安徽省碭山縣二中2019-2020學(xué)年高二政治10月月考試題含解析

PAGE21-安徽省碭山縣二中2019-2020學(xué)年高二政治10月月考試題（含解析）一、選擇題（本大題共30小題，共60.0分）1.哲學(xué)的基本問題是（）A.世界觀和方法論的關(guān)系問題 B.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題C.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題 D.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題【答案】D【解析】【詳解】A：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，A與題意不符。B：哲學(xué)的基本問題不是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題，而是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，B與題意不符。C：哲學(xué)的基本問題不是具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題，而是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，C與題意不符。D：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，D符合題意。故本題選D。2.“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?；“死生有命，富貴在天”；“望梅止渴，心靈手巧”；“因地制宜、因勢利導(dǎo)、因材施教”上述的觀點各體現(xiàn)了A.運動具有相對性，客觀唯心主義，主觀唯心主義，一切從實際出發(fā)B.運動具有絕對性，客觀唯心主義，意識對物質(zhì)的能動作用，一切從實際出發(fā)C.意識對物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，形而上學(xué)的觀點，運動具有絕對性D.形而上學(xué)的觀點，意識對物質(zhì)的反作用，運動具有絕對性，客觀唯心主義【答案】B【解析】【詳解】本題考查運動的絕對性，客觀唯心主義，意識的能動作用，一切從實際出發(fā)。B：“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩币馑际牵喝说囊簧倌陼r光怎能長久呢，即便是浪濤翻滾的大海也有變?yōu)檗r(nóng)田的那一刻，說明運動是絕對的；“死生有命，富貴在天”指萬事皆由天命注定，是客觀唯心主義觀點；“望梅止渴，心靈手巧”體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的能動作用；“因地制宜、因勢利導(dǎo)、因材施教”體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)。B正確。ACD：三項均錯誤，ACD排除。故本題選B?！军c睛】引言型選擇題題型特點：此題型與一般材料型選擇題的不同點在于題干的內(nèi)容引用了某人、某著作中的論斷或論述，其它特點均等同于一般材料題。解題方法：要解好這類題型，必須在平時擴大知識面，加強古詩、古文的修養(yǎng)，提高閱讀和理解能力。做題時要反復(fù)閱讀引文，能清其原意，準(zhǔn)確把握題干的規(guī)定性，切忌望文生義或斷章取義。分析選項時，先運用排誤法，然后將觀點正確的選項與題干對照分析，找出其內(nèi)在聯(lián)系，選出正確答案。3.哲學(xué)史上存在著“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”是（）①氣者理之依也—天地合而萬物生②形存則神存—存在就是被感知③擒賊先擒王—牽一發(fā)而動全身④滄海變桑田—天不變道亦不變A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②：哲學(xué)史上存在著“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)?！靶未鎰t神存”屬于古代樸素唯物主義，“存在就是被感知”屬于主觀唯心主義，②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，符合題意。④：“滄海變桑田”屬于辯證法，“天不變道亦不變”屬于形而上學(xué)，④體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的對立，符合題意。①：“氣者理之依也”和“天地合而萬物生”都屬于古代樸素唯物主義，①不符合題意。③:“擒賊先擒王”和“牽一發(fā)而動全身”都屬于辯證法，③不符合題意。故本題選D4.“命里有時終須有，命里無時莫強求?！泵總€人都有屬于自己的幸福，強求得到的不一定能使自己更幸福，這是命。此觀點屬于A.客觀唯心主義觀點 B.形而上學(xué)唯物主義觀點C.主觀唯心主義觀點 D.樸素唯物主義觀點【答案】A【解析】題目中“命里有時終須有，命里無時莫強求?！钡挠^點屬于客觀唯心主義，客觀唯心主義的觀點是：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。故A選項與題意相符。其他三項表述均不是客觀唯心主義，排除。本題選A。【考點定位】客觀唯心主義【名師點睛】唯心主義的基本形態(tài)內(nèi)部派別

主要區(qū)別

例證

主觀唯心主義

把人的主觀精神(人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈)夸大為唯一實在，認(rèn)為客觀世界依賴于人的精神

萬物皆備于我；心外無物；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；我思故我在；存在即被感知；物是觀念的集合

客觀唯心主義

把客觀精神(上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)

