2023屆重慶市重慶一中高三3月月考?xì)v史試題

重慶一中2023屆高三3月月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫在答題卡上。2．作答時(shí)，務(wù)必將答案寫在答題卡上。寫在本試卷及草稿紙上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．楚國為春秋時(shí)期子爵封國，按先王之制，國都“方三里”，不足1.巧平方公里?？脊趴辈榘l(fā)現(xiàn)，楚郢都的面積約為16平方公里，是“方三里”的14倍。這反映了春秋時(shí)期A．城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展B．階級(jí)分化日趨嚴(yán)重C．諸侯沖破禮制束縛D．國家組織力的強(qiáng)大2．西漢呂后時(shí)期實(shí)行的“受鬻法”規(guī)定：“大夫以上（年）九十……鼎鬻米月一石?！毕聢D是四川省新都出土的“養(yǎng)老圖”畫像石，描繪的是在當(dāng)時(shí)的糧倉里，小吏給持鳩杖的老者賜物資，而另外有官吏在一旁監(jiān)督的情景。這反映出漢代A．尊老養(yǎng)老觀念深入人心B．政府嚴(yán)格管理社會(huì)優(yōu)撫C．社會(huì)救濟(jì)保障日常生活D．尊老養(yǎng)老制度發(fā)展完備3．唐初，開始出現(xiàn)“不緣曹司、特奉制敕”，并直接“入奉天闕”的使職差遣制度。到開元年間，使職人數(shù)增加一倍，所掌政務(wù)擴(kuò)大到觀察、轉(zhuǎn)運(yùn)、鹽鐵、度支、團(tuán)練等，世人評(píng)價(jià)：“為使則重，為官則輕?！边@一變化說明了A．行政效率的提高B．地方行政制度的異化C．君主專制的強(qiáng)化D．科舉制度的重大變革4．大定十一年，金世宗創(chuàng)設(shè)以女真字為程文的女真進(jìn)士科，這是少數(shù)民族科舉制的首創(chuàng)。章宗時(shí)“詔許諸人試策論進(jìn)士舉”，即向漢族和女真族以外的各少數(shù)民族士子開放；并規(guī)定“以《六經(jīng)》《十七史》《孝經(jīng)》《論語》《孟子》及《荀》《老子》內(nèi)出題，皆命于題下注其本傳?！边@些措施A．體現(xiàn)金朝二元化的政治體制B．為金朝選拔了最優(yōu)秀的人才C．反映金朝政治制度的開放性D．推動(dòng)形成華夷同風(fēng)的新氣象5．明朝政府在繼承元代匠戶制度的基礎(chǔ)上，將匠戶分為輪班匠和住坐匠，其中輪班匠需定時(shí)赴京服役。成化年間奏準(zhǔn)“輪班工匠有原出銀價(jià)者，每月每名南匠出銀九錢……北匠出銀六錢”，只有無力出銀者才繼續(xù)到京城服役。這反映了A．雇傭勞動(dòng)成為主要用工方式B．南北經(jīng)濟(jì)水平差異大C．工匠人身依附關(guān)系逐漸減弱D．官營手工業(yè)仍占主導(dǎo)6．下表為1873—1903年中國出口貨物分類統(tǒng)計(jì)表（%），據(jù)表可知在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)資料半制品制成品農(nóng)林漁牧產(chǎn)品手工開采機(jī)器開采手工生產(chǎn)機(jī)器生產(chǎn)手工生產(chǎn)機(jī)器生產(chǎn)18732．6——37．4—58．31．7189315．6——28．40．153．425190326．80．20．217．214．732．98．0A．中國在國際分工中喪失優(yōu)勢(shì)B．民族資本主義發(fā)展面臨著困境C．中國出口商品結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化D．傳統(tǒng)手工業(yè)仍有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力7．1910年，墨西哥爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，《申報(bào)》追蹤報(bào)道了全過程，并認(rèn)為革命后的墨西哥“與民國成立后吾國尤其類似之點(diǎn)?！薄肮誓鞲缯撸靼肭蛑袊?。”據(jù)此，兩國革命后相似的情形是A．經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民生改善B．面臨列強(qiáng)干涉，軍人干政C．頒布資產(chǎn)階級(jí)憲法，實(shí)現(xiàn)資源國有化D．結(jié)束君主專制制度，實(shí)現(xiàn)各階層平等8．1919年1月，蔡元培提出：“研究也者，非徒輸入歐化，而必于歐化之中為更進(jìn)之發(fā)明；非徒保存國粹，而必以科學(xué)方法，揭國粹之真相?！?2月，胡適在《新思潮的意義》中也提出“研究問題，輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”的主張。