2015-2016學年高二歷史人教版必修3層級作業(yè)第6課文藝復興和宗教改革-Word版含解析doc

第6課文藝復興和宗教改革一、文藝復興1．發(fā)展歷程：____世紀在________興起，16世紀以后擴展到歐洲其他國家。2．興起背景。(1)經(jīng)濟：意大利出現(xiàn)____________，經(jīng)濟繁榮。(2)政治：新興資產(chǎn)階級希望有自己的新文化。(3)文化上：意大利地區(qū)較多地保留了希臘羅馬的古典文化。3．實質(zhì)：借古代文化之名宣傳新的____________。4．核心思想——________。(1)以________為中心，肯定人的價值和尊嚴。(2)反對教會宣揚的__________，提倡追求自由、幸福和________。(3)鼓勵發(fā)財致富和冒險精神。(4)崇尚理性和________，追求知識。5．成就：首先表現(xiàn)在________領(lǐng)域。6.意義。(1)推動歐洲文學、藝術(shù)和科學的發(fā)展。(2)使人們從封建愚昧中解放，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。答案：一、1．14意大利2．(1)資本主義萌芽3．資產(chǎn)階級思想4．人文主義(1)人(2)禁欲苦行物質(zhì)享受(4)科學5．文學藝術(shù)(1)十日談封建道德(2)神曲(3)彼特拉克人文主義之父(4)莎士比亞哈姆雷特(5)達·芬奇蒙娜麗莎答案：Aeq\x(基)eq\x(礎(chǔ))eq\x(達)eq\x(標)1．(2014·浙江會考)文藝復興運動使人們的思想開始從基督教的神學束縛中解放出來。文藝復興時期人文主義者的主要訴求有()①批判神學統(tǒng)治②鼓吹人性解放③主張“主權(quán)在民”④推崇浪漫主義A．①②B．①③C．②③D．③④答案：A2．(2014·海南基礎(chǔ)會考)“青春是多么美麗啊！但是，留不住這似水年華！得歡樂時且歡樂吧，誰知明天有沒有閑暇。”這是文藝復興時期意大利城市中流傳的一首歌曲。這實際上蘊含了()A．蒙昧主義B．禁欲主義C．人文主義D．理性主義答案：C3．有學者認為：“文藝復興的一個重要方面在于它完成了一個漫長的進程，并且把這一進程推到頂點，在這一漫長的進程中，古代思想在中世紀得到恢復和吸收?！薄肮糯枷搿敝饕侵?)A．古希臘羅馬的思想文化B．中世紀神學思想C．中國的儒家思想D．新教的人文主義精神答案：A4.歐洲中世紀的繪畫作品中很少留有作者的姓名，但到文藝復興時期，越來越多的藝術(shù)家在自己的作品中留下簽名，甚至將自己的形象繪入其中。這反映了文藝復興時期的藝術(shù)家()A．對自我價值的肯定B．對宗教權(quán)威的認同C．對教會腐敗的批判D．對現(xiàn)實生活的逃避解析：本題考查理解分析能力。文藝復興時期的藝術(shù)家將自己的形象繪入其中實際上是突出自己的價值，故選A項。答案：A5．(2015·肇慶二模)下列有關(guān)人和神的關(guān)系，代表路德教徒觀點的是()A．世人因為神賜的靈魂，才能領(lǐng)略神創(chuàng)造的世界B．人的全部生命經(jīng)歷都需通過信仰的解釋，才能顯示意義C．每個人的特性都是神賜，但每個人充分發(fā)揮自己特長才是對神的最高尊崇D．人無法自己獲得拯救，上帝自動將拯救賜予信仰他的人解析：本題考查材料信息獲取和再認再現(xiàn)能力。馬丁·路德倡導“因信稱義”理念，即只要真誠信仰上帝即可得到救贖，“上帝自動將拯救賜予信仰他的人”，故D項正確。答案：D6．(2015·北京海淀區(qū)期末考)以下各項，體現(xiàn)了文藝復興和宗教改革相同之處的是()A．充分肯定人的自主性B．否定天主教會的權(quán)威C．強調(diào)現(xiàn)世的物質(zhì)享受D．廢除繁瑣的宗教儀式解析：本題考查比較分析能力。