“8”就是發(fā)；喜鵲報喜；彗星出現(xiàn)乃不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運；理生萬物、理主動靜；上帝造萬物

5.孟子說：“萬物皆備于我?！毕铝羞x項與這句話所蘊含的世界觀一致的是①天地合萬物生②形者神之質(zhì)，神者形之用③存在即被感知④宇宙即吾心，吾心即宇宙A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】“萬物皆備于我。”是主觀唯心主義觀點，③④項與其所蘊含的世界觀一致；①②項屬于唯物主義觀點，與題目所蘊含的世界觀不一致；正確選項為D。【點睛】唯物主義和唯心主義（哲學(xué)的兩個基本派別）。根本分歧：物質(zhì)和意識誰是世界的本原基本觀點：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。6.有一個人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條魚就拿尺量一量。只要比尺大的魚，他都丟回河里。旁觀人見了不解地問：“別人都希望釣到大魚，你為什么將大魚都丟回河里呢？”這人不慌不忙地說：“因為我家的鍋只有尺這么寬，太大的魚裝不下?！?原文的批注是：不讓無窮的欲念攫取己心)這一故事表明的是一種“夠用就好”的生活態(tài)度。當(dāng)人們在吃到飽的自助餐廳，毫無忌憚的吞食，那可真是一個可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個重要的修煉。這則故事也從一個側(cè)面說明了真正的哲學(xué)()A.能夠提供正確的思維方法B.能夠指導(dǎo)人們正確處理個人利益和集體利益的關(guān)系C.教導(dǎo)人們正確認(rèn)識和處理得與失、進與退的關(guān)系D.告訴人們?nèi)绾握_認(rèn)識世界和改造世界【答案】C【解析】“夠用就好”是一種生活態(tài)度，不必貪求是一個重要修煉。故事也從一個側(cè)面說明了真正的哲學(xué)就是教導(dǎo)人們正確認(rèn)識和處理得與失、進與退的關(guān)系，A、B、D項都不符合題意，正確選項為C。7.我國著名哲學(xué)家馮友蘭曾說：“學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人?！边@是因為()A.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)B.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括升華，從中抽象出最普遍的本質(zhì)C.具體科學(xué)的研究總是局限在世界某一領(lǐng)域，不具有普遍性D.哲學(xué)是人類的最高智慧，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】本題考查對哲學(xué)的理解。A說法錯誤，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；B正確，材料中“學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人”，體現(xiàn)了哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性的關(guān)系，從中抽象出最普遍的本質(zhì)；C不符合題意，題中強調(diào)的是哲學(xué)的作用而不是具體科學(xué)；D說法錯誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。所以本題應(yīng)選B?！军c睛】哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。8.“現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須具有哲學(xué)頭腦。千學(xué)萬學(xué),不離哲學(xué)?！皩W(xué)習(xí)哲學(xué),可以使人開竅。學(xué)好哲學(xué),終身受用。”該觀點強調(diào)了哲學(xué)①是啟迪人類思想的“科學(xué)之科學(xué)”②能幫助人們形成正確的思維方法③是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④能為人們提供解決問題的具體方法A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查哲學(xué)的作用。根據(jù)題意，學(xué)習(xí)哲學(xué),可以使人開竅。學(xué)好哲學(xué),終身受用，這強調(diào)了哲學(xué)能幫助人們形成正確的思維方法，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。②③選項正確。①選項“科學(xué)之科學(xué)”的觀點將哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上是錯誤的。④選項“具體方法”的表述錯誤。選C。9.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本的原因在于（）A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.堅持科學(xué)的實踐觀，其全部理論都來源于實踐并經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗C.批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D.以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的思想武器【答案】B【解析】【詳解】A.：馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一不是馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的根本原因，A與題意不符。