愛心與教育讀后感

愛心與教育讀后感

《愛心與教育》讀書筆記篇1古人說：“書非借不能讀也?！钡拇_如此，由于借來的書就有還期，必須每日有計(jì)劃地讀一些，到時(shí)候才能如期償還。圖書館的綜合類圖書區(qū)是我常去的地方，很多好書讓人愛不釋手。為此，我給自己制定了每日讀書不少于30頁的讀書計(jì)劃。這樣，我的借書卡每次借一個(gè)月就可以讀完兩本300頁左右的書了。

寒假到了，于是我特意借來一本教育類的書籍——著名教育家李鎮(zhèn)西老師的代表作《愛心與教育——素養(yǎng)教育探究手記》每日細(xì)心研讀，在感動(dòng)之余常常受到很多啟發(fā)，致使每日都多讀一些，比計(jì)劃提前讀完了這本號(hào)稱“讓全部人感動(dòng)流淚的教育故事”，甚至連“前言”“后記”“補(bǔ)記”“附一二三四”都一字不落地如飲甘露一般讀過了。讀書必有感受，即使學(xué)校沒有這方面的要求，我自己的讀書習(xí)慣也是要摘記讀書筆記和在博客中留下感受的。

“讀萬卷書，行萬里路。”對(duì)于居住空間有限而閑暇時(shí)間也極少的現(xiàn)代人來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。首先讀書是一種享受，可以臨時(shí)忘卻自己所處的空間位置，和書中的人物、事件一起做一次神游，進(jìn)行精神上的旅行；其次，讀那些名家名篇的時(shí)候，可以不知不覺地學(xué)到一些精彩的文學(xué)描寫的方法，受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶和感染。第三點(diǎn)，我在讀教育類的書籍時(shí)，就如同在跟大師對(duì)話，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，真是何樂而不為呢？

在小的時(shí)候，我就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，凡讀書就有摘記，每每讀完一本書或者一篇美文掩卷之際，都要在腦海中回味半晌，沉醉于文中的故事里，盡享文字給人帶來的那種酣暢淋漓的仿佛品嘗藝術(shù)盛宴的美妙味道?，F(xiàn)在，已經(jīng)過了而立之年的我，仍然不想轉(zhuǎn)變這種現(xiàn)在看似迂腐的習(xí)慣。

關(guān)于自己的讀書個(gè)性說了很多，現(xiàn)在該說正題，我的讀后感了。

感受之一：作為老師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書。

這一點(diǎn)，我在讀竇桂梅老師的《玫瑰與教育》時(shí)，就深有感受。由于在書中，他們都會(huì)不由自主地提到某部名著對(duì)其成長的影響，竇桂梅的書中更在“白紙黑字的沃野上”一輯專門介紹了自己的幾篇讀后感，我在讀這樣的書時(shí)則參照著把未曾讀過的書名列入預(yù)購書單。李鎮(zhèn)西老師更是常常向?qū)W生推舉各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動(dòng)力。

感受之二：老師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。

李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是由于我在平時(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的熟悉，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我們老師卻常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無邪呀！尤其是我教的小學(xué)生，細(xì)細(xì)想來，他們個(gè)個(gè)都是那樣可愛；有時(shí)候老師對(duì)學(xué)生好一點(diǎn)，那孩子必定感激涕零，其實(shí)那都是作為一名老師的分內(nèi)之事??！

今后，在和學(xué)生相處中，我要格外留意樹立老師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，漸漸等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長；愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對(duì)新學(xué)期的打算就提出了詳細(xì)的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批判去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。

感受之三：李鎮(zhèn)西老師特殊勤奮。

在《愛心與教育》這本手記中，他常常整篇摘錄過去教過的學(xué)生的優(yōu)秀日記或作文，作為第一手最真實(shí)的資料，增加了文章的可讀性和可信性。對(duì)比之下，我在學(xué)生資料的保存和利用方面就怠惰得多。

我也常常把“天道酬勤”作為口頭禪，但是實(shí)際上行動(dòng)卻不如心動(dòng)。曾經(jīng)有過的成功都是勤奮與幸運(yùn)牽手使然。而寄希望于僥幸和偶然，總是讓人心里不踏實(shí)。我想，今后如思進(jìn)取，“只問耕耘，不問收獲！”

