《包身工》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

包身工第二單元第7課素養(yǎng)目標(biāo)1文化目標(biāo)：了解報(bào)告文學(xué)的體裁特點(diǎn)，了解作者及文章的寫作背景。2語言目標(biāo)：學(xué)習(xí)記敘中有條理地穿插描寫、議論和抒情的寫法。3思維目標(biāo)：抓往文章線索，把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。4審美目標(biāo)：認(rèn)識(shí)包身工制度的罪惡，學(xué)會(huì)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。初讀感知導(dǎo)入新課同學(xué)們，一提起工人，我們的腦海里很快會(huì)想到頭戴圓形工作帽、身穿勞動(dòng)布工作服的工人形象，也許會(huì)想到今天的藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)。但是，誰會(huì)想到，在本世紀(jì)初的中國，卻生活著這樣的一個(gè)特殊的工人階層，他們住的是十七八個(gè)人擠在一起的“鴿籠”，吃的是豆腐渣熬成的稀湯和爛菜葉。他們的年齡與我們相仿，甚至更小，但他們干的卻是每天十二三小時(shí)繁重的紗廠勞動(dòng)。她們沒有陽光，沒有歡笑，甚至她們也不擁有她們自己──這就是“包身工”。受著帝國主義和封建勢力雙重壓榨、失去人身自由的“包身工”。從本世紀(jì)的三十年代起，一個(gè)偉大的劇作家，一直向人們含淚訴說著“包身工”的苦難生活，廣大勞動(dòng)人民在帝國主義的侵略和黑暗勢力的壓迫下，過著水深火熱的生活。報(bào)告文學(xué)《包身工》反映的就是這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者簡介夏衍(1900年10月30日-1995年2月6日)，原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，中國近代著名文學(xué)、電影、戲劇作家和社會(huì)活動(dòng)家，中國左翼電影運(yùn)動(dòng)的開拓者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。早年參加五四運(yùn)動(dòng)，編輯進(jìn)步刊物《浙江新潮》。從浙江省立甲重工業(yè)學(xué)校畢業(yè)后公費(fèi)留學(xué)日本。入明治專門學(xué)校學(xué)電工技術(shù)。留學(xué)期間接觸日本共產(chǎn)黨，參加日本工人運(yùn)動(dòng)和左翼文化運(yùn)動(dòng)。1927年夏衍被日本驅(qū)逐回國，同年加入中國共產(chǎn)黨。1929年夏衍同魯迅籌建中國左翼作家聯(lián)盟。作者簡介建國后歷任上海市委常委、宣傳部長、文化部副部長、中國文聯(lián)副主席、中日友協(xié)會(huì)長、中顧委委員、全國人大代表、全國政協(xié)常委。1994年，夏衍向中國現(xiàn)代文學(xué)館捐贈(zèng)第一批藏書2800冊(cè)。10月被國務(wù)院授予“國家有杰出貢獻(xiàn)的電影藝術(shù)家”稱號(hào)。著作有《心防》《法西斯細(xì)菌》。話劇劇本有《秋瑾傳》《上海屋檐下》。出版的選集有《夏衍劇作選》《夏衍選集》。報(bào)告文學(xué)《包身工》。創(chuàng)作改編的電影劇本有《狂流》《春蠶》《祝?！贰读旨忆?zhàn)印返取?995年2月6日，夏衍在北京醫(yī)院逝世，享年95歲。作品簡介《包身工》是中國現(xiàn)代作家夏衍于1935年創(chuàng)作的一篇報(bào)告文學(xué)，反映了20世紀(jì)30年代上海紡織廠里包身工的情況。文章以鐵的事實(shí)、精確的數(shù)據(jù)，真實(shí)地描述了包身工的苦難生活，揭露了帝國主義和封建勢力相互勾結(jié)、壓榨中國人民的罪行。它按照時(shí)間順序，選取“包身工”們每天生活中的三個(gè)主要場景，從住、吃、勞動(dòng)條件等方面敘述了“包身工”的苦難生活。其中適當(dāng)穿插典型的描述和精辟的議論，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了批判力度?！栋砉ぁ钒l(fā)表以后，中國文學(xué)史上便出現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)。該文被2007年人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修1選用。創(chuàng)作背景

