人格教育對(duì)作文教學(xué)的價(jià)值淺探

人格教育對(duì)作文教學(xué)的價(jià)值淺探

張治中我們常說(shuō)“文如其人”“風(fēng)格即人”，說(shuō)明文章和作者思想情感、行為風(fēng)格是緊密相連的。在作文教學(xué)中，受應(yīng)試教育的影響，教師更多地在作文的技法上進(jìn)行指導(dǎo)，重視作文的形式，忽視作文的思想內(nèi)容、真情實(shí)感。作文的生命意識(shí)逐漸被淡化，作文教學(xué)逐漸被模式化。學(xué)生作文思想幼稚沒有靈魂，內(nèi)容虛假?zèng)]有情感?！傲W(xué)”首先“立人”。先做健全人，再作健康文。在作文教學(xué)中，應(yīng)把“做人”教育放在首位。學(xué)生既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地，既要有敏銳的眼光，又要有寬廣的胸懷。對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)既要有純凈簡(jiǎn)單的信仰，又要保持一份清醒和慎思。只有把人格精神的濡養(yǎng)和作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，才能將促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生文風(fēng)良性發(fā)展。因此“為做人而作文，以做人促作文”是作文教學(xué)的理想目標(biāo)，也體現(xiàn)了人格教育對(duì)作文教學(xué)的重要價(jià)值。本文圍繞人格教育對(duì)作文教學(xué)的價(jià)值，從以下三個(gè)方面作粗淺的思考。一、做有愛心之人，寫真情流露之文作文本是富有情感、具有情意的思維活動(dòng)，令人遺憾的是，許多學(xué)生漠視周圍的人和事，感受不到生活中的真善美，缺少青春年少時(shí)那份感動(dòng)和情懷，那么作文也就成了“無(wú)米之炊”。他們對(duì)新事物不熱情，不敏感，只是沉浸在個(gè)人世界里，缺乏擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)，對(duì)處于社會(huì)底層的弱勢(shì)群體、對(duì)生活不幸者沒有同情心。這是學(xué)生作文真情實(shí)感缺乏的根本原因?！靶揶o立其誠(chéng)”，求真求誠(chéng)是作文的基本要求。于漪說(shuō)：“用真情澆灌的文章才有活潑的生命力，千萬(wàn)不能為寫文章而說(shuō)假話，造假情、虛情、浮情。虛情假意，不僅寫不出好文章，對(duì)語(yǔ)言文字也是一種褻瀆?！薄拔沂謱懳倚模倚氖阄仪椤?，只有感情真切充沛，才能寫出回腸蕩氣之文?！案腥诵恼吣群跚椤保瑢W(xué)生如果缺乏愛心，情感淡漠，是不可能寫出感人至深的文章的。這就需要學(xué)生擁有一顆愛心，對(duì)弱小同情，對(duì)親人關(guān)愛，對(duì)生命珍愛。愛的教育是人格教育的重要內(nèi)容。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育，可從不同角度開展。首先是親情教育，教師要教育學(xué)生熱愛親人，特別是熱愛母親。蘇霍姆林斯基在任巴甫洛夫中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，在巴甫洛夫的校訓(xùn)碑上寫過(guò)這樣一句話：“請(qǐng)愛你的媽媽。”很多人對(duì)此非常不理解。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果一個(gè)人連他的媽媽都不愛，還會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)嗎？”其次教育學(xué)生走出以一個(gè)人為中心的小圈子，把眼光投向周圍的人，關(guān)注他們的生活情感，從周圍人身上尋找溫暖與感動(dòng)，汲取激勵(lì)自己前行的正能量。第三要教育學(xué)生擯棄小資情調(diào)，要有家園意識(shí)、家國(guó)情懷、報(bào)國(guó)志向。愛的教育從來(lái)不是一蹴而就的，需要我們循序漸進(jìn)，從培養(yǎng)學(xué)生愛親近的人開始，從最天然最樸素的情愫開始，這樣我們的學(xué)生就會(huì)成為一個(gè)大寫的人，對(duì)父母盡孝，對(duì)家庭盡責(zé)，對(duì)朋友盡誠(chéng)，對(duì)國(guó)家盡忠。進(jìn)行愛的教育，我們可以從語(yǔ)文教材中汲取養(yǎng)料。歸有光《項(xiàng)脊軒志》寫出了母親撫育子女的苦心，兒子追懷母親的哀思，丈夫懷念妻子的深情，唱出了誠(chéng)摯的人生哀歌。史鐵生《我與地壇》寫出了母親對(duì)兒子深沉而偉大的愛，撥動(dòng)了讀者的心弦?！队浤顒⒑驼渚返茸髌芬舱故玖酥臼咳嗜藲⑸沓扇实膼蹏?guó)情懷。在平時(shí)的的教學(xué)中，只要我們做有心人，一定會(huì)在學(xué)生心中播下愛的種子。愛的教育應(yīng)貫穿在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，如每年在母親節(jié)、父親節(jié)給親人寫一封家書，每月為親人做一件有意義的事情，用文字記錄并進(jìn)行班級(jí)交流等。如果學(xué)生有了真切的體驗(yàn)和真實(shí)的情感，就一定會(huì)寫出有血有肉的文章。二、關(guān)懷人類自然，寫富有大氣之文“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，可是我們學(xué)生在作文時(shí)，不敢直面現(xiàn)實(shí)，而是躲進(jìn)校園，寫三點(diǎn)一線式的學(xué)習(xí)生活，寫身邊瑣事，舍“大”求“小”，作文題材相似，主題相似，仿佛一個(gè)模子刻出。作文顯得脂粉氣、孩子氣、小家子氣。