2023屆海南省高三下學(xué)期一輪復(fù)習(xí)調(diào)研（一模）考試歷史試卷

海南省2023屆高三下學(xué)期一輪復(fù)習(xí)調(diào)研（一模）考試歷史試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、單選題1、在陶寺遺址的墓地三區(qū)中部，五座隨葬鼉鼓、特磬的大型墓集中在一片，其中出土了許多重型禮器，而死者似乎是同一家族中的幾代人。由此可知，陶寺文化時(shí)期()A.音樂(lè)演奏技藝高 B.私有制已經(jīng)形成C.已出現(xiàn)早期國(guó)家 D.宗法制開(kāi)始萌芽2、下圖所示為縱38厘米、橫44厘米的鳳闕畫(huà)像磚（東漢）。成書(shū)于東漢的《白虎通義》認(rèn)為：“闕者，所以釋門(mén)，別尊卑也?！标I是宅院的臉面，彰顯主人的社會(huì)地位和富有程度。此類(lèi)畫(huà)像磚的歷史研究?jī)r(jià)值是()A.反映豪門(mén)貴族的生活 B.考察塢堡的軍事功能C.證明禮樂(lè)制度的重建 D.揭示農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)3、唐代，官學(xué)教育鼎盛，私人辦學(xué)也因政府鼓勵(lì)而得到發(fā)展。地處“荒服之表”的海南所在的嶺南州，“縣學(xué)僅四五十人”，見(jiàn)諸史籍記載的第一間黎族子弟學(xué)校，也于貞觀末年在儋州吉安（今昌江縣境內(nèi)）由當(dāng)?shù)乜h承設(shè)立并主持講學(xué)。由此可見(jiàn)，唐代興辦教育的目的之一是()A.敦行社會(huì)教化 B.推廣詩(shī)詞歌賦 C.促進(jìn)民族交融 D.擴(kuò)大科舉規(guī)模4、下表為（蘇州織造局志）中記載的康熙二十四年（1685年）蘇州織造局工匠人數(shù)表（單位：人）。據(jù)此可知，清初官營(yíng)作坊在生產(chǎn)組織上()揀繡匠挑花匠倒花匠提花匠織綢匠畫(huà)匠織染局81415561總織局66106—1A.追求規(guī)模效益 B.已引入標(biāo)準(zhǔn)化的流水線(xiàn)C.注重分工合作 D.強(qiáng)調(diào)對(duì)成本的精細(xì)控制5、有學(xué)者提出，近代中國(guó)“陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵”，但這個(gè)“深淵”有一個(gè)“底”。這個(gè)“底”就在20世紀(jì)的頭20年，且中國(guó)歷史發(fā)展到“谷底”的時(shí)候也出現(xiàn)了向上的轉(zhuǎn)機(jī)。在該學(xué)者看來(lái)，這一時(shí)期中國(guó)歷史發(fā)展的主要特征應(yīng)是()A.“屈辱”與“迷?！?B.“沉淪”與“上升”C.“革命”與“西化” D.“團(tuán)結(jié)”與“覺(jué)醒”6、下表所示為中國(guó)共產(chǎn)黨人主辦的《新華日?qǐng)?bào)》于1938年1月至2月所刊登的有關(guān)“蔣委員長(zhǎng)”的報(bào)道。這些報(bào)道()日期版面標(biāo)題/圖像/講話(huà)1月11日第四版《蔣委員長(zhǎng)告國(guó)民書(shū)》1月17日第二版《蔣委員長(zhǎng)堅(jiān)決抗戰(zhàn)》1月19日第二版《蔣委員長(zhǎng)表示絕不接受敵要求》2月6、7、8、9、10、11日第二版2月6日，在報(bào)眼位置刊載蔣介石頭像，旁邊寫(xiě)著：擁護(hù)蔣委員長(zhǎng)抗戰(zhàn)到底；同時(shí)從6日到10日連載蔣介石的《抵抗外辱與振興民族》；2月10日刊載《八路軍迭勝敵軍蔣委員長(zhǎng)傳電嘉獎(jiǎng)》2月20、21日第二版、第三版2月20日，第二版刊載《蔣委員長(zhǎng)昨主祭殉職空軍，各界熱烈慰勞將士》；20、21日連續(xù)刊載《蔣委員長(zhǎng)昨晚廣播講稿》2月27日第二版《粵漢路員工愛(ài)國(guó)可風(fēng)，蔣委員長(zhǎng)昨傳電嘉獎(jiǎng)》2月28日第三版《意大利幼童函蔣委員長(zhǎng)致敬》A.加速了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)正式形成 B.旨在凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.有利于營(yíng)造全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的氛圍 D.是對(duì)國(guó)民政府書(shū)報(bào)檢查制度的妥協(xié)7、據(jù)統(tǒng)計(jì)，1958年第一季度全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值比1957年同期增長(zhǎng)26%；同年6月13日的《人民日?qǐng)?bào)》刊出詩(shī)句“英雄志氣沖破天，一天等于二十年”，并認(rèn)為“一天等于二十年”是馬克思早已對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后的社會(huì)發(fā)展作出的科學(xué)預(yù)判。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性估計(jì)不足B.我國(guó)已建成獨(dú)立而完整的工業(yè)體系C.經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)助長(zhǎng)了文化創(chuàng)作的浪漫色彩D.