感受之四：做老師是一件幸福的事情。

老師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中，要針對(duì)學(xué)生千差萬別的個(gè)性因材施教，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生，工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。

在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生黃金濤學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求：“一問今日在家早讀外語沒有？二問今日上課開小差沒有？三問今日學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今日的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今日預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今日做過閑事沒有？七問今日“過電影”沒有？八問今日計(jì)劃完成沒有？九問今日有未弄懂的難題沒有？十問今日有無浪費(fèi)的時(shí)間？”

他要求黃金濤把這十個(gè)問題制成表格，每日按實(shí)際情況填寫。并激勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)?！倍医绦W(xué)，但我感受頗深的就是：老師首先必必要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道。”

在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好！還有，老師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。

感受還有很多，李鎮(zhèn)西老師值得我學(xué)習(xí)的地方也有很多，雖然他的方法可能針對(duì)中學(xué)老師更有用，但我這個(gè)小學(xué)老師也受益匪淺，我不學(xué)他的實(shí)例，而學(xué)他的精神。我想，即使是一個(gè)成功的小學(xué)老師的事例，我也不能完全套用，由于面對(duì)的學(xué)生是不行復(fù)制的，教育方法也不行能百試不爽。

關(guān)鍵是要把握素養(yǎng)教育的實(shí)質(zhì)，著眼于人的培育，不斷探究，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對(duì)得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！我也向往當(dāng)學(xué)生離開我的時(shí)候，會(huì)這樣說：“我幸運(yùn)，由于我遇到了程老師！”我會(huì)像李鎮(zhèn)西老師那樣，為這個(gè)愿望而不懈努力。

《愛的教育》讀書心得體會(huì)篇2《愛的教育》是一本記錄小學(xué)生安利柯從十月開學(xué)第一天，到第二年七月發(fā)生在他身邊的種種感人的小事。是意大利作家愛德蒙多………亞米契斯寫的。下面有幾件事例。

安利可有一位好伴侶——卡隆，他在一天里做出了一件令人感人的事情：有幾位小孩在學(xué)校欺侮一位殘疾小孩——克洛西，克洛西被Ji怒了，一個(gè)墨水瓶仍去，一不當(dāng)心，扔到剛進(jìn)去的老師，老師說：“誰仍的？”卡隆非?？蓱z他，就站起來，老師又說：“不是你?！睔埣残『⒄酒饋砹?，說：“有很多同學(xué)欺侮我?！宾畷r(shí)，幾位欺侮她的人全部站起來了。最后，那些人得到了應(yīng)有的懲罰。

還有一個(gè)感人的故事：放學(xué)了，學(xué)校門口坐著一位小孩，正在傷心地哭著，許多孩子知道了事情的經(jīng)過：原來那個(gè)小孩是個(gè)煙囪掃除人，得這三十個(gè)銅幣，銅幣從口袋的破洞里漏掉了。孩子們紛紛捐錢給他，還有一個(gè)小孩給十個(gè)銀幣，那煙囪掃除人高興地拭著眼淚，手里裝滿了錢。

還有一個(gè)感人的故事，信任大家也聽說過：敘利亞是小學(xué)五班級(jí)的學(xué)生。他父親借了書件來抄，收入非常少，敘利亞在父親十二點(diǎn)鐘的時(shí)候開頭幫他寫字，第二天父親非常高興。敘利亞持續(xù)了四個(gè)月，學(xué)習(xí)越來越差。最后，敘利亞寫字的時(shí)候，一不當(dāng)心，筆掉下去了，父親漸漸的走進(jìn)房間，發(fā)現(xiàn)自己的兒子，緊緊地抱住他，這時(shí)，敘利亞才知道父親在他身邊，他說：“原諒我，原諒我?！备赣H原諒了他。

