玉璧玉瑗玉環(huán)和玉玦的區(qū)別

《中國珠寶首飾傳統(tǒng)文化》教育部職業(yè)教育寶玉石鑒定與加工專業(yè)教學(xué)資源庫GemsandJadeIdentificationandProcessingTeachingResourceLibrary玉璧、玉瑗、玉環(huán)和玉玦的區(qū)別建設(shè)者姓名：夏旭秀玉璧、玉瑗、玉環(huán)和玉玦的區(qū)別玉璧，玉環(huán)、玉瑗（yuàn）、玉玦在外形比較接近，都是中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，那么他們在中國玉文化中，在形制和功能上有哪些區(qū)別呢？齊家文化玉璧齊家文化玉環(huán)齊家文化玉瑗北陰陽營文化玉玦一、在形制上的區(qū)別在漢初的《爾雅·釋器》中記載：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)?！彼稳诵蠒m（bǐng）在《爾雅疏》中提到“肉，邊也，好，孔也，邊大倍于孔者名璧”根據(jù)這個解釋，可知：“肉”指周圍的邊，“好”指“中間的孔”肉倍好謂之璧“肉倍好謂之璧”是說：如果是“邊”的長度是“孔”的兩倍，就叫做“璧”；碧玉獸面紋璧（首都博物館藏）好倍肉謂之瑗“好倍肉謂之瑗”是說：如果“孔“的長度是”邊“的兩倍，就叫做“瑗”；齊家文化玉瑗肉好若一謂之環(huán)“肉好若一謂之環(huán)”是說：如果“邊“和”孔“的長度一致，就叫做環(huán)。齊家文化玉環(huán)這件玉器邊大孔小，被命名為玉璧。紅山文化玉璧（遼寧省文物考古研究所藏）這件玉器的邊和孔長度基本一致，被命名為”玉環(huán)”西周龍紋玉環(huán)（山西博物院藏）這件玉器孔大邊窄，被命名為玉瑗。仰韶文化玉瑗從考古出土的實物看，古人在制作玉器時，對于玉璧的孔徑與器體的比例并沒有嚴格的規(guī)定。今天人們習(xí)慣上把體形扁平、周邊圓形、中央有孔、邊大孔小的器物稱為壁，把孔大邊窄的大多稱為環(huán)，很少再用“瑗”這一名稱。齊家文化

玉環(huán)（中國社會科學(xué)院考古研究所藏）良渚文化玉璧（故宮博物院藏）璦（ài）和瑗（yuàn）在提到玉瑗時，還要注意一個形似的字“璦（ài）?！薄杯a“指美玉，或地名（璦琿，在黑龍江省，今作愛輝），大家不要和“瑗”字弄混淆了。玉玦玉玦是佩玉的一種，形如環(huán)而有缺口。新石器時代的玦，大都發(fā)現(xiàn)于墓主人的耳部，一般尺寸不大，應(yīng)該是充作耳飾用西周玉玦（山西省考古研究所藏）二、在功能上的區(qū)別《荀子大略》中記載：“問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環(huán)。”意思是：古人向賢士詢問使用玉璧、君主召見臣子用玉瑗、跟人斷絕關(guān)系用玉玦、召回臣子用玉環(huán)。問士以璧玉璧作為“六瑞”之首，不僅是貴族用于祭天的禮器，還是貴族之間互相饋贈的禮品和隨葬品。古代諸侯朝見天子，卿大夫奉命會見鄰國國君，都要執(zhí)見面之禮，這在當(dāng)時被稱為“贄（zhì）”玉璧是作為“贄”最為重要的禮物，這是古代極為嚴格的禮儀，使用玉璧向?qū)Ψ奖磉_敬意和問候戰(zhàn)國早期玉璧（山西省考古研究所藏）召人以瑗瑗同“援”義，其孔大，便于二人抓握相援。天子召見諸侯，諸侯召見卿大夫、士的時候，都要命人拿著瑗，以為信物，所以說“召人以瑗”。春秋勾云紋玉瑗（山西博物院藏）絕人以玦玦在古代主要是被用作耳飾和佩飾。玦與“決”同音，故古人每用“玉玦”表示決斷或決絕之意。古代流放邊境的罪臣，三年后，如果得到君王送來的玉玦，便知君王已與他斷絕，返回?zé)o望，所以說“絕人以玦”。西周玉玦（山西省考古研究所藏）反絕以環(huán)玉環(huán)因為肉好平等，多用來記述友好團結(jié)。環(huán)與“還