B：馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的根本原因是堅持科學(xué)的實踐觀，其全部理論都來源于實踐并經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗，B符合題意。C：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，C不是馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的根本原因，C與題意不符。D：馬克思主義哲學(xué)以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的思想武器，強調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的革命性，D與題意不符。故本題選B。10.“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的“五大發(fā)展理念”，圍繞人和社會、人和自然、人與人之間的關(guān)系展開，邏輯體系嚴(yán)密，實踐特征鮮明，充分體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的精神要義，為我們黨帶領(lǐng)全國人民奪取全面建成小康社會決戰(zhàn)階段的偉大勝利提供了強大思想武器。這體現(xiàn)出“五大發(fā)展理念”：（）①是真正的哲學(xué)，是自己時代精神上的精華②進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的實踐觀③是科學(xué)的世界觀，第一次實現(xiàn)了自然觀與社會歷史觀的統(tǒng)一④是科學(xué)的方法論，為實現(xiàn)我國的跨越式發(fā)展提供了具體有效的辦法A.②④ B.①③ C.①② D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：“五大發(fā)展理念”邏輯體系嚴(yán)密，實踐特征鮮明，充分體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的精神要義，是真正的哲學(xué)，是自己時代精神上的精華，故①正確；②：“五大發(fā)展理念”體現(xiàn)馬克思主義的精神內(nèi)核，結(jié)合中國特殊國情加以發(fā)展與完善，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的實踐觀，故②正確；③：馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了自然觀與社會歷史觀的統(tǒng)一，搭配錯誤，故③錯誤；④：哲學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，并非提供具體有效的方法，故④錯誤；故選C。11.李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N含的辯證唯物論道理是（）A.自然界和人類社會的存在和發(fā)展是客觀的B.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物D.物質(zhì)世界是相對運動與絕對靜止的統(tǒng)一【答案】A【解析】該詩說明一切事物都是運動變化發(fā)展的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A項符合題意；BC項本身正確但與題意不符；物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，D項說法錯誤；正確選項為A。12.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是______________、___________和____________。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。A.經(jīng)濟生活政治生活文化生活B.地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式C.人口因素生產(chǎn)方式文化生活D.物質(zhì)文明政治文明精神文明【答案】B【解析】自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，都是客觀的物質(zhì)的要素，B適合題意；其他選項均不合題意，排除。13.明確方位才能找準(zhǔn)方向，把握大勢才能蠃得未來?！爸刑厣鐣髁x進入了新時代”,十九大對我國發(fā)展所處歷史方位作出新的重大政治論斷，為制定黨和國家大政方針提供了理論依據(jù)，進一步指明了黨和國家事業(yè)的前進方向。這表明①運動是有規(guī)律的，規(guī)律可以認(rèn)識和利用②物質(zhì)決定意識，要實事求是，與時俱進③要改變規(guī)律就必須先尊重并服從于規(guī)律④發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的前提A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】十九大對我國發(fā)展所處歷史方位作出新的重大政洽論斷，這表明運動是有規(guī)律的，規(guī)律可以認(rèn)識和利用，①正確；“把握大勢才能蠃得未來”這表明物質(zhì)決定意識，要實事求是，與時俱進，②正確；規(guī)律是客觀的，不能人為改變，③錯誤；尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，④不選，故本題答案應(yīng)為A?！军c睛】做事情要想成功必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。這里，尊重客觀規(guī)律是事情成功的第一位的因素，是成功的前提。充分發(fā)揮主觀能動性則是第二位的因素。14.2019年3月15日山西鄉(xiāng)寧發(fā)生嚴(yán)重山體滑拔事故。