圖書(shū)論斤賣(mài)-作文指導(dǎo)

“圖書(shū)論斤賣(mài)”任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文導(dǎo)寫(xiě)湖北天門(mén)李選萍【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！拔逡弧逼陂g，重慶楊家坪步行街，圖書(shū)論斤賣(mài)。一搭建的流動(dòng)書(shū)店內(nèi)全場(chǎng)圖書(shū)每斤售價(jià)為18元人民幣，吸引不少市民選購(gòu)。購(gòu)書(shū)現(xiàn)場(chǎng)很熱鬧，選購(gòu)者踴躍，書(shū)籍種類(lèi)繁多，包括時(shí)下的暢銷(xiāo)書(shū)、中外名著等，還有不少裝幀精美的精品書(shū)。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議：有人認(rèn)為圖書(shū)當(dāng)蘿卜白菜賣(mài)，是不尊重知識(shí)文化；有人認(rèn)為有買(mǎi)有讀，才能體現(xiàn)書(shū)的文化價(jià)值，利于知識(shí)的傳播；也有人認(rèn)為，這種銷(xiāo)售方式可以沖淡人們對(duì)電子讀物的喜愛(ài)，一定程度上緩解人們的手機(jī)依賴(lài)癥。讀了以上材料，你更認(rèn)可哪種看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！玖⒁鈽?gòu)思】一、精準(zhǔn)立意（一）看清題目要求；（二）概括材料大意，提取立意“關(guān)鍵詞”；（一）題目的要求意味著什么？1.“你更認(rèn)可哪種看法?”你必須認(rèn)可其中的某種看法，不能全盤(pán)認(rèn)可，也不能全盤(pán)否認(rèn)。2.“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。作文過(guò)程中，要體現(xiàn)你為什么認(rèn)可這種看法，為什么不認(rèn)可其他看法。（二）提取立意“關(guān)鍵詞”——“圖書(shū)論斤賣(mài)”二、圍繞“關(guān)鍵詞”設(shè)問(wèn)啟發(fā)，讓自己的理解更加深刻?！皥D書(shū)論斤賣(mài)”：（1）“圖書(shū)論斤賣(mài)”是什么？（2）為什么“圖書(shū)”要“論斤賣(mài)”？（因?yàn)閳D書(shū)市場(chǎng)疲軟，紙質(zhì)圖書(shū)滯銷(xiāo)。）“圖書(shū)”：（1）“圖書(shū)”是什么？（A.一種文化產(chǎn)品；B.是思想文化的載體）“論斤賣(mài)”：（2）“論斤賣(mài)”代表什么？（是一種促銷(xiāo)方式。）三、確定立意立意一：圖書(shū)論斤賣(mài)，是不尊重知識(shí)，貶低了書(shū)籍的文化價(jià)值。立意二：圖書(shū)論斤賣(mài)，利于知識(shí)的傳播，利于體現(xiàn)圖書(shū)的文化價(jià)值。立意三：圖書(shū)論斤賣(mài)，利于引導(dǎo)人們閱讀經(jīng)典的紙質(zhì)圖書(shū)，緩解“手機(jī)依賴(lài)癥”，有益身心健康。四、設(shè)問(wèn)啟發(fā)，使立意更明晰，更深刻。1、為什么說(shuō)“圖書(shū)論斤賣(mài)，是不尊重知識(shí)”的表現(xiàn)？答：因?yàn)椋?）圖書(shū)承載的思想與文化，不能等同于“蘿卜白菜”等的商品，用“斤兩”無(wú)法體現(xiàn)它真正的價(jià)值。（2）圖書(shū)是一種精神產(chǎn)品，理應(yīng)得到相應(yīng)的尊重，并按正常的方式進(jìn)行推廣，“論斤賣(mài)”是賣(mài)紙張還是包裝？這無(wú)疑會(huì)使本就缺乏閱讀習(xí)慣的民眾更加看輕圖書(shū)。2、為什么說(shuō)“圖書(shū)論斤賣(mài)，利于知識(shí)的傳播，利于體現(xiàn)圖書(shū)的文化價(jià)值”？答：因?yàn)椋?）中國(guó)社會(huì)缺乏閱讀的氛圍，紙質(zhì)圖書(shū)大量滯銷(xiāo)，束之高閣的圖書(shū)價(jià)值何在？