還有一件感人的事情：一八五九年，法意兩國聯(lián)軍因救隆巴爾地，與奧地利戰(zhàn)爭。正是那個(gè)時(shí)候的事：意軍要去奧地利的基地偵察，觀察一個(gè)孤兒在農(nóng)舍門口工作，窗邊飄著一面三色旗。士兵要他爬樹看一下有沒有奧地利士兵，孤兒在上面觀察的都說出來，有幾聲槍聲傳過來，士兵要他下來，由于敵人發(fā)現(xiàn)我們了，孤兒一直都在上面?zhèn)刹?。轟！孤兒死了，永久的與世長辭，士兵用軍人的禮來葬他。這位年輕的孤兒為國而犧牲了，原來長大還能做自己的事干出一番事業(yè)，實(shí)在太惋惜了。

愛就是以上三個(gè)事例的中心思想。愛好比一個(gè)環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在一起。每一個(gè)愛的故事里都有一顆少年人昂揚(yáng)而可敬的心靈。假如世界上沒有了愛，世界會(huì)無法想象，所以，只有人人獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)愛，世界將會(huì)變得更加美妙。

教育讀后感篇3《愛的教育》原名《一名意大利小學(xué)生的日記》，是通過?！さ隆喢灼跛沟膬鹤拥娜沼浉木幍?。這是一本日記體的小說，此書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。主要是發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長、伴侶間的小我之愛。書中所描寫的那一群布滿活力，樂觀要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個(gè)人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西，那就是對(duì)自己的祖國的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。然而愛在生活中越來越少越來越被人們所忘卻，愛需要每個(gè)人在平凡的生活中去專心去專注的感受和感悟。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,雖然每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)愛的一些思考。

讀《愛的教育》，讓我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活、怎樣去愛，在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。愛，像空氣，每日在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽視。其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入逆境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖，最簡潔的東西卻最容易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

而作為老師，我深深感到自己的責(zé)任。我們是孩子人生旅途的啟蒙人，我們教育中的一點(diǎn)一滴將直接影響到孩子的將來，只有不斷地與孩子溝通和反思，批閱自己的行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，使孩子的潛能得到充分的展現(xiàn)。我們要關(guān)注生活中的一點(diǎn)一滴，讓孩子學(xué)會(huì)感知愛，學(xué)會(huì)愛別人，培育孩子養(yǎng)成良好的生活態(tài)度，作一個(gè)有愛心的社會(huì)人，與孩子一同成長、提高。要想成為一名優(yōu)秀老師，更要有童心、愛心、耐心常隨左右。

面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力氣的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。正如夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有終點(diǎn)的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每日也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱忱，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。

愛的教育讀后感高中生篇4假期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。

這本書采納日記的形式，敘述一個(gè)叫恩利科的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國，父母，師長，伴侶的真摯的愛，有著感人肺腑的力氣。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永久保持一顆勇于進(jìn)取而和善真誠的心。

愛的教育一書上每一個(gè)小故事都敘述了一種不同的愛，特殊是每月故事更是讓人感動(dòng)，讓我覺得世間處處有真情。其中《洛馬格那的血》更使我感動(dòng)。費(fèi)魯喬整天在外面鬼混，到了夜里十一點(diǎn)才回家。外面下起了大雨，費(fèi)魯喬回來時(shí)，滿身都是泥水，衣服也撕破了，額頭上一塊腫包。老祖母十分心疼，和費(fèi)魯喬說了道理。房間里有人，費(fèi)魯喬說：“誰”一個(gè)人從房間里沖出來，抓住了費(fèi)魯喬，用手把他的嘴捂住，另一個(gè)人將費(fèi)魯喬的外祖母綁架。在，無可奈何之下，費(fèi)魯喬將錢交給了強(qiáng)盜。后來，強(qiáng)盜將費(fèi)魯喬扔到費(fèi)魯喬的外祖母的膝蓋上，將刀刺進(jìn)費(fèi)魯喬身體里。強(qiáng)盜逃走了，可是費(fèi)魯喬卻死了。