文藝復興和宗教改革都體現(xiàn)人文主義精神，故A項正確；文藝復興不能體現(xiàn)B、D兩項，宗教改革運動并未強調(diào)現(xiàn)世物質(zhì)享受，故C項錯誤。答案：A7.閱讀下列材料，回答問題。材料一中世紀(約476—1453年)是歐洲精神黑暗的時期。教會極端蔑視人性，認為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此之外沒有任何意義。人性受到極大的壓制，人甚至是沒有資格被表現(xiàn)的。在中世紀，藝術(shù)是被用來歌頌神的。材料二《十日談》故事摘錄之綠鵝的故事：一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：“她們?nèi)堑溗?，叫綠鵝?！彼麌诟纼鹤拥拖骂^去，眼睛盯著地面，別去看中她們。誰知兒子卻說：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！”材料三問題：(1)材料一中中世紀的“千年精神黑暗”指的是什么？“千年精神黑暗”對文藝復興有何影響？(2)從材料二這個故事你能得出什么結(jié)論？該故事體現(xiàn)出什么思潮？這一思潮出現(xiàn)的經(jīng)濟根源是什么？(3)材料三中的兩幅名畫是如何反映作者思想感情的？作品反映了文藝復興時期美術(shù)的什么特點？答案：(1)指的是天主教會的思想文化的黑暗統(tǒng)治。影響：天主教會主張禁欲主義，來世幸福，蔑視人性；主張以神為中心，強調(diào)神性；主張盲信盲從，反對個性解放。(2)結(jié)論：人性是無法壓制的。思潮：人文主義。經(jīng)濟根源：資本主義的萌芽、發(fā)展。(3)《蒙拉麗莎》通過對女主人公親切自然的形象描繪，體現(xiàn)了作者人文主義的思想感情。《西斯廷圣母》盡管取材于宗教故事，但拉斐爾將圣母表現(xiàn)為溫柔且具有崇高犧牲精神的母性形象，可親可近，同樣表達了作者對美和善的追求，是人文主義精神的體現(xiàn)。特點：人文主義精神與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法相結(jié)合，構(gòu)成了文藝復興美術(shù)的特點。eq\x(素)eq\x(能)eq\x(提)eq\x(升)1．文藝復興時代的薄伽丘在《十日談》中描繪了形形色色的人物，包括國王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中，他集中批判了教士，這是因為()A．教士是封建時代最底層的職業(yè)B．當時的社會已經(jīng)普遍不信仰宗教C．教士的權(quán)威受到宗教改革的沖擊D．教士是當時宗教禁欲主義的代表答案：D2．“中世紀歐洲學校教育混亂而重復，各種年齡的年輕人與一位教師坐在一起；14世紀后逐漸出現(xiàn)了按年齡和程度分班級，每班有不同的教師，學生定期升級，并增加了希臘文的學習?！边@種變化主要是由于()A．人文主義的復興B．羅馬法的重生C．城邦民主政治的復活D．資本主義萌芽的出現(xiàn)解析：本題考查理解分析能力。根據(jù)題干14世紀的歐洲學校增加希臘文的學習，可以看出資產(chǎn)階級利用古希臘文化掀起文藝復興運動，宣傳人文主義思想，故A項正確。答案：A3．在15世紀，(歐洲)繪畫藝術(shù)沿著兩個方向發(fā)展，一派強調(diào)繪畫的數(shù)學層面，如透視法則的計算，根據(jù)幾何學和透視法組織外部空間和光線等。另一派趨勢是研究運動和解剖結(jié)構(gòu)。這反映了這時期的藝術(shù)家()A．具有科學探索精神B．關(guān)注和熱愛世俗生活C．繪畫技巧登峰造極D．否定中世紀的價值觀解析：本題考查理解分析能力。材料中“透視法則的計算”“研究運動和解剖結(jié)構(gòu)”的信息說明當時繪畫注重觀察實驗和研究，體現(xiàn)了科學探索精神，故A項正確。