民族培訓(xùn)心得體會(3篇)

民族培訓(xùn)心得體會(3篇)【第1篇】暑假民族宗教工作培訓(xùn)心得體會

今年xxxx月初，我有幸參加了由xxxx省人大常委會民族宗教僑務(wù)外事工作委員會舉辦的全省人大民族宗教暑假工作培訓(xùn)班。短短的幾天暑假工作培訓(xùn)中，導(dǎo)師們豐富的課堂設(shè)置、精彩生動的課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。近期，通過自己到我縣江口回族鎮(zhèn)對民族宗教工作進行實地考察、調(diào)研，非常想把我學(xué)習(xí)以來的心得和淺顯的認(rèn)識，做以淺顯探究，供同仁們商榷。

一、學(xué)習(xí)認(rèn)識

黨的十八大報告高屋建瓴、立意深遠，內(nèi)涵豐富、博大精深，在許多方面都有重大創(chuàng)新，提出了一系列新思想、新觀點、新目標(biāo)、新舉措。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人更加注重民族團結(jié)。十八大報告中強調(diào)：鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線;更加強調(diào)：注重社會和諧穩(wěn)定。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，在新的歷史時期，縣人大監(jiān)督民族宗教工作也面臨著如何審時度勢進一步協(xié)助縣委和政府做好工作這一新的課題。維護民族團結(jié)，全面貫徹黨的民族宗教政策，也成為關(guān)系到我縣社會政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會所不容乎視的問題。

在參加本次暑假工作培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，從老師們的對民族宗教事務(wù)管理政策及國家相關(guān)法律法規(guī)的認(rèn)真解讀，使我們對民族宗教事務(wù)管理工作有了更進一步的了解和掌握了新的知識，深感做好此項工作也是不容易的，要敢于面對不敢管、不擅長管、不會管的局面，去面對新問題、新困難，要學(xué)用結(jié)合，學(xué)習(xí)民族宗教政策，更好的運動到工作中去。既要當(dāng)好理論輔導(dǎo)員，要不斷的強化學(xué)習(xí)，處理任何事情都要依法遵守宗教事務(wù)管理條例，熟悉和掌握民族宗教政策及相關(guān)的法律法規(guī)相關(guān)知識;又要當(dāng)好宣傳員，要認(rèn)真多學(xué)習(xí)政策理論，不斷的突步納新工作，深入民族中去，正確認(rèn)識宗教人士的信仰自由以及宗教信仰的相關(guān)政策，認(rèn)真貫徹黨的政策方針，打擊和遏制利用非法宗教非法活動的行為;深入研究，幫助群眾識別對民族宗教形勢的了解，解決自身工作中的疑惑，與工作實踐相結(jié)合，緊緊圍繞縣委的中心工作和縣人大常委會的工作重點，依法履行憲法和法律賦予的職責(zé)，加強對民族宗教工作的監(jiān)督，從而有效推動全縣民族、宗教工作的健康發(fā)展。

一是加深了對宗教本質(zhì)的認(rèn)識。第一點，宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。是一種意識形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻;第二點，宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的社會現(xiàn)象，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。雖然宗教的消亡在當(dāng)今是看不到的，但宗教和其他事物一樣，早晚會消亡;第三點，宗教不會現(xiàn)在消亡，宗教的消亡是一個長期的歷史過程，只有在一切主觀條件和客觀條件完全具備的時候，在人們充分認(rèn)識世界、了解世界之后，世界上的宗教才會消失，所以，我們要尊重和掌握其基本規(guī)律，不能用行政的方法消滅宗教或發(fā)展宗教。因此，宗教工作急不得、慢不得、緊不得、松不得，要避免反復(fù)折騰。

二是加深了黨的宗教信仰自由的認(rèn)識。第一，宗教信仰自由政策是我們必須堅持的觀點。尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識。因為宗教是意識形態(tài)范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長期存在，并發(fā)揮重要影響。通過學(xué)習(xí)，我了解到，早在1923年，我們黨就提出了宗教信仰自由政策。19xxxx5年，毛主席在《論聯(lián)合政府》中指出："根據(jù)信教自由的原則，中國解放區(qū)容許各派宗教存在。不論是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒們遵守人民政府法律，人民政府就給以保護。信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強迫或歧視"。此后，中國共產(chǎn)黨一直奉行宗教信仰自由政策，建國后，這一政策被寫入憲法。憲法規(guī)定：公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由;有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教現(xiàn)在不信教的自由。但很值得注意一提的是共產(chǎn)黨員不能信教。第二，堅持宗教信仰自由，前提是任何宗教不能干預(yù)國家行政、司法、教育、婚姻和計劃生育，不能危害國家政權(quán)和主權(quán)。要保護合法，打擊非法。堅決保障一切正常的宗教活動，同時就意味著要堅決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動。一方面，我們黨要貫徹執(zhí)行尊重和保護公民宗教信仰自由的權(quán)利、保護正常的宗教活動、保護宗教界的合法權(quán)益;另一方面，從宗教界來說，要擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義，在憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)開展宗教活動。這在憲法和《宗教事務(wù)條例》中都有所明確。第三，堅持宗教信仰自由政策，還要堅持獨立自主辦教的原則。