即使是在科技發(fā)達的今天，人定勝天，都還只是一個夢想，地質(zhì)災(zāi)害突如其來，束手無措讓人們損失慘重，需要科學(xué)防治，防患于未然，積極應(yīng)對才能讓我們遠(yuǎn)離地質(zhì)災(zāi)害，這是基于（）①改善生產(chǎn)方式有助于消除人與自然的斗爭性②世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性③自然界的形成與發(fā)展有其固有的規(guī)律④順從自然才能有效地防范自然災(zāi)害A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】②③：即使是在科技發(fā)達的今天，人定勝天，都還只是一個夢想，地質(zhì)災(zāi)害突如其來，束手無措讓人們損失慘重，需要科學(xué)防治，防患于未然，積極應(yīng)對才能讓我們遠(yuǎn)離地質(zhì)災(zāi)害，這是基于自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，②③符合題意。①：斗爭性是絕對的，消除人與自然的斗爭性說法錯誤，排除①。④：人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福，④錯誤。故本題選D。15.受生態(tài)環(huán)境破壞和喀斯特地貌影響，黔西海子村痛定思痛，決定向生態(tài)要效益，實施開荒育林。昔日荒山如今變成了郁郁蔥蔥的經(jīng)果林，實現(xiàn)了人與自然的和諧共生。海子村的轉(zhuǎn)變告訴我們①運動是絕對的、靜止是相對的②社會的發(fā)展依賴于人的意識③人類活動可以突破地理環(huán)境的制約④人可以利用規(guī)律改造客觀世界A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①符合題意，原來靜止的荒山變果林，體現(xiàn)了運動是絕對的，靜止是相對的。②表述錯誤，社會存在決定社會意識。③表述錯誤，物質(zhì)是客觀的，人類活動可以突破地理環(huán)境的制約。④符合題意，人們可以根據(jù)規(guī)律認(rèn)識和改造世界。故選C。16.諾貝爾獎得主、美籍華人物理學(xué)家丁肇中主持的阿爾法磁譜儀項目取得了研究成果：宇宙射線中過量的正電子可能來自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個特征已有5個得到確認(rèn)。這一研究結(jié)果從哲學(xué)上表明①思維與存在具有同一性②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③意識能夠能動地改造世界④物質(zhì)與暗物質(zhì)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】此題考查哲學(xué)的基本問題、世界的物質(zhì)性的知識，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力。解題關(guān)鍵是把握材料主旨。材料中，丁肇中通過實驗發(fā)現(xiàn)了宇宙射線中過量的正電子可能來自暗物質(zhì)，深化了人們對于客觀世界的認(rèn)識，這充分說明了思維與存在具有同一性，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物，①正確；世界是物質(zhì)的，宇宙射線中過量的正電子可能來自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)也是物質(zhì)的一種表現(xiàn)形式，充分說明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，②正確；人們可以在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，并且材料反映的是人們認(rèn)識世界，而不是改造世界，③錯誤；暗物質(zhì)也是物質(zhì)的一種形式，物質(zhì)與暗物質(zhì)是共性與個性、普遍與特殊的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系，④錯誤。故選A。17.下圖漫畫表明A.存在決定思維 B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)性C.思維反作用于存在 D.思維和存在具有同一性【答案】A【解析】試題分析：看到上述漫畫，我們可以想到一句名言那就是“饑餓時只有一個煩惱，吃飽后生出無數(shù)煩惱”，這說明不同的條件下人的想法不同，這說明物質(zhì)決定意識，故選項A正確。選項B說法過于籠統(tǒng)，故排除。選項CD與題意無關(guān)，故排除。故本題答案選A?？键c：哲學(xué)的基本問題18.“改革沒有完成時，只有進行時”。這一觀點體現(xiàn)的哲學(xué)原理有A.世界上的一切事物都處于運動變化之中B.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的唯一屬性【答案】A【解析】【詳解】“改革沒有完成時，只有進行時”。這一觀點體現(xiàn)了世界上的一切事物都處于運動變化之中，一成不變的事物不存在，A項符合題意；該觀點強調(diào)運動的絕對性，B項與題意不符；材料不體現(xiàn)物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，C項與題意不符；運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，D項說法錯誤；正確選項為A。【點睛】世界上一切事物都是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展具有普遍性，要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題，反對靜止的觀點看問題。19.秋有收獲，更有悲涼。詩人以“秋風(fēng)掃落葉”來感慨人生的悲傷。然而，一位禪師說：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。”