湖南省長(zhǎng)沙市德成高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試卷

長(zhǎng)沙市德成學(xué)校2023年上學(xué)期期中考試高二歷史試卷1.在中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中，伏羲氏教民田獵和捕魚(yú)，神農(nóng)氏教民使用農(nóng)具，進(jìn)行農(nóng)業(yè)耕作活動(dòng)。而伏羲氏之前的燧人氏發(fā)明鉆木取火之法并教民熟食。上述三人所處的時(shí)代應(yīng)當(dāng)理解為自遠(yuǎn)古至農(nóng)業(yè)產(chǎn)生這一過(guò)程中社會(huì)發(fā)展的三個(gè)階段。由此可知()A.傳說(shuō)承載了一定的歷史信息B.中華文明呈現(xiàn)多元一體特征C.農(nóng)業(yè)是早期國(guó)家形成的基礎(chǔ)D.傳說(shuō)是遠(yuǎn)古研究的主要史料2.位于山西襄汾縣的陶寺遺址，學(xué)者根據(jù)其發(fā)掘成果，認(rèn)為陶寺社會(huì)貧富分化懸殊，少數(shù)貴族大量聚斂財(cái)富，形成特權(quán)階層，走到了邦國(guó)時(shí)代的邊緣。以下能作為學(xué)者得出結(jié)論的依據(jù)是A．發(fā)掘成果與文獻(xiàn)史料相印證B．宮殿建筑痕跡及隨葬品差異C.出土大量黑陶及精美的玉器D．有青銅器何尊及其銘文印證3.某同學(xué)整理了關(guān)于秦漢時(shí)期歷史時(shí)期演變的時(shí)間軸，空格中應(yīng)填入的內(nèi)容是A.焚書(shū)坑儒，張騫西行B．與民休息，光武中興C.陳勝起義，獨(dú)尊儒術(shù)D．百家爭(zhēng)鳴，黨錮之禍4.《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌酚涊d“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。董仲舒提出上述主張的根本目的是()A.實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)B.改變“無(wú)為而治”的政策C.加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治D.遵循“儒法并重”的思想5.下圖反映了西漢末期至南北朝初期文獻(xiàn)記載的圖書(shū)數(shù)量變化情況。促成這一變化的主要原因是()說(shuō)明：西漢末期的數(shù)據(jù)為劉向、劉歆父子整理的結(jié)果，西晉初期的數(shù)據(jù)為當(dāng)時(shí)國(guó)家藏書(shū)量，宋元嘉八年(431年)的數(shù)據(jù)為《四部目錄》整理的結(jié)果。A.大規(guī)模經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.大一統(tǒng)政治局面的形成D.書(shū)寫(xiě)材料的偉大革命6.《后漢書(shū)》中出現(xiàn)了許多諸如“家世州郡”、“家世衣冠”、“世仕州郡”、“世吏兩千石”、“家世兩千石”的話(huà)語(yǔ)，這在關(guān)于西漢歷史的史料中是很少出現(xiàn)的。東漢時(shí)期的這一現(xiàn)象反映了A．豪強(qiáng)勢(shì)力影響了國(guó)家政權(quán)發(fā)展B．儒家思想在東漢地位顯著提升C．中央和地方存在著尖銳的矛盾D．血緣宗族力量制約了專(zhuān)制皇權(quán)7.723年，唐玄宗“親制《廣濟(jì)方》，頒示天下”。后敕令郡縣長(zhǎng)官?gòu)闹羞x取藥方公布于村坊重要路口，并委任采訪使負(fù)責(zé)，以防出現(xiàn)偏差。唐玄宗此舉旨在()A.增強(qiáng)百姓疫病自救能力B.規(guī)范民間醫(yī)學(xué)發(fā)展C.加強(qiáng)對(duì)地方的道德教化D.提升基層自治水平8.在士大夫的引導(dǎo)下，宋代逐漸形成了獨(dú)特的家族制度。在這些家族中，有利用血緣和倫理道德為規(guī)則進(jìn)行管理的族規(guī)要求，如在《呂氏鄉(xiāng)約》中就提到“德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”。據(jù)此，這類(lèi)族規(guī)()A.豐富了官僚政治的內(nèi)涵B.便利了政府對(duì)世家的控制C.造成了家族內(nèi)部的封閉D.