2023年高考作文備考：近三年全國新高考Ⅱ卷作文真題+審題指導+滿分范文

01【2022年全國新高考Ⅱ卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年之際，中央廣播電視總臺推出微紀錄片，介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向，展示出開啟未來的力量。有位科學家強調(diào)，實現(xiàn)北斗導航系統(tǒng)服務于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識”。她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學素養(yǎng)。有位攝影家認為，“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過時”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過照片增強年輕人對中國文化的認同。有位建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過幾代人仍然感覺美好”的建筑作品。復興中學團委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題分析】此次作文試題緊扣時代主題，考驗考生的思辨能力，更是關(guān)注青年的成長。以“潤物無聲”的方式，將“立德樹人”教育宗旨融入其中，讓考生在認識、思考、落筆的過程中接受思想的啟迪，構(gòu)筑精神譜系，肩負時代使命。作文類型依舊是“任務驅(qū)動作文”，作文材料第二段，給出是三個典型人物，這比較像2015年全國Ⅱ卷的作文，但是又有不同之處。比較相似的是，2015年給出的三個人是科學工作者、大國工匠和攝影師，而今年的三個人也是科學家，攝影師和建筑家，三者行業(yè)相似，既有大國工匠，又有文藝青年；既有指向科技進步的科學領(lǐng)域，又有關(guān)注到個人內(nèi)心的社會科學方面：2015年大李的“率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學術(shù)最前沿”，和今年的“需要新方法、新思維、新知識”表述相似，但是今年又提出了“科普教育”“培育青少年的科學素養(yǎng)”；2015年的小劉贏得網(wǎng)友贊嘆，與今年的攝影師職業(yè)相似，但是今年提出“從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過照片增強年輕人對中國文化的認同”，辯證看待民族傳統(tǒng)和世界思潮，似乎格局更開闊高遠；2015年的老王，“愛崗敬業(yè)，練就一手絕活”，今年則提出了“要改變‘千城一面’的模式，必須賦予建筑以理想和精神”，立足當下，勇于改變。不同的是，今年的作文材料不再是模糊的，今年的三個人物，也不是要求“思考、權(quán)衡與選擇”，而是給出了似乎更為不加限制的思考角度。仔細審題，我們不難發(fā)現(xiàn)，材料中所給出的三個人物，雖然個人選擇不同，職業(yè)身份不同，研究方向不同，但是都能將個人的奮斗與祖國的發(fā)展、時代的呼喚聯(lián)系在一起，這就引導學生們在“傳承”的基礎上“創(chuàng)造”，在“致敬榜樣”的同時“反觀自我”，所謂見賢思齊、擇善而從，要學習他們將“小我”融入到祖國的“大我”之中，既要滿足個人選擇，實現(xiàn)個人價值，又要當自覺擔當重任，置身祖國發(fā)展的洪流之中，讓青春綻放異彩。