2021年寧夏回族自治區(qū)吳忠市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)

2021年寧夏回族自治區(qū)吳忠市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.在人的所有需要中，最重要的是（）

A.安全需要B.愛與歸屬需要C.生理需要D.自我實(shí)現(xiàn)需要

2.監(jiān)考老師在考生身邊來回走動(dòng)會(huì)影響學(xué)生水平的發(fā)揮，這種現(xiàn)象是（）

A.社會(huì)助長B.社會(huì)干擾C.社會(huì)惰化D.社會(huì)促進(jìn)

3.夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說來，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的?！边@些觀點(diǎn)實(shí)際指出了在教學(xué)中要遵循（）

A.循序漸進(jìn)原則B.鞏固性原則C.直觀性原則D.因材施教原則

4.下列教育家中，屬于實(shí)用主義代表的是（）

A.赫爾巴特B.杜威C.梅伊曼D.斯賓塞

5.夢是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的正常心理現(xiàn)象，它屬于（）

A.有意想象B.無意想象C.再造想象D.創(chuàng)造想象

6.我國學(xué)制沿革史上，以美國學(xué)制為藍(lán)本，初次確立了六三三學(xué)習(xí)分段的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.癸卯學(xué)制

7.《學(xué)記》中古之王者，建國君民，教學(xué)為先體現(xiàn)了（）的教育目的觀

A.教育無目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論

8.某個(gè)年齡組智力測驗(yàn)的平均分?jǐn)?shù)是85，標(biāo)準(zhǔn)差是10，學(xué)生A得了95分，他的離差智商是（）

A.100B.130C.125D.115

9.（）是指視覺系統(tǒng)能夠分辨最小物體的能力。

A.最小間隔敏度B.游標(biāo)視敏度C.最小可見敏度D.弧度視敏度

10.打破傳統(tǒng)學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，結(jié)合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成一門的課程是（）

A.活動(dòng)課程B.社會(huì)課程C.分科課程D.綜合課程

二、填空題(10題)11.教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)是____

12.忙碌為充肚子饑，剛得飯飽又思衣。恰得衣食兩分足，家中缺少美貌妻。家娶三妻和兩妾，出門走路少馬騎。這段民謠和____理論的精神實(shí)質(zhì)不謀而合

13.《學(xué)記》中不陵節(jié)而施體現(xiàn)的是教學(xué)____原則

14.陶冶教育法主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和____

15.____是力求認(rèn)識(shí)某種事物、從事某種活動(dòng)并帶有情緒色彩的心理傾向

16.凡是對受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起著教育影響作用的人，都可稱之為____

17.視覺的適宜刺激是____

18.教學(xué)質(zhì)量管理有兩個(gè)主要環(huán)節(jié)，一是建立教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，二是____

19.國2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定，課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識(shí)與能力、過程與方法、____等方面的基本要求

20.人腦對直接作用于感覺器官的客觀刺激物的整體屬性的反映是____

三、名詞解釋(5題)21.信度

22.學(xué)科中心課程論

23.講授法

24.道德

25.雙軌制

四、論述題(5題)26.試述新課程改革的三維教學(xué)目標(biāo)

27.簡述引起無意注意的條件

28.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程?

29.試述在教學(xué)中，面對不同氣質(zhì)類型的學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行有針對性的教育

30.試述教學(xué)過程中應(yīng)如何貫徹科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則。

五、案例分析(2題)31.請從德育原則的角度分析上述案例

32.此原則對于教師在教學(xué)過程中提出了哪些具體的要求？

六、簡答題(1題)33.課程文件的三個(gè)層次是什么？

參考答案

1.CC生理需要是人的所有需要中最基本、最原始，也是最強(qiáng)有力的需要，是其他一切需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)，因此也最為重要

2.BB社會(huì)干擾也叫社會(huì)抑制，是指當(dāng)他人在場或與他人一起從事某項(xiàng)工作時(shí)，個(gè)體活動(dòng)效率下降的現(xiàn)象

