傳統(tǒng)文化議論文

傳統(tǒng)文化議論文

重振中華民族傳統(tǒng)文化800字議論文范文

在中國民族的史冊上，愛國主義是其光輝燦爛的篇章。志士的名字如繁星浩瀚，壯烈的業(yè)績與日月同輝。民族英雄用“鐵骨”背起了中華民族的一切。

壯懷激烈的抗金名將——岳飛，從小母親就在他的背上刺了“精忠報國”四個大字，使他“安邦定國，赤心為國”的志向更加堅定了。金兵大舉進犯時，為保江山，他義無返顧地奔赴前線。他率兵7萬，破金兵百萬，殺得金兵“尸如山積，血若川流?！睆拇耍里w名揚四海，令侵略者聞風(fēng)喪膽。愛國詩人屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令?！眳s遭上官大夫的誣陷。屈原忠貞愛國被誣為叛君喪國，正直無私被誣蔑為貪臟利己，高尚的品格蒙受世俗的污辱。屈原懷著滿腔義憤寫出了《離騷》這部偉大的著作，來表達自己的心聲，激勵人們的愛國熱忱。抗擊倭寇的戚繼光，戚繼光出生于將門之家。他從小受到了很好的教育。父親臨終前對他說：“我將不久于人世留給你的不是金銀珠寶，而是國家的土地，你一定要好好地保衛(wèi)它?！彼麑⒏赣H的著句話銘記在心。戚繼光痛恨倭寇在國家的土地里打劫，為非作歹。1561年倭寇竄犯浙江沿海。戚家軍經(jīng)過一場激戰(zhàn)，一舉殲滅倭寇。從此，福建境內(nèi)的倭寇之患也平息了。像這些歷代愛國英雄舉不勝舉。他們的共同點都是浩然正氣，忠心耿耿。歷來被人們敬仰和稱頌。在中國，正是許多歷代英雄用血肉鑄成今天偉大的萬里長城。

光陰似箭，日月如梭。今天，已不是那個貧窮落后的中國了，是一個屹立在東方而生機勃勃的新中國了。英雄的壯烈故事傳遍了大江南北。新時代的開發(fā)需要英雄，落后的山區(qū)需要英雄……我堅信，中華民族的后代也擁有祖先們堅強不屈，臨危不懼的崇高精神！

我們是龍的傳人，頭頂著祖國的藍天，腳踏著祖國的大地，血管里流著祖先的熱血，生命里延續(xù)的是民族的精神。就是靠我們這一代，改變昔日的貧困落后，就是我們這一代趕超世界發(fā)達的國家。行動起來吧！創(chuàng)建我們的家園，弘揚我們民族高尚的精神，迎接偉大祖國的又一個春天。繼承傳統(tǒng)文化的高中作文或素材，多多益善。

“傳統(tǒng)文化失落”材料作文寫作參考【我們面對的現(xiàn)實】

親愛的中學(xué)生朋友，我現(xiàn)在想問你們：當(dāng)敦煌的瑰寶出現(xiàn)在大英博物館，當(dāng)《孫子兵法》、《三國演義》的讀者更多的是外國人——作為華夏子民，我們應(yīng)該為此欣喜還是悲哀？當(dāng)我們的經(jīng)濟實力受到世人的矚目，而中華優(yōu)秀文化卻在不自覺中流失，我們是該喜還是該憂？當(dāng)然我們也知道，過去的文化是少數(shù)人的專利，只有那些熟讀《四書》《五經(jīng)》的達官貴人、文人墨客才配談文化，而那些種地耕田的下里巴人向來是見不著也想不到這樣的陽春白雪的。在孔儒之風(fēng)居于正統(tǒng)的時代，文化的分量重若磐石，讀書人的行頭也似乎比別人高雅尊貴了許多。幾千年的文化血脈流傳下來，中國人可以自豪地說，我來自一個文明的國度，一個賁張著文化的國度，所以，文化成了時下許多人的寵愛，成了當(dāng)今社會中的一種風(fēng)氣或潮流。于是，這樣的文化幾乎可以填滿這個國家的坑坑洼洼。