只有參透材料的縱深式邏輯，把握好“選擇”“創(chuàng)造”“未來”的連貫關(guān)系，才能寫出“志存高遠方能登高望遠，胸懷天下才可大展宏圖”理解和思考。以此來體現(xiàn)新時代青年人“要做有志者、做追夢人”；新時代青年要有“白首壯心馴大海，青春浩氣走千山”的博大胸懷；要有“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪情壯志。同時，命題提供“語境”——復興中學團委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來”為主題的征文活動，并未規(guī)定文體，考生可以根據(jù)自己的立意和表達優(yōu)勢，選擇實用性文體或文學性文體寫作，如演講稿、論說文、記敘文甚至是書信等。其次，可將“選擇·創(chuàng)造·未來”的征文主題與各行各業(yè)奮發(fā)有為的人物群像的聯(lián)系起來進行破題?？忌瓤梢詡?cè)重生活中的“中國面孔”去與外界建立多向度的有機聯(lián)結(jié)，闡明一種鮮明的家國情懷、時代價值、科學立場，引發(fā)哲學思考；也可以基于自己所熱愛和向往的職業(yè)去進行深度思考和闡述?！緝?yōu)秀范文】01今天的選擇，創(chuàng)造明天的美好人的一生充滿了選擇。我們不能選擇出生，卻能選擇今天的活法，因為今天的選擇，往往意味著明天的未來。人們往往用路來比喻人生，一條路有一條路的走法，也有一條路的風景，有一條路的結(jié)果。選擇什么的路，往往決定著什么樣的終點與歸宿。100年前的一個秋天，重慶朝天門，天氣異常悶熱。一個教師模樣的年輕人上了岸，走進大田灣體育場附近——當時的巴縣中學大門。他是當時的四川、重慶的黨團負責人，川東師范學校畢業(yè)生童庸生。他要傳達中央會議精神，與重慶的楊闇公等人一起召開專題會議，討論重慶地區(qū)的青年團組織如何改組，討論哪些同志轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。這是一群平均年齡和我們相仿，大多十八九歲、二十來歲的青年，在那個黑云壓城、布滿恐怖氣息的時代，他們將生死置之度外，勇敢地做出了自己的選擇：為了信仰，為了千瘡百孔的國家明天的美好，為了這個被稱為“東亞病夫”的民族崛起的未來，也為了餓殍遍地的人間早日變成幸福的花園，他們舍棄了高官厚祿、安逸與自由，甚至舍棄并背叛了自己的家庭，選擇了“把腦袋別在褲腰帶上”的危險事業(yè)。所以，選擇首先意味著一種信仰，一種“小我”到“大我”的升華，意味著對一條道路終點的美好向往。和平年代，我們很難再次面臨生與死、黑暗與光明的艱難選擇。然而，該安于現(xiàn)狀“躺平”，還是依然“奮起”追夢，依然是我們必須做出的回答。有個哲人說得好：“今天，你在哪里？干什么？和誰在一起，甚至讀什么書，往往決定你五年后的命運！”是的，我們必須做出選擇，選擇從今天出發(fā)，才能創(chuàng)造明天的美好！高考之前的端午節(jié)，收看了神舟十四號飛船發(fā)射升空的全過程直播。短短十余年間，神舟系列已經(jīng)到達“十四”號，我們的科學家無愧于“厲害了，我的國”的驚嘆。可很難有人知道，那些科學家們選擇了多少個寂寞清冷的夜晚，面對數(shù)不清的程序、密碼做出一次次失敗的演算。“干驚天動地事，做隱姓埋名人”，就是他們做出的選擇和可以預料到的現(xiàn)實。我國導彈之父錢學森的故事幾乎家喻戶曉，新中國成立之初，他就決定放棄美國最優(yōu)厚的待遇和優(yōu)渥的研究條件，被無理軟禁五年而報國初心不改，堅持回到了祖國，最終，讓羅布泊沙漠升起的“蘑菇云”震驚世界！因此，選擇有時候就意味著逆行，意味著放棄，意味著斗爭。袁隆平在攻克雜交水稻難關(guān)過程中，也充滿了“逆行”甚至“反叛”。