3.C直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。題干中夸美紐斯和烏申斯基的話均體現(xiàn)了教學(xué)中要遵循直觀性原則。

4.B杜威是美國實(shí)用主義教育家。

5.BB無意想象是一種沒有預(yù)定目的、不自覺地產(chǎn)生的想象，又稱不隨意想象。例如，學(xué)生常常出現(xiàn)的白日夢；精神病患者在頭腦中產(chǎn)生的幻覺等都是無意想象。夢是無意想象的極端表現(xiàn)

6.BB壬戌學(xué)制以美國的學(xué)制為藍(lán)本，采用美國式的六三三分段法，因此又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制

7.B

8.DD離差智商的計(jì)算公式：IQ=100+15Z，Z=（X-X）/SD。Z代表個(gè)體的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，X表示個(gè)體測驗(yàn)得分（原始分?jǐn)?shù)），X代表相應(yīng)年齡群體平均分，SD則為群體得分的標(biāo)準(zhǔn)差。代入公式Z=（95-85）÷10=1，Z為1，則此人的IQ=100+15×1=115

9.C視敏度一般可以分成三種：①最小可見敏度。是指視覺系統(tǒng)能夠分辨最小物體的能力。②游標(biāo)視敏度。是指視覺系統(tǒng)分辨線段相對移動(dòng)的能力，這種視敏度是用游標(biāo)來測定的。③最小間隔敏度。是指視覺系統(tǒng)區(qū)別物體間最小間隔的能力。

10.D綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，把兩門以上學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中的課程。

11.熱愛學(xué)生

12.需要層次

13.循序漸進(jìn)

14.藝術(shù)陶冶

15.興趣

16.教育者

17.380～780nm的電磁波

18.加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量控制

19.情感態(tài)度與價(jià)值觀

20.知覺

21.一個(gè)測驗(yàn)量其所要測的東西前后一致的程度

22.學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。

23.講授法是指教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展能力，進(jìn)行思想品德教育的一種方法。講授法可分為講述、講解、講讀、講演等方式。

24.道德是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。

25.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)

26.新課程背景下的課堂教學(xué)，要求根據(jù)各學(xué)科教學(xué)的任務(wù)和學(xué)生的需求，從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。知識(shí)與技能目標(biāo)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的獲得，相當(dāng)于傳統(tǒng)的雙基教學(xué)，是新課程目標(biāo)的核心。過程與方法目標(biāo)突出的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得知識(shí)的過程同時(shí)成為獲得學(xué)習(xí)方法和能力發(fā)展的過程。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引起積極的態(tài)度體驗(yàn)，形成正確的價(jià)值觀。三維課程目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，在教學(xué)中，既沒有離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也沒有離開知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)

27.（1）客觀因素（刺激物自身的特點(diǎn)）：①刺激物的強(qiáng)度。②刺激物的對比性。③刺激物的新異性。④刺激物的運(yùn)動(dòng)和變化。（2）主觀因素（人本身的狀態(tài)）：①當(dāng)時(shí)的需要。②當(dāng)時(shí)的特殊情緒狀態(tài)。③當(dāng)時(shí)的直接興趣。④個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等

28.（1）中學(xué)生品德是由知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成。①知，即道德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。②情，即道德情感，是學(xué)生品德形成和發(fā)展的動(dòng)力。③意，即道德意志，在學(xué)生品德形成和發(fā)展中起調(diào)節(jié)作用。④行，即道德行為，是衡量學(xué)生道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。（2）德育要有全面性、針對性、多端性。（適當(dāng)展開論述）