上述觀點(diǎn)A．豐富了新文化運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵B．彰顯了西方文化的魅力C．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的兩面性D．弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值9．1940年，陜甘寧邊區(qū)政府公布《優(yōu)待外來難民和貧民之決定》，規(guī)定：“移難民在居住、墾荒、貸款、醫(yī)療、選舉權(quán)方面都有一定的優(yōu)惠政策。”據(jù)1943年統(tǒng)計(jì)，邊區(qū)5年擴(kuò)大耕地面積240萬畝，其中200萬畝是移民開荒增加的。該政策的實(shí)施A．推動(dòng)了土地革命的深入開展B．突破了國民政府的軍事封鎖C．改變了敵我雙方的力量對(duì)比D．有利于開發(fā)邊區(qū)與支持抗戰(zhàn)10．新中國成立后，先后向國外派出了20位將軍大使。改革開放以來的中國外交隊(duì)伍主要是職業(yè)外交家，他們“大多屬于外語、外交和國際問題的科班出身，普遍具有全球視野和較強(qiáng)的國際交往能力”。這一變化反映出中國A．奉行“一邊倒”的外交政策B．外交人員的日益專業(yè)化C．拓展與歐美國家建交新途徑D．發(fā)展與周邊國家的關(guān)系11．在古埃及近九百年的歷史中，人們長期使用木質(zhì)的耕犁和鋤頭，直到新王國時(shí)期，青銅農(nóng)具才普及。比古埃及文明晚誕生一千多年的中國，卻是世界上最早進(jìn)入青銅器時(shí)代的國家之一。這正如馬克思所說：“過于豐饒的自然，使人離不開自然的手，像兒童離不開引繩一樣?！辈牧现荚趶?qiáng)調(diào)A．古埃及的農(nóng)業(yè)不及中國B．地理環(huán)境影響文明發(fā)展C．農(nóng)具改進(jìn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．青銅農(nóng)具代表文明水平12．《一千零一夜》中的故事主要的來源有：其一，波斯和印度；其二，阿拔斯王朝的伊拉克；其三，馬木魯克王朝的埃及。同時(shí)，多處涉及“中國元素”，如《阿拉丁神燈》故事發(fā)生在中國都城，主人公阿拉丁是一位中國人。這反映出《一千零一夜》A．推動(dòng)中國文化的傳播B．強(qiáng)化故事的異域風(fēng)情C．體現(xiàn)多元文化的融合D．廣泛影響了各地文學(xué)13．15世紀(jì)中葉，意大利教育家維多利諾認(rèn)為：“強(qiáng)健的體魄、豐厚的知識(shí)與良好的品德是進(jìn)行博雅教育的目的，體育對(duì)于人的教化的重要性僅次于德育，并強(qiáng)調(diào)進(jìn)行體育教育的目的就是為了促進(jìn)人的體魄和精神和諧發(fā)展，培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感的人?！边@一主張A．豐富了人文主義的教育思想B．推動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)的平民化C．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)D．適應(yīng)了工業(yè)化的社會(huì)需求14．1760年前后，英國貴族地主階級(jí)中掀起“忠君愛國”的王政思潮。托利黨領(lǐng)袖博林布洛克在《愛國君主思想》一文中反對(duì)“篡權(quán)”的內(nèi)閣與政黨，“黨派是一種政治罪惡”，君主才是“人民的中心”。在此思潮影響下，喬治三世擴(kuò)大君主權(quán)力。這反映出當(dāng)時(shí)英國A．憲政道路曲折復(fù)雜B．啟蒙運(yùn)動(dòng)尚未展開C．兩黨競(jìng)爭(zhēng)十分激烈D．資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力弱小15．1954年，美國的多本雜志上宣傳“在西歐，紅色石油的滾滾洪流有淹沒我們的自由精神的危險(xiǎn)”，“自由世界的未來，系于中東的富饒油田”，并提出要將中東國家變成“西方在世界最重要的石油管道上的衛(wèi)士?！泵绹伺e旨在A．加強(qiáng)控制西歐B．宣揚(yáng)自由主義C．控制中東國家D．開展石油冷戰(zhàn)二、非選擇題：本大題包括3小題，第16題23分，第17題20分，第18題12分，共55分。16．（23分）閱讀下列材料，回答問題。材料一里甲制創(chuàng)設(shè)于洪武十四年，其直接目的是征發(fā)賦役，同時(shí)，還肩負(fù)了倡行教化、維持治安等多方面的作用。明太祖朱元璋痛恨貪官污吏，倡導(dǎo)鄉(xiāng)里自治，禁止政府官員插手鄉(xiāng)村事務(wù)，通過士紳、宗族和老人等精英群體實(shí)施鄉(xiāng)村治理，期以禮義法禁勸誡百姓，伴教化政法并施。