《 小二黑結(jié)婚 》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

第二單元第8課小二黑結(jié)婚（節(jié)選）素養(yǎng)目標(biāo)文化目標(biāo)：了解趙樹理及其生平，了解“山藥蛋派”。語言目標(biāo)：品味作品口語化、個(gè)性化的幽默生動(dòng)的語言風(fēng)格。審美目標(biāo)：概括主要人物和情節(jié)，體悟文章藝術(shù)手法。123思維目標(biāo)：分析人物形象，學(xué)習(xí)塑造人物形象的方法。41初讀感知導(dǎo)入新課

1942年，山西某抗日根據(jù)地的山村劉家峻里，能干帥氣的民兵隊(duì)長小二黑與同村聰明伶俐的姑娘于小芹相愛了，村里的人們都認(rèn)為這是最般配的一對(duì)。但是小二黑的父親“二諸葛”和小芹的母親“三仙姑”，這村里的兩位神仙卻反對(duì)他們的結(jié)合。

他們是如何爭取自己的幸福的？結(jié)局如何？

今天，我們一起來學(xué)習(xí)這么一篇破除舊婚俗和封建迷信的文章《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》。作者簡介

趙樹理(1906年-1970年)，原名趙樹禮，山西晉城市沁水縣尉遲村人，現(xiàn)代小說家、人民藝術(shù)家，山藥蛋派創(chuàng)始人。曾任《曲藝》《人民文學(xué)》編委、中國共產(chǎn)黨第八次代表大會(huì)代表，全國人民代表大會(huì)第一、二、三屆代表。1906年9月24日出生在山西省晉城市沁水縣的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，1925年夏考入山西省立長治第四師范，開始寫新詩和小說。1937年加入中國共產(chǎn)黨，投身革命。作者簡介解放后先后在《工人日?qǐng)?bào)》《說說唱唱》《曲藝》《人民文學(xué)》等刊物工作，1964年回山西晉城工作。文革期間遭到殘酷迫害，于1970年9月23日含冤去世。

他的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農(nóng)村各式人物的形象，開創(chuàng)的文學(xué)“山藥蛋派”，成為新中國文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。2019年9月23日，趙樹理長篇小說《三里灣》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。作者簡介他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風(fēng)格。主要作品有短篇小說《小二黑結(jié)婚》，中篇小說《李有才板話》(被譽(yù)為“解放區(qū)文藝的代表之作”)，長篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》等，大多反映20世紀(jì)四五十年代中國農(nóng)村變革。不少作品被譯成俄、英、法、日、德、印尼等多國文字，在國外廣泛流傳。作品簡介《小二黑結(jié)婚》是現(xiàn)代小說家趙樹理寫于1943年的短篇小說。小說描寫了抗戰(zhàn)時(shí)期解放區(qū)一對(duì)青年男女為追求婚姻自由，沖破封建傳統(tǒng)和守舊家長的阻撓，最終結(jié)為夫妻的故事。小說塑造了二諸葛、三仙姑兩個(gè)落后農(nóng)民和小二黑、小芹兩個(gè)年輕進(jìn)步農(nóng)民的形象，通過這兩對(duì)思想觀念截然相反的農(nóng)民的對(duì)照，揭示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村中舊習(xí)俗的封建殘余勢(shì)力對(duì)人們思想行為的束縛，以及新老兩代人的意識(shí)沖突與變遷，說明實(shí)行民主改革、移風(fēng)易俗的重要性，同時(shí)歌頌了民主政權(quán)的力量，反映了解放區(qū)的重大變化。小說結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)跌宕，語言通俗，富于地方色彩，開創(chuàng)了中國評(píng)書體的現(xiàn)代小說形式。創(chuàng)作背景1943年4月，作者趙樹理在同駐地房東的一個(gè)到縣告狀的親戚拉家常時(shí)得知，那位親戚的侄兒叫岳冬至，是村里的民兵小隊(duì)長。因?yàn)榕c從河北武安縣搬進(jìn)山里的一個(gè)叫智英祥的俊女子自由戀愛，結(jié)果被幾個(gè)把持村政權(quán)的壞人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死?？h政府經(jīng)過幾番偵訊，案情大白，依法懲辦了兇手，趙樹理到案發(fā)的村子做調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，受害者兩家都不同情岳冬至和智英祥的“自由戀愛”，反而認(rèn)為打死岳冬至固然不該，但教訓(xùn)教訓(xùn)他則是理所當(dāng)然的，而村里其他人竟然也持同樣的論調(diào)。當(dāng)時(shí)根據(jù)地剛剛頒布了《妨礙婚姻治罪法》，趙樹理認(rèn)為青年人自由戀愛結(jié)婚應(yīng)當(dāng)?shù)玫街С趾捅Ｗo(hù)，為了解決這個(gè)普遍存在的社會(huì)問題，提高人民群眾的思想覺悟，他決心以岳冬至為原型進(jìn)行創(chuàng)作，來刺激人們被傳統(tǒng)習(xí)慣愚弄得麻木不仁、是非不分的神經(jīng)，把他們從封建舊勢(shì)力的束縛中拯救出來。趙樹理經(jīng)過精心構(gòu)思，于5月份寫出了《小二黑結(jié)婚》。資料鏈接