人民群眾為工業(yè)化作出了重大犧牲8、下圖所示為位于中國(guó)的世界遺產(chǎn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)（1987~2010年）。這組數(shù)據(jù)的變化趨勢(shì)反映出()A.中國(guó)的文化遺產(chǎn)門(mén)類(lèi)較齊全 B.世界遺產(chǎn)的空間分布不均衡C.中國(guó)人的文化素養(yǎng)普遍提高 D.中國(guó)與世界的聯(lián)系不斷增強(qiáng)9、綜合下圖所示信息，最適合探究的主題應(yīng)是()A.古代西亞的法治文明 B.古代印度的種姓制度C.古代美洲的宗教神學(xué) D.古代日本的幕府統(tǒng)治10、據(jù)統(tǒng)計(jì)，拜占庭帝國(guó)1000余年的歷史中共發(fā)生過(guò)65次奪取皇位的叛亂，107位君主中僅有34人壽終正寢，8人死于戰(zhàn)場(chǎng)或意外事故，其余君主自愿或被迫讓出了皇位。由此可知，拜占庭帝國(guó)()A.延續(xù)羅馬尚武風(fēng)氣 B.階級(jí)矛盾異常尖銳C.政治內(nèi)耗影響深刻 D.君權(quán)受到教會(huì)鉗制11、15世紀(jì)以前，西亞北非、歐洲的許多人主要通過(guò)瓷器、絲綢等商品認(rèn)識(shí)中國(guó)，極少數(shù)到過(guò)中國(guó)的人，也多傾向于描述中國(guó)的富庶，這導(dǎo)致中國(guó)文化在異域人眼中具有強(qiáng)烈的神秘色彩。中國(guó)文化的神秘感在歐洲消散主要得益于()A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的高漲 B.工業(yè)革命的開(kāi)展 C.三角貿(mào)易的興起 D.世界市場(chǎng)的形成12、1927~1928年，蘇聯(lián)同西方國(guó)家簽訂了不同類(lèi)型的技術(shù)轉(zhuǎn)讓協(xié)定。蘇聯(lián)“一五”時(shí)期的第聶伯河水電站、哈爾科夫拖拉機(jī)制造廠、下諾夫哥羅德汽車(chē)廠、頓巴斯煤礦等工程，都不同程度地運(yùn)用了從西方引進(jìn)的新技術(shù)。這說(shuō)明()A.西方對(duì)蘇聯(lián)的外交孤立被打破 B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)成為蘇聯(lián)發(fā)展的機(jī)遇C.技術(shù)交流促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制具有顯著優(yōu)越性13、有學(xué)者對(duì)冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略思維邏輯總結(jié)道：“任何蘇聯(lián)的優(yōu)勢(shì)都會(huì)導(dǎo)致蘇聯(lián)方面的侵略和美國(guó)方面的退讓。如果蘇聯(lián)領(lǐng)先，美國(guó)必須用雙倍的努力趕超：如果美國(guó)領(lǐng)先，還應(yīng)該用雙倍努力擴(kuò)大這種領(lǐng)先地位。美國(guó)的領(lǐng)先意味著穩(wěn)定?！边@種思維邏輯()A.緣于美國(guó)處于守勢(shì)地位 B.間接導(dǎo)致蘇聯(lián)產(chǎn)業(yè)失衡C.客觀上維護(hù)了世界和平 D.折射出國(guó)際局勢(shì)的緊張14、在海南《文氏族譜》等譜牒中，記載了不少生于19世紀(jì)二三十年代的“往番”“客洋”（移民海外）之人，其中往往只有這些人的“生時(shí)”，而沒(méi)有其“忌日”。20世紀(jì)30年代末40年代初，海南族譜中有關(guān)遷往國(guó)外的移民的記載則廣泛涵蓋了人口、職業(yè)、婚姻、家庭等內(nèi)容。這一變化深刻反映出()A.信息記錄手段的進(jìn)步 B.近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型印記C.航海安全保障的提升 D.民族產(chǎn)業(yè)的更新迭代15、“（在人類(lèi)文明早期）要共享一條大河的利益，要進(jìn)行大范圍的灌溉和大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要抗御大河不可避免的水旱災(zāi)害，要建設(shè)和維護(hù)大型水利工程，這些都需要氏族、部落、小群體之間的協(xié)調(diào)和聯(lián)……因此（古埃及地區(qū)）早期就出現(xiàn)了聯(lián)合，氏族聯(lián)合為公社，公社又結(jié)合為40多個(gè)州……在公元前4000年左右最終形成上埃及、下埃及兩個(gè)王國(guó)?！边@段歷史解釋重在說(shuō)明()A.地理環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生具有巨大的影響 B.治理尼羅河是古埃及王國(guó)的重要工作C.古埃及國(guó)家具有自下而上的政治結(jié)構(gòu) D.早期人類(lèi)文明的特性與共性相互交織二、材料題16、閱讀材料，完成下列要求。材料：北宋時(shí)期，“儒醫(yī)”群體及“不為良相則為良醫(yī)”的理念興起。宋神宗時(shí)，官方專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)得以創(chuàng)立；宋徽宗時(shí)，醫(yī)學(xué)仿照太學(xué)體制，被納入儒學(xué)教育體系，“使習(xí)儒術(shù)者通黃素，明診療，而施于疾病”，時(shí)人稱(chēng)之為“儒醫(yī)”，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“自唐以前，醫(yī)者多守專(zhuān)門(mén)授受之學(xué)，其人皆今草澤鈴醫(yī)之流……其有以士大夫而好研方術(shù)（者）……代不數(shù)人耳。