的角度喜去認(rèn)識(shí)作為演整體的教學(xué)情過程要素的具內(nèi)在關(guān)系。政今天回過頭寒看這一觀點(diǎn)肝的闡述方式螞，還未完全妻擺脫自己試亮圖擺脫的思佳維方式，還尸沒有把握這斗種復(fù)合關(guān)系損的實(shí)質(zhì)。此肢后，又逐漸因認(rèn)識(shí)到教育稈中的師生關(guān)掀系不能以形“呼人構(gòu)”籌與帝“恨物衛(wèi)”牌在實(shí)踐中的行主、客體關(guān)棚系模式來認(rèn)紅識(shí)，否則，最就會(huì)陷入把貌“幼一方犁”筍當(dāng)作敲“漂物定”妄來操作的危公險(xiǎn)，而是應(yīng)共該以輪“膏人兼”碑與奔“義人染”縫之間在實(shí)踐含中的交往、映即主體間性優(yōu)的模式來認(rèn)際識(shí)，提出了笛在一定意義榴上，教育是窄人類的特殊雀交往活動(dòng)的跟觀點(diǎn)。但應(yīng)向該說當(dāng)時(shí)對(duì)洲這一特殊性缸的認(rèn)識(shí)還只顏是通過邏輯倘推理得出的治，并沒有深蹲層的思考，貪也沒有改革籠實(shí)踐的支撐尤。是在翅“響新基礎(chǔ)教育流”躬研究深入學(xué)煉校與教師一瞧起改革課堂蜘教學(xué)過程中言，在上千節(jié)露課的觀察和索事后的研究刻中，使我深瞇切地感受到院，在確認(rèn)妨“有教師主導(dǎo)炎”筍的前提下開殖展的課堂教驢學(xué)，學(xué)生最溫多只能有一淹個(gè)按教育要巡求和沿著事怪先確定的烈“升行進(jìn)路線崖”日主動(dòng)學(xué)習(xí)的丹資格與權(quán)利艙，而不可能豪有教學(xué)作為更復(fù)合過程意役義上的主體氏地位和主動(dòng)盞參與權(quán)，不窗可能完全擺化脫陵“儀物增”笑的地位。要屋使師生在教寬學(xué)過程中真碌正建立起特糾殊的削“纖人郵”閣-也“里人奇”蘆關(guān)系，就要遞把師生的教替學(xué)活動(dòng)當(dāng)作致有機(jī)整體，細(xì)而不是將差“擇教犁”貴與哨“啞學(xué)歉”碌各作一方來睜處理；就要督把教學(xué)過程靜看作是師生蜓為實(shí)現(xiàn)教學(xué)普任務(wù)和目的回，圍繞教學(xué)烘內(nèi)容，共同稿參與，通過刃對(duì)話、溝通篇和合作活動(dòng)黨，產(chǎn)生交互畫影響，以動(dòng)癥態(tài)生成的方滴式推進(jìn)教學(xué)顆活動(dòng)的過程窯。換言之，忙教學(xué)過程中座師生的內(nèi)在美關(guān)系是教學(xué)絡(luò)過程創(chuàng)造主蛛體之間的交演往（對(duì)話、達(dá)合作、溝通蝴）關(guān)系，這物種關(guān)系是在展教學(xué)過程的論動(dòng)態(tài)生成中者得以展開和文實(shí)現(xiàn)的。四帶根據(jù)上述對(duì)惡教學(xué)過程價(jià)熄值、任務(wù)和沸基本元素及險(xiǎn)關(guān)系等方面排的理解，覆“宗新基礎(chǔ)教育辣”若的學(xué)校教學(xué)丘“妻研究性改革隱實(shí)踐浸”銳在對(duì)每一堂堂研究課的反盡思、評(píng)析、駁找出傳統(tǒng)教動(dòng)學(xué)觀的消極診影響和教師沫對(duì)教學(xué)過程楊真實(shí)理解的割同時(shí)，努力榆嘗試課堂教否學(xué)展開過程衣的重建，并捷逐漸形成對(duì)劫有利于學(xué)生送主動(dòng)發(fā)展的燒課堂教學(xué)過兔程展開的內(nèi)鍋在邏輯的認(rèn)火識(shí)，這是一紗個(gè)改革實(shí)踐糞與理論的雙際重重建過程兼。讀改革的第一摸步是從周“倦還姨”園字做起的。若課題組向?qū)嵔o驗(yàn)老師提出愚了充“倘把課堂還給悉學(xué)生，讓課斯堂充滿生命心氣息厲”旨的要求，其昌目的是要改輛變教學(xué)過程銷中大多數(shù)學(xué)煎生大量時(shí)間償不是聽老師稍講，就是聽蔥老師與其他貓同學(xué)一問一暫答的被動(dòng)潮“蜘聽?wèi)]”少課的局面，斜要求教師在在課堂上努力頑為每個(gè)學(xué)生歷的主動(dòng)參與左教學(xué)提供廣串泛的可能性澤。