讀于丹論語心得體會之交友

讀于丹論語心得體會之交友讀于丹論語心得體會篇一

《論語》，我在中學(xué)時候就曾通讀過了，那時候受階級斗爭為綱的影響，對孔夫子的世界觀和理論抱著一種諦視的看法，有些地方甚至用嘲笑的眼光看。如孔夫子的自行束樇而上，吾未嘗不誨焉,覺得迂得可以。用這樣的心情讀書，得到的收獲可想而知。

今年初丁檢在會上引薦讀《于丹論語心得》，于是在網(wǎng)上下載了謹慎看，看了后，有了肅穆的思索和心得。于丹是北京大學(xué)的一位女教授，她以讀《論語》為引領(lǐng)，把高深的道理寓于生動通俗的語言中，抓住了論語的核心要義，剖析并綻開來，結(jié)合我們當前的社會，很有勸服力和感染力。

對《論語》重新相識的體會主要有三方面。

一是把握自我，不為外界表象所迷惑。忠孝禮儀是《論語》對士人的根本標準和要求。以前的人一聽到忠孝，馬上肅然起敬，乃至于流涕。但“”后我們依據(jù)學(xué)到的理論對這些看法有了改變，對忠，認為是愚忠，封建禮教的產(chǎn)物，孝是封建社會家長專制的工具，禮是偽善。于是，我們沒有了文化行為標準，沒有判定是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級關(guān)系、社會關(guān)系，如何處理好?馬克思主義上沒有，法律上除了根本準那么外也沒有。

于是，種種千姿百態(tài)的事情出此時此刻我們身邊。有些駕馭了機密的國家工作人員通敵，出賣國家機密，背叛了黨和人民;有的不孝敬父母，欺詐老人的錢財;生意場上，有的不講誠信，要么貨到不拿款，要么款到不發(fā)貨;官場上，買官買官，拉幫結(jié)派，做一些昧著良心的事情，乃至貪污受賄。搞得來使人們對什么事情該做，什么事情不該做;什么事情是好的，什么事情是壞的，都不能作出正確的判定了。

其實，《論語》早就把這問題解決了，只是我們以前沒有留意到而已，處理好各項關(guān)系，就是要講求忠孝。對黨，對國家，對事業(yè)，對領(lǐng)導(dǎo)，要忠;對摯友，對工作，要誠，對父母，對老人要孝，對子女，對孩子要悌，對他人，乃至敵人，要有禮。把忠深深植入到心中，不是說說了事，有時候要用生命來解讀，有時候要用幾十年的苦難解讀。西漢時蘇武出訪匈奴，單于愛其才，要其歸順，蘇武拒絕。

單于為了瓦解蘇武意志，將蘇武發(fā)到北海牧羊，一去就是十九年。蘇武渴飲雪，饑吞氈，沒有遺忘自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節(jié)拿在手上。十九年后，單于兒子即位，突發(fā)善心將蘇武放歸漢朝。漢武帝起先聽說的是蘇武已經(jīng)倒戈匈奴，大為震怒。后來得知真相后，特別感動，發(fā)動了全京城軍民出城迎接蘇武。蘇武仍拿著當年漢武帝賜的使節(jié)，衣著襤褸，儀態(tài)沉著，他的赤膽忠心感動了全部的人。

二是安貧樂道，淡薄名利思想。我們工資收入不高是多年的事實，我們都已經(jīng)習慣了。但有的人卻很不適應(yīng)，有的甚至口出狂言。所謂靠山吃山，靠樹吃樹，撐死膽大的，餓死膽小的、馬無夜草不肥，人無橫財不富等等，言論既已如此，行為上勢必出現(xiàn)偏差。所以望見一些勾兌現(xiàn)象，也就不驚奇了。但任何事情都有個度，超越了度，事物本質(zhì)就發(fā)生了改變。

法律允許范圍內(nèi)、違紀、違法懸殊往往在一線間，有的人偏就喜愛在這鋼絲上走，思想根源上還是不能正確對待安貧樂道思想。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無力變更這個事實，而我們可以變更的是對待這些事情的看法。《論語》的精華之一，就是告知我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。我認為人要真正獲得自由、安靜、最要緊的就是安貧樂道?？鬃拥膶W(xué)生顏回家境貧寒，住漏雨破屋，三天兩頭缺糧，瓦灶繩床，都還朝不保夕，還得經(jīng)常依靠子貢的周濟?？鬃淤潛P顏回能在貧困中人不堪其憂，回也不改其樂。

