高中成語練習(xí)題(學(xué)生版)

高考成語專項練習(xí)（一）.《三國演義》不只在塑造英雄形象方面很值得稱道，其吸引讀者的，還有書中數(shù)不勝數(shù)、的斗智斗勇情節(jié)。作者對戰(zhàn)爭的各個方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對比、地位轉(zhuǎn)化等都做了生動細致的描寫，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和多樣性。既寫出了戰(zhàn)爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得過于慘烈，具有昂揚向上的格調(diào)。在表現(xiàn)方式上，則從容不迫，，動中有靜，有張有弛。尤其難能可貴的是，作者還能在尊重基本史實的前提下，表露鮮明的傾向。例如當陽之戰(zhàn)，劉備遭到慘敗，丟妻搭子，三千軍馬只剩百余騎。作者沒有回避這一事實，卻從不同角度為劉備的失敗作解釋。作品描寫劉備寧肯逃亡，也“不忍乘亂奪同宗之基業(yè)”,沒有把荊州作為安身之地，又不忍拋棄追隨他的百姓，這就從道義上為劉備的失敗爭得了讀者的同情。他還地把關(guān)羽、諸葛亮這兩個關(guān)鍵人物安排到外地，既使他們免受戰(zhàn)敗之辱，也暗示了劉備失敗與此有關(guān)。.歲月之筆是這樣作畫的：先用細雨在墻上一遍一遍地刷洗，再用濕霧一層一層地泅染，白墻上就顯出的線條和大大小小的斑點。論層次，這里有美術(shù)課上講的黑、白、灰的過渡；論形狀，則云海波濤、春風(fēng)楊柳、山石嶙峋，勝過一本《芥子園畫譜》。但歲月之筆并不滿足于平面的藝術(shù)。白它從白墻這里刻出一道痕，那里鏟去一塊皮，有時還隨意抽去一塊磚，甚至推倒半堵墻。然后，再借來自的種子，乘著風(fēng)和雨，漫天搖落在墻頭。那些綠色的生命便地棲身到磚縫里、墻皮間、紅土中，甚至就借著一絲濕氣黏附在光潔的墻面上。那紫云英，本是水田里的綠肥作物，這時也飛上墻頭，從葉間探出紫色的小花，回望它走來的田野；有名“竊衣”的，是隱身高手，它開著白色的小花，籽帶絨毛，總能偷偷粘在衣服上跟你回家，落戶墻角；有一種野草莓，酸酸甜甜，名“蓬藁”，唐人賈島的詩里居然寫到它：“別后解餐蓬藁子，向前未識牡丹花J.神農(nóng)溪發(fā)源于神農(nóng)架南麓的溪河，湍急險惡卻又不失玲瓏秀麗，既溫順又剛烈，由南向北穿行于深山峽谷之中，河流兩岸的山巖陡峭聳峙、，狹窄處如險峻關(guān)隘，崖壁上鐘乳密布，怪石嶙峋。神農(nóng)溪一路收納十幾條纏綿的山間小溪，好幾處飛流直下的瀑布，形成各具“險、秀、雄”的綿竹峽、鸚鵡峽、龍昌峽。河水,形成一道道長短各異、急緩不同的險灘，峽中既有深潭碧水，也有水深幾尺的淺灘，船兒行走于此，船底必與河底的卵石摩擦，船工纖夫得跳下河去，肩扛船幫。若是落差高達幾米的急灘，船兒好似迫不及待，只一晚就到了很遠的地方。但這條夾雜著遠古氣息以及樹木、藥草芳香的神農(nóng)溪已經(jīng),這是由于三峽大壩的修建，長江水位上漲、巫峽口回水進入神農(nóng)溪，奔流湍急的險灘變得平靜如鏡。溯源而上，那巍巍古老的原始森林也變得不再遙遠如夢。.《覺醒年代》堪稱經(jīng)典的是對人物形象的塑造及對歷史場景的完美再現(xiàn)，既有愚昧的晚清遺老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學(xué)大家，也有在新思想影響下率先覺醒的青年英才、尋求救國良方的知識分子領(lǐng)袖，還有在近現(xiàn)代中華文化史上留下的諸多人物。