他敢于懷疑權(quán)威，放棄當時流行的蘇聯(lián)“米丘林”學說，轉(zhuǎn)而回到遺傳分子學說，終于靠著“一棵野稗子”找到雜交水稻育種的密碼?！耙涣７N子改變了世界”，袁老的不斷創(chuàng)新，讓種子“芯片”掌握在自己手中，“讓咱們中國人的飯碗牢牢地端在自己的手上。”同樣，共和國勛章獲得者，“敦煌的女兒”樊錦詩選擇堅守敦煌半個多世紀，在彌天黃沙中守護敦煌，守護中華傳統(tǒng)文脈。這樣的選擇，更是一種難能可貴的堅守，在物欲橫流的時代，更不容易。敦煌是中國的，也是世界的，但歸根到底是中國的，是中華文明獻給世界聞名的瑰寶，這時的選擇，是一種偉大的情懷，一種理想主義者的沉默情懷。所以，選擇堅守，也就是選擇了創(chuàng)造，選擇了認同。就像那位攝影家說的“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過時”。樊錦詩之所以堅守敦煌，就是要把敦煌變成一所中華文化大學校，讓孩子們從這里認識中華民族與中國文化。敦煌永恒，而中國永恒。選擇，在今天做出，在明天得到證明。童庸生、楊闇公的選擇，錢學森、袁隆平、樊錦詩的選擇，莫不如此：心有所信，方能行遠。當然，選擇也不是盲目的跟風，人云亦云，需要一種科學的態(tài)度，而創(chuàng)造則是選擇的內(nèi)在特質(zhì)。創(chuàng)造就是創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個人，一個團體，一個民族，一個國家之魂。創(chuàng)造決定著選擇的品質(zhì)，高質(zhì)量的選擇，高質(zhì)量的創(chuàng)造，才能迎來高質(zhì)量的未來。青年選擇時代，時代也在選擇青年。面對未來，選擇創(chuàng)造，今天的創(chuàng)造，就意味著明天的收獲。02【2021年全國新高考Ⅱ卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。[注]描紅:用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字。請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}分析】材料語：這四幅漫畫既互相關(guān)聯(lián)又相互獨立。第一幅“逆鋒起筆，藏而不露”對應的是“人”字的第一個筆畫和起勢，前半句“逆鋒起筆”講的是人生之初始便會面對“逆境”，始于困難之上而不退怯，敢于“逆風翻盤”；而后半句“藏而不漏”則講的是人生之初，能力趨于平凡，應厚積薄發(fā)，適時隱藏自己的實力，不鋒芒畢露，不張揚行事。第二幅“中鋒用筆，不偏不倚”。對應的是“人”字的另一半，第二筆的筆畫和起勢。人生到了“有可為”的階段，要選對努力的方向，否則將終其一生碌碌無為。選對方向之后，在行事作風上要不偏不倚，保持中庸之道；不畸輕畸重、厚此薄彼、偏聽偏信，不投機取巧。勤勤懇懇，腳踏實地，為人正直。第三幅“停滯迂回，緩緩出頭”，對應的是“人”字一捺立于中鋒之下的筆鋒轉(zhuǎn)折處。可以有多種解讀，一種是在收筆結(jié)束之前筆畫要“頓一頓”，“停一停”。對應人生可理解為當一個人或一件事即將成功或勝利在望時反而要靜下心來，停一停，思考一下。不要貿(mào)然行事，倉促草率，不疾不徐，穩(wěn)步前進方能嘗到勝利的果實。另一種解讀是當遇到困難或者人生低谷，不要氣餒，相信自己堅持努力會有“緩緩出頭”的時機。第四幅“描紅”關(guān)聯(lián)我國的“紅色文化”和“紅色精神”。正是這紅色文化，構(gòu)筑起了我們民族的綿延不斷的精神譜系。紅色精神是作為榜樣、值得歌頌的。從這個角度來理解，“描紅”是指只有成為一個正直堅持、腳踏實地、端正雅芳的人才能成為別人的榜樣，讓他人去模仿，去描紅。