清朝有個清官任滿回家時候，因為沒有收受賄賂，覺得不好意思，在行李里裝了許多石頭，以示宦囊豐富，盡然還被人舉報，上面盡然還派員調(diào)查，結(jié)果查出了一個清官。笑話之余，這個清官清政不留名，表達了安貧樂道思想。我們不排斥富有，我們不崇尚貧困，但假如在富貴中，要學(xué)子貢一樣，要憐憫、周濟貧困的人，并且不要名利。假如在貧困中，不能怨天尤人，要有安貧樂道精神。

三是愛人如同愛己，敬人如同敬己?？鬃雍苤匾暼粘Ｉ钪械亩Y節(jié)。當做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，他必須要站起來;假如他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快走，這表示對這些人的一種敬重?，F(xiàn)代人一般都盼望能得到他人的關(guān)愛、得到他人的敬重。

但自己付出了什么呢?卻很少去思索。有的人挺起個冬瓜一樣的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里;有的人出口成臟，開口就是粗話臟話，不管他人承受不承受;有的人不講社會公德，隨地亂丟臟物，公共場所旁假設(shè)無人地喧嘩、吸煙、吐痰;愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之，自己心中沒有別人，很難得到別人的敬重。

特殊是生活中原來有諸多不如意的人，憂患多于快樂的人，更不簡單做到自尊、自愛，并對他人的付出。美國原總統(tǒng)里根說他在中國的一次經(jīng)驗是他一生中最受教育的事。里根訪華到西安，當然是微服私訪式。望見街邊有個小女孩賣甘蔗，里根突然想買根甘蔗來吃，一根甘蔗一毛錢，里根沒零錢，拿出一張10元大團結(jié)付錢，小姑娘找不起，漲紅了臉。

那時候中國還沒有起先改革開放，人們生活水平不高，對賣甘蔗的來說，10元相當于巨款了。里根也知道這個事實，于是以一種周濟的心情，美國式的寬容，搖手說不要了，然后懷著一種對第三世界國家作了奉獻的滿意離開。沒料到一會兒小姑娘叫喊著，快速追上來，把該補給的錢補給里根。里根后來說，他感到了自己的感情貧乏和空虛，他以一種施舍的心去施舍，反而到是自尊自強的中國小女孩對他進展了施舍。使他從前的施舍成了一種不敬重他人，不禮貌的行為。

里根之所以受人敬重，除了總統(tǒng)因素外，他以敬重他人心做事，敬重的對象不光是經(jīng)濟巨頭、國家首腦，對一個平凡老百姓也留意到細微環(huán)節(jié)，這些都值得我們?nèi)W(xué)習。因此我們?nèi)魏螘r候都要保持一顆誠敬的心，真心贊揚他人，真誠對待他人，真心承受他人的好意。對待不友好的人，要以德報恩，以直埋怨。用《論語》精神指導(dǎo)我們的行為。

看于丹論語心得，重新謹慎領(lǐng)悟古老理論精華，心里產(chǎn)生很多共鳴。在多年無視文化、漠視文化之后，最終發(fā)覺文化的重要性;在感受了人生百態(tài)、生活艱辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化調(diào)整社會行為的作用。但要真正到達論語的境界并不簡單，還要靠自己接著深化學(xué)習，英勇實踐。

以前只要一談?wù)撜Z，或者引用一句古話，立刻有人說寶氣，更不用說身體力行了。君子敏于行而訥于言，我們應(yīng)當重新解讀論語，重新相識論語，讓論語成為一面鏡子，時時參照自己的行為!讀于丹論語心得體會篇二

通過學(xué)習于丹教授《論語》的這本書后，我深受啟發(fā)。于丹教授的講課，剖析現(xiàn)代社會人們的為人，處世的方法和道德，告知我們既是人們身邊所發(fā)生的日?，嵤拢彩亲詈啙嵉恼嬷B，《論語》中把天比做志向主義，地比做現(xiàn)實主義，天、地、人和在一起才能成為一個完備的整體，每一個人把自己容入大自然，因勢利道，不斷學(xué)習，內(nèi)心充溢歡樂，寬容，整個社會才能和諧。