29.針對學(xué)生的氣質(zhì)差異，在教育過程中對不同氣質(zhì)類型的學(xué)生采取的方法應(yīng)盡可能地因人而異，做到一把鑰匙開一把鎖。（1）對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞剑@些學(xué)生不宜輕易激怒，對其嚴(yán)厲批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力、堅(jiān)持到底的精神，豪放、勇于進(jìn)取的人格品質(zhì)。（2）對多血質(zhì)的學(xué)生，教師可以采取多種教育方式，但要定期提醒，對其缺點(diǎn)嚴(yán)厲批評。教師應(yīng)鼓勵(lì)他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)專一的精神，防止其見異思遷；創(chuàng)造條件，多給他們活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃、足智多謀的優(yōu)點(diǎn)。（3）對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生機(jī)勃勃的精神、熱情開朗的個(gè)性,和以誠待人、工作踏實(shí)、頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。（4）對抑郁質(zhì)的學(xué)生，教師則應(yīng)采取委婉暗示的方式，對其多關(guān)心、愛護(hù)，不宜在公開場合下指責(zé)，不宜過于嚴(yán)厲地批評，培養(yǎng)他們親切、友好、善于交往、富有自信的精神，以及敏感、機(jī)智、認(rèn)真、細(xì)致、高自尊的優(yōu)點(diǎn)

30.（1）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指，教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。這是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人的要求，是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的要求，也是教學(xué)的教育性規(guī)律的反映，體現(xiàn)了我國教學(xué)的根本方向和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這一原則的實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來。（2）貫徹此原則的要求有：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性。在教學(xué)中，教師要以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來分析教材，使選擇和補(bǔ)充的教學(xué)內(nèi)容都能切合時(shí)代的需要，反映學(xué)科的進(jìn)步；力求傳授給學(xué)生的知識(shí)及其方法、過程都是科學(xué)的、準(zhǔn)確無誤的、富有教益的。②教師要發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在教學(xué)中，如果教師脫離教學(xué)的具體內(nèi)容，空泛地向?qū)W生道德說教或節(jié)外生枝、生拉硬扯地進(jìn)行思想教育，那么就會(huì)削弱知識(shí)教學(xué)的系統(tǒng)性，影響學(xué)生對知識(shí)的理解，甚至引起學(xué)生的反感。還要注意不同的學(xué)科特點(diǎn)，若不加區(qū)別，一律按政治課的要求來教，也是荒謬的。③教師要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或錄像。一般來說，教材的思想性寓于科學(xué)知識(shí)之中，大都十分內(nèi)隱，自然科學(xué)尤其是這樣。如果教師能深入領(lǐng)悟、吃透教材，根據(jù)教學(xué)需要補(bǔ)充一些有價(jià)值的資料，包括生動(dòng)的故事與實(shí)例、經(jīng)典的格言、動(dòng)人的錄像，情況則大不一樣，將開啟學(xué)生的心智，震撼學(xué)生的心靈，使他們獲益匪淺。④教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。列寧指出：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個(gè)方向由什么來決定呢？完全只能由教學(xué)人員來決定?！彼裕虒W(xué)的科學(xué)性和思想性主要靠教師來保障。

31.學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學(xué)校采取的措施是集中砸毀手機(jī)，這種做法違背了德育疏導(dǎo)原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。（1）疏導(dǎo)原則，也稱循循善誘原則，是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則要求教師要講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢利導(dǎo)，循循善誘；以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。案例中的學(xué)校出于引導(dǎo)學(xué)生誠實(shí)守信的本意來集中砸毀數(shù)十名學(xué)生的手機(jī)，采取了過激的方法，并沒有對學(xué)生循循善誘，做到以理服人。（2）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則，指德育工作既要正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。貫徹此原則要求教師要堅(jiān)持正面教育原則，以客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表揚(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺；建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。案例中的學(xué)校并沒有堅(jiān)持正面教育的原則，而是采取了治標(biāo)不治本的方法，即集中砸毀學(xué)生的手機(jī)；同時(shí)，學(xué)校也沒有完善相關(guān)規(guī)章制度，對十幾