除了對陳獨秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的外，其他人物雖寥寥數(shù)筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得十分生動傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個封建忠仆也刻畫得。.“杭州變臨安、南京變金陵、西安變長安……”一夜之間，冬雪的銀裝素裹，把許多歷史文化名城帶回到了的詩畫意境中。一幀幀美不勝收的雪景圖，引發(fā)了人們對“詩意中國”的審美共鳴，打量那些刷屏的雪景照片，有一種現(xiàn)象耐人尋味：雪落在那些“高大上”的現(xiàn)代建筑上時，顯得平淡無奇；而當長橋短亭、雕梁畫棟、飛檐翹角等與皚皚白雪相遇時，總能呈現(xiàn)出讓人驚嘆的構(gòu)圖與意境。那些“美到哭”的雪景，仿佛把人們的思緒帶回到了唐詩宋詞、水墨丹青的世界當中。不管時代怎么發(fā)展變化、城市如何，人們對美好生活的向往，除了物質(zhì)上的滿足，更有精神上的愉悅。然而，在“推倒重來”和“硬化一切”的思維下，不少奇山異水面目全非、不少文物古建……大雪每年來去，不可能真正重構(gòu)城市的肌理和面目。然而，人們對“詩意中國”的審美共鳴，無疑是一種必要的提醒：留住詩意中國，給我們的鄉(xiāng)愁多留一些位置和空間。.在全國人民抗擊新冠肺炎疫情的背景下，媒介成為必需品，與人們的工作和生活。媒介是一座橋梁，聯(lián)通了人們與外面的世界。網(wǎng)課、網(wǎng)絡(luò)會議、網(wǎng)上辦公、網(wǎng)絡(luò)購物以及各種App高頻率地出現(xiàn)，融入人們的工作和生活。青少年可以運用各種媒介獲取所需要的信息，這不但可以滿足他們的好奇心和求知欲，而且能提高他們的辨識力：他們在成長過程中受到媒介的影響越來越大。如今，媒介無處不在，各種的信息鋪天蓋地。青少年涉世未深，思想單純，易受不良信息的影響而迷失方向。部分青少年沉迷于網(wǎng)上虛擬世界而與現(xiàn)實環(huán)境脫節(jié)，這導(dǎo)致的精神空虛、文化斷裂、學(xué)業(yè)荒廢、人際關(guān)系冷漠等問題屢見不鮮。.隨著泛黃的卷軸,一隊樂手或坐或立，沉吟撥弦、鼓瑟吹笙，衣袂飄飄間，雅樂聲……不久前的國際博物館日，創(chuàng)意視頻《古樂新聲越千年》令人眼前一亮。視頻以9種古代樂器演繹流行音樂，視頻全平臺暖光量超1.1億次。網(wǎng)友們留言，“穿越千年的時代強音”“永遠會被中華文化的博大精深感動二方寸遺存濃縮博大文明。一件件文物里濃縮的深厚中華文化底蘊，吸引著人們持續(xù)走進博物館。有人選擇成為文物攝影師，用鏡頭穿透時間；有人動手復(fù)刻出土成果，在斧鑿刀刻中與古人對話；有人數(shù)十年志愿講解，地科普典籍藏品相關(guān)知識。.連日來，各地博物館為了吸引游客可謂?！奥暵暵?心弦動-古代音樂文物展”“花開并蒂-青鋼文明特展”“且聞烏鳴?靜待花開-館藏花鳥畫作品展”……一個個展覽的名字，聽著就讓人怦然心動。盡管眾口難調(diào)，但琳瑯滿目的博物大餐，總有一款會打動你。隨著“云游”博物館活動的持續(xù)開展，線上線下結(jié)合將會是博物館展覽的常態(tài)。博物館管理者有責(zé)任因應(yīng)時勢，想辦法契合觀眾的審美訴求，讓博物文化走向廣闊的世界。而對于觀眾來說，多看看世界不是壞事。博物館再降低姿態(tài)，哪怕把文化佳肴夾到嘴邊，你不張口也O今年國際博物館日的主題是“博物館的力量:博物館的力量應(yīng)該是文明的力量，文化人的力量。