我們的認(rèn)慈識(shí)是，新的發(fā)教學(xué)過程的亭形成，首先皂必須讓學(xué)生你的內(nèi)在能量裁釋放出來，忠讓他們?cè)谡n誠堂上拐“誠活失”桑起來，從原災(zāi)有的靜聽模磚式中走出來傅。如果沒有賤學(xué)生的主動(dòng)拴參與，就缺畝乏重建過程講的基質(zhì)。而聚學(xué)生能不能近“汽活盜”可起來，在改脈革的初期，逐則取決于教茅師愿不愿、村敢不敢曬“漏放塵”槐和變不變自痕己習(xí)慣的教圖學(xué)方式。為席了使起始階旨段不至于讓湯老師感到無聽從著手，也名為了認(rèn)識(shí)學(xué)璃生悉“反主動(dòng)衛(wèi)”迷起來所需要什的條件及因終此而需要改安變的課堂教牧學(xué)的組織形踢式，課題組館又著重研究逃了肌“端如何還壁”葛的問題。經(jīng)測過一個(gè)階段溝的實(shí)踐摸索瞇，向教師提蝕出了還主動(dòng)玻學(xué)習(xí)的排“央時(shí)間研”槍（要求每節(jié)騾課至少有三樸分之一的時(shí)司間讓學(xué)生主咬動(dòng)學(xué)習(xí)，并尊逐漸向三分?jǐn)R之二過渡，抓壓縮課堂上橫教師講授和某指向個(gè)別學(xué)耳生的一問一慈答所占用的僅時(shí)間）、街“專空間欺”專（允許學(xué)生匹在學(xué)習(xí)過程子中根據(jù)需要抹變動(dòng)位置和勸朝向，不是凍固定在一個(gè)嘆位置上）、鞭“謠工具緩”殃（不只是指趣學(xué)具，主要淺指教學(xué)內(nèi)容好結(jié)構(gòu)化，教息會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)結(jié)構(gòu)和掌握臭、運(yùn)用結(jié)構(gòu)失主動(dòng)、獨(dú)立溉學(xué)習(xí)的能力晝）、傅“棟提問權(quán)投”念（讓學(xué)生在刪預(yù)習(xí)、獨(dú)立賞思考基礎(chǔ)上椒提出自己想估問的各種性籮質(zhì)和類型的蠻問題）和愛“露評(píng)議權(quán)李”永（包括自評(píng)犁與評(píng)他、發(fā)以表感受、提悠意見、表揚(yáng)晚和建議）等晝“各五還重”慧，提出了根頑據(jù)學(xué)生主動(dòng)匙學(xué)習(xí)需要靈壩活運(yùn)用多種今課堂教學(xué)組凡織形式（主痕要新增了個(gè)啄別學(xué)習(xí)、對(duì)六組學(xué)習(xí)、小鴿組學(xué)習(xí)、大剝組討論、游街戲、表演等兵）的有機(jī)組簡合的建議和望要求，并鼓代勵(lì)教師大膽庸、積極地創(chuàng)專造新的實(shí)踐敵與經(jīng)驗(yàn)。竿實(shí)驗(yàn)第一階仁段結(jié)果表明消，以上一系障列措施，確臘實(shí)對(duì)解放學(xué)濁生、活躍課泡堂起了推進(jìn)仍作用，學(xué)生膏的學(xué)習(xí)積極北性、對(duì)課堂替的情感態(tài)度敵發(fā)生了上升那性的變化，店每個(gè)班級(jí)出殺現(xiàn)了一批在栽課堂上主動(dòng)津性強(qiáng)和發(fā)展六水平明顯變旦化的學(xué)生，涼他們成為課經(jīng)堂教學(xué)過程株重建的新的抄生力軍。然徐而這一變化祝給那些敢于丙并積極邁出申了這一步的邊教師提出了襯新的挑戰(zhàn)。督老師們?cè)跒槎鄬W(xué)生解放出適能量驚喜的穩(wěn)同時(shí)，面對(duì)派這一個(gè)科“煎活驚”象起來的課堂杠，又產(chǎn)生了欣許多新的問設(shè)題與顧慮。測概括地說主巡要有：學(xué)生鉤活起來了，蜘課堂紀(jì)律松乏懈怎么辦？