第13課-現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流教案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

-6-《文化交流與傳播》第五單元第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流課標(biāo)要求及、。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理第一次世界大戰(zhàn)后亞洲、非洲、拉丁美洲地區(qū)民族民主意識覺醒的概況，了解第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化復(fù)興的表現(xiàn)，認(rèn)識世界殖民體系瓦解的推動(dòng)因素。2.通過搜集文字、影像等各種史料，理解戰(zhàn)爭對人類文化造成破壞的同時(shí)在客觀上又為不同文化的碰撞和交流提供了契機(jī)。3.通過對幾個(gè)典型問題的探究，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識本課的基本史實(shí)，逐漸掌握史料實(shí)證、歷史解釋的方法和能力，培養(yǎng)一分為二的辯證思維。落實(shí)史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀、家國情懷核心素養(yǎng)的培育。重點(diǎn)難點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)一戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了世界各地的民族民主意識，客觀上促進(jìn)了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮的出現(xiàn)；二戰(zhàn)對殖民主義的沉重打擊，戰(zhàn)后世界殖民體系很快土崩瓦解；二戰(zhàn)后誕生的新興民族國家在文化方面的新發(fā)展。學(xué)習(xí)難點(diǎn)一戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了世界各地的民族民主意識，客觀上促進(jìn)了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮的出現(xiàn)；二戰(zhàn)對殖民主義的沉重打擊，戰(zhàn)后世界殖民體系很快土崩瓦解；二戰(zhàn)后誕生的新興民族國家在文化方面的新發(fā)展。教學(xué)流程板塊一激趣導(dǎo)新利用“在第一次世界大戰(zhàn)中為英國作戰(zhàn)的印度騎兵”圖片結(jié)合課前提示語導(dǎo)入。板塊二自主學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)（當(dāng)堂自學(xué)，掌握必備知識，增強(qiáng)時(shí)空觀念，培養(yǎng)分析能力）設(shè)計(jì)意圖：這樣的設(shè)計(jì)基于六方面的認(rèn)識：一曰秉持學(xué)為中心，教為學(xué)服務(wù)的基本理念，“以學(xué)生深度學(xué)習(xí)為本，以學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展為本?！苯虒W(xué)活動(dòng)組織與實(shí)施的最高原則在于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。二曰落實(shí)核心素養(yǎng)的培育，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。三曰依循課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，是國家意志的體現(xiàn)，是課程改革賴以進(jìn)行的綱領(lǐng)性文件，是教材編寫、教學(xué)開展、考試命題和教學(xué)評價(jià)的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)教師完成教學(xué)任務(wù)優(yōu)劣的基本依據(jù)；是國家對教學(xué)質(zhì)和量上的最低要求；四曰依據(jù)教材，教材是中學(xué)歷史教學(xué)最主要、最基本的材料，是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心材料。五曰歷史基礎(chǔ)知識具有永恒的“生命力”認(rèn)識，是培養(yǎng)學(xué)科關(guān)鍵能力的基礎(chǔ)。六曰時(shí)空觀念是歷史學(xué)科本質(zhì)體現(xiàn)。出于三方面的考量：一是從高二學(xué)情出發(fā)：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是自身能動(dòng)性、選擇性和創(chuàng)造性共同作用和發(fā)展的過程。課堂教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，教師需在充分考慮高中二年級學(xué)生心理特點(diǎn)、知識儲備和認(rèn)知水平等具體情況的前提下，通過提供學(xué)習(xí)材料等多種途徑成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者、引導(dǎo)者、參與者和指導(dǎo)者。二是讓學(xué)生通讀本課文本，掌握基礎(chǔ)的知識，感悟歷史知識的重要性，在時(shí)空框架下把握重要?dú)v史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，理解歷史進(jìn)程中的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展、原因與結(jié)果，建構(gòu)歷史發(fā)展的前后聯(lián)系，認(rèn)識歷史發(fā)展的總體趨勢。三是為后續(xù)突出本課的教學(xué)重點(diǎn)、突破難點(diǎn)奠定基礎(chǔ)，達(dá)成學(xué)業(yè)質(zhì)量水平和核心素養(yǎng)水平。板塊三互學(xué)探究培育素養(yǎng)（依托材料，開展問題導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)史證意識、歷史解釋能力）探究1第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒材料一材料二第一次世界大戰(zhàn)將19世紀(jì)在西歐傳播的自由主義、社會主義和民族主義持續(xù)傳向東歐、東南歐、亞洲、非洲等地傳播，進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識的覺醒，推動(dòng)了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮的形成。歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。材料三一戰(zhàn)期間，英國從印度征募新兵116萬余人，派出海外作戰(zhàn)121萬余人，死傷10萬余人。印度人還向英國捐贈了11550萬鎊的“戰(zhàn)時(shí)貢獻(xiàn)”，這個(gè)數(shù)字大大超過印度平均每年賦稅收入總額。連總督都不得不承認(rèn)，整個(gè)印度被“搜羅一空”?！殖泄?jié)《印度史》材料四一位法國官員評論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)??！狈▏v印度支那總督于1926年寫道：“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！薄猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》思考1：根據(jù)材料一、二、三、四并結(jié)合所學(xué)知識，分析說明一戰(zhàn)是如何激發(fā)民族民主意識覺醒的？（1）一戰(zhàn)改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖：①一戰(zhàn)摧毀了四大帝國：德意志帝國、俄羅斯帝國、奧斯曼帝國和奧匈帝國；②誕生了一系列民族獨(dú)立國家：芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭等；③建立人類歷史上第一個(gè)社會主義國家。（2）一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。（3）一戰(zhàn)進(jìn)一步激化了宗主國與殖民地之間的矛盾，使殖民地人民認(rèn)識到民族自決原則的重要性，促進(jìn)了民族民主意識的覺醒。材料五“帝國主義戰(zhàn)爭也喚醒了東方，把東方各族人民卷入了國際政治生活。”“在當(dāng)代革命中，東方各民族為了不再僅僅充當(dāng)別國發(fā)財(cái)?shù)膶ο蠖鴧⑴c決定世界命運(yùn)的時(shí)期到來了。”——《列寧選集》思考2：根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，分析一戰(zhàn)后民族民主意識進(jìn)一步覺醒（不斷高漲）的原因？（1）一戰(zhàn)加深了帝國主義和被壓迫民族的矛盾。（矛盾激化）（2）一戰(zhàn)期間，由于宗主國經(jīng)濟(jì)控制的放松，殖民地半殖民地的民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到了一定程度的發(fā)展。使民族民主運(yùn)動(dòng)的階級力量——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的力量進(jìn)一步壯大。（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）（3）一戰(zhàn)使（宗主國）殖民主義列強(qiáng)的力量大為削弱。（宗主國衰落）（4）一戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了自由、民主、民族獨(dú)立與民族自決思想的傳播。（思想解放）（5）俄國十月革命爆發(fā)，鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭（成功案例）材料六陳獨(dú)秀說：“德意志以帝國主義為厲世界，吾人之所惡也，列國討之，亦以尊重自由正義與和平，不得不掊此軍國主義之怪物。”他還特別指出，法蘭西人“嗜和平、博愛、自由，根于天性，成為風(fēng)俗也”，他們參戰(zhàn)是“為平等、博愛、自由”而戰(zhàn)?！Y紅艷、胡明輝《試論陳獨(dú)秀對第一次世界大戰(zhàn)性質(zhì)的認(rèn)識》思考3：根據(jù)材料六，指出陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)。你是否同意其觀點(diǎn)，請結(jié)合所學(xué)知識說明理由。（1）陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)是德國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭，對法國等歐洲國家來說屬于自衛(wèi)戰(zhàn)爭，是正義之舉。（2）判斷：不同意。（3）理由：第一次世界大戰(zhàn)是非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭。①根源：帝國主義各國經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展不平衡；②具體原因：兩大軍事侵略集團(tuán)的形成；③參戰(zhàn)目的：英、法、德、俄等歐洲主要帝國主義國家都制定了野心勃勃的爭奪世界霸權(quán)的計(jì)劃；④戰(zhàn)爭結(jié)果：與帝國主義愿望相反；⑤戰(zhàn)爭得利者：各國壟斷資本家賺得了巨額利潤，交戰(zhàn)國人民在前線流血，在后方忍饑挨餓，未得到一絲利益；⑥戰(zhàn)后的巴黎和會：處置戰(zhàn)敗國、分贓、重新瓜分世界的會議。材料七這場戰(zhàn)爭既是一個(gè)結(jié)局，也是一個(gè)開端。世界上較蒙昧的人們決不再僅僅占據(jù)他們以前所占據(jù)的地方。在這些地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的而不僅僅是供他人進(jìn)行商業(yè)剝削的非洲。從這場戰(zhàn)爭中還將出現(xiàn)一個(gè)不受侮辱、有權(quán)選舉、有權(quán)工作和有權(quán)生存的美國黑人民族?！绹谌祟I(lǐng)袖杜波依斯（1918年）思考4：根據(jù)材料七并結(jié)合所學(xué)知識，分析第一次世界大戰(zhàn)給世界帶來的重要影響。影響：（1）戰(zhàn)爭削弱了歐洲，沉重地打擊了帝國主義和殖民主義；（2）喚起了亞非拉被壓迫民族的獨(dú)立意識，亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)興起，并產(chǎn)生了自己的民族思想；（3）推動(dòng)了俄國十月革命，推動(dòng)了世界歷史和人類歷史進(jìn)程；（4）激發(fā)了民主政治意識和黑人種族意識的覺醒。思考5：歸納第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒。（1）第一次世界大戰(zhàn)改變了歐洲的政治版圖，摧毀了四大帝國，將自由、民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳播到亞歐非各地，推動(dòng)新興民族國家的出現(xiàn)。（2）在第一次世界大戰(zhàn)過程中，印度、阿爾及利亞、突尼斯、摩洛哥等英法殖民地人民的民族民主意識日益高漲，民族自決原則成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駹幦—?dú)立民主的武器。（3）在第一次世界大戰(zhàn)過程中，沙皇俄國相繼爆發(fā)了二月革命和十月革命，分別推翻了沙皇專制和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，促成人類歷史上第一個(gè)社會主義國家的出現(xiàn)。社會主義的理想和信念，深刻影響了人類社會的各個(gè)方面。（4）第一次世界大戰(zhàn)后人們反思戰(zhàn)爭，反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)持續(xù)高漲，和平主義思潮盛行一時(shí)，標(biāo)志著人類文明程度的提升。探究2第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化復(fù)興材料一今天的印度，應(yīng)當(dāng)說是依然處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡階段。傳統(tǒng)文化中的一些落后陳腐的觀念已逐漸隨風(fēng)而逝，其中的精華如對精神生活的崇尚等則流傳下來。西方文化在繼續(xù)沖擊著這個(gè)古老而又年輕的國家。印度文化的生命力是極其頑強(qiáng)的。在社會現(xiàn)代化的過程中，它的根本絕不會喪失，它也絕不會迷失自我。印度業(yè)已開展的經(jīng)濟(jì)改革在加速國家的發(fā)展，但它走向現(xiàn)代化的道路似乎還很漫長?！《劝嗉恿_爾已經(jīng)建起電子一條街，被譽(yù)為印度的硅谷，但就在這條街上，印度教徒的神牛如入無人之境而高視闊步。——?jiǎng)⒔ā稄膫鹘y(tǒng)走向現(xiàn)代化——對印度文化發(fā)展的若干思考》思考1：材料一體現(xiàn)出印度文化發(fā)展的顯著特征是什么？特征：（1）傳統(tǒng)文化精華得以保留發(fā)展；（2）遭受西方文化的沖擊；（3）社會習(xí)俗某些方面新舊參半，落后與進(jìn)步并存。材料二英國殖民統(tǒng)治者在文化方面的上述政策取向，必然在新加坡的文化中反映出來。如：英式教育在新加坡造就了一些有文化影響的人士，有的成為知識界的精英，他們在社會思想上向往西方文明；有些人致力于文化和學(xué)術(shù)研究，作出了重要的貢獻(xiàn)……還有一些既受西方思想影響，又回歸中華傳統(tǒng)文化成為亦中亦西在學(xué)術(shù)上有多方面成就的人，如林文慶等，與此同時(shí)，英國的法律、行政管理、商業(yè)社會的娛樂、基督教的傳統(tǒng)等都對新加坡以很深的影響?！w虹《新加坡多元文化的成因》思考2：根據(jù)材料二，概括新加坡文化發(fā)展的顯著特征。特征：（1）西方文化和傳統(tǒng)文化相融合；（2）中華傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)；（3）多元文化共同發(fā)展。思考3：歸納第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化復(fù)興的特征和表現(xiàn)。（1）特征：①本土文化與西方文化相結(jié)合，推動(dòng)民族文化的復(fù)興；②在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中創(chuàng)新發(fā)展。（2）表現(xiàn)①印度獨(dú)立后，接受西方的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。崇尚甘地思想，同時(shí)在政治體制方面學(xué)習(xí)英國，中央和地方分享權(quán)力，政教分離。②新加坡和韓國都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。③埃及獨(dú)立后，大力復(fù)興民族文化，以阿拉伯文化為主體，并帶有歐洲和西亞文化元素，在宗教信仰、語言等方面都帶有非洲為主、糅合西方的特征。思考4：怎樣理解新興民族國家的文化復(fù)興？（1）受到歷史因素的影響，新興民族國家的文化復(fù)興往往呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結(jié)合的特征。（2）二戰(zhàn)后，新興民族國家文化的復(fù)興是由于大戰(zhàn)造成帝國主義力量嚴(yán)重削弱，為進(jìn)一步消除殖民主義的影響而復(fù)興民族復(fù)興。（3）國家獨(dú)立是文化復(fù)興的前提，處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的國家無法真正實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。（4）新興民族國家主動(dòng)發(fā)展自己的文化，使之復(fù)興，這是國家主權(quán)的表現(xiàn)。（5）復(fù)興的民族文化，是推動(dòng)國家發(fā)展振興的重要?jiǎng)恿?。板塊四提綱挈領(lǐng)升華認(rèn)識設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)是課堂教學(xué)整體優(yōu)化的重要環(huán)節(jié),它用時(shí)雖短，卻是提高學(xué)生能力的重要步驟。“言有盡而意無窮，余言盡在不言中”的總結(jié),既可使一節(jié)課諸多的教學(xué)內(nèi)容,擴(kuò)大視野、形成方法，構(gòu)建起清晰完整、系統(tǒng)調(diào)理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生理解，構(gòu)建歷史發(fā)展的前后聯(lián)系，探尋歷史發(fā)展變化的原因及規(guī)律；又能使課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊、融為一體,顯現(xiàn)出課堂教學(xué)的和諧與完美；從而誘發(fā)學(xué)生的求知的欲望和積極的思維,使學(xué)生進(jìn)入更深層次的探究,并獲得豐碩質(zhì)佳的認(rèn)識成果,以得到精神上的滿足；引導(dǎo)學(xué)生了解20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)對世界的影響及對文化碰撞與交流的作用。板塊五