有助于穩(wěn)定基層社會(huì)秩序9.“宋朝陶瓷整體色調(diào)沉靜和諧、含蓄典雅，實(shí)質(zhì)上是利用色彩心理學(xué)在倫理道德上進(jìn)行規(guī)范限制，促進(jìn)人格與境界的提升”。該觀點(diǎn)認(rèn)為宋朝陶瓷制作()A.洋溢著社會(huì)生活情趣B.受到了理學(xué)思想影響C.體現(xiàn)了經(jīng)世致用傾向D.推動(dòng)了藝術(shù)的世俗化10.元世祖忽必烈設(shè)立了某一機(jī)構(gòu)，因蒙古人信奉藏傳佛教，因此該機(jī)構(gòu)的地位相當(dāng)高。剛開(kāi)始以國(guó)師八思巴為其長(zhǎng)官，后來(lái)該職一般由朝廷大臣擔(dān)任，官員為僧俗并用。這一機(jī)構(gòu)是A．樞密院B．中書(shū)省C．宣政院D．政事堂11.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中國(guó)涌現(xiàn)出一大批對(duì)邊疆史地，特別是對(duì)西北史地知識(shí)造詣很深、貢獻(xiàn)很大的學(xué)者。他們寫(xiě)出了一大批學(xué)術(shù)價(jià)值很高的邊疆史地著作，如龔自珍的《西域置行省議》、魏源的《圣武記》、姚瑩的《康蝤紀(jì)行》等。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)()A.受經(jīng)世思潮影響B(tài).學(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)向C.社會(huì)性質(zhì)的變遷D.鎖國(guó)政策的破產(chǎn)萬(wàn)人以上城市人口總數(shù)的1/3以上。人口超過(guò)10萬(wàn)的城市大多集中在沿海地區(qū)。這一現(xiàn)象說(shuō)明我國(guó)近代 ()A.城市化水平快速提高B.城市化深受開(kāi)埠影響C.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不平衡D.工業(yè)化缺乏內(nèi)驅(qū)因素13.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央在各根據(jù)地廣泛開(kāi)展了健康知識(shí)傳播活動(dòng)，如1941年11月，《解放日?qǐng)?bào)》推出“衛(wèi)生專(zhuān)欄”，此后共計(jì)發(fā)表相關(guān)文章217篇，內(nèi)容包括傳染病預(yù)防、婦幼衛(wèi)生、戰(zhàn)時(shí)救護(hù)、營(yíng)養(yǎng)保健等。這類(lèi)活動(dòng)的開(kāi)展有助于()A.配合正面戰(zhàn)場(chǎng)的軍事行動(dòng)B.改善根據(jù)地軍民的生活水平C.抗擊日軍生化武器的進(jìn)攻D.增強(qiáng)群眾防疫抗疫的組織性14.下表反映了中國(guó)當(dāng)代外交話(huà)語(yǔ)核心概念“一帶一路”“命運(yùn)共同體”在英國(guó)主流媒體傳播的趨勢(shì)和特“一帶一路”英譯“命運(yùn)共同體”英譯考察時(shí)間媒體總數(shù)/個(gè)67報(bào)道總數(shù)/個(gè)94647英國(guó)態(tài)度分析趨向積極，看好“一帶一路”在經(jīng)濟(jì)層面的好處趨向積極，關(guān)注“命運(yùn)共同體”對(duì)金磚國(guó)家的影響知機(jī)遇，卓有成效的、有益的、了不起的倡議以中國(guó)為中心，中國(guó)至上由此可知，當(dāng)代中國(guó)外交()A.為世界發(fā)展提供了中國(guó)智慧B.得到了歐美國(guó)家輿論認(rèn)可C.逐步擺脫了意識(shí)形態(tài)的束縛D.推動(dòng)了大國(guó)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展15.20世紀(jì)80-90年代，中共中央發(fā)文，將“思想道德”放入精神文明的大框架內(nèi)。2001年，黨中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，明確“公民”已成為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德的主體。