御時(shí)間還給了晶學(xué)生，學(xué)生阻愛發(fā)表意見橡，教學(xué)進(jìn)度臂完不成怎么箭辦？面對(duì)學(xué)柴生各種問題失和意見，教榆師怎么辦？糟學(xué)生的活躍歉會(huì)不會(huì)帶來炎基礎(chǔ)知識(shí)掌衰握和基本技憶能水平的下撇降？由于基哨礎(chǔ)和主動(dòng)投挽入程度的差邪異，學(xué)生間泰的差距顯得基更大了怎么悔辦？社會(huì)、弓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)許教學(xué)的評(píng)價(jià)眨依然以分?jǐn)?shù)姿為主怎么辦煉？一系列的己“能怎么辦豬”譯，反映了教捐師在積極地則感受和思考區(qū)改變了的課妄堂，他們已芒經(jīng)不再是簡鞭單地按各種第常規(guī)和自己攀形成的慣性個(gè)教學(xué)，這是蓋十分可喜的充變化。同時(shí)桃，也反映了屋教師還沒有掠把握住五個(gè)刮“狂還私”足的內(nèi)在聯(lián)系火和實(shí)質(zhì)，還蠟沒有形成在曾新情境下與落學(xué)生應(yīng)對(duì)合唐作、共同推橡進(jìn)教學(xué)過程蘆的策略，也撞沒有從傳統(tǒng)硬教學(xué)過程觀井的系列框架趣中完全走出于來。在聽課雀過程中，客葛體組成員也弱察覺到在性“通五還妖”能和多種教學(xué)觸組織形式的張靈活運(yùn)用中艘，還存在著姜不少為泊“釀還紀(jì)”資而像“僵還凝”科的形式主義輕傾向。更值炸得引起思考做的現(xiàn)象是：榮教師對(duì)教學(xué)單行進(jìn)過程中崇學(xué)生因思維員活躍以后迸查發(fā)出的教案晨、教材外資平源，缺乏敏始感性和重組踢的能力，他時(shí)們?cè)趯?shí)踐著卷“貌還撕”番，心里想著哄的還是教案怨和教材的落扇實(shí)，還不能槐把率“惑還艘”膽當(dāng)作教學(xué)真拉實(shí)有效的必穿要措施和教尤學(xué)過程不可外缺少的重要浪組成部分。阿面對(duì)著活躍的的學(xué)生，想漸著還沒有落身實(shí)的教案；斬“膜還烤”曉是為了改革曲，籮“臥教案企”怪是為了保證繼考試成績，余無法把這兩盼方面通過重騙組統(tǒng)一起來槽。這是走出撤第一步以后阿的教師通常訴會(huì)遭遇的尷論尬，如果這或些問題不解斜決，蛋“筋還柳”購是不能長久火的，為了這誦些放不下心病的辱“拿怎么辦式”宿，為了檢“始保險(xiǎn)斥”賢起見，教師跪還會(huì)回到習(xí)串慣的老路上式去。嫂改革在這樣贏的背景下邁府出了第二步紙，研究和實(shí)豎踐的主題是符：怎樣在課羞堂教學(xué)過程李中實(shí)現(xiàn)師生攤積極、有效騾和高質(zhì)量的縱多向互動(dòng)？賭也就是說，耍以民“墊還捧”膨?yàn)榛A(chǔ)，向日上跨一臺(tái)階誠，達(dá)到近“贈(zèng)多向互動(dòng)蟻”穴；對(duì)這種互丘動(dòng)的要求不爭僅是關(guān)注薯“效積極吵”誦，更要把握懸住有效（相憑對(duì)于形式的漆“外動(dòng)脖”玩、不產(chǎn)生實(shí)或際效果和交冬互推進(jìn)教學(xué)象作用的閉“安動(dòng)劉”君）和高質(zhì)量孩（不僅是學(xué)冬科的基礎(chǔ)性臭知識(shí)、能力刪的目標(biāo)要達(dá)層標(biāo)，還要爭信取實(shí)現(xiàn)比各惜班、各人不笨同的學(xué)生初字始狀態(tài)高的活成績，更要扛提高教學(xué)從廈多方面促進(jìn)頭每個(gè)學(xué)生主華動(dòng)發(fā)展的質(zhì)抬量）。旗在第二步的削改革研究中駁，我們主要驢從三方面要倉求和幫助教家?guī)煂?shí)現(xiàn)改革蒜的目標(biāo)，一曲是加強(qiáng)課前捧“充教學(xué)設(shè)計(jì)咬”鞠的研究力度井，使教師在笨設(shè)計(jì)中就有張“劉結(jié)構(gòu)辨”睡意識(shí)和形成炕“未彈性化品”騙方案，思考配師生活動(dòng)的掃合理配置與醋目標(biāo)，用新聰?shù)脑O(shè)計(jì)去支辟撐新教學(xué)過秀程的構(gòu)建。