“圖書(shū)論斤賣(mài)”成功地吸引了大眾的關(guān)注，引發(fā)的書(shū)市的火爆，總比讓圖書(shū)堆積倉(cāng)庫(kù)要好得多。（2）圖書(shū)的價(jià)值并不在于它的標(biāo)價(jià)，而是其中的文化內(nèi)涵，只要能賣(mài)到民眾手中，它的文化價(jià)值才能得以展現(xiàn)。3、為什么說(shuō)“圖書(shū)論斤賣(mài)，利于引導(dǎo)人們閱讀經(jīng)典的紙質(zhì)圖書(shū)，緩解“手機(jī)依賴(lài)癥”，有益身心健康”？答：因?yàn)椋?）當(dāng)前正規(guī)的出版物定價(jià)虛高，讀者常?！巴麅r(jià)興嘆”，對(duì)于囊中羞澀的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)更是“可望不可及”，于是便宜且方便電子書(shū)就成了愛(ài)書(shū)人的首選。（2）“圖書(shū)論斤賣(mài)”讓普通民眾也能買(mǎi)得自己喜歡的圖書(shū)，有利于形成全民的讀書(shū)氛圍，久而久之，“手機(jī)依賴(lài)癥”自然得到緩解?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一、缺少權(quán)衡（36－45）（未按題目要求作文，不談“更認(rèn)可哪種看法”，或者缺少“思考、權(quán)衡與選擇”過(guò)程。）對(duì)策：簡(jiǎn)單引材料簡(jiǎn)單對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論，然后明確提出自己的觀點(diǎn)。例一：“圖書(shū)論斤賣(mài)”？（引材料，夠簡(jiǎn)單吧？）不錯(cuò)，獨(dú)特的售賣(mài)方式成功地吸引的大眾的眼球，引發(fā)了書(shū)市一時(shí)的“火爆”，不可否認(rèn)這種方式對(duì)普及大眾閱讀，緩解“手機(jī)依賴(lài)癥”有一定的作用，但帶著貪圖便宜心理而買(mǎi)書(shū)，能否真正推廣的文化，讓人懷疑。（思考、權(quán)衡）在我看來(lái)圖書(shū)論斤售賣(mài)這種方式，就是對(duì)知識(shí)的不尊重，是對(duì)文化的褻瀆。（選擇）例二：“圖書(shū)論斤賣(mài)”的方式，（簡(jiǎn)單引材料）新穎獨(dú)特，成功地吸引的大眾的關(guān)注，引發(fā)的書(shū)市的火爆。雖然有些人感覺(jué)這是對(duì)知識(shí)文化的不尊重。（思考、權(quán)衡）但在我看來(lái)它是應(yīng)對(duì)當(dāng)前中國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)疲軟的有效方法，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，圖書(shū)只有被用于閱讀，其文化價(jià)值才能真正得以呈現(xiàn)，何需去計(jì)較是怎么買(mǎi)出去的呢？（思考、權(quán)衡、選擇）二、觀點(diǎn)模糊（36－44）（有一定的“思考、權(quán)衡與選擇”，但觀點(diǎn)不鮮明，論述不充分。）三、喧賓奪主（40－44）（開(kāi)頭談對(duì)“圖書(shū)論斤賣(mài)”的看法，卻不談理由，而把論述的重點(diǎn)放在其他內(nèi)容）（1）“閱讀紙質(zhì)書(shū)的作用”；（2）“手機(jī)的危害”；（3）“閱讀的重要性”；（4）“電子書(shū)的缺點(diǎn)”；（5）“書(shū)籍對(duì)人類(lèi)的意義”。四、議論不透（45－47）（有“權(quán)衡、思考、選擇”，有例證，有一定條理，但：1.議論不夠透徹，例證不恰當(dāng)?；?.就“賣(mài)書(shū)”而論“賣(mài)書(shū)”，缺少拓展升華。）五、亮點(diǎn)突出（48－60）1.有“權(quán)衡、思考、選擇”，有例證，有條理（47）2.論述充分，透徹（+2）3.語(yǔ)言富于個(gè)性特點(diǎn)（+2）4.書(shū)寫(xiě)特別美觀（+2）5.觀點(diǎn)升華，內(nèi)容深刻（總結(jié)出普遍的道理）（+8）例一：開(kāi)頭：“圖書(shū)論斤賣(mài)”反映國(guó)民閱讀現(xiàn)狀，更不能為了把書(shū)賣(mài)出去了而忽視圖書(shū)真正的價(jià)值，褻瀆知識(shí)文化。主體：指出國(guó)民忽視文化產(chǎn)品的普遍現(xiàn)象；深入探討忽視文化可能導(dǎo)致的惡果。結(jié)尾：因此，“圖書(shū)論斤賣(mài)”的行為雖說(shuō)能賣(mài)出一些書(shū)，但這是對(duì)知識(shí)不尊重的行為，絕不可提倡。例二：終消失在大街小巷之中，這多令人惋惜，多令人憂(yōu)傷。