《包身工》反映的是“一·二八”前后到抗日戰(zhàn)爭前夕這一時(shí)期國民黨統(tǒng)治區(qū)社會(huì)的黑暗。那時(shí)，中國農(nóng)村在帝國主義特別是日本帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略下日益貧困，東部沿海地區(qū)大批破產(chǎn)農(nóng)民涌向城市，又為帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略提供了廉價(jià)勞動(dòng)力；靠近上海的蘇北地區(qū)，每年都有大批無法生活的農(nóng)家女子，被誘騙到上海做“包身工”。日本帝國主義的侵略步步深入，我國人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運(yùn)動(dòng)十分活躍。為了避免罷工的威脅，日本資本家就大量雇傭包身工來代替普通的自由勞動(dòng)者。這篇文章針對(duì)帝國主義這種殘暴掠奪進(jìn)行了有力的揭發(fā)和嚴(yán)厲的抨擊，它對(duì)于動(dòng)員人民起來反抗日本帝國主義起了一定的作用。資料鏈接報(bào)告文學(xué)：是在真人真事基礎(chǔ)上塑造人物形象，以文學(xué)手段及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。

報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系，但又有所區(qū)別。相同點(diǎn)是都以真人真事為寫作對(duì)象。區(qū)別在于：其一，新聞通訊依附于某一事件，是以事帶人。而報(bào)告文學(xué)是以人帶事，事是背景。其二，報(bào)告文學(xué)有更多的文學(xué)色彩，十分注意形象的刻畫與細(xì)節(jié)描寫，強(qiáng)調(diào)在真人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手法的運(yùn)用。資料鏈接包身工：是舊社會(huì)一種變相的販賣奴隸的形式。

被販賣的是女孩子，由承包人送到工廠做工，沒有人身自由，工錢全歸承包人所有。課文中提到的是那些女孩子的身體已經(jīng)以一種奇妙的方式包給了叫作“帶工”的老板，“包”的標(biāo)志是事先立了“包身契”。“奇妙”之處不僅在于這些女孩子近乎被拐騙，而且是一仆二主：一主是日本資本家(工頭是“拿莫溫”)；另一主是中國的老板，帶工的。日本資本家稱她們?yōu)椤霸囼?yàn)工”“養(yǎng)成工”，中國帶工者稱她們?yōu)椤鞍砉ぁ?。研讀分析主要內(nèi)容文章以包身工一天的活動(dòng)作為組織材料的主線，介紹了包身工的生活條件，工錢方面的情況，她們成為包身工的經(jīng)過及老板等人對(duì)她們的態(tài)度，反映了作者對(duì)她們的同情和對(duì)腐朽黑暗的舊社會(huì)的仇恨。揭露了包身工制度的罪惡，控訴了帝國主義及其走狗壓榨、虐待中國工人的罪行，表達(dá)了作者對(duì)包身工不幸生活的深切同情與關(guān)注，對(duì)帝國主義和黑暗勢力的無比憤恨之情。文章結(jié)構(gòu)通讀課文，劃分層次第一部分（1—11段）：寫包身工起床的情景條件惡劣，包身工制度的產(chǎn)生。第二部分（12—22段）：描寫包身工吃早飯的情景，包身工制度的發(fā)展。第三部分（23—47段）：介紹包身工工作的場景，資本家的殘酷剝削。第四部分（48—50段）：總結(jié)全文。文本分析這是本文的開頭一句，卻令人震撼。將包身工們的住所比喻為蜂房，將她們的活動(dòng)喻為生物的蠕動(dòng)，一方面形象生動(dòng)地表現(xiàn)了她們住宿條件的擁擠、惡劣，另一方面也表明了她們社會(huì)地位的低下，沒有了人的尊嚴(yán)。首先它強(qiáng)調(diào)了時(shí)間之早，才清晨四點(diǎn)過一刻，更令人心驚的是，那里面不是“人”，而是“生物”。她們沒有人的生活，沒有人的尊嚴(yán)。既然如此，她們只能像蜂房里的蜜蜂那樣“蠕動(dòng)”了。原文：已經(jīng)是舊歷四月中旬了，上午四點(diǎn)過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動(dòng)了。文本分析資本家根本不把包身工當(dāng)作人看待，寫出包身工地位的低賤卑微?！按认椤边@個(gè)褒義詞，在這句中轉(zhuǎn)為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工生活，實(shí)質(zhì)上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤。“佳肴”本是褒義詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉當(dāng)然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗，暗含諷刺的意味。原文：有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。文本分析這句話運(yùn)用了借代的修辭手法。從“蘆柴棒”瘦小的軀體上看到的是每一個(gè)包身工的可憐形象：“蘆柴棒”遭毒打、受折磨的情景，是一切包身工經(jīng)常受到的虐待和侮辱的剪影；老板要“蘆柴棒”“做到死”，這便是包身工們最終都不可逃脫的厄運(yùn)。“蘆柴棒”形象地再現(xiàn)了小女孩瘦弱的形象特征，表明了其受摧殘、剝削之嚴(yán)重；而“豬玀”這一稱呼更是對(duì)包身工們的侮辱，表明資本家根本不把包身工當(dāng)作人看待，寫出包身工地位的低賤卑微。原文：蘆柴棒，去燒火！還躺著，豬玀！文本分析寫出了女孩子們的可憐，襯托出了那些黑心老板的可恨，透露出作者對(duì)包身工的同情?！凹t磚頭的怪物”，指的是帝國主義資本家的紡織廠，“張著嘴巴”既形象地寫出了它大門洞開、等待著廉價(jià)勞動(dòng)力的情形，又暗示了帝國主義資本家吃人的本性。對(duì)于這些封閉嚴(yán)密、又有重重關(guān)卡、打手密布的紡織廠來說，弱小的鄉(xiāng)下姑娘們真正是“滋生物”，讓紡織廠變得龐大。它們的暴利，就是包身工們的血汗凝成的。原文：紅磚頭的怪物，已經(jīng)張著嘴巴在等待著它的滋養(yǎng)物了。文本分析說明包身工居住條件的惡劣，在中國的日本紗廠飛速膨大的情況，工人中包身工驚人的比例等時(shí)，作者運(yùn)用了大量的數(shù)據(jù)，以無可辯駁的事實(shí)，更有力地揭露包身工制度的罪惡，具有雄辯的力量。描寫了包身工起床時(shí)的情景。疲倦，擁擠，昏沉，雜亂，連一點(diǎn)羞恥心都沒有，這哪里是豆蔻年華少女們的生活??！這些細(xì)節(jié)描寫，足以顯示出包身工們所過的非人的生活，她們已被摧殘成沒有知覺的“生物”了。原文：打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。文本分析蘆柴棒是眾多包身工中的一個(gè)典型人物。這里，作者雖然只寫的是一個(gè)蘆柴棒，但讀者看到的卻是成百上千個(gè)蘆柴棒。蘆柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工經(jīng)常受到的虐待和侮辱的縮影；這里作者用“像……一般”“像……一樣”的句式，從手腳之瘦、身體之單薄變形、面色之慘白三個(gè)方面描寫出了飽受摧殘的包身工形象，讀來字字是淚，字字是血。原文：工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般地瘦，身體像弓一樣地彎，面色像死人一樣地慘！文本分析“東洋婆”毒打懲罰的描寫，反映了包身工的不幸遭遇。這句中的“文明”“合理’，褒義貶用。是運(yùn)用了反語的修辭手法，說明無論哪種懲罰方式，對(duì)包身工懲罰的殘酷程度是一樣的，而所謂的“文明”“合理”，只不過是說讓包身工頂皮帶盤心子比直接毆打包身工更省力，看上去不那么血腥而已。表現(xiàn)了作者對(duì)帶工老板的殘酷無情的極大嘲諷和強(qiáng)烈的憤慨。原文：東洋婆望了一會(huì)兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法……文本分析由包身工的制度聯(lián)想到船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事。通過聯(lián)想把包身工和墨鴨比較，指出墨鴨養(yǎng)活船戶，包身工養(yǎng)活帶工老板。但船戶對(duì)墨鴨沒有怎么虐待，帶工老板卻殘酷壓迫包身工，連一點(diǎn)施與的溫情也沒有，強(qiáng)烈地揭示了包身工受壓迫的慘重和人不如禽的命運(yùn)?！帮曫B(yǎng)”一詞沒有用錯(cuò)。它的本義是喂養(yǎng)動(dòng)物，這里運(yùn)用了比擬的修辭手法，說明資本家根本不把工人當(dāng)人看待，而是像喂養(yǎng)動(dòng)物一樣飼養(yǎng)小姑娘，并從中謀利。原文：看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。文本分析由包身工的處境聯(lián)想到16世紀(jì)封建制度下的奴隸，指出20世紀(jì)的工人卻和16世紀(jì)的奴隸受著同樣慘無人道的待遇。