2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，不僅將公民道德與社會(huì)主義道德進(jìn)行關(guān)聯(lián)，還專(zhuān)門(mén)討論了網(wǎng)絡(luò)空間的公民道德建設(shè)，等等。上述變化反映了中共中央()A.對(duì)公民個(gè)人權(quán)利保護(hù)的重視B.對(duì)道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化C.對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型困難的策劃應(yīng)對(duì)D.對(duì)精神文明建設(shè)內(nèi)容的豐富16.有學(xué)者指出，“羅馬法”作為“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”，對(duì)人類(lèi)法律發(fā)展進(jìn)程起了不可估量的重要作用，其體系宏大，法理精微，令后人嘆為觀止。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)“羅馬法”()A.影響深遠(yuǎn)B.內(nèi)容繁雜C.歷史悠久D.實(shí)用性強(qiáng)17.根據(jù)西班牙在美洲殖民地頒布的法規(guī)，從1526年起，非洲奴隸能夠通過(guò)向主人支付錢(qián)款的方式獲得自由。他們通過(guò)和印第安女人或者和西班牙男主人生育子女的方式也能確保后代獲得自由。上述規(guī)定()A.傳播了啟蒙思想的原則B.推動(dòng)了種植園經(jīng)濟(jì)的興起C.便利了美洲族群的融合D.抑制了當(dāng)?shù)卦∶竦陌l(fā)展18.在莎士比亞(1564-1616)的某歷史劇中，臣子們對(duì)戰(zhàn)報(bào)的描述體現(xiàn)出的中心思想是：一切勝利都是君王的榮耀。從時(shí)代背景考慮，此種劇情設(shè)計(jì)表現(xiàn)了莎士比亞()A.弱化神權(quán)的政治思想B.敢于犧牲的斗爭(zhēng)精神C.神化英雄的創(chuàng)作手法D.中央集權(quán)的國(guó)家意識(shí)19.20世紀(jì)70-90年代初，東南亞一些國(guó)家大力加強(qiáng)對(duì)各類(lèi)農(nóng)業(yè)初級(jí)產(chǎn)品的加工，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，同時(shí)大力發(fā)展重化工業(yè)，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的升級(jí)；埃及則努力發(fā)展運(yùn)河、勞務(wù)輸出和旅游業(yè)等服務(wù)行業(yè)，增加外匯收入，取得了一定成效。上述國(guó)家其經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成功的經(jīng)驗(yàn)是()A.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)B.積極引進(jìn)外資C.發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)D.加強(qiáng)政府干預(yù)20.19世紀(jì)以來(lái)，“政治中立”和“職務(wù)常任”是西方各國(guó)文官制度的基本特征，尤以英國(guó)為典型，而美國(guó)對(duì)于職務(wù)常任原則的態(tài)度則要保守得多，故自文官改革之初，美國(guó)人便一如既往地反對(duì)賦予文官終身任職的保障。美國(guó)此舉的考慮是()A.保持政策的穩(wěn)定性B.割裂與英國(guó)的聯(lián)系C.保持事務(wù)官的活力D.防止專(zhuān)制獨(dú)裁出現(xiàn)21.材料一公元前212年，秦始皇征用大量民力，在北方修建了“直道”這一古代“高速公路”。它起于秦朝首都咸陽(yáng)附近的云陽(yáng)，向北直達(dá)九原郡，全部用黃土夯實(shí)，長(zhǎng)736公里，平均寬約30米，最寬處達(dá)50米。秦王朝的騎兵從云陽(yáng)出發(fā)，在直道上急行三天三夜，即可到達(dá)陰山腳下，投入與匈奴的戰(zhàn)事。近些年來(lái)，有學(xué)者對(duì)直道進(jìn)行了調(diào)查，他們認(rèn)為，直道修建者為了避免道路沿黃土高原特有的縱橫交錯(cuò)的侵蝕溝谷迂回，縮短工時(shí)，選擇了在筆直延伸的山脊上筑路，司馬遷《史記》“塹山堙谷”的記載實(shí)際上就是“將山體斜面的土石削平，填入低洼的山谷”。