隨著博物館越建越多，展覽也越來越多，如何最大限度發(fā)揮博物館的作用就成了o雙向奔赴，共同發(fā)力，博物館才能越來越有力量。.燕子是最狡詐的動物，它控制人類的第一招就是信任。信任是對付多疑的人類的最尖銳的武器。因為人類不信任別人，對來自別人的信任O燕子將自己最脆弱的那一環(huán)一一巢及卵放到了人居住的屋脊上，你一拍手就可以搗壞，這是最徹底的信任。沒有任何一種鳥敢于這樣信任人類，于是人被感動，像人海里找到一個相知的朋友一樣對待燕子，就差不能同燕子握手擁抱。但燕子第一招奏效之后，馬上智慧地拉開了同人類的距離。它馬上把自己從同人類的親密接觸中抽身出來，落到了人類夠不到的樹枝上，保持著自己的獨立。因為它知道，人類能容忍它把巢建在屋梁上，卻未必容得了它在人類生活空間里長時間地沒大沒小。它絕不地落到人家的飯上、手上、肩上做親昵狀。這樣小心還不夠，他在人類的私生活領(lǐng)域求生存，擔心這樣時間長了會出問題，于是，住了幾個月，使舉家搬遷。人類剛剛有些厭煩了燕子的飛進飛出，乳燕動不動地大叫，正要發(fā)作，想不到燕子就在這時知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好處來。你看它們不傷害小雞，也不啄食園子里的菜。過了幾個月，人類已經(jīng)開始思念燕子了，燕子也就在這個時候又回來了。燕子巧妙地循著人類情緒的起落而安排自己的生活節(jié)律。.有人喜歡牡丹，說她O我卻喜歡梅花，喜歡她“凌寒獨自開”的自信?？途雍Ｄ?，常聽朋友說海南也有梅花，覺得有些詫異。朋友說，東山嶺腳下的溪邊村，是海南著名的三角梅風(fēng)景旅游區(qū)，我便專程去看。三角梅有鮮紅色、橙黃色、紫紅色、乳白色等不同顏色，三朵小花聚生于三片紅苞中。徜徉在三角梅基地，我竟發(fā)現(xiàn)一株有紫、紅、橙、白、黃五種顏色，艷麗異常，專門嫁接出來的有特色的三角梅。小鳥嘰嘰喳喳在三角梅上歡快地跳來飛去，人就沉浸在一片之中。在花團錦簇的三角梅花海中，還有一座書香四溢的書屋，經(jīng)常有一些書法家、畫家聚集于此，，盡展才情。離基地不遠處有一座溪邊客廳。這是一座頗具古風(fēng)的涼亭式建筑，走進亭內(nèi)，可見桌椅擺件都是古物。墻上、吧臺旁，掛著斗笠、簸箕等傳統(tǒng)農(nóng)家工具，素舊拙樸，充溢著鄉(xiāng)韻，勾起游人的鄉(xiāng)愁。.馬克思恩格斯除了在許多著述和書信中提到中國外，畢生還撰寫過共18篇有關(guān)中國問題的文章。這些文章采用通訊報道的形式，圍繞著第二次鴉片戰(zhàn)爭展開方方面面的論述。有的文章評論英國政府對華政策的制訂過程，如評論英國議會圍繞對華政策而展開的;有的文章分析資本主義列強在對華利益上的，如分析俄國利用英法聯(lián)軍侵略中國而坐收;有的文章描述鴉片戰(zhàn)爭背景下的中國社會現(xiàn)實，如描述太平天國這樣一場中國革命的狀況與性質(zhì)等等。這些內(nèi)容不一的文章貫穿的一條思想主線是：揭露西方殖民主義的強盜面目，譴責(zé)鴉片戰(zhàn)爭的侵略性質(zhì)。.一盞孤燈一刻刀，一柄標尺一把鋰，構(gòu)成一個匠人的全部世界。匠人不僅賦予器物以生命。更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。將一門技術(shù)掌握到，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。工匠精神不僅是，耐心專注，更是鍥而不舍，精益求精。