表面上是教‘寫人’，實際上考的是新時代青年如何‘做人’?！边@符合我國立德樹人這一教育根本任務。“逆鋒起筆，藏而不露”代表的是低調(diào)蓄勢。逆勢開始給人帶來的未必是愉悅，但是逆勢奮起彰顯擔當。中國人做人的哲學講究“藏而不露”，一開始尤其是人生初期或者在陌生環(huán)境時，需要積蓄力量，壯大自己，這符合傳統(tǒng)的中庸思想?！爸袖h用筆，不偏不倚”可以理解為寫“人”需要遵循法則，也可以理解為新時代青年人做人要遵循基本的道德規(guī)范?！巴鼗?，緩緩出頭”則寓意著人生都會面臨各種各樣的崎嶇坎坷。最后一筆中間回轉(zhuǎn)的地方表面上看是“停滯迂回”，實際上是為了更好地迸發(fā)，經(jīng)過不懈努力，終于豪邁亮相。任務語：要求“反映認識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考”。因此，趙志彥認為，每位考生心中自有對“人”字內(nèi)涵的解讀，對漫畫理解的角度也可以不同。中規(guī)中矩的“人”字，可能并不符合當代一些年輕人的理念。不偏不倚、規(guī)規(guī)矩矩，不會出錯，但是也不夠自由奔放，不符合新時代新青年的個性張揚。也可從這個角度出發(fā)，寫出富有個性的文章。第一個可以從用寫字來寓意人生的角度來寫作，書法之道和做人之道類似，人字可以說是最簡單的字，寫這個字容易，但想要寫好很難，做人也是一樣，做人很容易，但是把人做好很難。前三格漫畫既是教你怎么寫人字，也是教你怎么去做人。第二個角度，大家可以看前三格漫畫中教運筆的文字，其實跟人們做事的規(guī)則很類似，拿‘逆鋒起筆、藏而不露’來說，你做一件事情，不能因為開局很難，就放棄了，不去寫這個字，不去做這件事?！袖h用筆，不偏不倚’，則可以理解為做事要循規(guī)蹈矩?！鼗?、緩緩出頭’，是說如果遇到坎坷、難題，可以適當停下來，不要過于急躁，慢慢來。全部圍繞這三格的六行字來寫，從運筆方式來講做事規(guī)則?！弊詈蟮纳A尤為重要，“最后一格漫畫說的是‘描紅’，作文題目里也特別標注了‘描紅’的意思——用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字。第一個寫作角度，描紅可以引申為：做人是要有榜樣的，按照榜樣的模樣成長。第二個寫作角度里，描紅可以延伸理解為：做事是要有規(guī)則、有邊界的，應循規(guī)蹈矩、遵紀守法。不能超過這個模子，超過了就不成人字。”【優(yōu)秀范文】02“人”有多少種寫法？這幅漫畫，其實是個標準的楷書“人”字的寫法。筆畫動作的描述，有著非常明顯的寓意。比如起筆要“逆鋒起筆，藏而不露”，就是人要持盈守虛，戒驕戒躁；行到中間要“中鋒用筆，不偏不倚”，就是要坦坦蕩蕩、剛正不阿；收筆要“停滯迂回，緩緩出頭”，就是要久久為功、堅持不懈。這樣，一個“人”字就寫好了，一個人也就做好了。不過，“人”字都是這么寫的嗎？從書法來說，當然不是。王羲之的“人”寫得很飄逸靈動；褚遂良的“人”字則婉媚嬋娟；米芾的“人”字更是有想象力，最后一筆寫得既像捺又像點，被稱為“八面出鋒”……就像孔乙己說“茴”字有好幾種寫法，如果風格也算一種寫法的化，“人”字也很難多。歐、顏、柳、趙，蘇、黃、米、蔡，南董北米，各不相同。“人”字那么多，那么做人是否也是如此呢？翻一翻《世說新語》就能看到，其實人格，也有很多元的面向。阮籍不拘禮法，嵇康瀟灑不羈，王導縝密周道，謝安清曠高遠，王述急躁易怒……如果說，這一個個歷史人物，都形象化地變成一個“人”字，想必也是各有千秋、絕不雷同。那么，這個標準的楷書“人”字，是否可以說就沒有意義呢？畢竟人有很多面，怎么會只有一種“寫法”？恐怕也不盡然?？