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)注世界、關(guān)愛人類，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、融入社會(huì)，與大千世界進(jìn)行零距離親密接觸，閱讀社會(huì)這本百科全書，形成正確的世界觀和人生觀。學(xué)生如果具有了“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的政治熱情，具有了對(duì)現(xiàn)實(shí)的洞察力，具有了縱談世界風(fēng)云變幻，謀劃富國(guó)強(qiáng)民方略的能力，那么就不會(huì)囿于自身，囿于課堂，閉門造車，寫一些乳臭未干，書生氣十足的文字了。魯迅之為魯迅，一個(gè)極其重要的原因就是他一刻也離不開國(guó)家民族和國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)。學(xué)生要寫出思想深邃，具有現(xiàn)實(shí)意義的文章，就必須貼著地面行走，形成自己獨(dú)立的思想，自由之精神。這就需要教師著力培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力，讓學(xué)生具有幾種眼光。一為宏觀眼光，鳥瞰事物和問(wèn)題；二為微觀眼光，在顯微鏡下探幽入微。三為歷史眼光，把事物放到歷史的長(zhǎng)河中去考察。四為比較眼光，學(xué)會(huì)比較甄別。五為辯證眼光，學(xué)會(huì)辯證分析。在平時(shí)的作文教學(xué)實(shí)踐中，可經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行熱點(diǎn)討論、時(shí)事評(píng)論等活動(dòng)，如環(huán)境問(wèn)題、法治問(wèn)題、教育和科技發(fā)展問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)全球化問(wèn)題、和平與發(fā)展問(wèn)題等。這樣能使學(xué)生形成博大的胸懷，超人的膽略，從而寫出富有大氣的作品。三、培養(yǎng)創(chuàng)造人格，寫凸顯個(gè)性之文主體性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性是健全人格必備的品質(zhì)。精力充沛、意志堅(jiān)強(qiáng)、興趣廣泛、獨(dú)立性強(qiáng)、自信心強(qiáng)、情感豐富、一絲不茍是創(chuàng)新人格的基本特征。富有創(chuàng)新品質(zhì)的人格就是創(chuàng)新人格。作文是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中最具創(chuàng)造性的活動(dòng)。創(chuàng)造人格培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是因材施教，尊重個(gè)性和差異。這就需要教師重視構(gòu)建學(xué)生獨(dú)立自主的人格體系，重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的價(jià)值觀和審美觀，重視培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，如果缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造人格的構(gòu)建，作文的創(chuàng)新就會(huì)失去支點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性缺失時(shí)，學(xué)生的思想必然麻木，學(xué)生只能成為思想的傀儡，寫出來(lái)的作文只能是思想平庸、認(rèn)識(shí)膚淺甚至低幼化。作文教學(xué)只有充分認(rèn)識(shí)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，才能有效挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，寫出富有個(gè)性的文章。在平時(shí)的作文教學(xué)中，首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生作文在思想內(nèi)容上創(chuàng)新。高中生受到應(yīng)試教育的戕害，作文出現(xiàn)了“新八股”，思想蒼白，語(yǔ)言無(wú)味，缺乏個(gè)性。所以作文教學(xué)要掙脫應(yīng)試教育的束縛，突出作文的生命意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。其次應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生作文在思維形式上發(fā)散。橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不同視角、不同視點(diǎn)、不同層面去思考同一個(gè)問(wèn)題，會(huì)得出不同的結(jié)論，獲得不同的體驗(yàn)。好的文章一定有好的思維，因此在作文時(shí)進(jìn)行思維發(fā)散，可以讓個(gè)性之文魂兮歸來(lái)。許多學(xué)校嘗試“反作文”教學(xué)實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生反彈琵琶甚至寫“離經(jīng)叛道”文章。這些做法活躍了學(xué)生的思維，張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造激情，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，取得了成功。筆者也曾嘗試讓學(xué)生寫自由作文，讓學(xué)生寫最愿意寫的文章，鼓勵(lì)學(xué)生在作文中開拓新題材，形式選擇不拘一格。這樣做很受學(xué)生歡迎，效果甚好。余秋雨說(shuō)“作文連接著健康的生命”。作文