講到處世之道，我深有體會。記得在我遇到麻煩和問題時，也曾苦痛過，曾徬徨過，不知道該怎么辦，干什么都感到?jīng)]意思，成天提不起精神，但是時間或許能夠減輕苦痛，等過了一段時間想開了，既然苦痛不能解決問題，每天苦痛也是活，快樂也是活，為什么不能每天快樂點呢。人的一生難免要遇到挫折和磨難，怎樣來面對生活給自己帶來的不幸呢?于丹教授告知了我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說：每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無力變更這個事實，而我們可以變更的是對待這些事情的看法。人首先要能夠正確面對人生的缺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。假如你無力變更，那就努力去適應(yīng)它。

為人處世也是一樣，應(yīng)當放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。在工作中，對待同事，要大事講原那么，小事講風格，互幫互助。家庭中，長輩、家屬、親戚之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會自己勸自己，想開些，就像人所言;你心量有多大，就有多大的福氣。所以何必計較那么多呢?一種缺憾，可以被放得很大很大，放大缺憾的后果是什么呢?那就如印度詩人哲泰戈爾所說：假如你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。成認現(xiàn)實的缺乏之處，并通過自己的努力去彌補這種缺乏，這就是《論語》告知我們對待生活缺憾的看法。

在現(xiàn)實生活中一個人只有工作上往上比，才會看到自己的缺乏，生活上往下看，才會得到滿意，不會去攀比。平淡的生活，足以滋養(yǎng)世人?？从诘ぁ墩撜Z》體會到的是，《論語》是道德與才智的凝聚，他是一個諄諄教導(dǎo)的教師，又是一個正直、坦率、寬容的摯友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，在現(xiàn)代生活匆忙的路途上，多一份藝術(shù)和才智，多一份涼爽與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。

總之，在當今以經(jīng)濟利益為主導(dǎo)的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人沉醉，給人以啟迪。讀于丹論語心得體會篇三

溫煦的陽光頑皮地跳動在泛著微微油墨香的紙上，獲書在手，就像孔子席前的學(xué)生，心生幾多憧憬，平添幾分敬畏。一日，偶然邂逅《于丹〈論語〉心得》。

圣賢把他們深刻的人生經(jīng)歷，穿越滄桑，傳遞到今日，他們在千古之前，沉默地微笑著，凝視著，看我們?nèi)耘f在他們的言論中收益。

為師十三年，時常在勞碌中為自己的平凡感慨，平日特別喜愛聽名師上課，然而與名師相比就更覺自己卑微、渺小，缺少職業(yè)華蜜感。無比崇敬地請教一位名師：語文老師最重要的功夫是什么?讀書!!名師真真實切地告知我!那一刻，我似乎突然有一種醍醐灌頂、豁然開朗的暢快和興奮。確實，腹有詩書氣自華。讀書是一種享受，與書結(jié)緣，結(jié)下最神圣最漂亮的緣。讀書，能夠使老師不斷地增長職業(yè)才智，使自己的教學(xué)閃爍著睿智的光榮;讀書，能使老師充溢生命的激情和才智的言語，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息;讀書，能變更老師的人生，從而使老師思索人生，把教學(xué)變成一種過程、一種動態(tài)、一種求索;讀書，是老師最珍貴的生活品質(zhì)，更是一種詩意美妙的人生境界。

《論語》中有這樣一句話：子曰：天何言哉?四時行焉，百物生焉。天何言哉?孔子用富有哲理的話告知學(xué)生無言，用行動做，就是最具人格魅力的人。作為人類靈魂的工程師，我能做得到嗎?當我埋怨工作的繁雜時，當我對待孩子們的錯誤疾言厲色時，孔圣人的聲音便在腦海中縈繞：天何言哉?天何言哉?曾經(jīng)為了讓孩子們愛上讀書，我可謂費盡心思，但收效甚微。直至一個平常的課間中，閑極無聊的我無意識地在教室里捧起一本書，興致勃勃地讀了起來。猛然抬頭，我才覺察教室里比平常靜謐了很多。只見幾個孩子也手捧書本，讀得煞是謹慎。這時，孔子的話再一次在我耳邊響起：天何言哉?天何言哉?從今，我起先真正地蹲下身與學(xué)生們一起讀書，努力做孩子們讀書的點燈人，讓書香充滿于孩子們生活的氣息之中，讓讀書成為孩子們最漂亮的姿態(tài)。慢慢的，慢慢的，班里讀書的氣氛日漸濃郁了，愛讀書的孩子也多了。就這樣，不到一個學(xué)期的時間，孩子們已經(jīng)把讀書當成了一種享受，再也不用我費盡心機地想方法了。身教勝于言傳，這是至圣先師兩千年前就告知我們的道理。我