瑫直环Q為正書、真書，“正”這個字，就表明了楷書的基礎意義，楷書誕生之后，就基本被認作書法的起步了。所以王羲之、褚遂良、米芾、趙孟頫、董其昌，無論是誰，無論最后變出怎樣的風格，飄逸和沉郁，他們都必然一筆一劃、工工整整練過楷書，寫下過這個“藏而不露”“不偏不倚”“緩緩出頭”的“人”。這些工整、嚴密的字，就是之后風格突變的起點。做人也是這樣。無論最后變成怎樣的性格，無論怎樣千人千面，從根本上來講，那些做人的道理其實是大同小異的，正直、善良、勇敢、體恤……外在的形象特點、性格特征可以千變?nèi)f化甚至千奇百怪，但那些人之所以為人的本質(zhì)，沒有太大不同。從阮籍到王述，都可以算歷史上的正面人物。典籍里記載的他們，從面貌看絕不是“一路人”。不過扒開這些“外在”，深入內(nèi)里地看，又有多少不同呢？阮籍放誕，謝安高遠，本質(zhì)里不都是對人本質(zhì)意義、精神世界的一種思索？現(xiàn)代社會更是如此。我們生活在有著60億人口的地球、14億人口的中國，豐富多元才是一種底色。人與人的差異肯定是巨大的，不同的口味、喜好、觀念，才會構(gòu)成一幅五彩繽紛的譜系。從今天的互聯(lián)網(wǎng)看，因為一些認知上的差異，總能產(chǎn)生巨大的觀點對撞。我倒是希望大家都能看看這幅漫畫，我們每個人是不同的，但人應該具有的特質(zhì)，不外乎這么幾種。我們對事物的分析、對他人的判斷，事實上也該保持一種對底色的關(guān)注、對差異的包容。在今天，我們更需要強調(diào)這個道理：我們大不相同，因為我們是生活在不同角落的人；我們也沒那么多不同，人之為人的核心品質(zhì)，是跨越時空的存在。03【2020年全國新高考Ⅱ卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀萬卷書，行萬里路。無論讀書還是行路，我們都會與地名不期而遇。有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個地方的自然特征、風土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對你有著特殊的意義。電視臺邀請你客串《中華地名》主持人。請以“帶你走近”為題（補充一個地名，使題目完整），寫一篇主持詞。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}分析】題目中明確設置了語境即電視臺邀請考生客串《中華地名》這一節(jié)目的主持人。請考生以“帶你走近”為題，補充上自己熟悉的地名，使題目完整后，按照主持的文體要求，完成一篇主持詞。試題比較靈活，在熟悉的語言環(huán)境中考查考生對于語言建構(gòu)與運用的能力。審題難度較低，考生可從家鄉(xiāng)生活入手，也可以選擇一個自己熟悉的一個地方，例如旅游勝地、文化古城等。通過調(diào)動記憶中存儲的相關(guān)素材儲備，對自然特征、風土民情、歷史文化、著名人物等進行篩查，對能喚起記憶與情感，或許是難忘的故事，又或有特殊的意義的角度進行排序，選擇較好入手的角度進行切入，由淺入深，挖掘該地域的文化內(nèi)涵和精神特征。寫作時可以從自然特征、風土民情、歷史文化、著名人物等角度準備謀篇布局，由淺入深，層層推進，選擇有代表性典型性的人事物進行介紹，為避免千文一面雷同現(xiàn)象，選擇材料時注意體現(xiàn)選材的精神內(nèi)涵與民族文化自信的引領(lǐng)。?本題為一則“任務驅(qū)動型作文”，我們在構(gòu)思時要注意以下四點。?1.體式驅(qū)動：本題要求考生寫一篇解說詞，我們要明確該文體格式的要求。2.內(nèi)容驅(qū)動：從問題的對立性，內(nèi)容的指向性，情感的導向性，論說的思辨性進行考量。