禪師的話是說()①離開物質(zhì)談運動是無意義的②運動總是與靜止相伴而生的③運動是絕對的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】本題考查運動特點、規(guī)律的客觀性?！安挥昊íq落，無風(fēng)絮自飛”，禪師的話是說運動是絕對的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③④正確且符合題意；離開物質(zhì)談運動是唯心主義觀點，不是沒有意義的，①說法錯誤；運動不總是與靜止相伴而生，②說法錯誤；故本題答案選D。20.目前，我國經(jīng)濟發(fā)展進入了“新常態(tài)”。新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“常”，意味著相對穩(wěn)定。針對經(jīng)濟“新常態(tài)”的特點，我國調(diào)整了發(fā)展經(jīng)濟的舉措，以促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展。這體現(xiàn)的哲理有①堅持用一分為二的觀點看問題②事物的發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③思維和存在具有同一性④規(guī)律在一定條件下可以被人們認(rèn)識和改造A.②③ B.②④ C.①③ D.①④【答案】A【解析】新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“?！?，意味著相對穩(wěn)定。這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，②正確且符合題意；針對經(jīng)濟“新常態(tài)”的特點，我國調(diào)整了發(fā)展經(jīng)濟的舉措，表明思維和存在具有同一性，③正確且符合題意；①說法正確但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；規(guī)律是客觀的，是可以被認(rèn)識但是不能被創(chuàng)造的，④說法錯誤；故本題答案選A?！究键c定位】運動和靜止的關(guān)系、思維和存在的同一性?！久麕燑c睛】本題考查從材料中獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，屬于體現(xiàn)類試題。體現(xiàn)類的題目需要對題中材料進行詳細(xì)解讀，針對每一部分信息提煉對應(yīng)教材的相關(guān)理論即可，解答時排除錯誤選項和無關(guān)選項，得出正確選項。21.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！焙芏嘀袊硕级炷茉敗！岸墓?jié)氣”指導(dǎo)著人們社會生產(chǎn)生活的時間指南，折射出中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵，也深刻揭示了四季輪回的客觀規(guī)律。這表明①人為事物聯(lián)系具有客觀性②把握規(guī)律可以有效地改造客觀世界③“二十四節(jié)氣”是客觀存在的主觀反映④“二十四節(jié)氣”是時令、氣候、物候的規(guī)律，我們應(yīng)該尊重A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】①選項錯誤，題目中表述的是自在事物的聯(lián)系。④選項錯誤，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?！岸墓?jié)氣”是規(guī)律的具體表現(xiàn)形式。題目中，“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著人們社會生產(chǎn)生活的時間指南，折射出中華傳統(tǒng)文化博大精深和豐富內(nèi)涵，也深刻揭示了四季輪回的客觀規(guī)律。這表明把握規(guī)律可以有效地改造客觀世界，“二十四節(jié)氣”是客觀存在的主觀反映；故②③選項入選。選B。22.習(xí)近平總書記在談到生態(tài)文明時強調(diào)，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。為此必須()①承認(rèn)自然界的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處

②樹立正確的生態(tài)觀，發(fā)揮對生態(tài)文明建設(shè)的決定作用

③要尊重規(guī)律，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事④在認(rèn)識和控制規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，趨利避害A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：我們要保護生態(tài)環(huán)境必須承認(rèn)自然界的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處，要尊重規(guī)律，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，①③符合題意。②：正確的生態(tài)觀屬于正確的意識，意識不能對生態(tài)文明建設(shè)起決定作用，②觀點錯誤。④：規(guī)律是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，我們不能控制規(guī)律，④觀點錯誤。故本題選C?！军c睛】規(guī)律的客觀性和普遍性原理。（1）規(guī)律的含義：事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。（3）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。人們可以認(rèn)識和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。