刪要求教師對(duì)津自己設(shè)計(jì)的構(gòu)方案、思路鴿、目標(biāo)、過擋程在課前就跟嫻熟于心。窩第二，在上楊課時(shí)，教師蠻要學(xué)會(huì)傾聽漆，把注意力塑主要放在學(xué)摸生身上，要席學(xué)會(huì)及時(shí)作夠出合適的應(yīng)嬌答，通過多京向交互作用孕，推進(jìn)教學(xué)瓶過程。三是用加強(qiáng)課后的籃反思與研究給，以拆“熊積極館”撇、椒“蔬有效惹”懸、列“吩高質(zhì)量撕”怨為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)種合自己在教暗學(xué)中的真實(shí)更體驗(yàn)來進(jìn)行撿。這些要求緊都是為了使臟教師結(jié)合自臺(tái)己每天進(jìn)行萄的教學(xué)實(shí)踐榆，形成和提皇升因新教學(xué)蠅過程改革而喚產(chǎn)生的一種環(huán)過去不被強(qiáng)登調(diào)的教學(xué)能練力--不斷爹捕捉、判斷評(píng)、重組課堂低教學(xué)中從學(xué)歡生那里涌現(xiàn)廉出來的各種話各類信息，懼推進(jìn)教學(xué)過因程在具體情擱境中的動(dòng)態(tài)摘生成，最終抵使教師每天石進(jìn)行的教學(xué)警實(shí)踐都成為洗研究性的改犯革實(shí)踐，都撥成為提升教蒙師專業(yè)水平俘的實(shí)踐，成舟為使教師能炭感受自己作伐為課堂教學(xué)閉創(chuàng)造者的尊著嚴(yán)與歡樂的的實(shí)踐。軌上述探索使茶我們形成了叫兩個(gè)關(guān)于教高學(xué)過程如何冠動(dòng)態(tài)生成的景重要的新認(rèn)攀識(shí)。首先，音在教學(xué)過程置中，教師不簽僅要把學(xué)生桶看作縫“存對(duì)象亡”蕩、熟“族主體動(dòng)”疤，還要看作熟是教學(xué)釣“綠資源敞”鼠的重要構(gòu)成諸和生成者。繩學(xué)生進(jìn)入教糞學(xué)的初始狀筆態(tài)，是教學(xué)肌能否對(duì)學(xué)生無發(fā)展起真實(shí)組、有效作用泄的基礎(chǔ)性資促源，也是課惡堂上師生交災(zāi)互作用的起哄點(diǎn)；學(xué)生在身課堂活動(dòng)中太的狀態(tài)，包君括他們的學(xué)蝕習(xí)興趣、積巖極性、注意棵力、學(xué)習(xí)方舊法與思維方托式、合作能震力與質(zhì)量、惹發(fā)表的意見嘴、建議、觀久點(diǎn)，提出的奉問題與爭論鬧乃至錯(cuò)誤的方回答等等，陷無論是以言旬語，還是以戚行為、情緒們方式的表達(dá)駛，都是教學(xué)鍛過程中的生軟成性資源；宰通過教學(xué)后裕學(xué)生呈現(xiàn)的紋變化狀態(tài)，國則是評(píng)價(jià)性妙資源和下一蹤個(gè)教學(xué)流程山的基礎(chǔ)性資濤源。有了這掠種訓(xùn)“元活資源越”知的意識(shí)，教輩師才會(huì)在課賞前、課堂和萍課后，把自諸己的心思不棟只是放在教導(dǎo)材、教參和袋教案上，而麗是努力放在披研究學(xué)生、罷傾聽學(xué)生、塵發(fā)現(xiàn)學(xué)生上薪，才會(huì)不把胃學(xué)生在課堂辯中的活動(dòng)、封回答看作是認(rèn)一種對(duì)教師關(guān)教的配合，著而是看作對(duì)規(guī)教的過程的連積極參與和膠教學(xué)過程創(chuàng)儲(chǔ)生的不可缺白少的重要組弄成部分。其不次，教師在旱教學(xué)過程中條的角色不僅寒是知識(shí)的安“寧呈現(xiàn)者耽”網(wǎng)、對(duì)話的弟“跟提問者少”奶、學(xué)習(xí)的蘆“鋸指導(dǎo)者朝”情、學(xué)業(yè)的向“辯評(píng)價(jià)者咱”辣、紀(jì)律的瘡“采管理者神”桿，更重要的絮是課堂教學(xué)竄過程中呈現(xiàn)暫出信息的控“壯重組者勾”園。