自宋以后，醫(yī)乃一變?yōu)槭糠颍ㄊ看蠓颍┲畼I(yè)，非儒醫(yī)不足見(jiàn)重于世?！彼未膬?yōu)秀儒醫(yī)善于總結(jié)歷代醫(yī)藥理論和方劑，編撰了一大批里程碑式的醫(yī)藥學(xué)著作，多為繼往開(kāi)來(lái)之典籍。據(jù)文獻(xiàn)資料估計(jì)，北宋末期官醫(yī)約10000人，遍布城鄉(xiāng)的民間醫(yī)生約25000人?！幾猿堂裆端未t(yī)生的文化水平和數(shù)量》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代“儒醫(yī)”群體的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代“儒醫(yī)”興起的背景和影響。17、閱讀材料，完成下列要求。材料2000年，聯(lián)合國(guó)千年首腦會(huì)議制定的2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府的脫貧大事記時(shí)間主要事件1984年中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于幫助貧困地區(qū)盡快改變面貌的通知》，提出實(shí)施“以工代販”“三西”農(nóng)業(yè)建設(shè)等專(zhuān)項(xiàng)扶貧政策1986年國(guó)務(wù)院貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組成立，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和組織全國(guó)扶貧工作1987年《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)工作的通知》出臺(tái)，針對(duì)我國(guó)18個(gè)集中連片貧困帶劃定了331個(gè)國(guó)家重點(diǎn)扶貧縣，確立以縣級(jí)行政單元為地域單元的扶貧方式1994~1996年《國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃（1994~2000年）》《關(guān)于盡快解決農(nóng)村貧困人口溫飽問(wèn)題的決定》出臺(tái)，計(jì)劃集中力量用7年時(shí)間基本解決8000萬(wàn)貧困人口的溫飽問(wèn)題2001年國(guó)務(wù)院制定《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要（2001~2010年）》，為盡快解決少數(shù)貧困人口溫飽問(wèn)題，進(jìn)一步改善貧困地區(qū)的基本生產(chǎn)生活條件，提高貧困人口生活質(zhì)量和綜合素質(zhì)，加強(qiáng)貧困鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步改善貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的落后狀況作部署國(guó)家確定14.8萬(wàn)個(gè)貧困村開(kāi)展“整村推進(jìn)扶貧工作”同年年底，國(guó)家“八七”扶貧攻堅(jiān)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)2011年中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要（2011~2020年）》，確定“兩不愁三保障”（不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房安全有保障）的總體目標(biāo)2015年《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》發(fā)布，吹響了“打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”的進(jìn)軍號(hào)2020年完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體性貧困——摘編自史志樂(lè)、張琦《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民擺脫貧困的百年實(shí)踐探索》等（1）根據(jù)材料，指出聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)和中國(guó)共產(chǎn)黨脫貧目標(biāo)的共通點(diǎn)和不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)能夠提前10年完成聯(lián)合國(guó)脫貧目標(biāo)的原因。18、閱讀材料，完成下列要求。材料1831年，馬志尼在法國(guó)馬賽創(chuàng)立了青年意大利黨，希望以發(fā)動(dòng)起義的方式建立一個(gè)統(tǒng)一的意大利共和國(guó)。盡管起義失敗，但它喚起了意大利人的民族意識(shí)。1848年，西西里爆發(fā)的起義揭開(kāi)了意大利1848年革命的序幕。同年，撒丁王國(guó)頒布憲法，確立君主立憲制，并出兵支持北意大利的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，與奧地利開(kāi)戰(zhàn)，但獨(dú)立運(yùn)動(dòng)遭到奧地利的鎮(zhèn)壓。