23.意識的起源、意識的生理基礎(chǔ)、意識的內(nèi)容分別是A.人腦的機能、物質(zhì)世界長期發(fā)展、客觀存在的主觀映像B.物質(zhì)世界長期發(fā)展、人腦的機能、客觀存在的主觀映像C.客觀存在的主觀映像、物質(zhì)世界長期發(fā)展、人腦的機能D.物質(zhì)世界長期發(fā)展、客觀存在的主觀映像、人腦的機能【答案】B【解析】B項對應(yīng)正確；ACD項均對應(yīng)不準(zhǔn)確；正確選項為B?！军c睛】從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能；從意識的本質(zhì)/內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。所以說物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。24.“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明（）A.不同的人對客觀事物的反映是有差別的B.意識是人腦對客觀存在的主觀映象C.意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.人腦總是不能如實地反映外界事物【答案】B【解析】【詳解】B：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！闭f明意識是人腦對客觀存在的主觀映象，B符合題意。A：材料沒有體現(xiàn)不同的人對客觀事物的反映是有差別的，A與題意不符。C：材料沒有涉及意識的起源問題，C與題意不符。D：人腦可能如實地反映外界事物，也可能錯誤地反映外界事物，D觀點錯誤。故本題選B。25.李克強說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明A.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性D.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處【答案】A【解析】【詳解】A：題中不是向老天爺宣戰(zhàn)，而是向自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)，表明要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵，A正確。B：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，向污染宣戰(zhàn)并不是從根本上變革生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，B錯誤。C：矛盾具有普遍性，人與自然的斗爭性不會消除，C錯誤。D：題中強調(diào)要尊重自然規(guī)律，而不是順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，D錯誤。故本題選A。26.2019年1月14日，探月工程嫦娥四號任務(wù)取得圓滿成功，他在人類歷史上首次實現(xiàn)航天器在月球背面軟著陸和巡視探測，首次實現(xiàn)了地球與月球背面的測控通信，首次揭開月球背面的神秘面紗。從嫦娥4號上搭載的生物科普實驗載荷發(fā)布的最新實驗照片可以看到，實驗搭載的棉花種子已經(jīng)長出了嫩芽，這也標(biāo)志著嫦娥四號完成了人類月面進行的首次生物實驗。這表明①實踐最終以服從和服務(wù)于認(rèn)識發(fā)展為目的②科技創(chuàng)新可以推動人類認(rèn)識水平的不斷提高③人們能夠認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律為人類造福④人類認(rèn)識能力的提高決定著認(rèn)識的深度、廣度A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】此題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一的相關(guān)知識。探月工程首次揭開了月球背面的神秘面紗，使人們對月球背面有了新的認(rèn)識，這表明科技創(chuàng)新推動認(rèn)識水平的不斷提高，人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律為人類造福，②③正確。實踐是認(rèn)識的目的，①說法錯誤，排除；實踐決定認(rèn)識，實踐的發(fā)展決定著人們認(rèn)識的廣度和深度，④說法錯誤，排除。故本題選C?！军c睛】尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理1.規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們尊重規(guī)律，必須按客觀規(guī)律辦事。2.在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3.要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。27.據(jù)實驗資料記載，黑猩猩能模仿人動作，從水龍頭取水去滅火?？墒钱?dāng)黑猩猩淌過一條小河去滅火時，卻不知道取河水也可以滅火，這說明黑猩猩不認(rèn)識水的特性等。這則實驗資料進一步佐證了（）①動物心理沒有主觀能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)②動物心理沒有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的變化而變化③動物沒有創(chuàng)造性，不能進行創(chuàng)造性勞動④動物心理沒有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想的世界。