學(xué)生動(dòng)起猴來了，絕對(duì)殿不意味著教嗽師無事可做誘了，而是意醫(yī)味著教師要騾在收集處理矮這些信息的折水平上作只毯有、也應(yīng)該惱由教師來完賓成的更高水果平的元“技動(dòng)沙”煤，通過教師器這一層面的貨動(dòng)，形成新秒的、又具有究連續(xù)性的興跨奮點(diǎn)和教學(xué)畜步驟，使教嚷學(xué)過程真正權(quán)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)都生成的創(chuàng)生蝦性質(zhì)。絕不扮是學(xué)生的主船動(dòng)活動(dòng)能自淚發(fā)推進(jìn)教學(xué)蔽過程，沒有絲教師這個(gè)筒“離重組者溪”圍角色的重要盲作用，就不芒能有高質(zhì)量勤、有效的互傳動(dòng)，學(xué)生將盯可能變成散查沙一團(tuán)，教搖學(xué)也失去了耳它的意義。敲所以，烘“蹤新基礎(chǔ)教育藝”某不是不關(guān)注鹽教師作用的吵發(fā)揮，而是瞇要求教師在鋪新的水平上燥發(fā)揮教學(xué)過菊程蟲“術(shù)重組者阻”勿、動(dòng)態(tài)生成淺“飼推進(jìn)者汗”事的重要角色右。事實(shí)驗(yàn)教師在喂第二階段的尤改革研究中扮表現(xiàn)出了很切高的熱情、倦智慧和創(chuàng)造煙力，新的課劣堂教學(xué)形態(tài)襖正是在他們累共同的努力唇創(chuàng)造中，逐揮漸清晰、通冷暢和呈現(xiàn)出馬特有的品質(zhì)詞。優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)憂教師的創(chuàng)造齊，通過學(xué)校攀、學(xué)區(qū)、區(qū)府局、課題組襯舉行的多次環(huán)定期和不定抬期的現(xiàn)場研正討，一方面奴傳播開來，壞給進(jìn)入實(shí)驗(yàn)次的其他教師副創(chuàng)造的信心蘆和啟發(fā)，同巨時(shí)也促進(jìn)了吳創(chuàng)造者的發(fā)塔展，催生了如新的更高要脈求。托對(duì)于課題組冠來說，教師哄的創(chuàng)造不僅替給我們帶來蜻鼓舞和信心歸，同時(shí)，也吧為我們提供閘了認(rèn)識(shí)此“遭多向互動(dòng)、文動(dòng)態(tài)生成瓦”納式教學(xué)過程略的內(nèi)在展開磨邏輯。那就筒是通過開放染式的問題、澤情境、活動(dòng)會(huì)，要求學(xué)生芹聯(lián)系自己的維經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)刊、問題、想統(tǒng)法或預(yù)習(xí)時(shí)毅收集的信息突，進(jìn)行交流跳，開發(fā)學(xué)生捕的圖“圈原始資源鼻”接，實(shí)現(xiàn)課堂繼教學(xué)過程中乒的資源生成奧；在教師初次步匯集資源梳基礎(chǔ)上，生乒成與教學(xué)內(nèi)噴容相關(guān)的新塔的問題靜“門生長元推”摸，通過網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)式的生生多云元互動(dòng)形成神對(duì)挨“辮生長元?dú)w”最多解的送“擠方案性資源佛”繪；教師匯集檔不同的方案改性資源，組步織學(xué)生一起胳作討論、比繪較、評(píng)價(jià)、著互補(bǔ)、修正螺，形成較不佛同方案性資只源而言更為警豐富、綜合同、完善的新北認(rèn)識(shí)，并引蓮出新的開放鼠性問題。以桶上是一個(gè)相尺對(duì)較完整的缺課堂教學(xué)過予程的展開邏藍(lán)輯。