1852年，加富爾被任命為撒丁王國(guó)宰相，他依靠靈活的外交手腕，使撒丁王國(guó)成為意大利統(tǒng)一的主導(dǎo)力量。1860年，西西里再次爆發(fā)起義，加里波第率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍前往支援，解放了西西里島和那不勒斯：基于民族統(tǒng)一的理想，加里波第等人決定讓獨(dú)立的南意大利并入撒丁王國(guó)（次年改稱(chēng)意大利王國(guó)）。1866~1870年意大利借普奧戰(zhàn)爭(zhēng)、普法戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)，從奧地利手中收復(fù)了威尼斯等地，并攻占了受法國(guó)保護(hù)的羅馬，完成了國(guó)家的統(tǒng)一。1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》上發(fā)表長(zhǎng)篇連載，將馬志尼、加富爾和加里波第合稱(chēng)為“意大利建國(guó)三杰”?！幾栽櫽?、秦方《“意大利建國(guó)三杰”形象在近代中國(guó)的塑造及演變》（1）根據(jù)材料，分別概括意大利建國(guó)三杰對(duì)近代意大利統(tǒng)大業(yè)的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代意大利統(tǒng)-的歷史影響。19、閱讀材料，完成下列要求。材料：國(guó)家主席習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表講話(huà)：“文以載道，文以化人。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來(lái)由的一個(gè)重要途徑?！保?）在下面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述國(guó)人對(duì)“孔子”評(píng)價(jià)的變化。（要求：寫(xiě)出變化趨向并用具體材料加以驗(yàn)證。）【資料夾】①《史記》中寫(xiě)道：“（戰(zhàn)國(guó)時(shí)）魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子?！h）高皇帝過(guò)魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政?！雹谔聘咦胬顪Y規(guī)定：老子地位在孔子之上，釋迦佛位居第三。武則天時(shí)明令佛教位在道教之上。③宋真宗大中祥符元年（1008年），為孔子加謚“元圣文宣王”；五年后又改謚“至圣文宣王”。④元成宗特詔命孔子加謚為“大成至圣文宣王”，并于大德十一年（1307年）刻《大成至圣文宣王追封碑》。⑤康熙皇帝親題“萬(wàn)世師表”獻(xiàn)于孔廟。⑥1917年，陳獨(dú)秀發(fā)文強(qiáng)調(diào)：“舊教九流，儒居其一耳。陰陽(yáng)家明歷法，法家非人治，名家辮名實(shí)，墨家有兼愛(ài)節(jié)葬非命諸說(shuō)，制器敢戰(zhàn)之風(fēng)，農(nóng)家之并耕食力，此皆國(guó)粹之優(yōu)于儒家孔子者...應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀?！贝宋脑诋?dāng)時(shí)“批孔”思潮中頗具代表性。⑦20世紀(jì)20年代，孫中山曾對(duì)共產(chǎn)國(guó)際代表馬林說(shuō)：“（為說(shuō)服一個(gè)青年軍官加入國(guó)民黨）我向他解釋我是從孔子到現(xiàn)在的中國(guó)偉大的改革家的直接繼承者，如果在我生前不發(fā)生重大的變革，中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展將推遲六百年?！币晃粐?guó)民黨政要也回憶說(shuō)：“（孫中山答復(fù)一位俄國(guó)革命家）中國(guó)有一個(gè)正統(tǒng)的道德思想，自堯、舜、禹、湯、文、式、周公，至孔子而絕。我的思想，就是繼承這一個(gè)正統(tǒng)思想來(lái)發(fā)揚(yáng)光大的?！雹?004年3月，時(shí)任國(guó)家主席胡錦濤批示，將孔子出生地建成“中華文化標(biāo)志城”，并將對(duì)外漢語(yǔ)傳播機(jī)構(gòu)命名為“孔子學(xué)院”。⑨據(jù)張豈之等現(xiàn)代學(xué)者的研究，隋唐以前的崇儒政策以尊周公為主，但從歷史發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，周公的地位是不斷下降的，孔子的地住是不斷上升的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀說(shuō)明人們對(duì)“孔子”評(píng)價(jià)變化的因素。