另外，朱元璋親自起草了許多關(guān)于鄉(xiāng)村治理的法律條令，還強(qiáng)調(diào)對(duì)鄉(xiāng)里百姓的法律教育和宣傳。城鄉(xiāng)皆建申明、放善二亭，每月朔望于道路，所唱警眾誓詞，即明太祖的“圣諭六言”―孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為?！幾粤智睹鞔l(xiāng)村治理體系研究》材料二南京國民政府建立后，將縣自治列為訓(xùn)政時(shí)期的重要工作。此后政府制定了大量關(guān)于縣自治的法規(guī)、制度等。根據(jù)1929年的《縣組織法》規(guī)定，將縣以下分為四級(jí)：區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、間、部，各級(jí)長官由各級(jí)公民選舉產(chǎn)生。并計(jì)劃1930年內(nèi)依照縣組織法完成縣組織；1932年底以前調(diào)查戶口、清丈土地完畢；1933年底各地完全建立自治機(jī)關(guān)；1934年底以前完成縣自治。而河北省1934年才開始調(diào)查戶口，其他省直到抗戰(zhàn)爆發(fā)還不知省內(nèi)人口幾何。1935年，國民黨承認(rèn)推行縣自治的失敗?！幾酝跽讋偂墩撃暇﹪裾目h自治》材料三1958年之后，逐漸建立起以“政社合一”為特點(diǎn)的人民公社體制，人民公社既是農(nóng)村基層政權(quán)機(jī)關(guān)，又是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)單位，還是基層軍事組織，負(fù)責(zé)管理公社內(nèi)的生產(chǎn)建設(shè)、財(cái)政、糧食、貿(mào)易、民政、文教衛(wèi)生、治安、民兵和調(diào)解民事糾紛等一切公共事務(wù)。1982年憲法確立了“鄉(xiāng)政村治”模式，改公社為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，作為國家農(nóng)村基層政權(quán)，鄉(xiāng)以下用村委會(huì)和村民小組實(shí)行村民自治。同時(shí)，黨的農(nóng)村基層組織、各類農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織、農(nóng)村基層事業(yè)單位、農(nóng)村基層社群組織等在鄉(xiāng)村治理中都承擔(dān)著一定的角色，由此，中國鄉(xiāng)村社會(huì)迎來了一個(gè)發(fā)展的黃金時(shí)期（1978—1988年）。——摘編自呂云濤《新中國鄉(xiāng)村治理模式變遷60年的回顧與展望》等（1）根據(jù)材料一，概括明代鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括南京國民政府的縣自治運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。并結(jié)合所學(xué)，分析其失敗的原因。（7分）（3）根據(jù)材料三，概括20世紀(jì)80年代新中國鄉(xiāng)村治理的變化。并結(jié)合所學(xué)，分析其作用。（8分）（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國鄉(xiāng)村治理的認(rèn)識(shí)。（2分）17．（20分）閱讀下列材料，回答問題。材料一中華茶文化發(fā)展史上有著“興于唐、盛于宋”之說。北宋首倡“茶德”，賦茶以德喻人德，賦茶以性喻人性，以茶的生命過程比喻人生，這深刻體現(xiàn)了茶道與人道的統(tǒng)一，人與自然的和諧統(tǒng)一。將飲茶、品茶融入到儒家思想中去，賦茶以教化功能。同時(shí)，人們注重以茶待客、以茶贈(zèng)友、以茶孝親，這些都是以敬茶之禮，揚(yáng)天人之德，彰心靈之美?！幾躁愑狸弧墩撍未栉幕臍v史貢獻(xiàn)和當(dāng)代價(jià)值》材料二17、18世紀(jì)歐洲大陸掀起的一股“中國熱”。這股“中國熱”從思想領(lǐng)域延伸為對(duì)中國的器物和品飲文化的追求。中國精美貴重的絲綢與器物是普通老百姓消費(fèi)不起的，但宮廷貴族追捧的飲茶之風(fēng)在民間普及開來，英國社會(huì)一改酗酒的靡靡之風(fēng)，開創(chuàng)一股文明紳士的飲茶風(fēng)尚。中國茶所傳遞的精致典雅的東方美學(xué)和美容養(yǎng)顏的功效為西方女性所推崇，宮廷茶會(huì)和下午茶讓貴族千金和勞動(dòng)群眾都有了飲茶社交的機(jī)會(huì)。——摘編自盛敏《近代中國茶文化向西歐的傳播與中西文化交流》材料三1998年在美國洛杉磯舉行了“走向21世紀(jì)中華茶文化國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，標(biāo)志著中國茶文化交流走出了國門。