“山藥蛋派”是中國當(dāng)代小說流派之一，形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期，指以趙樹理為代表的一個(gè)當(dāng)代的文學(xué)流派。

主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”，他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)?！吧剿幍芭伞崩^承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng)，以敘述故事為主，將對(duì)人物情景的描寫融于故事敘述之中，結(jié)構(gòu)順當(dāng)，層次分明。人物性格主要通過語言和行動(dòng)來展示，善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫。語言樸素、凝練,作品通俗易懂，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。2研讀分析主要內(nèi)容抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，劉家峧村的青年隊(duì)長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)。其時(shí)，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對(duì)戀人的愛情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過一番斗爭，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時(shí)的二諸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持兒女的婚事。至此，這對(duì)情侶終于如愿以償。文本鑒賞1.課文：她趴下就磕頭，連聲叫道：“區(qū)長老爺，你可要給我做主！”賞析：這一句表現(xiàn)了三仙姑的狡猾和落后?？念^的舉動(dòng)說明了她想引起區(qū)長的同情，利于達(dá)到自己的目的。稱老爺，說明她的封建思想意識(shí)根深蒂固。2.課文：二諸葛連連搖頭說:“唉!我知道這幾天要出事啦！

前天早上我上地去，才上到嶺上，碰上個(gè)騎驢媳婦，穿了一身孝，我就知道壞了。我今年是羅睺星照運(yùn)，要謹(jǐn)防戴孝的沖了運(yùn)氣，因此哪里也不敢去，誰知躲也躲不過。