參考答案1、答案：B解析：本題考查陶寺文化，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。從隨葬品和墓葬規(guī)格判斷，陶寺文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)部分家庭世代占有難以平均分配的貴重產(chǎn)品（禮器）的現(xiàn)象，這說(shuō)明陶寺文化時(shí)期私有制已經(jīng)形成，故選B項(xiàng)；僅憑出土樂(lè)器不能說(shuō)明音樂(lè)演奏技藝的高低，故排除A項(xiàng)；材料信息沒(méi)有涉及有關(guān)階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)，故排除C項(xiàng)；材料信息沒(méi)有涉及陶寺文化時(shí)期具體的繼承關(guān)系，故排除D項(xiàng)。2、答案：A解析：本題考查漢代經(jīng)濟(jì)生活，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。在漢代，闕是家族經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)地位的象征之一，這類(lèi)畫(huà)像磚對(duì)于研究豪門(mén)貴族生活具有重要價(jià)值，故選A項(xiàng)；軍事功能并非漢闕的主要功能，故排除B項(xiàng)；僅憑畫(huà)像磚等實(shí)物史料不足以證明漢代禮樂(lè)制度的重建，故排除C項(xiàng)；畫(huà)像磚的制作屬于豪強(qiáng)家族內(nèi)部事務(wù)，無(wú)法用于說(shuō)明農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)狀況，故排除D項(xiàng)。3、答案：A解析：本題考查唐代海南教育發(fā)展，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。唐朝時(shí)海南地區(qū)少數(shù)民族聚居，文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中原地區(qū)，由官方主導(dǎo)，地方官員親自設(shè)立并講學(xué)授課，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)興辦教育的目的之一在于敦行教化，強(qiáng)化當(dāng)?shù)孛褡宓恼握J(rèn)同，故選A項(xiàng)；材料并未涉及學(xué)校教學(xué)的主要內(nèi)容和科舉規(guī)模，故排除B、D兩項(xiàng)；從材料中的辦學(xué)規(guī)?？?，唐代教育對(duì)民族交融的影響非常有限，故排除C項(xiàng)。4、答案：C解析：本題考查清初官營(yíng)手工業(yè)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。清初，蘇州織造局將完成一件紡織成品的流程分為若干道工序，并配置了相應(yīng)的人員，這體現(xiàn)了生產(chǎn)組織上對(duì)分工合作的重視，故選C項(xiàng)；從表中的工匠人數(shù)可知，蘇州織造局的生產(chǎn)規(guī)模不大，故排除A項(xiàng)；標(biāo)準(zhǔn)化的流水線(xiàn)是第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，與材料時(shí)間不符，故排除B項(xiàng)；材料無(wú)法反映生產(chǎn)成本狀況，故排除D項(xiàng)。5、答案：B解析：本題考查清末民初中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。1901年至1920年，《辛丑條約》的簽訂、袁世凱部分接受“二十一條”、巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗等，均體現(xiàn)了中國(guó)歷史發(fā)展的“沉淪”特征，辛亥革命推翻君主制度、民族資本主義快速發(fā)展、五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利則體現(xiàn)了中國(guó)歷史發(fā)展的“上升”特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；“迷茫”與新文化運(yùn)動(dòng)不符，故排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)都只看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)側(cè)面，不夠全面，故排除C、D兩項(xiàng)。6、答案：C解析：本題考查全民族抗戰(zhàn)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。1938年，中國(guó)共產(chǎn)黨主辦的報(bào)刊對(duì)國(guó)民革命軍的總指揮和國(guó)民黨最高領(lǐng)袖展開(kāi)密集地正面宣傳和報(bào)道，這有利于鞏固國(guó)共合作局面，進(jìn)而營(yíng)造全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的氛圍，故選C項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)在1937年9月已經(jīng)形成，故排除A項(xiàng)；從材料信息判斷，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)意與國(guó)民黨爭(zhēng)奪抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，故排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)正處于國(guó)共第二次合作期間，這些報(bào)道符合國(guó)共兩黨的共同利益，并非對(duì)國(guó)民政府書(shū)報(bào)檢查制度的妥協(xié)，故排除D項(xiàng)。