2019年在中國等主要產(chǎn)茶國的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，聯(lián)合國大會(huì)宣布將每年5月21日確定為“國際茶日”。2022年“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。——摘編自宋時(shí)磊《人類命運(yùn)共同體視域下中國茶全球傳播的價(jià)值論析》（1）根據(jù)材料一，歸納宋代茶文化的基本理念。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國茶文化在英國傳播的影響。（8分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新時(shí)期中國茶文化全球傳播的原因。（6分）18．（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料縱觀20世紀(jì)的歷史，國際政治的現(xiàn)實(shí)即是沖突與秩序的交織。沖突可以導(dǎo)致一種秩序的破壞，也可以產(chǎn)生一種新的秩序，甚而是一種秋序化的沖突或沖突的秋序（譬如冷戰(zhàn)）。但沖突的手段和方式明顯地受到了限制，戰(zhàn)爭(zhēng)作為政治的手段其正義性基本被否定，任何沖突都被置于人道與和平的準(zhǔn)則之下，國際法與國際組織越來越完善，這說明世界的秩序化程度已大大提高。這是世界文明化的表現(xiàn)，但同時(shí)霸權(quán)的野蠻性在文明外衣的掩蓋下繼續(xù)延伸著?！幾岳铞螣槨洞髧鴽_突與世界秩序》根據(jù)材料，圍繞“世界秩序”自擬一個(gè)論題，結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）（12分）

重慶一中2023屆高三3月月考?xì)v史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)123456789101112131415答案CBCDCABADBBCAAD二、非選擇題：本大題包括3小題，第16題23分，第17題20分，第18題12分，共55分。16．（23分）（1）（6分）特點(diǎn)：重視發(fā)揮鄉(xiāng)村精英群體的作用；國家法律和道德教化結(jié)合；國家統(tǒng)一管理和地方自治結(jié)合。（每點(diǎn)2分）（2）（7分）主要內(nèi)容：制定自治法律；設(shè)立四級(jí)自治機(jī)構(gòu)；進(jìn)行民主選舉。（每點(diǎn)1分，3分）失敗原因：面臨局部侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，缺乏穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；國民政府實(shí)現(xiàn)形式上統(tǒng)一，軍閥割據(jù)，難以在地方實(shí)施；國民政府的腐敗無能，一黨專政，使縣自治難以有政治、經(jīng)濟(jì)支持；制度設(shè)計(jì)脫離實(shí)際，急于求成，難以實(shí)施。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)4分）（3）（8分）變化：由實(shí)行人民公社體制改為建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村委會(huì)的“鄉(xiāng)政村治”的模式；鄉(xiāng)村治理主體逐漸多元化；農(nóng)民參與政權(quán)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的自主性增強(qiáng)。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)4分）作用：適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革（家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行），調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展；促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)的民主化、規(guī)范化建設(shè)，完善社會(huì)主義基層民主。（每點(diǎn)2分，4分）（4）（2分）認(rèn)識(shí)：以農(nóng)民為本，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體性和積極性；處理好國家管理與基層自治的關(guān)系