在一節(jié)駛課上這一教硬學(xué)展開邏輯態(tài)可以根據(jù)實(shí)購際情況簡化賠，可以占滿慮整個(gè)一節(jié)課汁，也可以超珠過一節(jié)課，盈還可以在一膠節(jié)課上有兩噴次或三次的顆呈現(xiàn)?？傊疂?，這不是根禍本性的，重竟要的是對(duì)這晚一內(nèi)在邏輯路內(nèi)涵和意義窯的理解，結(jié)搭合自己教學(xué)攤實(shí)踐的具體艙構(gòu)建。墨目前，療“針新基礎(chǔ)教育遞”蠻的教學(xué)改革再，已進(jìn)入到律以初步形成栽的關(guān)于松“耐多向互動(dòng)、思動(dòng)態(tài)生成虎”帳的內(nèi)在展開爆邏輯，去指友導(dǎo)、創(chuàng)造不鉆同學(xué)科、不沈同年級(jí)、更余多的新型的館課，逐漸形熔成結(jié)合學(xué)科涉和年級(jí)的新惡型課的類型脾系列，以提魔高每個(gè)實(shí)驗(yàn)蜜教師重建教叉學(xué)過程的自科覺性，并結(jié)葬合自己的實(shí)震際進(jìn)行教學(xué)看創(chuàng)造的自覺發(fā)性的第三階紙段。我們相逼信，只要持提續(xù)不懈地采途用理論與實(shí)擴(kuò)踐雙重探索狹、相互推進(jìn)嘗的研究策略第，只要全體賣研究人員、伯實(shí)驗(yàn)人員堅(jiān)旺持走學(xué)習(xí)、斷批判、實(shí)踐惠、反思、重弊建、在學(xué)習(xí)雁的創(chuàng)造革新扇之路，我們認(rèn)就能重建起下21世紀(jì)新輛基礎(chǔ)教育的詢富有生命活銅力的新課堂由教學(xué)，并在監(jiān)重建過程中嬸提升師生在校課堂教學(xué)中炕的生命質(zhì)量綠。注釋：拳①⑦⑧駱[蘇]凱洛劫夫主編.教滲育學(xué)[M]膊.人民教育慮出版社,1搜957.1程30-22翼1.港②經(jīng)[美]約翰將杜威.杜威臟教育論著選用[M].華濱東師范大學(xué)闖出版社,1巷981.[造美]約翰杜抵威.民主主虛義與教育[伐M].人民箭教育出版社蜻，1990隙.駝③帽較集中介紹幕西方教學(xué)論固模式的譯作冤、著作有：稻[美]B喬耳伊斯等.教宴學(xué)模式[M臭]，中國輕冠工業(yè)出版社混,2002宋.高文等.論現(xiàn)代教學(xué)的嶺模式化研究角[M].山貧東教育出版年社，199煙8.的④瘋較集中反映充后現(xiàn)代課程碑與教學(xué)觀的莊有：[美追]小威廉姆賀.E?多爾很.后現(xiàn)代課錢程觀[M]米改革課堂教些學(xué)與課堂教鴉學(xué)評(píng)價(jià)改革階-----震-羅“聯(lián)新基礎(chǔ)教育撞”滴課堂教學(xué)改的革的理論與星實(shí)踐探索之抬三葉瀾吳亞萍脾[摘要]全筋文以謙“白新基礎(chǔ)教育跡”贈(zèng)處理改革課同堂教學(xué)與課系堂教學(xué)評(píng)價(jià)膊改革的理論纏思考和實(shí)踐陣探索為基礎(chǔ)牢，對(duì)兩者的幣關(guān)系作了理脾論探討，并葵分析介紹濤“陽新基礎(chǔ)教育什”渾課堂教學(xué)評(píng)襯價(jià)體系的形莊成過程和評(píng)架價(jià)改革的個(gè)故性。桂關(guān)鍵詞偏“井新基礎(chǔ)教育惜”汗課堂教學(xué)改良革評(píng)價(jià)改革咐目標(biāo)評(píng)價(jià)過飼程評(píng)價(jià)爬一、關(guān)于聰“年兩類束”編改革關(guān)系的便思考穗如何評(píng)價(jià)課澇堂教學(xué)改革棋，是弊“典新基礎(chǔ)教育張”俱自探索性階價(jià)段就遇到的殃尖銳問題。央稱其產(chǎn)“拋尖銳鏡”禮，是因?yàn)樗严蟊半p欄路虎煎”糖一樣，使教逮師不敢走近稿改革，他們赴顧慮重重：祖實(shí)驗(yàn)使學(xué)生旱成績下降影辦響升學(xué)怎么脂辦？學(xué)生積揮極性高紀(jì)律擺差了班級(jí)評(píng)縣比得不到紅丑旗怎么辦？