A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】D【解析】題目中，黑猩猩雖然能夠模仿人從水龍頭取水去滅火，但是卻不知道取河水也可以滅火，這進一步佐證了動物心理沒有主觀能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)，因不具備人所特有的意識，因而動物沒有創(chuàng)造性，不能進行創(chuàng)造性勞動；故①③入選。②選項錯誤，動物心理具有適應(yīng)性。④選項錯誤，且與題意無關(guān)。選D。28.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)和意識的關(guān)系是A.世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識B.物質(zhì)和意識是相互依賴，密不可分C.物質(zhì)和意識是相互獨立，互不相干D.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用【答案】D【解析】唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的,意識是派生的，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。所以正確答案選擇D。A.世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，忽略了意識的反作用；B.物質(zhì)和意識是相互依賴，密不可分，相互依賴表述錯誤，物質(zhì)可以不依賴與人的意識而存在；C.物質(zhì)和意識是相互獨立，互不相干，表述錯誤。點睛：物質(zhì)決定:物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的,意識是派生的，物質(zhì)決定意識（方法論要求：從實際出發(fā)）意識意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律縱向意識是對物質(zhì)的能動的反映意識具有能動性世界上只有尚未認(rèn)識之物,而沒有不可認(rèn)識之物橫向意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用對外意識對物質(zhì)具有能動的反作用意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用對內(nèi)29.“新時代”“新思想”“新實踐”是十九大報告的關(guān)鍵詞，其中“新時代”誕生“新思想”，主要體現(xiàn)的唯物論道理是（）A.意識的能動性 B.具體問題具體分析C.發(fā)展的觀點 D.物質(zhì)決定意識【答案】D【解析】【詳解】A：“新時代”誕生“新思想”說明意識是對物質(zhì)的反映，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，材料沒有強調(diào)意識的能動作用，A與題意不符。B:具體問題具體分析是辯證法的觀點，不是唯物論的觀點，B與題意不符。C：發(fā)展的觀點是辯證法的觀點，不是唯物論的觀點，C與題意不符。D：“新時代”誕生“新思想”說明意識是對物質(zhì)的反映，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，D符合題意。故本題選D。30.當(dāng)前，我國水資源短缺問題突出，水環(huán)境承載能力較差。對此，“十三五”規(guī)劃綱要指出，實行最嚴(yán)格的水資源管理制度，堅持以水定產(chǎn)、以水定城，全面推進節(jié)水型社會建設(shè)。下列對“以水定產(chǎn)、以水定城”的認(rèn)識正確的是（）①發(fā)揮主觀能動性應(yīng)與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用③意識活動的能動性是改造外部世界的可靠保證④發(fā)揮意識活動的自覺選擇性是改造世界的前提A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：“十三五”規(guī)劃綱要指出，實行最嚴(yán)格的水資源管理制度，堅持以水定產(chǎn)、以水定城，全面推進節(jié)水型社會建設(shè)說明發(fā)揮主觀能動性應(yīng)與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用，①②符合題意。③：意識有正確與錯誤之分，意識對改革客觀是世界的指導(dǎo)可能是正確指導(dǎo)也可能是錯誤指導(dǎo)，因此③觀點錯誤。④:尊重客觀規(guī)律是改造世界的前提，④觀點錯誤。故本題選A。【點睛】解答組合型選擇題一般采用：“排除法”和“比較法”：1．運用“排除法”縮小范圍在認(rèn)真審讀背景材料、題干，明確題干要求指向的基礎(chǔ)上，從最容易發(fā)現(xiàn)的錯誤(或正確)題肢入手，先確定其中明顯錯誤的觀點或明顯正確的觀點，然后將含有明顯錯誤觀點的題肢或不含有明顯正確觀點的題肢，從備選題肢中排除以縮小范圍。2．運用“對比法”對其余題肢進行比較，確定正確選項在初步排除縮小范圍后，便可以確定剩余題肢中的“相同”的選項為正確題肢，一般不必費心去分析，只需對“相異”的選項進行比較、分析和判斷，看哪些更符合題意，以最終確定答案。二、材料解答題（本大題共3小題，共40分）31.傳統(tǒng)村落擁有較豐富的文化和自然資源，具有一定的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟、社會價值，是農(nóng)耕文明的精粹和中華民族的精神家園。麗水市松陽縣是全國首個傳統(tǒng)村落保護發(fā)展示范縣，該縣在傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展中，堅持活態(tài)保護、有機發(fā)展理念，把傳統(tǒng)村落放到歷史動態(tài)中去加以考量，尊重原住民，遵循它的發(fā)展規(guī)律；充分利用本土、原生態(tài)、低碳環(huán)保材質(zhì)，充分利用新的生態(tài)環(huán)保技術(shù)等復(fù)活傳統(tǒng)村落的整村風(fēng)貌。