語文等多個文件3漁父

漁父（fǔ）屈原文學(xué)常識屈原（約公元前339年？～約公元前278年？），名平，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”（象征）的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。其中《九歌》是屈賦中最精、最美、最富魅力的詩篇。原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。它代表了屈原藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就?！毒鸥琛芬猿谧娴墓Φ潞陀⑿蹣I(yè)績?yōu)樵?；以山川神祗和自然風(fēng)物為詩；以神話故事和歷史傳說為詩，淋漓盡致地抒發(fā)了詩人晚年放逐南楚沅湘之間忠君愛國、憂世傷時的愁苦心情和“吟詠情性，以風(fēng)其上”的心旨。本文選自《楚辭補注》，一般認(rèn)為不是屈原本人的作品。屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁（gǎo）。既：已經(jīng)，可譯為“……以后”顏色：臉色，面容形容：形體容貌用語簡潔，畫面清晰，反映出屈原內(nèi)心極度的精神痛苦。屈原像畫者：橫山大觀第一次對話：漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”三閭大夫:掌管楚國王族屈、景、昭三姓王族事務(wù)的官。屈原曾任此職。與：同“歟”至于：到了斯：這（地步）漁父見了向他問道:“您不是三閭大夫么?為什么落到這步田地?”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”是以：因此見放：被放逐第一次問答，闡發(fā)屈原遭放逐的原由?！芭e世皆濁”、“眾人皆醉”揭示世道的黑暗和世人的昏聵；“我獨清”、“我獨醒”彰明屈原志行的高潔和認(rèn)識的清醒。第二次對話漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈(gǔ)其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？淈：攪渾。餔(bū):吃。歠(chuò):同“啜”，飲。醨(lí):薄酒。高舉:行為超出一般，與眾不同。自令：使自己為：語氣詞，呢。屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”安：怎么以：用，解釋為“讓”身之察察:潔凈的身體。定語后置汶(mén)汶:污垢。

第二次問答，否定漁父“與世推移”的態(tài)度，高揚屈原“伏清白以死直”的精神?！皬椆凇?、“振衣”的比喻，表明他要永葆高潔的志向；“寧赴湘流”、“葬身魚腹”的誓言，暗示他將以死殉志的決心。第二段中屈原的兩段話，是全文的主旨所在。漁父莞爾而笑，鼓枻(yì):而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與（之）言。莞爾：微笑的樣子。而：表修飾鼓枻：打槳。濯：洗一、多層面的鮮明對比1兩條人生道路的對比。（入世——出世）2兩種“入世”態(tài)度的比較。（明辨是非，深思高舉——渾水摸魚，隨波逐流）3兩種結(jié)果的對比（慘遭放逐——身心自由）屈原之死創(chuàng)新10蔡漫毓

沒有明日的烏托邦，只有今日的迷途詩人自殺之目的在于推導(dǎo)出人類無法自救，而詩人自殺也是人類自救的最高殉葬品。詩人自殺在于詩人價值信仰的崩潰其一，楚國強大的民族凝聚力楚國的民族精神不許他逃避，必須去他國實現(xiàn)其美政，他只有一死。其二，忠君，愛國愛民的思想。對人民深切的同情和對祖國的熱愛，使他寧死也離不開祖國，離不開家鄉(xiāng)。其三，黑白分明的個性使然。

所以在政治黑暗，小人當(dāng)?shù)乐畷r，屈原只能選擇死亡。其四，他的思想受到了儒家思想的影響。

屈原那種孳孳不倦，積極進取的對待現(xiàn)實的態(tài)度，體現(xiàn)了儒家已饑已溺，濟世救人的人生觀，屈原的死是為民殉難，是一種為國捐軀的精神的再現(xiàn)，他是為正義而死的，為真理而死的，死得其所。水的清與濁——品格的高與低飲酒的醉與醒——思想的昏與明攪渾水者——混世墮落彈冠振衣——加強修養(yǎng)身之察察——自身品性高潔世俗塵?！廊嘶璋得擅了邋t——明世則仕水濁濯足——昏世則隱二、寓意豐富而深微的比喻楚辭：六言為主，雜以“兮”字，多狀貌語，想象奇特，詞采華麗長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索三、語言形式體現(xiàn)了由辭到賦的過渡漢賦：四六言為主，散韻結(jié)合，專事鋪敘，賓客問答。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。

華實蔽野，黍稷盈疇