高二政治必修四第九課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高二政治必修四第九課學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)高二政治必修四第九課學(xué)問(wèn)點(diǎn)

1、沖突的含義和根本屬性

(1)含義：沖突是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，沖突就是對(duì)立統(tǒng)一。

【留意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是沖突，開(kāi)展的根本動(dòng)力是沖突，沖突觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，沖突規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，沖突分析法是我們相識(shí)世界和改造世界的根本方法。

(2)根本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性是沖突所固有的相反相成的兩種根本屬性。

①含義：

A.同一性是沖突雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義、一是沖突雙方相互依靠，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是沖突雙方相互貫穿，即相互滲透、相互包含，在必需條件下相互轉(zhuǎn)化。

B.斗爭(zhēng)性是沖突雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，表達(dá)著對(duì)立雙方相互分別的傾向和趨勢(shì)。

②關(guān)系：

A.同一以差異和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有沖突雙方的相互依存和相互貫穿，事物就不能存在和開(kāi)展。

B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有沖突統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和開(kāi)展。

③沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和開(kāi)展。

(3)方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。

2、沖突的普遍性

(1)原理：沖突存在于一切事物中，事事有沖突;沖突貫穿于每一事物開(kāi)展過(guò)程的始終，時(shí)時(shí)有沖突。成認(rèn)沖突的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

(2)方法論：

①要成認(rèn)沖突，分析沖突，勇于揭露沖突，找尋正確的方法解決沖突。

②用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。反對(duì)一點(diǎn)論，反對(duì)片面看問(wèn)題。

3、沖突的特殊性

(1)原理：沖突著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：

①不同事物有不同的沖突。

②同一事物在開(kāi)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的沖突。

③同一事物中的不同沖突(有主要沖突和次要沖突之分)、同一沖突的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

(2)方法論要求：要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

4、具體問(wèn)題具體分析

(1)含義：是指在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析沖突的特殊性，并找出解決沖突的正確方法。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原那么，是馬克思主義的活的靈魂。

(2)重要性：具體問(wèn)題具體分析是我們正確相識(shí)事物的根底，是我們正確解決沖突的關(guān)鍵。

5、沖突的普遍性和特殊性(即共性與特性、一般和個(gè)別)

(1)辯證關(guān)系：

①?zèng)_突的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類(lèi)事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。

②沖突的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。

(2)應(yīng)用：沖突的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物沖突問(wèn)題的精華，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)根底，是我們建立中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

【留意】

1.沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系不是多數(shù)和少數(shù)、整體和局部的關(guān)系。

2.特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。

3.麻雀雖小，五臟俱全、抓好典型、從群眾中來(lái)，到群眾中去、舉一反三、先試點(diǎn)后推廣，是普遍性與特殊性辯證關(guān)系的表達(dá)。

6、主要沖突和次要沖突

(1)含義：在事物開(kāi)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物開(kāi)展起確定作用的沖突就是主要沖突;其他處于附屬地位、對(duì)事物開(kāi)展不起確定作用的沖突是次要沖突。

(2)聯(lián)系：主要沖突和次要沖突相互依靠、相互影響，并在必需條件下相互轉(zhuǎn)化。

【留意】主要沖突的存在和開(kāi)展，確定或影響著其他沖突的存在和開(kāi)展，但次要沖突反過(guò)來(lái)也影響著主要沖突的解決。

(3)方法論：辦事情既要擅長(zhǎng)抓住重點(diǎn)，集中力氣解決主要沖突;同時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我獩_突。

7、沖突的主要方面和次要方面

(1)含義：沖突的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是沖突的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是沖突的次要方面。

(2)聯(lián)系：沖突的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依靠，并在必需條件下相互轉(zhuǎn)化。

【留意】事物的性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面確定的，沖突的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有必需的影響。

(3)方法論：看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握沖突的主要方面，即抓主流，同時(shí)不行無(wú)視沖突的次要方面，即支流。

8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的

(1)哲學(xué)依據(jù)：主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和沖突的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

(2)堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在相識(shí)困難事物的開(kāi)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要沖突，又要看到次要沖突;在相識(shí)某一沖突時(shí)，既要看到?jīng)_突的主要方面，又要看到?jīng)_突的次要方面。

(3)堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在相識(shí)困難事物的開(kāi)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要沖突;在相識(shí)某一沖突時(shí)，要著重把握沖突的主要方面。

(4)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系

辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論;重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

高二政治必修四練習(xí)題

1.以下關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系說(shuō)法正確的選項(xiàng)是()

A.哲學(xué)以世界觀為探究對(duì)象

B.哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)

C.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀

D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一

2.以下關(guān)于哲學(xué)的看法中，正確的選項(xiàng)是()

①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)②世界觀就是哲學(xué)③不懂哲學(xué)的人沒(méi)有世界觀④哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一

A.①②③④B.①②④

C.①③④D.①④

3.以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是()

A.民間的實(shí)惠思想

B.《老子》的思想

C.歐幾里得《幾何原本》的思想

D.《本草綱目》的思想

4.事實(shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明將來(lái)的。這是因?yàn)?)

A.哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是提示具體事物開(kāi)展的規(guī)律

B.哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)

C.哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié)

D.哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)

5.以下能正確說(shuō)明世界觀和方法論之間關(guān)系的是()

①二者相互確定、相互表達(dá)②世界觀和方法論是統(tǒng)一的，世界觀就是方法論，方法論就是世界觀③世界觀確定方法論，不存在脫離世界觀的方法論

④方法論表達(dá)著世界觀，不存在脫離方法論的世界觀

A.①B.①②③C.③④D.②③④

6.一個(gè)藝術(shù)家，假如沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。這句話(huà)在必需程度上說(shuō)明()

①哲學(xué)可以代替藝術(shù)②藝術(shù)受到哲學(xué)影響③哲學(xué)對(duì)藝術(shù)有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有藝術(shù)

A.①②B.②③C.