答案：A4．(2015·北京東城區(qū)期末考)在宗教改革中，改革家們用人文主義的宗教觀挑戰(zhàn)教會權(quán)威。下列表述體現(xiàn)這種宗教觀的是()A．“基督徒靠行事修為成為義人”B．“認識你自己”C．“每個人都是自己的牧師”D．“人生下來就是自由的”解析：本題考查再認再現(xiàn)和材料解讀能力。C項肯定了人在信仰中的主體地位，主張人可以和上帝直接溝通，否定了天主教的權(quán)威，與題中“用人文主義的宗教觀挑戰(zhàn)教會權(quán)威”相符，故C項正確。答案：C5．“因為羅馬教會闖入了人和上帝之間，成為人與上帝溝通的障礙，所以讓我們?nèi)サ粢磺锌赡茉俪蔀檫@種障礙的東西；讓每個人都做自己的教士。”持這種觀點的人是()A．路德B．達爾文C．達·芬奇D．但丁解析：材料反映了路德的“因信稱義”和“信徒皆為祭司”的思想，人可以直接與上帝對話，否認教皇和上帝的中介作用，故A項正確。答案：A6．(2015·深圳調(diào)研)“隨著16世紀的開始，批評之聲變得強烈起來，許多人自忖他們的救贖是為良人所握?！边@段記載中“批評”的對象可能是()A．歐洲宗教改革家B．羅馬天主教會C．新興的資產(chǎn)階級D．各國封建君主解析：本題考查理解分析能力。從材料中“許多人自忖他們的救贖是否為良人所握”的信息可以推斷出與宗教改革有關(guān)，表現(xiàn)出了許多人對現(xiàn)有宗教權(quán)威的懷疑，故B項正確。答案：B7．(改編題)閱讀下列材料，回答問題。材料一王守仁進一步發(fā)展、完善了陸九淵的心學體系，與程朱理學形成分庭抗禮之勢……王守仁繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認識圣賢之心，以自己的內(nèi)心為最高權(quán)威，反對用先驗觀念強制管轄心靈，體現(xiàn)出一定的平等和叛逆萌芽?！獜埛吨袊糯喪贰凡牧隙敃r(1517年)還是維滕堡大學的牧師的路德將他的九十五條論綱張貼到了教堂門口。他的大多數(shù)主張并不具有革命性，但他的確表明，“上帝之語”并不在教會的說教里，而在《圣經(jīng)》里，這就大大地削弱了教會的權(quán)威。……1520年末，路德和教會徹底決裂，將教皇的驅(qū)逐訓令燒毀；次年，他被召喚出席在沃爾姆斯召開的皇家議會。路德拒絕改變其主張，他說：“除非你們能用《圣經(jīng)》或令人信服的理由說服我?！薄猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀》問題：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析指出王陽明是如何傳承和發(fā)展儒學思想的。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出路德的哪些觀點“削弱了教會的權(quán)威”。由此引發(fā)的宗教改革運動對歐洲社會帶來了什么影響？(3)綜合以上材料并結(jié)合所學知識，概括指出王陽明和路德思想的相似之處。答案：(1)傳承發(fā)展：繼承了孟子的“性本善”思想；否定了程朱理學的“格物致知”說；完善了陸九淵的心學體系。(2)觀點：“上帝之語”不在教會說教里，而在《圣經(jīng)》里；每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利；信仰得救或因信稱義。影響：進一步傳播了人文主義，動搖了羅馬教會的統(tǒng)治。(3)相似：強調(diào)人的心靈(思想)自由；反權(quán)威的平等思想；挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想(或具有叛逆思想)。但丁問魚一次，意大利詩人但丁出席威尼斯執(zhí)政官舉行的宴會。聽差捧給意大利各城邦使節(jié)的都是一條條肥大的煎