運(yùn)用排比句“六個(gè)沒有”強(qiáng)調(diào)黑暗深重，表達(dá)作者對(duì)包身工制度的極大憎恨。作者運(yùn)用描寫與議論的手法，直抒胸臆，表達(dá)了強(qiáng)烈的感情。這是作者對(duì)包身工制度的控訴，運(yùn)用了排比的修辭手法，以排山倒海的氣勢指斥包身工制度的罪惡。原文：在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的16世紀(jì)封建制度下的奴隸！文本分析控訴了資本家對(duì)包身工的剝削壓迫，又表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡、新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征著舊社會(huì)，黎明象征著光明的新世界；“畢竟″一詞表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。詛咒中外反動(dòng)派對(duì)勞動(dòng)人民肆行壓榨和虐待的“黑夜”，表達(dá)對(duì)剝削制度深惡痛絕，對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。原文：黑夜，靜寂像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。研讀思考1.作者是以什么為線索組織材料的?課文以時(shí)間為線索，圍繞包身工一天的生活和做工來組織材料，中間穿插一些背景材料和作者的議論。作者把散亂的不完整的材料，像剪接電影一樣，高度集中地組織在包身工從清晨到黃昏放工一天的時(shí)間里。首先是四點(diǎn)一刻，包身工起床的情形，展示了她們住宿條件之差，以及在種種折磨下精神狀態(tài)的麻木，之后補(bǔ)敘了包身工的來歷，使帶工的謊言與現(xiàn)實(shí)條件的糟糕形成對(duì)比。然后是四點(diǎn)半，包身工吃飯的場景，接著進(jìn)一步追根究源，分析了日本廠家之所以特別愿意雇用包身工的三大原因。最后是五點(diǎn)鐘后，包身工們上工的情景以及做工時(shí)所遭受的種種威脅和虐待。緊接著，插敘指出日本紗廠靠榨取中國工人的血汗，而迅速龐大的事實(shí)。揭露帝國主義對(duì)中國工人的壓榨掠奪。如此安排，敘議結(jié)合，層次清楚。研讀思考2.作者描寫“蘆柴棒”這一形象有什么作用?“蘆柴棒”運(yùn)用借代，以身體特征代指人。蘆柴棒是眾多包身工中的一個(gè)典型人物。作者以“蘆柴棒”為例，通過“生病被打”“被潑冷水”“抄身”等細(xì)節(jié)描寫，寫出了包身工奴隸般地被榨完殘留在皮骨里的最后一滴血汗為止的悲慘命運(yùn)。這里，作者雖然只寫的是一個(gè)蘆柴棒，但讀者看到的卻是成百上千個(gè)蘆柴棒。蘆柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工經(jīng)常受到的虐待和侮辱的縮影；老板要蘆柴棒“做到死”，也是每一個(gè)包身工最終都不可逃脫的厄運(yùn)。通過“蘆柴棒”的悲慘遭遇的描述，具體而深入地反映了包身工被壓榨、被摧殘的悲慘的命運(yùn)。研讀思考3.寫包身工吃飯的場面，作者運(yùn)用了什么描寫手法？有什么作用？細(xì)節(jié)描寫。對(duì)粥的描寫，使你立刻想到了豬食；女工們用舌頭舔淋漓在碗外邊的粥汁，蹲在路上和門口就食，使你仿佛聽到了她們的饑腸轆轆；至于老板娘用鍋焦、殘粥攪拌清水來給女工充饑的鏡頭，更把包身工豬狗不如的生活揭示得入木三分。“一窩蜂地?fù)尅北憩F(xiàn)的是饑不擇食的惶急，是人多粥少的恐懼；“歪著頭用舌舔著”“捧著一只空碗”表現(xiàn)了包身工食不果腹的辛酸；“四散地蹲伏或者站立在路上和門口”則寫出了她們乞丐般的生活；老板娘“刮”用手“攪拌”，“氣哄哄地放”等動(dòng)作和神態(tài)描寫，表現(xiàn)了老板娘視包身工如同“生物”的極端可惡。這些細(xì)節(jié)描寫寫出了女孩子們的可憐，襯托出了那些黑心老板的可恨，透露出作者對(duì)包身工的同情。整理歸納研讀思考1.文章滲透著哪幾方面的感情？

（1）全篇文字都滲透著作者對(duì)包身工及其家庭的深切同情。從縱的方面展示出包身工們的悲慘生活境況，又從橫的方面說明了包身工制度的發(fā)生、發(fā)展及后果；既揭露了中國封建勢力的兇殘本性，又控訴了帝國主義的強(qiáng)盜行徑。（2）在文中，作者除了通過正面的言行描寫來刻畫帝國主義資本家、“帶工”老板及其走狗的貪婪、冷酷、毫無人性的嘴臉，及對(duì)他們的憎恨。還用了很多反語對(duì)他們進(jìn)行鞭笞。（3）滲透者作者深深的悲哀之情。既有對(duì)包身工及其家庭不幸的悲哀