該題要求考生從熟悉的地名入手，介紹該地的自然特征、風土民情、歷史文化、著名人物等，進而激發(fā)學生對于家鄉(xiāng)文化或某一地域的熱愛，書寫地域文化內(nèi)涵實質(zhì)。例如，選擇自己參觀、旅游過的城市，例如選取地域為南京，自然景觀上有秦淮河長江共同孕育這自古繁華之地，中山陵是進行愛國主義教育的實踐基地，人文景觀上從南京城的歷史淵源說起，六朝古都底蘊深厚，盛衰交替，在自然的永恒和人事代謝中，涌現(xiàn)出的人才恰恰是時代的縮影與轉(zhuǎn)折。寫出了《聽聽那冷雨》“杏花、春雨、江南”的余光中先生，款款道出了“倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老”的赤子之心和愛國之情。步入江寧織造博物館，你會聯(lián)想到寫出舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者--《紅樓夢》的作者曹雪芹。還會想到《明朝那些事》的男主角明成祖朱棣奮斗傳奇的一生，還會想到“做個才子真絕代，可憐薄命做君王”的南唐后主李煜，甚至會想到浦口火車站里曾經(jīng)那個感人至深的《背影》。?3.對象驅(qū)動：寫作時要有寫給誰的語境意識，考生需化作電視臺主持人，帶領(lǐng)電視機前的觀眾領(lǐng)略某一地區(qū)的風土人情。那么在語言上我們要避免口語化，在邏輯上需要注意層次的遞進或者并列，選取的人事物要有代表性和典型性。?4.思維驅(qū)動：在寫作時要有思辨性和探究性，注意人文精神、社會責任和公民意識。在論述地域文化的現(xiàn)狀與優(yōu)勢的同時，能否深入挖掘地域發(fā)展的弊端和不足，為地域發(fā)展獻言獻策，也是當代青年學子需要思考的一個方面。?【優(yōu)秀范文】03帶你走近三亞親愛的觀眾朋友：大家好！很高興有幸客串客串《中華地名》主持人，這次就讓咱們一起走近美麗浪漫的三亞。讀萬卷書，行萬里路。無論讀書還是行路，我們都一直在路上，都會與地名不期而遇。那么，三亞這個地名，你會想到什么，又會喚起你怎樣的記憶與情感呢？請到天涯海角來，這是春常在。八十年代，曾經(jīng)有一首歌《請到天涯海角來》，這首朗朗上口的歌曲，一夜之間，唱響了大江南北。從此，很多人知道了三亞。三亞市位于海南島最南端，藍天碧海，椰樹婆娑，是中國最南部的熱帶濱海旅游城市。三亞又稱“鹿城”，位于海南島南端，東鄰陵水縣，西接樂東縣，北毗保亭縣，南臨南海。三亞陸地總面積1921平方公里，海域面積3226平方公里，海岸線263公里，有19個港灣、10個主要島嶼、11條獨流入海的河流。2019年，三亞全市年末戶籍人口63.4萬，聚居了漢族、黎族、苗族等20多個民族。有人說，“三亞”因三亞河（古名臨川水）有三亞東西二河至此會合，成“丫”字形，故取名“三亞”。三亞歷史悠久，在明代《正德瓊臺志》已有“三亞村”、“三亞里”的記載。在三亞境內(nèi)的落筆洞里，考古學家發(fā)現(xiàn)了一萬年前的三亞人遺址，是目前已知海南島最早的人類居住遺址，也是迄今為止我國舊石器文化分布最南的一處遺址，它把海南人類歷史提前了二至三千年。早在西漢元封元年(前110年)，三亞就序列于中國版圖。因其遠離帝京、孤懸海外，自古以來三亞又被稱為“天涯海角”，但溯自隋、唐以來1400年間，它與中原地區(qū)在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的聯(lián)系從未中斷。它曾是隋朝譙國冼太夫人的“湯沐邑”；唐朝大和尚鑒真漂流登岸和傳道講經(jīng)之地；唐、宋兩代曾有7位名相、名臣被貶到三亞。中原衣冠人物之南來，客觀上在當?shù)仄鹆朔髶P教化的作用，留下了諸多歷史悠久的人文勝跡