讀了這本書我覺得我們要看到在當(dāng)前進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的情況下，同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成，關(guān)心人，了解人，幫助人的優(yōu)良風(fēng)氣日漸淡漠。因此，在全社會(huì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的新形勢下，我們更應(yīng)在學(xué)校，在學(xué)生中提倡和開展愛的教育，提倡愛祖國，愛社會(huì)，愛學(xué)校，愛父母，愛老師，愛同學(xué)，愛社會(huì)上一切需要愛惜的人，培育學(xué)生得、智、體全面進(jìn)展，做個(gè)新時(shí)代的好少年，讓我們用愛去喚醒人類的真實(shí)情感，讓愛在每個(gè)人的心中永駐。

愛心與教育筆記范文篇5第一次拿到《愛心與教育》，任意地打開一個(gè)章節(jié)翻看著，就被那老師和學(xué)生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動(dòng)了我的心房。然后，把它放在枕邊，細(xì)細(xì)地研讀，那飛揚(yáng)的文字一次次滲入到我心靈的深處。今日，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛心與教育》，在開頭敲下第一個(gè)字以前，我情不自禁地再次摩挲著它，仿佛又一次和李鎮(zhèn)西老師進(jìn)行著心靈的對(duì)話，那么真實(shí)的感受到了愛心的跳動(dòng)，激情的脈動(dòng)，詩意的揮發(fā)。

是啊，在書中，我讀到了愛：每日定時(shí)給汪斌煮一個(gè)雞蛋，開學(xué)前為每一個(gè)學(xué)生寫一封信，每一個(gè)學(xué)生的生日獻(xiàn)上一份真誠的問候……這是李鎮(zhèn)西老師攜著一顆愛心，走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受每一個(gè)孩子喜怒哀樂的結(jié)果。在書中，我更讀到了教育中理應(yīng)擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味!教育是心靈的藝術(shù)。假如我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該布滿人情味教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該布滿著對(duì)人的理解、敬重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與公平的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、熟悉水平來說，老師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然公平的老師和學(xué)生不但是在人格上、感情上公平的伴侶，而且也是在求知道路上共同探究前進(jìn)的公平的志同道合者。為萬同的轉(zhuǎn)變，與王銅的溝通，李鎮(zhèn)西老師處處顯示出這種公平，這種民主。

假如說現(xiàn)在的老師大多不愛孩子,未免太絕對(duì)了些。哪一個(gè)老師會(huì)否認(rèn)自己是有愛心的呢?曾聽說一位小學(xué)一班級(jí)的女老師，為了“嚴(yán)格要求”學(xué)生，竟在課堂上用膠布封住了說話的十幾個(gè)學(xué)生的嘴巴!記者采訪她時(shí)，她很委屈地說：“我也是為了學(xué)生好!”

《愛心與教育》讀后感篇6本學(xué)期我讀的一本書是《愛心與教育》。本書以手記的形式，敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對(duì)子女的愛。他對(duì)學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對(duì)學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。讀完《愛心與教育》，我對(duì)于優(yōu)秀生的培育有了新的熟悉。

“優(yōu)生”，當(dāng)然應(yīng)該是指品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但在現(xiàn)在不少老師、家長的眼中，所謂“優(yōu)生”更多的是指學(xué)習(xí)成果拔尖的學(xué)生（也被稱為“尖子生”）。培育“優(yōu)生”的意義顯然是不言而喻的。在“應(yīng)試教育”的大背景下，一些老師不但只留意“優(yōu)生”的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，而且“一好遮百丑”，把他們其他方面的優(yōu)點(diǎn)也有意無意地夸大了；相反，他們所獨(dú)有的思想偏差、人格缺陷，在很大程度上卻被教育者忽視了。他們認(rèn)為對(duì)“優(yōu)生”的感情幾乎是不需要培育的，由于老師對(duì)“優(yōu)生”的愛幾乎是天生的。但我們對(duì)“優(yōu)生”的熟悉卻未必正確而且全面。當(dāng)我們第一次從新生報(bào)名冊上熟悉“優(yōu)生”時(shí)，我們應(yīng)該清醒地熟悉到，他們并不是自己教育的成果，而是學(xué)生家長和小學(xué)老師共同教育的成果。說明這一點(diǎn)很重要，由于這意味著我們對(duì)他們同樣需要從零開頭的教育。而且，這種“從零開頭的教育”的主要依據(jù)是這些“優(yōu)生”的兩重性：一方面，他們的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)成果以及各種能力對(duì)一般學(xué)生相對(duì)（留意：只是相對(duì)）要好一些；另一方面，他們除了仍然存在著一般學(xué)生在這個(gè)年齡容易出現(xiàn)的毛病外，也存在著他們作為老師的“好學(xué)生”、家長的“好孩子”所特有的一些毛?。?/p>