——摘編自(日)鶴間和幸《始皇帝：秦始皇和他生活的時(shí)代》材料二中國(guó)地勢(shì)西高東低，諸多東西走向的大山、東流入海的大川為中華文明的發(fā)展提供了給養(yǎng)，也造成了南北的阻隔。在分裂時(shí)期，秦嶺、淮河、長(zhǎng)江等還曾多次成為不同政權(quán)控制區(qū)的分界線(xiàn)與對(duì)抗的前沿。為了溝通南北，隋朝在統(tǒng)一后不惜消耗大量國(guó)力，開(kāi)通了著名的大運(yùn)河。安史之亂后，大運(yùn)河成為了唐朝的命脈，“東南八道財(cái)賦”經(jīng)由這條通道不斷輸往政治中心長(zhǎng)安，軍隊(duì)的調(diào)遣、政令的傳達(dá)也非常依賴(lài)這一要道。同時(shí)，南方的豐富物產(chǎn)，如稻米、茶、絲綢等也順著這條商業(yè)通道不斷運(yùn)銷(xiāo)北方，運(yùn)河南段的揚(yáng)州依托優(yōu)越地理位置發(fā)展成了當(dāng)時(shí)最繁榮的城市。唐末，運(yùn)河被起義軍切斷，唐朝走向滅亡?！幾匀珴h昇《唐宋帝國(guó)與運(yùn)河》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦始皇修建直道的歷史背景和目的。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代中國(guó)南北交通的狀況，并說(shuō)明唐中后期大運(yùn)河的地位和作用。(8分)22.材料一中國(guó)古代監(jiān)察制度萌芽于社會(huì)巨變的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。各國(guó)普遍推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由國(guó)君任免，各國(guó)實(shí)行“見(jiàn)功而與賞，因能而受官”，為監(jiān)察制度的萌芽創(chuàng)造了條件，但變革也在政治上滋長(zhǎng)了嚴(yán)重的不法行為和腐敗現(xiàn)象，檢舉和糾察官僚已十分迫切和必要。自春秋以來(lái)，人們已開(kāi)始認(rèn)識(shí)到“國(guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章(彰)也”。墨子認(rèn)為“上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂?！狈覄t明確提出“以法治吏”，主張打破“刑不上大夫”的舊觀念，實(shí)行不別親疏、不殊貴賤的“事斷于法”原則。諸子百家的治國(guó)治官理論，從不同角度、不同程度地闡明了懲官治吏的重要性、必要性和可行性?！幾圆艽喝A《中國(guó)古代監(jiān)察制度述論》材料二宋初統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到官員的俸祿與其廉潔的關(guān)系，實(shí)行了一項(xiàng)精簡(jiǎn)官員編制、合并州縣、提高官吏待遇的政策。州縣官員編制精簡(jiǎn)后，每位州縣官加俸五千錢(qián)，之后又不斷增加各種額外的津貼。與其他朝代相比，宋朝給予官員的俸祿待遇是最為優(yōu)厚的。宋代的這種高薪制，對(duì)于官員的廉政有正面的保障作用?！端问贰凡牧先煸皥?jiān)持“吾治亂世，刑不得不重”的觀點(diǎn)，立下了“殺盡貪官”的決心，制定峻法，懲治貪官?！洞笳a》就是其重典治貪的具體表現(xiàn)?！洞笳a》中普列各式酷刑，如斷手、斬趾、閹割、梟首、凌遲等三十多種。朱元璋還創(chuàng)造“剝皮實(shí)草”之刑，凡貪污六十兩銀子以上者“梟首示眾，仍剝皮實(shí)草”。朱元璋還建立了廠衛(wèi)制度，錦衣衛(wèi)直接繞過(guò)國(guó)家正常的司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行緝捕、拷問(wèn)，其主要懲治對(duì)象是不法官吏。——單衛(wèi)華、賴(lài)紅衛(wèi)、張相軍《中國(guó)廉政文化史》(1)根據(jù)材料一，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)古代監(jiān)察制度萌芽的背景。(4分)(2)根據(jù)材料二和材料三分別指出宋初和明初廉政措施的特點(diǎn)，并分析歷代封建王朝重視監(jiān)察制度建設(shè)(3)結(jié)