堅守工匠精神，并不是把〃拜手工教〃推上神壇，也不是鼓勵、〃躲進小樓成一統(tǒng)〃，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神。.新疆棉區(qū)有的自然條件，日照充足，氣候干旱，雨量稀少，棉花種植屬灌溉棉；耕作制度為一年一熟，種植規(guī)模大，機械化程度較高，產(chǎn)棉量約占我國棉產(chǎn)量的50%。新疆長絨棉品質(zhì)優(yōu)良，各項質(zhì)量指標均超過國家標準。新疆棉花產(chǎn)業(yè)在我國國民經(jīng)濟中有著的作用。3國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，2020年，新疆棉區(qū)氣候條件較為適宜，病蟲害發(fā)生概率較低，棉花單位面積產(chǎn)量比上年有所增加。以前，每年九、十月間，新疆就形成了百萬“采棉大軍〃赴疆采棉的壯觀景況。現(xiàn)在，隨著新疆棉花生產(chǎn)實現(xiàn)高度機械化，就不再需要大量的〃采棉工〃了。所謂''強迫勞動〃的說法純屬，潔白無瑕的新疆棉花不容任何勢力抹黑，那些污蔑的謊言終將不攻自破。新疆棉，是新疆大地的云朵，她以超強的柔軟溫曖了我們的衣衫，她以純白的棉浪綻放了農(nóng)民的笑臉，她以無垠的遼闊打開了中國向西的門戶。新疆棉，亞克西!新疆棉，中國心！.新年伊始，神舟十三號航天員乘組迎來元旦佳節(jié)。作為首次在太空跨年的中國人，王亞平感慨道:2021年對載人航天工程全線來講是收獲滿滿、的一年，5次飛行任務(wù)連戰(zhàn)連捷，空間站建造取得階段性成果，中國人首次入駐自己的“太空家園〃，歷史在辛勤的奮斗者手中不斷刷新紀錄。2022年注定將成為中國航天史上值得書寫的一年，千千萬萬的航天人將共同攜手，打贏空間站建造的決勝之戰(zhàn)，實現(xiàn)幾代航天人的夢想。15.2022年3月3日晚，感動中國2021年度人物揭曉，這些團體和個人窮盡一生，在平凡的工作崗位做出了不平凡的事業(yè)。他們是我們心中的光明，是這個時代不朽的豐碑。讀懂'‘志如磐石不可移〃的中國精神，要把對黨忠誠、舍身為國付諸行動，"居之不倦，行之以忠〃；讀懂〃俯首甘為孺子?！ǖ闹袊?，要把我將無我、寫進奮斗，'‘鞠躬盡瘁，死而后已〃；讀懂〃千磨萬擊還堅韌〃的中國精神，要用堅韌不拔、永不言敗鑄就中國人不朽的精神豐碑，〃艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成〃。無數(shù)平凡的英雄把忠誠寫成詩，用奉獻書寫輝煌歷史，把擔當鑄成不朽豐碑。焉，讓我們以榜樣精神砥礪前行，始終將初心銘記在心、將奉獻落實在行、將使命擔當在肩，讓〃中國精神〃、熠熠生輝。.能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國寶親密接觸？……與過去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了①—的變化。有了科技的助力，這些往日因時空限制而②的事情都已成為現(xiàn)實。“博物館+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，為越來越多的人帶來不一樣的觀展體驗，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本來“看不到的事物”。故宮博物院舉辦的那場名為《清明上河圖3.0》的高科技互動展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)字技