1、由于智力狀況比較好，課內(nèi)學(xué)習(xí)較為輕松，因而容易自滿，不求上進(jìn)。

2、“優(yōu)生”長期處于學(xué)生尖子的位置，比較自傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心。

3、從小就處在受表揚(yáng)、獲榮譽(yù)、被艷羨的順境之中，因而對(duì)挫折的心理承受能力遠(yuǎn)不及一般一般學(xué)生。

李老師在培育優(yōu)生時(shí)，首先就“優(yōu)生”的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后指出了“優(yōu)生”的培育方法，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向，幫助“優(yōu)生”熟悉自己，指出：激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我，盡可能多地讓他們在各個(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)自己以前沒有意識(shí)到的潛質(zhì)，激勵(lì)他們在日常一點(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至教育者可以有意識(shí)設(shè)置一些難題去“熬煎”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中體驗(yàn)到“人生的樂趣與輝煌正是戰(zhàn)勝自我到超越自我”。

《愛心與教育》讀后感篇7**后面為你推舉更多《愛心與教育》讀后感！

《愛心與教育》終于讀完了，我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”！每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”……《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！

《愛心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是每日煮給汪斌的雞蛋，還是特殊感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛傳遞給我們的感動(dòng)？都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼里，一個(gè)老師“制造”一個(gè)感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)老師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難！這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生，來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問，慚愧無比！在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師。

當(dāng)整個(gè)教育體制并不特殊有利于人的進(jìn)展的時(shí)候，一個(gè)一般老師如何能夠與整個(gè)制度對(duì)抗，從而一步步地落實(shí)自己的理想？這些問題值得思考，然而正是這些問題，反襯出了鎮(zhèn)西師的偉大，反襯出了鎮(zhèn)西師的人格魅力！而我在思考這些問題的時(shí)候，也在想，其實(shí)這本書里面記載的許多案例，都有它詳細(xì)的背景甚至特定的時(shí)代背景，而現(xiàn)在的社會(huì)又發(fā)生了許多的變化，刻舟求劍，膠柱鼓瑟式的閱讀或許并不聰慧，重要的是這本書里所體現(xiàn)出來的教育者的愛心，教育者對(duì)教育這一份深沉的思考，教育者對(duì)大寫的人的張揚(yáng)，應(yīng)該成為我們從事教育的這個(gè)群體的動(dòng)身點(diǎn)。是的，全部讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮(zhèn)西老師動(dòng)身，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，布滿愛心、民主、真誠、人性的教育！

愛心與教育--讀后感篇8這段時(shí)間里，我讀完了《愛心與教育》這本書，這本書是著名教育家李鎮(zhèn)西老師寫的，這本書打動(dòng)過很多人的教育著作《愛心與教育》，本書敘述了李鎮(zhèn)西老師教育的感人故事，書中故事都體現(xiàn)了李老師和學(xué)生那種超越了一般父母對(duì)子女的愛。他對(duì)學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般老師是難以做到的，他對(duì)學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生，讀完這本書我感受很深，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛他，真是讓人感動(dòng)。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引震撼著我。我更是對(duì)他萬分崇敬。在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生生日時(shí)親自送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì)，跟學(xué)生一起進(jìn)行篝火晚會(huì)，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……

令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！倍罾蠋煏r(shí)時(shí)都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心打算的生日禮物時(shí)，那一刻，莫非?不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個(gè)老師能夠真正在與學(xué)生的溝通中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！

書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。對(duì)于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的留意力，想過該如何培育學(xué)生的制造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！笔刮疑钌钫鸷沉?，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。

