《新編中國文學(xué)批評(píng)發(fā)展史》第28章 近現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的興起

第七編近現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)緒說近代以來，中國文學(xué)批評(píng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。它受到了前所未有的外來文化與思潮的沖擊。中國古代文論賴以產(chǎn)生的幾千年的封建宗法社會(huì)形態(tài)為新的現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)所替代，以文言文為載體的抒情詩文被以白話文為載體的描寫現(xiàn)代生活的再現(xiàn)型新文學(xué)所更替。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國古代文論更是受到西方文學(xué)批評(píng)從價(jià)值觀念到理論形態(tài)的撞擊與融合。但是中國古代文學(xué)批評(píng)內(nèi)在的生命力并沒有消失，相反，它在一些著名文學(xué)家與思想家的文學(xué)批評(píng)中，得到了改造與繼承。第28章近現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的興起一、從晚清地主階級(jí)革新派向資產(chǎn)階級(jí)改良派文學(xué)思想的轉(zhuǎn)變

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，中國文學(xué)批評(píng)史開始進(jìn)入新的歷史階段，翻開了新的歷史篇章。中國古典形態(tài)的文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了許多中國歷史上不曾出現(xiàn)過的重大變革。一種全新的文學(xué)批評(píng)觀念與方法，受外來文化的影響，在中國文化界悄然興起。第一節(jié)晚清文學(xué)批評(píng)的嬗變二、龔自珍論別裁“偽體”他大聲呼吁那些有別于“偽體”的作品的創(chuàng)作，鄙棄鸚鵡學(xué)舌的創(chuàng)作。三、王韜的“文貴有我”文學(xué)觀王韜對(duì)當(dāng)時(shí)追摹古人、不知有我的創(chuàng)作傾向是很瞧不起的，他大力鼓吹只有展現(xiàn)了自己個(gè)性人格的詩作才是上品。這些進(jìn)步人士強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，又不同于性靈派的主張，而是融進(jìn)了自己對(duì)社會(huì)危機(jī)的深切感受。四、劉熙載與何紹基以雅正之音來挽救正統(tǒng)文學(xué)的衰退然而，面對(duì)時(shí)代的劇變，也有一些文人卻把時(shí)世的動(dòng)亂與西學(xué)東漸視為“大雅之變”，反過頭來以封建的雅正之音挽救文化的衰退。劉熙載與何紹基就是其中的代表人物。在19世紀(jì)下半葉中國近代資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起的維新運(yùn)動(dòng)之中，思想文化的宣傳是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容。在百日維新前后，資產(chǎn)階級(jí)改良派進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的宣傳活動(dòng)，其中也涉及對(duì)中國傳統(tǒng)文藝?yán)碚撨M(jìn)行改造。第二節(jié)從“詩界革命”到“文界革命”一、“我手寫吾口”——黃遵憲的詩歌創(chuàng)作革命主張黃遵憲繼承了明代公安派等人的詩學(xué)思想，認(rèn)為詩本是寫我口，言文應(yīng)是一致，只有寫出自己的心聲才能夠使詩歌保持生機(jī)，不斷創(chuàng)新。二、“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”、“以舊風(fēng)格含新意境”———梁?jiǎn)⒊脑姼鑴?chuàng)作革命主張戊戌政變之后，作為“詩界革命”的主要組織者和理論家的梁?jiǎn)⒊?，?902年所作的《飲冰室詩話》中，積極鼓吹改革舊詩體，提出“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”、“以舊風(fēng)格含新意境”等文學(xué)主張，以促使文學(xué)革命適應(yīng)政治改良的需要。三、用“靈感”說批古文“法”———梁?jiǎn)⒊拔膶W(xué)革命”理論武器梁?jiǎn)⒊脷W洲文藝?yán)碚摰摹办`感”說來批判古文之“法”，從而使他的批判有了新的思想武器，超越了前人。四、“報(bào)章體”———“文界革命”的創(chuàng)作實(shí)踐梁?jiǎn)⒊谂信f文體的同時(shí)，除了理論上的創(chuàng)新外，還創(chuàng)造了一種詞鋒銳達(dá)、平實(shí)易曉、情感淋漓的“新文體”。這種“新文體”當(dāng)時(shí)又被稱為“報(bào)章體”，