棵其他評(píng)課人湊員（指未參疼與實(shí)驗(yàn)的）尚持另一套標(biāo)獻(xiàn)準(zhǔn)，教學(xué)大屬獎(jiǎng)賽上不去蜓、職稱評(píng)不蜓上怎么辦？宰面對(duì)這些關(guān)挖系到學(xué)校聲素譽(yù)等級(jí)、社厭會(huì)認(rèn)同、經(jīng)解濟(jì)效益、個(gè)紗人晉升等一旁大堆可能出頓現(xiàn)的實(shí)際問雷題，作為課繳題研究人員饞的我們確實(shí)離無法直接解兄決。駁其實(shí)，這是陜所有教育、白教學(xué)改革都撿會(huì)面臨的問征題：改革與擱已有評(píng)價(jià)體庸系的矛盾；離參與改革的闖實(shí)踐者與改駛革之外具有前評(píng)價(jià)權(quán)的評(píng)常價(jià)者之間的面矛盾。前者堂屬評(píng)價(jià)改革撈的標(biāo)準(zhǔn)問題仔，后者是改躁革應(yīng)由誰來零評(píng)價(jià)的問題翠，它直指改府革進(jìn)程中的潛評(píng)價(jià)改革。魚為此，有人章認(rèn)為，武“奏評(píng)價(jià)改革糧”扇應(yīng)該走在用“很學(xué)校改革極”促前面。這也表是我們經(jīng)常閉能在實(shí)踐工套作者那里聽渡到的一種說智法：燥“已考試制度不拍改革，素質(zhì)董教育無法開掀展商”捎。循著這條售思路，這些漫年來確實(shí)有貝不少研究試改圖形成一套綠新的評(píng)價(jià)素呈質(zhì)教育的標(biāo)且準(zhǔn)與測試方故法。但一到廉實(shí)踐中去，柿一些教師卻邪反映：這樣腸做比曲“更應(yīng)試教育電”礎(chǔ)要考的東西聾和花樣還要眉多，故被嬉話稱為迫“謀素質(zhì)教育應(yīng)年試化?！蓖?。這不是解搭決問題的根殃本辦法。企剩圖走一條通創(chuàng)過帶“綢終點(diǎn)卷”濟(jì)改革指揮殲“洋起點(diǎn)薯”底改革的路，廳它至少是對(duì)較教育改革復(fù)赤雜性缺乏足饒夠認(rèn)識(shí)的產(chǎn)錘物。蛙“垮新基礎(chǔ)教育快”目研究采取了駁評(píng)價(jià)改革貫志穿于教學(xué)改蓬革研究與實(shí)亭踐全過程的腿策略，打破忠了概“丹兩類改革孰正先孰后殖”思式問題的思朽維定勢(shì)，改有變了評(píng)價(jià)者旱在改革之外滿，評(píng)價(jià)過程叉外在于改革荒過程的傳統(tǒng)渡，使課堂教泛學(xué)評(píng)價(jià)成為堤課堂教學(xué)改決革的認(rèn)識(shí)深戴化和實(shí)踐推息進(jìn)中不可缺曉少的重要構(gòu)泄成，把課堂處教學(xué)改革實(shí)吊踐的深化過都程與階段成墳果，不斷轉(zhuǎn)夜化為評(píng)價(jià)改尖革的深化過踏程與重要資繡源。湯上述策略的捉形成，首先準(zhǔn)是基于滑“配新基礎(chǔ)教育籌”族課堂教學(xué)改防革的實(shí)際開誦展。作為該稈項(xiàng)研究的改珍革實(shí)踐的初譯始時(shí)期，我吧們首先著力跪于對(duì)現(xiàn)狀的符批判性反思扣，形成指導(dǎo)唯改革實(shí)踐的鴉理念和理論主假設(shè)，提出雖對(duì)改革實(shí)踐烘的原則性要敗求等。這些稅理念、理論奉假設(shè)、原則播要求，雖能溜體現(xiàn)鴨“飾新基礎(chǔ)教育滔”握課堂教學(xué)改盾革的質(zhì)的指羅向性和規(guī)定眾性，但不可郊能是具體的留能夠作定量鋒判斷的評(píng)價(jià)賄指標(biāo)體系。早當(dāng)時(shí)我們清擠楚的是傳統(tǒng)箭課堂教學(xué)的粗弊病和危害濱，不清楚的場是反映新質(zhì)車的課堂教學(xué)阿的具體步驟夏過程極其內(nèi)暴在結(jié)構(gòu)，更摧不清楚的是翻在這一課堂月教學(xué)范式的倒變化中，會(huì)簽產(chǎn)生什么矛依盾、問題和古新的需要。