三是更加清醒地、深刻地認(rèn)識到非法宗教活動的危害。有的非法宗教活動影響鄰里關(guān)系，影響社會治安;有的非法宗教活動有境外滲透活動、邪教活動滲入其中;還有極少披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計劃生育，強迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響團結(jié)和穩(wěn)定的主要危險。這一點，我們應(yīng)該有充分的認(rèn)識。對于非法活動，我們要用清醒的頭腦，區(qū)別對待，依法依規(guī)處置。

二、我縣民族宗教工作現(xiàn)狀

1、少數(shù)民族居住區(qū)經(jīng)濟發(fā)展較為落后。我縣少數(shù)民族主要以回族為主，他們所在的居住地自然條件受西漢高速的影響交通運輸較差、信息資源缺乏，由于歷史和現(xiàn)實、主觀與客觀等多方面的原因民族聚居區(qū)及部分少數(shù)民族群眾家庭，經(jīng)濟發(fā)展以及生活水平相對落后。

2、全縣現(xiàn)有宗教活動場所，在管理方面有待進一步加強。主要是政府宗教事務(wù)管理和教會自律管理相脫節(jié)，非法傳教活動偶爾發(fā)生，防止邪教侵入，保障合法的宗教活動需進一步加強。

3、宗教教職人員的整體素質(zhì)有待進一步提高。

三、幾點設(shè)想

1、依法加強監(jiān)督，促進少數(shù)民族居住地經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展。加快江口回族鎮(zhèn)建設(shè)步伐，為全縣少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展起到示范帶動作用。針對少數(shù)民族居住地缺資金、缺項目、缺技術(shù)、缺人才的現(xiàn)狀，縣政府要督促和支持有關(guān)部門結(jié)合少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展實際，制定相應(yīng)的措施，加大對少數(shù)民族聚居地方的扶貧開發(fā)力度和扶持政策，既要投入更多的資金和物力，又要在投資、財政、產(chǎn)業(yè)等方面實行更多切實可行的優(yōu)惠政策，合理調(diào)動和配置社會各項資源，加強幫扶，推動少數(shù)民族教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生、科學(xué)技術(shù)等各項社會事業(yè)的發(fā)展。

2、搭建引資平臺，為少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟牽線搭橋。針對越來越多人群喜愛清真食品和民族飾品的狀況，由當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府牽線搭橋，廣攬信息，廣尋門路，引進一些少數(shù)民族發(fā)展勢頭較強的企業(yè)，促進民族產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，拓寬少數(shù)民族群眾就業(yè)渠道，從根本上解決少數(shù)民族群眾群體收入低的現(xiàn)狀。

3、積極鼓勵宗教團體辦公益事業(yè)。認(rèn)真組織，積極鼓勵宗教團體，利用自身的活動特點，參與公益事業(yè)，在構(gòu)建社會和諧、促進平安寧陜建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

4、加強聯(lián)誼，促進團結(jié)。進一步加強民族宗教界人士相互間的溝通、理解和感情交流，加強政府與宗教界人士的聯(lián)系?？h政府和相關(guān)部門要深入基層，定期或不定期走訪慰問民族、宗教界人士，參加重大宗教活動，傾聽他們的意見和呼聲，增進感情交流、凝聚人心，促進團結(jié)、密切聯(lián)系。積極組織召開座談會，互通情況，暢談經(jīng)濟社會發(fā)展，人民團結(jié)和睦的大好形勢，為少數(shù)民族鎮(zhèn)發(fā)展經(jīng)濟出謀獻策。

5、加強宗教事務(wù)的管理。堅決打擊非法傳教活動。防止邪教滋生漫延，保障正常的宗教活動和宗教團體的合法權(quán)益。強化對宗教教職人員的培訓(xùn)，提高各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行黨的宗教政策能力和水平。

