中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基本過程

PAGE2PAGE5中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程民族性、國度性是文化的重要屬性之一。TOC\o"1-3"\h\u4320中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程（1840年以前的中國文化）7371一、中國傳統(tǒng)文化的萌發(fā)期 1212681．時間：原始社會時期 1270162．原始藝術(shù)與原始宗教 1255843．三大民族集團(tuán) 215966二、中國傳統(tǒng)文化的奠基期（夏商周） 312756三、中國傳統(tǒng)文化的定型期 56659（一）發(fā)展期（秦漢——魏晉南北朝） 56866（二）成熟期（隋、唐——南宋） 613628（三）衰落期（元、明、1840年前的清朝） 929865四、中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期 10一、中國傳統(tǒng)文化的萌發(fā)期1．時間：原始社會時期從最早的原始文化算起，中國文化已有200萬年的歷史。大約在距今7000年前，人類進(jìn)入新石器時代。農(nóng)業(yè)、制陶、石器的磨制與鉆孔，是新石器時代三大文明成就。1954年陜西西安半坡出土的人面魚紋彩陶盆，距今約6000年。陶盆內(nèi)壁上的人面魚紋圖案，線條生動、明快、形象，妙在似與不似之間，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)夸張、變形，不求形似而求神似的風(fēng)格。原始文化（指精神文化）的成就，主要體現(xiàn)在原始藝術(shù)與原始宗教上。2．原始藝術(shù)與原始宗教原始藝術(shù)主要有：模仿勞動動作的舞蹈，以及陶塑、陶繪和木雕、骨雕。原始宗教主要有：自然崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜。自然崇拜：對大自然（如太陽、月亮、大地等）的崇拜。是最原始的崇拜形式之一。祖先崇拜：對祖先創(chuàng)造生命的崇拜。在母系氏族社會，主要供奉女性祖先，到父系社會，男性祖先成為供奉對象。與祖先崇拜密切相關(guān)的是生殖崇拜，生殖崇拜反映原始人對自身繁衍、大地母神和萬物生育的虔誠祝愿。遼河流域紅山文化遺址發(fā)掘了陶塑孕婦裸體像（高腹豐臀、乳房碩大）。紅山文化陶塑孕婦裸體像圖騰崇拜：是一種比較高級的宗教形式。“圖騰”（totem）是印第安語，意為“他的親族”。原始人相信每個氏族都與某種動物、植物或無生物有著特殊的親密關(guān)系，此物（多為動物）即成為該氏族的圖騰——保護(hù)者和象征。龍、鳳就是中華先民崇拜的圖騰物，它們是經(jīng)過抽象概括出來的。紅山文化遺址發(fā)掘了大型玉制龍，高26厘米，是我國發(fā)現(xiàn)的最早（5000年前）、最大的龍的形象。紅山文化大型玉龍3．三大民族集團(tuán)在氏族社會晚期，中國開始形成三大民族集團(tuán)：華夏集團(tuán)：發(fā)祥于黃土高原，后沿黃河?xùn)|進(jìn)，分布于中國中部和北部。分為兩支：一支是黃帝（姬姓），另一支是炎帝（姜姓）。以河南的仰韶文化為代表，是三秦文化、三晉文化的搖籃。東夷集團(tuán)：大致活動于山東、河南東南和安徽中部一帶。蚩尤、后羿屬于這個集團(tuán)。以山東的龍山文化文化為代表，是燕齊文化、鄒魯文化的發(fā)祥地。苗蠻集團(tuán)：主要活動于湖北、湖南、江西一帶。伏羲、女媧屬于這個集團(tuán)。以浙江的河姆渡文化為代表，是吳越文化、荊楚文化的源頭。在涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝、炎帝聯(lián)軍大敗蚩尤；在阪泉之戰(zhàn)中，黃帝打敗炎帝。經(jīng)過對東夷集團(tuán)的征戰(zhàn)、對苗蠻集團(tuán)的征戰(zhàn)，華夏集團(tuán)取得連續(xù)勝利，從而確立了華夏集團(tuán)在中華民族及其文化多元發(fā)生中的主流地位，對后世文化發(fā)展的格局產(chǎn)生據(jù)《易經(jīng)》記載：商朝人以牛馬駕車、載貨物到很遠(yuǎn)的地方。西周初年的周公就說過商朝遺民“奔走”從商，“牽牛車遠(yuǎn)服賈”。歷史學(xué)家童書業(yè)指出:“有人認(rèn)為‘商人’的‘商’即是‘商代’的‘商’,其說法也不無道理”。如果此說成立,原來我們今天漢語中所說的“商人”,是由殷商時代“經(jīng)商之人”而起的!漢語中的“商人”,原來與“商(代)人”有關(guān)。