煉這一切都只懲能在堅(jiān)持改舍革方向和原吳則的具體改磨革實(shí)踐中，內(nèi)經(jīng)過一節(jié)節(jié)隙課的持續(xù)實(shí)蝦踐、觀察、市反思、評(píng)析陷、討論、不育斷總結(jié)和提粘升，才能展躲現(xiàn)出來、豐壽富和清晰起硬來。體現(xiàn)新唱質(zhì)的課堂教爺學(xué)的理性形抬態(tài)的形成，賢是教學(xué)改革界實(shí)踐和評(píng)價(jià)既改革實(shí)踐交莊互作用、長米期積累的產(chǎn)諷物。然而，賀這兩類實(shí)踐算具有共同的熔價(jià)值、理論揮導(dǎo)向和支撐鑒，都面臨著士改革任務(wù)，揮都缺乏新的慎實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與半形態(tài)的積累巴，因此它們啊的形成只能詳統(tǒng)一在改革度過程中，而聯(lián)不是在改革哄過程外。孩這一改革策灑略的形成，淘也是對(duì)現(xiàn)實(shí)蛋中支配著我叛們行為的評(píng)圈價(jià)觀與實(shí)踐虛形態(tài)反思的蘿產(chǎn)物。一提慶起正規(guī)的評(píng)敢價(jià)，人們馬封上產(chǎn)生的聯(lián)激想是：一套雖評(píng)價(jià)指標(biāo)體折系，它由評(píng)撤價(jià)專家或具講有評(píng)價(jià)資格贈(zèng)的人制定，獄猶如一把丈匪量對(duì)象的尺醬，具有通用摟性和客觀性堵；一套測評(píng)竟方法，它的株制定有科學(xué)雕依據(jù)，使用紐要遵循操作潔規(guī)范；一個(gè)斷專門的過程斃，由專人負(fù)撕責(zé)，評(píng)價(jià)主擠體與行為主倒體關(guān)系越遠(yuǎn)吵，就越具有嘆公正性。總區(qū)之，評(píng)價(jià)追藏求的是客觀組、科學(xué)、公罵正，力求定剛量化，力除鬧來自行為主犧體的主觀性云。在教育學(xué)貴科中，評(píng)價(jià)慧、測量與測廚驗(yàn)也被圈內(nèi)剛?cè)耸恳暈樽顢D需學(xué)習(xí)者有浴數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，收最強(qiáng)調(diào)珠“對(duì)技術(shù)醒”礙、叫“失工具莫”亭、冰“來測量預(yù)”奴、紡“移統(tǒng)計(jì)流”輛等富有自然卻科學(xué)色彩的存學(xué)科基礎(chǔ)。算正是在這種睛科學(xué)化理念曲的影響下，敢使教學(xué)過程白與評(píng)價(jià)過程峽出現(xiàn)了駝“磨雙重脫離蒸”伯，評(píng)價(jià)主體針與教學(xué)主體緒的脫離，評(píng)搶價(jià)過程與教糠學(xué)過程的脫旁離。評(píng)價(jià)過方程成了由非紛教學(xué)人員對(duì)鴨已經(jīng)進(jìn)行過因的教學(xué)過程謙的結(jié)果之測斧量和判斷，亡而不是直接濾指向教學(xué)過西程本身。郵在此，特別溉需要深入辨干析的是：掌關(guān)于沖“烈形成性評(píng)價(jià)售”擔(dān)是否指向槍“弱過程膨”態(tài)本身的問題小。眾所周知蝕，我國教育斜評(píng)價(jià)理論主浮要是從西方綱引進(jìn)的。被惑稱為評(píng)價(jià)之皺父的泰勒（甲R(shí)咸·爪W具·目Tyler塌）提出牧“坐評(píng)價(jià)過程在間本質(zhì)上是確志定課程和教行學(xué)大綱在實(shí)撒際上實(shí)現(xiàn)教耍育目標(biāo)的過莫程。但是，資鑒于教育目助標(biāo)實(shí)質(zhì)上是雨指人們發(fā)生李的變化。也盤就是說，所聾要達(dá)到的目追標(biāo)，是指望蛋在學(xué)生行為附模式中產(chǎn)生聚某種所期望勾的變化，因權(quán)此，評(píng)價(jià)是賠一種確定行搬為發(fā)生實(shí)際榨變化的程度炮的過程關(guān)”泰[i]。在援這一經(jīng)典性輩的