7、答案：A解析：依據(jù)材料“英雄志氣沖破天，一天等于二十年”，可知1958年，官方媒體的一些報(bào)道對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期過(guò)于樂(lè)觀，具有夸大人的主觀能動(dòng)性的傾向，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性估計(jì)不足，A項(xiàng)正確；我國(guó)建立獨(dú)立而完整的工業(yè)體系是在“四五”計(jì)劃完成后，排除B項(xiàng)；材料引用的詩(shī)歌的浪漫色彩，主要來(lái)自當(dāng)時(shí)政治運(yùn)動(dòng)的影響和人們的建設(shè)熱情，并非經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的助推，排除C項(xiàng)；材料中并無(wú)與人民群眾生活水平直接相關(guān)的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、答案：D解析：本題考查新中國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，中國(guó)得到國(guó)際認(rèn)可的世界遺產(chǎn)數(shù)量不斷增加，這一方面是緣于中國(guó)國(guó)際影響力的增強(qiáng)，另一方面也反映了世界對(duì)中國(guó)的了解加深，故選D項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)文化遺產(chǎn)門(mén)類(lèi)，世界遺產(chǎn)的空間分布，故排除A、B兩項(xiàng)；中國(guó)人的文化素養(yǎng)提高與文化遺產(chǎn)數(shù)量爭(zhēng)奪沒(méi)有必然聯(lián)系，故排除C項(xiàng)。9、答案：B解析：本題考查古代印度的種姓制度，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。種姓制度的形成和雅利安人的遷徙密切相關(guān)，雅利安人通過(guò)宗教手段將社會(huì)等級(jí)固定下來(lái)，材料信息正是這些特點(diǎn)的印證，故選B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)法治文明和幕府統(tǒng)治（武士專(zhuān)權(quán)）的特征，故排除A、D兩項(xiàng)；美洲宗教神學(xué)的產(chǎn)生時(shí)間與材料所示時(shí)間不符，故排除C項(xiàng)。10、答案：C解析：據(jù)材料“據(jù)統(tǒng)計(jì)，拜占庭帝國(guó)1000余年的歷史中共發(fā)生過(guò)65次奪取皇位的叛亂，107位君主中僅有34人壽終正寢，8人死于戰(zhàn)場(chǎng)或意外事故，其余君主自愿或被迫讓出了皇位”可知，材料反映拜占庭帝國(guó)超過(guò)半數(shù)的皇位更替，107位君主中僅有34人壽終正寢，其余的都不是正常的權(quán)力交接，這表明拜占庭帝國(guó)的政治內(nèi)耗產(chǎn)生了深刻影響，C項(xiàng)正確；材料反映“拜占庭帝國(guó)1000余年的歷史中共發(fā)生過(guò)65次奪取皇位的叛亂”，因此可以推知以皇位為目標(biāo)的叛亂只是小規(guī)模的政變，不能體現(xiàn)尚武風(fēng)氣，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，皇位更迭體現(xiàn)的是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，而非階級(jí)矛盾，排除B項(xiàng)；材料信息未涉及教會(huì)內(nèi)容，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11、答案：A解析：根據(jù)材料“15世紀(jì)以前，西亞北非、歐洲的許多人主要通過(guò)瓷器、絲綢等商品認(rèn)識(shí)中國(guó)。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)及近代早期，歐洲對(duì)中國(guó)的了解和興趣主要集中在物質(zhì)文明層面，18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮，以伏爾泰為代表的思想家通過(guò)翻譯中國(guó)經(jīng)典著作，廣泛且較為系統(tǒng)地在歐洲介紹了中國(guó)的政治制度和文化，使中國(guó)文化在歐洲的神秘感得以消散，A項(xiàng)正確；工業(yè)革命使歐洲確立了在世界上的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)，歐洲人對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度也從崇拜轉(zhuǎn)向蔑視，排除B項(xiàng)；三角貿(mào)易的開(kāi)展未對(duì)歐洲人消除對(duì)中國(guó)文化的神秘感產(chǎn)生直接影響，排除C項(xiàng)；世界市場(chǎng)的形成未對(duì)歐洲人消除對(duì)中國(guó)文化的神秘感產(chǎn)生直接影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12、答案：C解析：本題考查蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。