這種保持著原味古樸歷史感的傳統(tǒng)村落吸引了省內(nèi)外大量的游客，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。結(jié)合材料，運用規(guī)律的相關(guān)知識，分析麗水市松陽縣是如何成功保護和發(fā)展傳統(tǒng)村落的。【答案】①規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。傳統(tǒng)村落的保存和發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律。②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，該縣在傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展中尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，把傳統(tǒng)村落放到歷史動態(tài)中去加以考量，尊重原住民，遵循它的發(fā)展規(guī)律。③在客觀規(guī)律面前，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造世界，造福人類。該縣在遵循規(guī)律基礎(chǔ)上充分利用本土、原生態(tài)、低碳環(huán)保材質(zhì)，充分利用生態(tài)環(huán)保技術(shù)等保護和發(fā)展了傳統(tǒng)村落?！窘馕觥勘绢}以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性原理等知識點的把握程度。試題考查考生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?；卮鸨绢}，考生可從規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。傳統(tǒng)村落的保存和發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律；規(guī)律是客觀的，該縣在傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展中尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造世界，造福人類。該縣在遵循規(guī)律基礎(chǔ)上充分利用生態(tài)環(huán)保技術(shù)等保護和發(fā)展了傳統(tǒng)村落等角度進行說明?！军c睛】規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律；規(guī)律是客觀的，人不能擺脫規(guī)律的制約，但可以認(rèn)識和利用規(guī)律；做事情要想成功必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。這里，尊重客觀規(guī)律是事情成功的第一位的因素，是成功的前提。充分發(fā)揮主觀能動性則是第二位的因素。32.黨的十九大提出堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。堅持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，確保到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧。教育發(fā)展的滯后、受教育程度偏低、等靠要的心態(tài)嚴(yán)重是老少邊窮地區(qū)貧困的主要癥結(jié)之一。“扶貧先扶志”決定了教育扶貧的先導(dǎo)性功能，“扶貧必扶智”決定了教育扶貧的基礎(chǔ)性地位。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者阿馬蒂亞·森說，教育的缺失是“能力剝奪的貧困”，是比收入貧困更深層的貧困，它會引發(fā)“貧困的代際傳遞”?！耙患荚谑郑K身受益”，教育在促進扶貧方面的作用，可以說是根本性的、可持續(xù)的，要在扶德、扶智、扶志、扶能上用真功。運用“意識的能動作用”的知識，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點的合理性?！敬鸢浮竣僖庾R對物質(zhì)具有能動作用，指導(dǎo)人們認(rèn)識世界與改造世界，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，要樹立正確的意識。提高貧困人口的受教育水平，才能提高勞動生產(chǎn)率，推動扶貧開發(fā)；②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，使人奮進，要幫助貧困人口樹立遠(yuǎn)大志向，發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，拒絕等靠要；③意識具有目的性、主動創(chuàng)造性。只有扶志和扶智，才能實現(xiàn)扶貧的目的，防止返貧。只有扶志和扶智，才能調(diào)動人民的積極性與創(chuàng)造性，徹底解決貧困?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以脫貧攻堅為背景材料，從生活與哲學(xué)角度設(shè)題考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析和理解問題的能力，本題難度一般?！驹斀狻勘绢}要求考生運用“意識的能動作用”的知識，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點的合理性。本題的知識范圍是運用“意識的能動作用”的知識，問題指向是分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點的合理性，屬于分析說明類主觀題。具體解答本題考生可結(jié)合材料從意識對物質(zhì)具有能動作用，指導(dǎo)人們認(rèn)識世界與改造世界，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，要樹立