根據(jù)古代世界史上各國本族人往往不經(jīng)商,而最早經(jīng)商的多是外來人這一普遍事實(shí),童書業(yè)在其后的考據(jù)中還發(fā)現(xiàn),中國古代也有類似古代其他各國的情況。譬如,到了周代,殷商的“商人”可能還具有非國民性質(zhì)的待遇。據(jù)此,童書業(yè)先生推想到,“殷商人民長于‘經(jīng)商’,‘商人’的商就是‘殷商’的商,周代的商人可能多是殷商人的后代,這也可備一說”。春秋戰(zhàn)國時期的文化的總特征：百家爭鳴、百花齊放。出現(xiàn)了中國歷史上第一次思想解放的浪潮。春秋戰(zhàn)國時期是中國文化的“軸心時代”，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基本格局?？鬃?、孟子、老子、莊子、韓非子、墨子、荀子是最杰出的思想家。三、中國傳統(tǒng)文化的定型期總特征：制度化、模式化、程序化。掌握各個時期文化發(fā)展的特征與重大文化事件。又可以劃分為三個階段：（一）發(fā)展期（秦漢——魏晉南北朝）秦漢時期：①開拓、進(jìn)取、創(chuàng)新是秦漢文化精神的主旋律。這一時期，中國文化從東、南、西三個方向與外部世界展開了多方面、多層次的廣泛交流，最著名的文化活動是張騫通西域。開辟絲綢之路后，西域乃至印度的文明成果源源不斷地涌進(jìn)中國，中國文化因此而多姿態(tài)多彩。②思想文化統(tǒng)一。最重大的文化活動是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒學(xué)大師董仲舒全面改造儒學(xué)，把孔子學(xué)說神學(xué)化，把封建專制理論系統(tǒng)化。從此，經(jīng)學(xué)興起。思想文化統(tǒng)一對中國后世文化的發(fā)展影響至深至巨。魏晉南北朝時期：①社會雖動蕩，但文化多元，生動活潑，是這一時期文化發(fā)展的基本特征。②興起了一股新的文化思潮——玄學(xué)。玄學(xué)由老莊哲學(xué)發(fā)展而來，著眼點(diǎn)在于思考個體的人生意義與價值，崇尚精神自由。這影響了中國文人的生活情趣。③佛教與道教勃興，發(fā)展到隋唐時期，與儒學(xué)形成三足鼎立的局面。（二）成熟期（隋、唐——南宋）隋唐時期：①是中國文化發(fā)展史上的隆盛時代，氣度恢宏、史詩般壯麗。有一種“有容乃大”的氣派。作為一種文化類型，“唐型文化”的特點(diǎn)是：開放、外傾、色調(diào)熱烈。唐文化就像楊貴飛的體態(tài)一樣豐滿、豐潤、豐盈，就像唐太宗的度量一樣能夠海納百川，就像李白的詩歌一樣大氣磅礴。重要原因在于充分吸收了外來文化的營養(yǎng)。唐代文化大量攝取外來文化的優(yōu)秀成份，滋補(bǔ)、充實(shí)、發(fā)展了本民族的文化。唐代的科學(xué)技術(shù)融合了外國科學(xué)文化的先進(jìn)成份。唐帝國以外的音樂、舞蹈與美術(shù)對唐代的藝術(shù)影響很大。宗教是傳播唐代文化的重要媒介。長安是唐代東西文化交流的樞紐，是文化交流的集散地和轉(zhuǎn)運(yùn)點(diǎn)，是中外文化交流最集中、最繁盛的城市。唐代文化盡管大量攝取了外來文化，但它始終沒有成為“四不像”式的文化，仍然是堂堂正正的中華民族文化。外來文化使中華文化變得更健美、更多采。（劉修明、吳乾兌，《試論唐代文化高峰形成的原因》，《學(xué)術(shù)月刊》1982年4期）②唐代是詩歌與書法的黃金時代，也是繪畫的極盛時期。在清代所編的《全唐詩》中，收唐詩48900首，詩人2300多位。③中外文化交流的大事是中日文化交流。唐代文化輝煌燦爛的基本原因：（1）在政治上實(shí)行“開明專制”。虛心納諫，這以唐太宗為典型；李世民像在各朝法律中，唐朝對重大犯罪（如謀反罪）的株連范圍最小。（2）實(shí)行對外開放的國策。對外來文化的兼收并蓄既是唐代文化燦爛的重要表現(xiàn)，也是唐代文化輝煌的重要原因。唐朝的對外開放是全方位的、徹底的。允許外商在中國長期居住，并可以與中國人通婚。唐朝甚至允許外國人在中國做官。日本人阿倍仲麻呂（漢名“晁衡”），參加唐朝科舉，中了進(jìn)士，在中國居住54年，先后做過秘書監(jiān)（國家圖書館館長）、左散騎常侍（皇帝的侍從顧問）、衛(wèi)尉卿（掌管兵器）、安南都護(hù)（南疆邊防司令）等職。（3）推行百花齊放的文化政策。積極鼓勵文藝創(chuàng)作、文化發(fā)展的多樣性、多元化，在意識形態(tài)上實(shí)行儒家思想、道教和佛教并行的政策。白居易（772～846，生於唐代宗時，卒于武宗時）的《長恨歌》敢于嘲諷唐玄宗“愛美人不愛江山”，開頭兩句是“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”，第十五、十六句是“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。