無論如何，文化都是一個高尚的字眼，崇尚文化更是一個民族的幸事，但果真國民的素質(zhì)就高到連天上飄的，地上爬的，水中游的都是文化的那個境地了嗎？如此“文化”的泛濫并不能見證這個國家和民族的富強和優(yōu)越，反倒是體現(xiàn)出了它的荒唐和無知。毋庸置疑，改革開放后的中國在各個領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。思想解放的確帶來了文化的活躍和激蕩，國門打開的確帶來了文化的四面來風(fēng)八方有雨。也正是在這樣的文化環(huán)境中，新舊文化的矛盾，中西文化的碰撞，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的比較，文化的守成和文化的變革都積極地不可避免地涌現(xiàn)出來。西方的生活方式、社會文化的東進也慢慢縮小了東西文化之間的距離，這在青年一代身上體現(xiàn)的尤為明顯。我們所見所聞之處，80年代后期出生的人開始相信圣誕老人了，開始在麥當(dāng)勞必勝客里面過生日，可他們中很多人不知道毛筆該怎么拿，沒讀過線裝書，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，他們可以把不知從哪個角落里找出來的珠算盤當(dāng)車推著玩。在他們的記憶中，不曾有過這些傳統(tǒng)的東西的印象，因此，它們是沒有質(zhì)感的，是蒼白無力的。這些祖先傳下來的東西，浸濡著華夏民族幾千年文明的結(jié)晶，對于他們來說是陌生甚至是不可理解的。于是，今天的年輕人開始忽視甚至放棄這些國產(chǎn)的文化，他們更崇尚西方文化，他們西裝革履，操一口流利的英語滿世界跑，卻懶得抽出一天的時間去祭奠一下自己的祖先。

傳統(tǒng)文化在中國已然式微，它的缺失已成為一個沉痛的現(xiàn)實。雖然傳統(tǒng)文化不盡是好的，難免有一些糟粕，但其精華絕對是大大超過流毒的，不然中華文明何以在其他的幾大古文明早已折經(jīng)斷脈的時候依舊熠熠發(fā)光？但最可嘆也是最可悲之處，是我們漠視的文化卻被人家視若珍寶。當(dāng)初韓國將中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)列入它的文化遺產(chǎn)時，國內(nèi)輿論一片嘩然，其中一篇標(biāo)題《“去傳統(tǒng)化”將文化遺產(chǎn)拱手讓人》的文章這樣寫道：“中國長達一個世紀(jì)的‘去傳統(tǒng)化’運動并未導(dǎo)致中國富強，它只造成斷裂的一代——對傳統(tǒng)文化無知的失落的一代??由于我們對傳統(tǒng)的冷漠，以至我們對傳統(tǒng)的保存遠不如鄰國。我們心有不甘卻怨不得別人，是我們自己把文化遺產(chǎn)拱手讓人?！庇纱宋蚁肫鹆硕鼗涂?、敦煌文化，想起了王道士、斯坦因和當(dāng)時的滿清政府，想起了斯坦因一車車地把那些本屬于我們的敦煌的經(jīng)卷、書籍、塑像運往歐洲時，我心中泛起酸楚的感覺：那些敦煌的寶貝不是人家搶走的，是王道士甘心用僅值幾個碎銀的東西換走的。這些中華文化的瑰寶就這樣簡單而干脆地流失了！還有《孫子兵法》、《三國演義》、《論持久戰(zhàn)》這些今天的年輕人鮮有問津的經(jīng)典文化沒有被我們國人吸收，卻被日韓及歐美一些國家拿去研究用以管理人才、資源，運用于商戰(zhàn)之中，反過來再和我們來做生意。這，究竟是文化的不幸還是華夏子孫的悲哀？我們不得而知。

一個民族的文化程度在一定意義上反映了一個國家和民族的經(jīng)濟發(fā)展水平。真正的文化是那些啟人心智、誨人不倦地能促進人類自身進步和社會發(fā)展的精神食糧，而不是那些穿鑿附會、沽名釣譽的佯裝高尚甚至傳播封建迷信違法亂紀(jì)的有著不軌行徑的渣滓。一個民族不需要泡沫文化和虛假文化。泡沫和虛假文化無法重塑精神理念，建構(gòu)人格品質(zhì)。文化不是越多越好，寧缺毋濫是定義文化的道德底線。文化的嬗變只能說明真正的文化的缺失，它的貧乏已影響到精神文明的建設(shè)，制約人們的社會道德和職業(yè)道德水平的提高。中國傳統(tǒng)文化的許多內(nèi)涵是我們終其一生也領(lǐng)悟不完，參透不了的。也許它的某些雜質(zhì)是該舍棄的，也許它的某些內(nèi)容尚不能給我們的經(jīng)濟建設(shè)提供及時的智力保障和支持，但我們可以揚長避短，可以把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機和諧地結(jié)合起來，共同服務(wù)于我們的建設(shè)事業(yè)。800字作文:尊重歷史傳統(tǒng)文化

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。

當(dāng)