其次，將文學(xué)經(jīng)典，同腦殘小說(shuō)一起打包，也是對(duì)文化的褻瀆?！傲?jīng)”之首，《周易》包羅萬(wàn)象，集三圣之大智慧，聚天地萬(wàn)物之靈；《紅樓夢(mèng)》，封建文明的百科全書(shū)，文化考古的第一指南；《道德經(jīng)》，正如大師所言，它就像一井水，無(wú)論你拿什么桶去取，總會(huì)有所收獲。而《厚黑學(xué)》《希特勒種族歧視宣言》等等也混雜其間，不同價(jià)值觀、不同文化含量的書(shū)混在一起，將這樣的書(shū)一同打包，以同樣的價(jià)格，同樣的方式出售，這是什么意思？難道就不怕先祖列宗的指責(zé)，鬼神仙佛降罪嗎？將《飛鳥(niǎo)集》與《調(diào)教黑幫老大》一同打包，有意思嗎？《風(fēng)與花的贊美詩(shī)》，與《瀕死輪回于館中萌發(fā)的憎惡》，一同出售，是對(duì)風(fēng)花的貶低，還是對(duì)憎惡的提倡？令人悲傷流淚，這些只具有學(xué)術(shù)研究的書(shū)，只能是大師學(xué)者在角落里尋找的對(duì)象，絕不是能至于圣賢之書(shū)旁一同賤賣(mài)的對(duì)象，我們決不能認(rèn)同我們絕不可隨波逐流，圖書(shū)豈能論斤賣(mài)？論斤賤賣(mài)圖書(shū)，也是對(duì)文化的侮辱。無(wú)獨(dú)有偶，年前一中國(guó)乘客乘飛機(jī)時(shí)，將兩個(gè)有千年之久的“琉璃彩”描金祭祖大碗帶上飛機(jī)，下機(jī)后發(fā)現(xiàn)兩個(gè)碗因工作人員的不妥善對(duì)待而破碎，航空公司便以一公斤100元的規(guī)定進(jìn)行賠償，這怎能行？千年琉璃彩文物，論斤賠償會(huì)有誰(shuí)服？這是對(duì)中國(guó)瓷器界的侮辱，這是對(duì)中國(guó)文化的侮辱！那個(gè)航空公司受到人們的指責(zé)，最終還是賠償了巨額人民幣，卻依舊被世人譴責(zé)。那么論斤賣(mài)書(shū)不也同樣是對(duì)文化的侮辱嗎？難道文物是文化書(shū)就不是文化嗎？不，我們決不能認(rèn)同這種行為，我們眼中有淚，因?yàn)槲覀冃闹杏泻?，心中有悲?/p>

【優(yōu)秀例文】圖書(shū)豈能論斤售賣(mài)圖書(shū)如同蘿卜白菜般論斤售賣(mài)，令人心痛不已!不可否認(rèn)，在數(shù)字閱讀率已超過(guò)傳統(tǒng)閱讀率的時(shí)代，此舉對(duì)普及大眾閱讀，緩解“手機(jī)依賴(lài)癥”有一定作用，然而，知識(shí)的傳播，圖書(shū)的推廣，非得用如此賤賣(mài)的方式嗎?饑者不食嗟來(lái)之食，渴者不飲盜泉之水，何也?只為尊嚴(yán)。文化知識(shí)也是有尊嚴(yán)的，豈容賤賣(mài)褻瀆?現(xiàn)實(shí)中，忽略文化產(chǎn)品的巨大價(jià)值、尊貴身份而輕賤它們的事并不鮮見(jiàn)。不久前，一樁有關(guān)北京故宮博物院的文物損壞賠償案引發(fā)熱議。為何?這兩件被運(yùn)送到臺(tái)灣參展的清末國(guó)寶，因運(yùn)送不當(dāng)受損，舉辦方與故宮聯(lián)合起訴，結(jié)果臺(tái)灣司法機(jī)構(gòu)判決按每公斤100元臺(tái)幣賠償。無(wú)獨(dú)有偶，一位乘客從上海乘飛機(jī)到天津?yàn)I海國(guó)際機(jī)場(chǎng)，飛機(jī)落地后發(fā)現(xiàn)其托運(yùn)的行李箱中價(jià)值2．6億元的兩件“琺瑯彩描金大碗”毀壞成了碎片，航空公司也稱(chēng)按照有關(guān)規(guī)定，只能按1公斤100元的標(biāo)準(zhǔn)賠償。好笑?震驚?憤怒?