昨天晚上二黑他娘夢(mèng)見廟里唱戲。今天早上一個(gè)老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉!反正是時(shí)運(yùn)，躲也躲不過?！辟p析：敘述語言通俗、口語化。二諸葛是個(gè)落后農(nóng)民，他的思想都與新的時(shí)代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農(nóng)民，他們的思想也是可以改造的。文本鑒賞3.課文：有事人哪里睡得著?人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個(gè)人誰也沒有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個(gè)制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念:“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來?！辟p析：語言概括性強(qiáng)，簡潔明快。出自農(nóng)村初通文墨的陰陽先生二諸葛之口，自然是很符合他的個(gè)性的。寓批評(píng)于詼諧幽默之中。4.課文：有給他們花過錢的，有被他們逼著上過吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的，……給他們自己割柴，撥上民夫給他們自己鋤地；浮收糧，私派款，強(qiáng)迫民兵捆人……賞析：以金旺和興旺兄弟為代表的農(nóng)村封建殘余勢(shì)力的形象。他們身為村干部，橫行霸道、禍害鄉(xiāng)里。調(diào)戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。文本鑒賞5.課文：飯還沒有吃罷，區(qū)上的交通員來傳她。她好像很得意，嗓子拉得長長地說：“閨女大了咱管不了，就去請(qǐng)區(qū)長替咱管教管教!”她吃完了飯，換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上，往區(qū)上去。三仙姑半輩子沒有臉紅過，偏這會(huì)撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說：“看什么?人家也是個(gè)人吧，沒有見過？閃開路!”一伙女人們哈哈大笑。賞析：語言風(fēng)趣幽默。三仙姑個(gè)人長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點(diǎn)。研讀思考1.本文在語言方面有什么特點(diǎn)？山西的地方特色。語言的山西風(fēng)味——對(duì)于三仙姑“下了霜的驢糞蛋”的比喻；給人物起諢號(hào)的手法。具有濃重的淳樸的地方風(fēng)味,又幽默有趣。敘述語言通俗、口語化。開篇，就如過去民間說書藝人的口氣，敘述流暢生動(dòng)，很有吸引力。人物對(duì)話有鮮明個(gè)性。例如二諸葛和三仙姑,雖然都是所謂“神仙”，但由于兩人身份、思想性格不同，對(duì)話語言也就不同了。研讀思考2.分析新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹是什么樣的人？以小二黑和小芹為代表的新人形象。他們是農(nóng)村中新一代農(nóng)民的典型。他們接受新思想、新事物快。他們對(duì)包辦婚姻敢于斗爭，充滿自信。敢于掌握自己的命運(yùn)。自由戀愛結(jié)婚反對(duì)封建迷信。敢于反對(duì)惡勢(shì)力。研讀思考3.分析落后農(nóng)民的典型：二諸葛是什么樣的人？二諸葛：思想迷信落后；專制落后的封建家長觀；膽小怕事、奴性心理；關(guān)愛兒子，善良質(zhì)樸。長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他落后、愚昧、迷信又自私的性格特點(diǎn)。他既是一個(gè)封建家長制的維護(hù)者，同時(shí)他又是一個(gè)善良、厚道的父親。研讀思考4.分析落后農(nóng)民的典型：三仙姑是什么樣的人？三仙姑：好逸惡勞，作風(fēng)不正；裝神弄鬼，詐人財(cái)物；自私冷漠，心理扭曲。三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。反對(duì)兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻。是一個(gè)無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。研讀思考5.小二黑、小芹的戀愛結(jié)婚的結(jié)局說明了什么?小二黑、小芹為爭取婚姻自由的斗爭是解放區(qū)人民反霸除暴的民主改革的一個(gè)組成部分，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)建立新的婚姻觀念，清除封建迷信思想的一個(gè)組成部分。她們婚姻的美滿結(jié)局說明了，人民政府是人民實(shí)現(xiàn)婚姻自主的最可靠保證，同時(shí)也標(biāo)志著一個(gè)深刻的社會(huì)變化已經(jīng)興起，并且正在繼續(xù)深入發(fā)展。人民政府的支持使解放區(qū)青年男女沖破舊的婚姻觀念的束縛，勇敢地為爭取婚姻自由而斗爭。3整理歸納拓展延伸1.三仙姑和二諸葛兩個(gè)人的性格有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？作者對(duì)這兩個(gè)人物的態(tài)度有什么不同？相同點(diǎn)：兩人都有封建思想，在兒女的婚姻問題上，都反對(duì)小二黑和小芹的自由戀愛，奉行包辦婚姻。不同點(diǎn)：二諸葛是真迷信。封建愚昧，但性格厚道，軟弱膽小。三仙姑是假迷信，自私自利。作者對(duì)二諸葛的諷刺態(tài)度較溫和，對(duì)三仙姑的諷刺就尖刻嚴(yán)厲。兩位“神仙”最后有了轉(zhuǎn)變。說明封建迷信思想在解放區(qū)群眾中逐漸失去市場，社會(huì)風(fēng)氣在發(fā)生變化。拓展延伸1.趙樹理的作品多具有民族化、大眾化的特色，結(jié)合文本具體分析這一特色。（1）趙樹理的小說總是選取那些現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的具有重要社會(huì)意義的主題，但在選材上卻并不追求轟轟烈烈，而是從普通的日常生活現(xiàn)象入手，以小見大。如本文以當(dāng)時(shí)仍然存在的包辦婚姻的行為為突破口，通過展現(xiàn)人們司空見慣的生活現(xiàn)象，揭示出反封建思想斗爭的重要性和長期性的問題。（2）趙樹理小說的突出特色就是成功地描寫了各類不同思想、性格的農(nóng)民形象。他熱情地謳歌以小二黑和小芹為代表的新型農(nóng)民的典型，贊美他們的新思想、新品質(zhì)，同時(shí)又著力刻畫了像二諸葛、三仙姑這樣一些暫時(shí)還愚昧落后但已經(jīng)開始走向轉(zhuǎn)變的農(nóng)民代表。深入挖掘農(nóng)民內(nèi)在的美好品德是趙樹理小說的出發(fā)點(diǎn)，所以，他的小說往往將善意的諷刺與熱情的歌頌結(jié)合在一起，寓批評(píng)于詼諧幽默之中。拓展延伸（3）藝術(shù)結(jié)構(gòu)，趙樹理借鑒了中國古典小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，采用單線條發(fā)展的手法，適合我們民族特別是廣大農(nóng)民的欣賞習(xí)慣。人物刻畫，運(yùn)用白描手法，注重細(xì)節(jié)描寫、動(dòng)作描寫，并常用給人物起綽號(hào)的方式來增強(qiáng)其性格的鮮明性，如二諸葛、三仙姑等。趙樹理的作品語言樸實(shí)生動(dòng)、幽默風(fēng)趣，大量使用經(jīng)過提煉的地方農(nóng)民的方言、口語，表現(xiàn)力強(qiáng)，真正做到了語言的大眾化。藝術(shù)手法1.文章主要塑造了哪幾類人的形象？各有什么特點(diǎn)？小說主要塑造了三類人物形象：第一類、新型農(nóng)民的典型代表：小二黑和小芹。他們是農(nóng)村中新一代農(nóng)民的典型。他們接受新思想、新事物快。他們對(duì)包辦婚姻敢于斗爭，充滿自信。第二類、落后農(nóng)民的典型代表：二諸葛和三仙姑。二諸葛封建愚昧，但性格厚道，軟弱膽小。三仙姑卻是自私心很重的變態(tài)私欲。第三類、封建惡勢(shì)力的典型代表：金旺和興旺。他們利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩，和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位，為非作歹興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。藝術(shù)手法2.本文在刻畫人物方面有什么技巧?（1）在斗爭的環(huán)境中描寫人物。（2）在行動(dòng)中描寫人物。通過行動(dòng)寫人作者不是靜止地寫人，而是在人物的一系列活動(dòng)中寫人。（3）在人物關(guān)系中描寫人物。藝術(shù)手法3.本文的藝術(shù)特色（1）通過不同類型人物之間的矛盾沖突，深化作品的主題，拓寬了愛情小說的社會(huì)意義。（2）通過富有特征性的動(dòng)作、語言刻畫人物，塑造出了鮮明、生動(dòng)、真實(shí)，又容易被讀者接受的藝術(shù)形象。（3）故事性強(qiáng)：采用“故事套故事”的手法和“情節(jié)”“性格”融為一體的小說體式，