但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們！

愛心與教育讀后感篇9這就是愛

——《愛心與教育》讀后感

“父母是孩子的第一任老師，老師是學(xué)生的第二任父母?！边@是我讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》后最大的感受。是的，李老師的文中沒有教育的豪言壯語，也沒有高談闊論教育的真諦，他用學(xué)生的原話，真實(shí)的故事，真真切切地道出了什么是師愛，什么是真正的教育。每一字，每一句，都讓讀者動(dòng)容、觸心。

李鎮(zhèn)西老師是蘇霍姆林斯基的“追星族”一員，那我則是李老師的粉絲之一。看了其書好幾遍，每一遍都有不同的收獲，每一遍都在引發(fā)我的思考。那一幕幕至今還震撼我的心靈……

送生日禮物，學(xué)生收獲滿滿的愛，老師也收獲沉沉的愛。由偶然到必定，李老師把每一位學(xué)生的生日記在紙上，記在心里。生日禮物多種多樣：書、文具、生日蛋糕、真誠祝詞……每一樣禮物布滿激勵(lì)，都代表老師對(duì)學(xué)生深深的愛。這不再僅僅是師愛，而是父愛啊！這樣純潔無私的愛必定會(huì)贏得學(xué)生愛的回報(bào)。學(xué)生進(jìn)步了，班級(jí)更和諧，更加布滿了愛。這就是一種超越三尺講臺(tái)的魅力，這就是愛，真心拿學(xué)生當(dāng)孩子待的愛。當(dāng)學(xué)生家長對(duì)他說：“您對(duì)我們的孩子太好了！”而他卻說：“那是由于你們的孩子對(duì)我太好了！”多么真誠，多么無私的語言，它卻震撼了我的心靈。

把更多的愛投向了后進(jìn)學(xué)生。李老師對(duì)后進(jìn)學(xué)生特殊關(guān)注，討論頗深，從產(chǎn)生的原因到詳細(xì)的教育方法都一一排列?？v觀全文，其實(shí)最好的方法還是——愛。文章對(duì)后進(jìn)學(xué)生萬同的故事記載詳細(xì)，從15個(gè)連載小故事中，我清晰地看到一個(gè)缺少愛、缺乏教育的孩子，李老師傾其全部精力去幫助他、感化他、教育他。不僅關(guān)注他的課堂，還關(guān)注他的家庭，甚至于私生活。漸漸地一步步地讓這樣一個(gè)既偷又暴還差，人人聞而駭?shù)膶W(xué)生，得到了大家的認(rèn)可，樹立了自己的目標(biāo)，最后成為了一名軍人。試想：假如沒有李老師的愛，萬同會(huì)這樣嗎？也許早入社會(huì)，偷雞摸狗，或許成為一個(gè)大惡不赦的混混，這是多么可怕！所以，沒有無藥可救，沒有絕望，沒有絕對(duì)的黑暗，只要有愛，光明的希望就在前方。

“程樺、王銅”這些李老師班級(jí)的優(yōu)生的名字已經(jīng)印入我心。這些看似不讓人操勞的優(yōu)生，李老師也費(fèi)盡了大量的心血引導(dǎo)他們、教育他們，使他們揚(yáng)長避短，成為成果、品德、人格上真正的優(yōu)生。這又源于什么？愛。只要有愛，才會(huì)有教育。

和學(xué)生去旅游，給仰慕者回信……文章的故事太多太多，文中的愛太多太多。四川省社會(huì)科學(xué)院討論員査有梁兩天半閱讀完李老師的《愛心與教育》后，流下了熱淚。著名語文特級(jí)老師程紅兵，讀出了滿心的感動(dòng)……

我和李老師一樣，也是一名老師。我和李老師一樣熱愛這門事業(yè)，愛我的學(xué)生們?？晌也唤窒耄何液屠罾蠋熌芟嗵岵⒄搯?？我對(duì)我的教育事業(yè)有如此的熱衷嗎？我對(duì)我學(xué)生的愛有那么純粹嗎？我對(duì)我全部的學(xué)生有那樣徹底的討論和系統(tǒng)的教育嗎？