《長恨歌》作于唐憲宗元和元年（806年），時作者35歲，任周至縣尉。唐玄宗是762年去世的，白居易寫《長恨歌》時唐玄宗去世只有44年。補(bǔ)充材料：白居易的《長恨歌》原文（4）實(shí)行開明的民族政策和宗教政策。唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”。補(bǔ)充材料：安祿山唐王室的血統(tǒng)本身不純，唐朝又是由魏晉南北朝長期民族融合發(fā)展而來。（5）推行科舉制，大大提高了寒門庶族地主階級的地位，充分調(diào)動了他們創(chuàng)造文化、發(fā)展文化的積極性、主動性和能動性。歸根結(jié)底，唐統(tǒng)治者的英明、開明是形成唐文化大氣派、大氣勢、大氣魄的根本原因。除了上述原因外，唐代文化的繁榮還有以下原因：政治上長期的統(tǒng)一和社會環(huán)境的相對安定是唐代文化順利發(fā)展要條件；繁榮昌盛的封建經(jīng)濟(jì)，奠定了唐代文化充分發(fā)展的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)；中外交通的發(fā)展，推動了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了唐代文化的發(fā)展；唐代文化是總結(jié)、繼承并發(fā)展了東漢魏晉南北朝以來科學(xué)文化的結(jié)果。宋朝時期（北宋、南宋）：①作為一種文化類型，“宋型文化”的特征是內(nèi)省、封閉、精致、色調(diào)淡雅。比較來說，唐詩高亢，唐詩的代表詩人是李白、李賀、高適，宋詞文雅（宋詞的主流是“婉約”、“陰柔”），宋詞婉約派的代表人物有晏殊、歐陽修、柳永、李清照。補(bǔ)充材料：李白的詩與柳永的詞對照②宋代文化最重要的標(biāo)志是理學(xué)的建構(gòu)。理學(xué)是儒道釋三者合流的產(chǎn)物，帶有濃厚的哲理性與思辯性，以及為封建政治服務(wù)的自覺性。③市民文化（市井文化）勃興。話本、說唱文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，在一些大城市，出現(xiàn)了瓦舍勾蘭，“瓦舍”是固定的游藝場所，“勾欄”是瓦舍中劃出的專供演出的地方，上演傀儡戲、參軍戲等戲劇。④宋代科學(xué)技術(shù)的成就十分突出，指南針、印刷術(shù)與火藥的改進(jìn)與運(yùn)用，是宋代科技最為突出的成果?？偟膩碚f，唐宋時期是中國傳統(tǒng)文化的成熟期。（三）衰落期（元、明、1840年前的清朝）元明時期至清朝中期，中國傳統(tǒng)文化走向衰落，暮氣沉沉，又孕育新生。元朝文化的基本特點(diǎn)：1．游牧文化與農(nóng)耕文化既沖突又融匯。2．中外文化交流規(guī)模盛大。元朝中外文化交流的表現(xiàn)：（1）形成了回人：信仰伊斯蘭教，使用漢語，吸收了阿拉伯與波斯的文化。是漢人、阿拉伯人、波斯人、中亞人的混血兒。是今天回族人的前身。（2）威尼斯人馬可·波羅在中國旅行16年；補(bǔ)充材料：馬可·波羅（3）郭守敬充分吸取阿拉伯文化成果，制定了中國歷史上使用時間最長的《授時歷》，規(guī)定一年為365.2425天，與目前國際通行的公歷完全相同。3.元雜劇的創(chuàng)作十分繁榮。明朝至清朝1840年前的文化特點(diǎn)：1.文化專制空前嚴(yán)厲朱元璋規(guī)定科舉考試一律以朱熹的《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)答案。乾隆帝借編纂《四庫全書》之機(jī)，開展禁書運(yùn)動，長達(dá)19年，共禁毀書籍3100多種，15萬1千多部，銷毀書版8萬塊以上。大興文字獄。2.封建政府主持編纂了四部大型的圖書《永樂大典》，是類書，收入各類著作七八千種，正文22877卷，篇幅總計(jì)3.7億字，被公認(rèn)為世界最早最大的一部百科全書，可惜1900年八國聯(lián)軍入侵時被焚毀、被劫走。1960年，中華書局多方搜集，影印出版730卷?！豆沤駡D書集成》，修于康熙、雍正時，是類書，篇幅約1.6億字，是我國現(xiàn)存類書中規(guī)模最大、用途最廣、體例最完善的一種?！端膸烊珪?，是叢書，成于乾隆時，收書3503種，是迄今為止世界上頁數(shù)最多的叢書?！端膸烊珪烦?部，今存4部，藏于北京、甘肅、臺北，另有杭州的殘本?！犊滴踝值洹罚鞘澜缟献钤绲氖兆肿?jǐn)?shù)最多的字典，收字47035個。3.明末清初，出現(xiàn)了早期啟蒙思潮。多少具有市民的反叛意識，三大