蘇聯(lián)通過(guò)引進(jìn)并吸納西方技術(shù)建設(shè)了一批重要的重工業(yè)企業(yè)，這說(shuō)明技術(shù)的交流促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選C項(xiàng)；蘇聯(lián)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策期間，已通過(guò)租讓制等做法與西方國(guó)家建立了聯(lián)系，故排除A項(xiàng)；此時(shí)，西方國(guó)家還處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮期，尚未發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，故排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)“一五”計(jì)劃開(kāi)始于1928年，當(dāng)時(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制還在構(gòu)建階段，其優(yōu)越性尚未凸顯，故排除D項(xiàng)。13、答案：D解析：本題考查二戰(zhàn)后美國(guó)冷戰(zhàn)思維，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。材料反映了美國(guó)為保證自己對(duì)蘇聯(lián)的戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)，不計(jì)成本地“努力”壓制蘇聯(lián)的思維邏輯，這種邏輯直接助推了美蘇軍備競(jìng)賽白熱化，折射出當(dāng)時(shí)國(guó)際局勢(shì)的緊張，故選D項(xiàng)；這種思維邏輯貫穿整個(gè)冷戰(zhàn)時(shí)期，并非產(chǎn)生于20世紀(jì)六七十年代美國(guó)居于守勢(shì)狀態(tài)時(shí)，故排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)產(chǎn)業(yè)失衡是蘇聯(lián)模式長(zhǎng)期實(shí)施的結(jié)果，并不是由美國(guó)冷戰(zhàn)思維導(dǎo)致的，故排除B項(xiàng)；美國(guó)受霸權(quán)思維的影響，先后挑起朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)，支持以色列進(jìn)行中東戰(zhàn)爭(zhēng)，破壞了世界和平，故排除C項(xiàng)。14、答案：B解析：本題考查近代海南移民，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。19世紀(jì)中葉，從海南遷往國(guó)外的移民在家譜中的記載較為簡(jiǎn)略，二戰(zhàn)期間，從海南遷往國(guó)外的移民則在族譜上具有相對(duì)詳細(xì)，具體的記載，這主要緣于中國(guó)社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型，華工的自由權(quán)利得到越來(lái)越多的保護(hù)，中外交流更為便利，海南與移民輸出地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)，故B項(xiàng)為最佳項(xiàng)；與19世紀(jì)中葉相比，20世紀(jì)中葉中國(guó)的近代化學(xué)工業(yè)（含材料技術(shù)、造紙工業(yè)）取得一定發(fā)展，信息記錄的手段、方式、載體都有明顯的進(jìn)步，近代航運(yùn)業(yè)的發(fā)展以及國(guó)際人權(quán)事業(yè)的進(jìn)步，提升了華工的航海安全保障，A、C兩項(xiàng)具有一定合理性，但均不是導(dǎo)致這一變化的深層次原因，故A、C兩項(xiàng)不是最佳項(xiàng)；民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與海南移民外遷沒(méi)有直接聯(lián)系，故排除D項(xiàng)。15、答案：D解析：本題考查早期人類(lèi)文明的共通性和多樣性，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。早期人類(lèi)文明普遍誕生于大河流域，受自然條件限制不得不重視水利工程的興建，古代埃及文明興起于尼羅河下游，從氏族公社到州再到兩個(gè)王國(guó)的形成體現(xiàn)了古代北非文明的特性，故D項(xiàng)為最佳項(xiàng)；A項(xiàng)的說(shuō)法符合歷史發(fā)展規(guī)律，具有一定的合理性，但未能揭示古埃及文明的特性，故A項(xiàng)不是最佳項(xiàng)；從材料信息可以推知，作為大河流域文明代表的古埃及王國(guó)，必定將建設(shè)和維護(hù)水利工程作為重要工作，B項(xiàng)雖是合理推論但并不符合整段材料的主旨，故B項(xiàng)不是最佳項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明古埃及國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)，且C項(xiàng)的說(shuō)法不符合史實(shí)，故排除C項(xiàng)。16、答案：（1）特點(diǎn)：社會(huì)地位較高；與官學(xué)教育和儒生隊(duì)伍關(guān)系密切；數(shù)量龐大；貢獻(xiàn)突出。（2）背景：統(tǒng)治者對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重視；宋代官學(xué)教育的發(fā)展；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的崛起；印刷技術(shù)進(jìn)步，知識(shí)傳播便利化；社會(huì)上的尊醫(yī)重醫(yī)觀念的興起。