常聽身邊的同仁說：“教書是你掙錢的手段，學(xué)生是你掙錢的對(duì)象。”聽著聽著，自己也覺得有理了。是呀，我付出那么多，有何意？誰知道？多掙錢？可是再看看李鎮(zhèn)西老師，為學(xué)生，為教育事業(yè)“消得人憔悴”，可依然活力四射，激情洋溢；當(dāng)了校長，還兼任兩個(gè)班的副班主任，可還在努力，欲用自己的生命創(chuàng)作一部新的《愛心與教育》。我，多么渺??！我，何德何能！我，憑什么埋怨！整理心情，整理自己，以李老師為標(biāo)桿，在自己的教育之路上，好好努力，也譜寫一曲屬于我的《愛心與教育》。

民主主義與教育讀后感篇10《民主主義與教育》讀后感

杜威是美國有用主義哲學(xué)家和教育家，所著《民主主義與教育》全面地闡述了有用主義教育理論。在本書中，杜威呼吁民主的教育，借以實(shí)現(xiàn)民有、民享、民治的資產(chǎn)階級(jí)民主社會(huì)。他不但強(qiáng)于教育理論，而且富于教育閱歷，把理論與實(shí)際成功貫穿起來。是一部堪與柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》相提并論的巨著。

美國傳統(tǒng)的教育一方面是脫離社會(huì)，一方面是脫離兒童。杜威在學(xué)生時(shí)代時(shí)就對(duì)此深感不滿。大學(xué)畢業(yè)后，杜威曾先后擔(dān)任大大小小的中學(xué)、大學(xué)的老師，經(jīng)歷了長期的教育實(shí)踐和討論，終于在57歲時(shí)著成了這部經(jīng)典——《民主主義與教育》。概括說來，他在本書中討論的是兩大課題：一是使美國學(xué)校和美國社會(huì)進(jìn)展的需要合拍，一是使美國學(xué)校和兒童以及青少年的身心進(jìn)展的規(guī)律合拍。

本書大致可分為三個(gè)部分。第一部分從非形式的教育談到學(xué)校的興起，概述了教育的社會(huì)職能和效用，指出了當(dāng)前學(xué)校的嚴(yán)重缺陷以及改革的方向。第二部分闡述了民主社會(huì)的教育性質(zhì)，明確教育即生活、生長和閱歷改造的意義，并借著對(duì)過去各種教育理論的批判來反證民主教育的正確性和優(yōu)越性。此外，這一部分還說明白民主教育的目的就是獲得更多更好的教育，即“教育無目的論”。第三部分是以有用主義教育哲學(xué)來理順長期存在的愛好和努力、閱歷和思想、勞動(dòng)和休閑、個(gè)人和自然界、教育和職業(yè)等等沖突，并給課程、教材和教法做出新的解釋。

杜威在書中闡述的幾個(gè)概念和觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。第一個(gè)便是對(duì)民主社會(huì)和民主教育的定義。杜威認(rèn)為衡量社會(huì)不能單憑主觀臆想來制定標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)以社會(huì)成員共享利益的多寡為尺度，還應(yīng)以本社會(huì)和其他社會(huì)能否溝通互惠為尺度。其次，優(yōu)良社會(huì)應(yīng)當(dāng)是開放型而非封閉型的，是人類共存、共利和共賴的社會(huì)。要知道，在專制國家中，利益集中在極少數(shù)人手里，人們共享的利益是不公平的，這勢會(huì)使特權(quán)階級(jí)和受奴役階級(jí)之前缺乏融洽的關(guān)系和相同的思想，雙方的關(guān)系會(huì)陷入一種畸形的狀態(tài)。而在民主社會(huì)中人與人之間利益對(duì)比不會(huì)如此懸殊，人們便不會(huì)將主要精力放在階級(jí)斗爭上。他們的胸襟會(huì)更加開闊，思想也會(huì)愈發(fā)彰顯活力，如此以來，歷史的車輪才會(huì)滾滾向前。民主主義教育正是建立在民主社會(huì)之上的。在無種族隔閡、無階級(jí)隔閡的自由公平的社會(huì)中，教育絕非是由少數(shù)人壟斷的，它是要使人人發(fā)揮其開拓創(chuàng)新的才能的。這與柏拉圖希求通過教育建立政治和文化的金字塔是大相徑庭的。總之，在杜威眼中，民主社會(huì)是教育進(jìn)展的沃壤，民主社會(huì)的教育是無比先進(jìn)和無比優(yōu)越的。