6、進一步發(fā)揮人大作用，推動民族宗教工作依法開展。由于縣級人大目前普遍沒有設(shè)立民僑工委，隨著新形勢的發(fā)展，民族僑務(wù)外事工作擔(dān)負的任務(wù)將會越來越重。我們寧陜縣作為宗教工作、旅游工作重點地區(qū)，有必要加強人大民僑工作。如果不能成立民僑工委，一定要盡快明確分管主任和兼管委室，以利于上下聯(lián)動、溝通，也有利于對民族宗教工作的監(jiān)督、支持。

這是我的暑假工作培訓(xùn)心得體會，我想我縣的民族宗教工作在縣委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，一定會開創(chuàng)一個新局面，使全縣的民族更加和睦、宗教和順，達到團結(jié)進步、經(jīng)濟社會繁榮發(fā)展、社會穩(wěn)定和諧。

【第2篇】民族文化旅游高級研修班培訓(xùn)心得體會

參加民族文化旅游高級研修班學(xué)習(xí)心得體會;深入貫徹黨的十八大和全國、省、州組織工作會議精;通過參加本次培訓(xùn)，認(rèn)識到當(dāng)前大環(huán)境下民族文化旅游;一、轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識;通過參加本次培訓(xùn)，從認(rèn)為旅游資源匱乏、開發(fā)建設(shè)難;民族文化產(chǎn)品是將傳統(tǒng)元素用現(xiàn)代的方式進行表達，成;二、通過培訓(xùn)，政務(wù)禮儀知識有新提高;禮儀，是一種交往的藝術(shù)，是有效溝通的重要途徑;三、為深入貫徹黨的十八大和全國、省、州組織工作會議精神，按照"兩加一推"主基調(diào)和"工業(yè)強縣、城鎮(zhèn)化帶動和民族文化旅游帶動"三大戰(zhàn)略的要求，進一步推進我縣民族文化旅游發(fā)展。

本人于xx年xx月xx日xx年xx月xx日參加在xx大學(xué)xx學(xué)院舉辦的"民族文化旅游高級研修班"學(xué)習(xí)。通過參加本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，真正感受到這是一次高質(zhì)量的、高品位的培訓(xùn)，的確具有引領(lǐng)性、示范性和骨干性的特點。從安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容看，有最新的教育教學(xué)理論知識，有民族文化旅游真實體驗和感受的分享與講解，有打造好民族文化旅游產(chǎn)業(yè)迎接新時代實踐性很強的指導(dǎo)，能提升民族地區(qū)黨政干部民族文化旅游品位具有有效性而實用性。

通過參加本次培訓(xùn)，認(rèn)識到當(dāng)前大環(huán)境下民族文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，今后民族文化旅游發(fā)展方向，如何結(jié)合本地區(qū)實際、整合現(xiàn)有各種有利資源打造開發(fā)具有民族特色的民族文化旅游等。此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，形式多樣，不僅有課堂上的理論知識，而且還有到了解當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)古鎮(zhèn)的情況和到參觀了解新農(nóng)村建設(shè)情況，通過這次學(xué)習(xí)，使我工作和生活上得到一次很好的歷練，在這次學(xué)習(xí)中獲得了一筆難得的精神財富!

一、轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識

通過參加本次培訓(xùn)，從認(rèn)為旅游資源匱乏、開發(fā)建設(shè)難度大等傳統(tǒng)認(rèn)識到族文化是最具特色、最有開發(fā)價值的旅游資源和新時代最有長久開發(fā)價值的旅游資源的轉(zhuǎn)變，換句話說就是民族文化旅游資源豐富，只要我們總體規(guī)劃好，定位準(zhǔn)確，分步實施，順利完成各個時期的旅游策劃和建設(shè)工作，的旅游就是獨一無二的。旅游是一把雙刃劍，在接待游客的過程中，游客對提供的各種服務(wù)會提出各種要求，景點為迎合游客就會作出改變。因此，以民族文化為旅游開發(fā)載體的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨各種挑戰(zhàn)，旅游市場營銷是為旅游者提供需求的產(chǎn)品的管理過程，如何做好民族文化旅游業(yè)發(fā)展，創(chuàng)造收益的同時，民族文化不被隨意改變得到良性發(fā)展。自駕游者一方面是因為對旅行社提供的服務(wù)不滿意，另一方面是因為旅行者已經(jīng)富裕，要感受和體驗旅游目的地的生活的思想，我們要充分掌握這種社會現(xiàn)象，結(jié)合實際積極為自駕游者提供相應(yīng)的服務(wù)。