影響：推動(dòng)了中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展；有利于提升社會(huì)健康衛(wèi)生水平；有利于促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)；一定程度上緩和了社會(huì)矛盾；傳播了儒家的濟(jì)世情懷。解析：（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料信息，可從“儒醫(yī)”的地位、產(chǎn)生方式、數(shù)量和貢獻(xiàn)等角度進(jìn)行概括，根據(jù)材料“宋神宗時(shí)，官方專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)得以創(chuàng)立”可知社會(huì)地位較高；根據(jù)材料“宋徽宗時(shí)，醫(yī)學(xué)仿照太學(xué)體制，被納入儒學(xué)教育體系”可知與官學(xué)教育和儒生隊(duì)伍關(guān)系密切；根據(jù)材料“北宋末期官醫(yī)約10000人，遍布城鄉(xiāng)的民間醫(yī)生約25000人”可知數(shù)量龐大；根據(jù)材料“宋代的優(yōu)秀儒醫(yī)善于總結(jié)歷代醫(yī)藥理論和方劑，編撰了一大批里程碑式的醫(yī)藥學(xué)著作，多為繼往開(kāi)來(lái)之典籍”可知貢獻(xiàn)突出。（2）背景：根據(jù)材料信息，可從政府重視（支持）、官學(xué)教育發(fā)展以及社會(huì)對(duì)醫(yī)生的尊重等角度進(jìn)行分析，根據(jù)材料“宋神宗時(shí)，官方專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)得以創(chuàng)立”可知統(tǒng)治者對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重視；根據(jù)材料“宋徽宗時(shí)，醫(yī)學(xué)仿照太學(xué)體制，被納入儒學(xué)教育體系”可知宋代官學(xué)教育的發(fā)展；結(jié)合宋代的社會(huì)特征可知社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的崛起；結(jié)合宋代科技可知印刷技術(shù)進(jìn)步，知識(shí)傳播便利化；社會(huì)上的尊醫(yī)重醫(yī)觀念的興起。影響：從對(duì)學(xué)術(shù)的影響，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響、民生的影響以及思想觀念的影響等角度分析，可知推動(dòng)了中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展；有利于提升社會(huì)健康衛(wèi)生水平；有利于促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)；一定程度上緩和了社會(huì)矛盾；傳播了儒家的濟(jì)世情懷。17、答案：（1）共通點(diǎn)：以消除貧困和饑餓為核心目標(biāo)；重視發(fā)展教育；通過(guò)完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善貧困地區(qū)和人口的生活條件；通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行開(kāi)發(fā)式扶貧。不同點(diǎn)：聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)涉及領(lǐng)域廣泛（涉及人的身體健康、社會(huì)群體關(guān)系、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域），中國(guó)共產(chǎn)黨脫貧目標(biāo)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，重點(diǎn)突出、領(lǐng)域集中；聯(lián)合國(guó)的目標(biāo)具有全面性、宏觀性特點(diǎn)，中共的目標(biāo)更具階段性、具體性特點(diǎn)，一步一步推進(jìn)；聯(lián)合國(guó)的目標(biāo)重視加強(qiáng)國(guó)際合作，中共的脫貧目標(biāo)重視自更生。（2）原因：中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；適合國(guó)情的脫貧政策和規(guī)劃；改革開(kāi)放的不斷深化；中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)；全國(guó)人民的艱苦奮斗；和平與發(fā)展成為時(shí)代主題；新發(fā)展理念的形成和傳播。解析：本題考查2030年聯(lián)合國(guó)發(fā)展目標(biāo)和新中國(guó)脫貧事業(yè)，考查學(xué)生獲取材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、闡釋歷史事物的能力。第（1）問(wèn)，關(guān)于“共通點(diǎn)”，比較材料中圖片與表格的相關(guān)信息，可發(fā)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年發(fā)展目標(biāo)和改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的脫貧歷程，不難發(fā)現(xiàn)二