當(dāng)書(shū)籍等同于蘿卜白菜被論斤售賣(mài)，當(dāng)國(guó)寶級(jí)的古玩如同鍋碗瓢盆被論斤賠償，我們的文化體面何在?尊嚴(yán)何在?可見(jiàn)，作為知識(shí)與文化的載體的文化產(chǎn)品，已不是普通商品，過(guò)度商業(yè)化的行為，只會(huì)讓它失去原有的格調(diào)與品位，只會(huì)扭曲人們的價(jià)值觀。論斤售賣(mài)、論斤賠償不僅有辱于知識(shí)文化的尊嚴(yán)，更是對(duì)如同魚(yú)翅般的精品文化、精品藝術(shù)的大不敬。試問(wèn)，當(dāng)看到司馬遷忍辱含垢、嘔心瀝血二十多年創(chuàng)作的被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，曹雪芹“批閱十載，增刪五次”成就的古典小說(shuō)的巔峰之作被譽(yù)為“中國(guó)封建社會(huì)百科全書(shū)”的《紅樓夢(mèng)》，和那些“文化快餐”混在一起被低價(jià)叫賣(mài)時(shí)，你感受如何?難道不覺(jué)得汗顏嗎?一些精品圖書(shū)遭受如此待遇，這是對(duì)經(jīng)典的褻瀆，是對(duì)創(chuàng)作者的極不尊重，更是對(duì)祖先的大不敬，從某種意義上說(shuō)，是中國(guó)文化的悲哀。相反，在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家，同樣一本書(shū)，它的價(jià)格要高許多。并非他們的紙張要貴得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利潤(rùn)要大得多，根本的原因在于對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，對(duì)文化的敬畏。賤賣(mài)圖書(shū)會(huì)讓知識(shí)貶值，文化尷尬，作者傷心，還會(huì)給讀者留下許多后遺癥。袁枚在《黃生借書(shū)說(shuō)》中提到“書(shū)非借不能讀也”，此說(shuō)很有見(jiàn)地。的確，書(shū)往往因其難得而備受珍惜，人們也因此而更懂它的價(jià)值。如果一些精品圖書(shū)、精品藝術(shù)長(zhǎng)期如此戲賣(mài)，還有幾個(gè)人看到他喜歡的書(shū)會(huì)有“如獲至寶”的感受?還有幾個(gè)人會(huì)對(duì)它如饑似渴，“如同饑餓的人撲在面包上一樣”?恐怕只會(huì)多出許多亂扔亂丟的廢紙而已，熱愛(ài)知識(shí)，尊重文化的價(jià)值觀也會(huì)同這些廢紙一起被踐踏。一個(gè)真正尊重知識(shí)的愛(ài)書(shū)之人，哪怕“洛陽(yáng)紙貴”，也會(huì)傾其所有，何用這種賤賣(mài)方式誘惑?蘊(yùn)含巨大的歷史文化價(jià)值的圖書(shū)雖不是高居金臺(tái)、傲視凡塵之物，卻也非蘿卜白菜，豈能論斤售賣(mài)?肩負(fù)文化傳播者的使命，如若真想在喧囂鬧市、俗世紅塵、數(shù)字圍城中營(yíng)造書(shū)香世界，何不學(xué)學(xué)臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店改變服務(wù)方式，而非處心積慮地與讀者打價(jià)格心理戰(zhàn)?滿(mǎn)店的實(shí)木地板，清潔無(wú)塵，錯(cuò)落有致，只為讀書(shū)人可以方便而坐；二十四小時(shí)恭候，你可以買(mǎi)書(shū)，也可以讀書(shū)，一連五六小時(shí)，無(wú)人打攪：那種安靜而又高貴的氛圍，讓你覺(jué)得讀書(shū)買(mǎi)書(shū)是件多么有尊嚴(yán)的事!這就是誠(chéng)品。難怪白巖松說(shuō)：“如果今后經(jīng)常選擇臺(tái)北為旅游目的地，理由之中必有一個(gè)：這里有誠(chéng)品?！彼?，書(shū)若真香，蝴蝶自來(lái)，心若真誠(chéng)，何須賤賣(mài)？【作文點(diǎn)評(píng)】本文選擇網(wǎng)友看法中“認(rèn)為圖書(shū)當(dāng)蘿卜白菜賣(mài)，是不尊重知識(shí)文化”為立意點(diǎn)，緊扣材料，論述了圖書(shū)賤賣(mài)，是不尊重知識(shí)，貶低了