民族文化產(chǎn)品是將傳統(tǒng)元素用現(xiàn)代的方式進行表達，成功的旅游產(chǎn)業(yè)不能與傳統(tǒng)斷裂，也要與時俱進，同時合作可以使旅游景區(qū)快速發(fā)展壯大。執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)安排工作的能力，也是民族文化旅游工作是否按照預(yù)期完成的關(guān)鍵因素，我們已經(jīng)成規(guī)?；l(fā)展和生產(chǎn)，從需求的角度出發(fā)，現(xiàn)在就應(yīng)該逐步改變傳統(tǒng)單純生產(chǎn)和銷售葡萄的單一模式，發(fā)展葡萄產(chǎn)業(yè)旅游觀光帶、葡萄酒莊，使一產(chǎn)與三產(chǎn)有效對接起來，對民族文化進行嫁接，更加突出民族和地區(qū)特色，塑造地區(qū)和民族旅游品牌。

二、通過培訓(xùn)，政務(wù)禮儀知識有新提高

禮儀，是一種交往的藝術(shù)，是有效溝通的重要途徑，是待人接物、進行社會交往的重要手段。在社會生活中，人離不開社會交往，不同的對象、不同的場合，有不同的規(guī)矩、規(guī)則和講究。無論是從政經(jīng)商、日常工作，還是待人接物、居家外出，均離不開禮儀。禮儀不是生活小節(jié)，他展現(xiàn)的是一個人的風(fēng)度和魅力，是一個人內(nèi)在的精神風(fēng)貌、個人學(xué)識、文化修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。通過此次政務(wù)禮儀培訓(xùn)，對照自身工作實際，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)政務(wù)禮儀的重要性和必要性。

三、通過培訓(xùn)，認(rèn)識民族文化旅游資源開發(fā)與保護的困境在當(dāng)今旅游業(yè)的發(fā)展中，隨著諸多"標(biāo)準(zhǔn)"和"規(guī)范"的出臺，給游客帶來從觀念形態(tài)到行為方式的某種"標(biāo)準(zhǔn)化"期待，導(dǎo)致游客以某種思維定式去要求自己應(yīng)該享受的待遇和服務(wù)，甚至?xí)阅撤N標(biāo)準(zhǔn)去要求東道主文化，這是一種引導(dǎo)，即按照某種"標(biāo)準(zhǔn)"去開展旅游活動。這也正是少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)少數(shù)民族文化旅游所面臨的最大的困惑：一方面，由于游客來自不同地區(qū)，其旅游動機、文化特征和個人素質(zhì)等不盡相同，在旅游資源的開發(fā)中必須以最大的努力達到"眾口能享"的標(biāo)準(zhǔn)，滿足每個旅游者"追求審美和愉悅體驗"的目的;另一方面，游客的民族文化旅游活動本身追求的恰恰是文化的"差異性"，游客的旅游動機中一個重要依據(jù)就是希望能夠親身體驗和經(jīng)歷與自己熟悉的文化體系完全不一樣的東西，也就是說，游客所看到的、體驗到的東西越奇異特別，效果越好。因此，如何在旅游開發(fā)中既能讓少數(shù)民族文化保持其特色，又不至于影響當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，就成了我們亟待我們解決的問題。

總之，本次培訓(xùn)，幾位專家的講座可謂：深刻獨到、旁征博引、通俗易懂、生動有趣、發(fā)人深省。這次的學(xué)習(xí)讓我如沐春雨，獲益匪淺，使我對民族文化的發(fā)展有了一個總體認(rèn)識，讓我增強了對本縣民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的信心，也找到了努力工作的方向，我會在今后的工作中更加努力，積極探索，為民族文化旅游事業(yè)實現(xiàn)新發(fā)展貢獻自己的微薄之力。

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【第3篇】少數(shù)民族運動會志愿者培訓(xùn)心得體會

非常高興我能成為一名少數(shù)民族運動會的志愿者，在經(jīng)歷了十多天的少數(shù)民族運動會志愿者培訓(xùn)后，我學(xué)會了一名優(yōu)秀志愿者所必須具備的通用技能以及對應(yīng)急情況的處理能力。以下是我這次少數(shù)民族運動會志愿者培訓(xùn)的心得與體會。

貴陽成功申辦并成為第九屆全國少數(shù)民族運動會舉辦的城市，這對貴州人來說這是舉世歡慶的大事，也是第一次舉辦這樣全國性的盛會，所以每個人都很重視。為了舉辦好這次盛會，展現(xiàn)貴州