第二個(gè)是對(duì)教育的途徑與方法的思考。杜威認(rèn)為人類和一般動(dòng)物不同，使社會(huì)性動(dòng)物，而社會(huì)的組成不是由于人們同處一處，而是由于大家具有彼此互通的信仰、目的、意識(shí)和感情。缺乏這種賴以相互維系的精神因素，人們盡管共處一室，也難以形成真正的社會(huì)。要想養(yǎng)成共同的心理因素，則需要人們之間進(jìn)行聯(lián)系和交通，而教育正是有效的聯(lián)系和交通的渠道。何為教育？教育是一個(gè)撫養(yǎng)、培育和教養(yǎng)的過程，這需要依靠環(huán)境的作用，引起某些反應(yīng)。為何如此呢？由于教育是要要使群體中未成熟成員具有社會(huì)群體流行的各種愛好、目的和觀念。而這些顯然不是物質(zhì)，不行以在空間中簡潔地搬動(dòng)和轉(zhuǎn)運(yùn)。當(dāng)然，信仰和抱負(fù)是思想層面的東西，是不能機(jī)械地在物質(zhì)上取出或者插入的。那該怎么辦呢？如何能讓年輕人汲取老年人的觀點(diǎn)，使年輕人擁有和老年人共同的志趣呢？答案是：依靠環(huán)境的作用，引起某些反應(yīng)。我們從來不是直接地進(jìn)行教育，而是間接的通過環(huán)境進(jìn)行教育。杜威在一個(gè)多世紀(jì)前提出的觀點(diǎn)我們至今仍很受用。環(huán)境的重要性確實(shí)在教育中起到了舉足輕重的作用。為什么說身教重于言行呢？由于老師、父母的行為舉止組成了環(huán)境中的一部分，該環(huán)境會(huì)直接作用于受教育者，他們會(huì)對(duì)此做出某些反應(yīng)。因此，作為一名老師要想讓孩子們愛看書，不必成天宣揚(yáng)讀書的重要性，只需時(shí)不時(shí)地在自習(xí)課上安靜地坐在講臺(tái)邊看書。我的高中歷史老師正是這樣做的，給了我不小的影響。學(xué)校也當(dāng)如此，選擇社會(huì)環(huán)境中最優(yōu)秀的東西，全部自己使用，努力強(qiáng)化他們的力氣。盡力排解現(xiàn)存環(huán)境中的丑陋現(xiàn)象，建立一個(gè)簡化的環(huán)境。由于每一個(gè)社會(huì)都會(huì)被一些無關(guān)緊要的東西、舊時(shí)留下的廢物以及確實(shí)的邪惡的東西所累，阻礙進(jìn)步。我們的學(xué)校有責(zé)任從環(huán)境中排解社會(huì)中的丑惡的東西，并將有助于將來更美妙社會(huì)的部分傳遞下去和保存起來。當(dāng)一個(gè)國家的教育超前于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那么其一定是欣欣向榮的。這一點(diǎn)可以與杜威“從做中學(xué)”的觀點(diǎn)聯(lián)系起來，就是說教學(xué)不應(yīng)該直截了當(dāng)?shù)刈⑷胫R(shí)，而應(yīng)誘導(dǎo)兒童在活動(dòng)中得到閱歷和知識(shí)，教學(xué)要從兒童的現(xiàn)實(shí)生活動(dòng)身，并且附著于兒童的現(xiàn)實(shí)生活。這一觀點(diǎn)仍沿用至今。而有些老師卻脫離兒童生活向?qū)W生提出問題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識(shí)，其結(jié)果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解，或招致學(xué)生的反感。試想我們現(xiàn)在的教育狀況又何嘗不是這樣呢?不間斷的模擬考試、各級(jí)統(tǒng)考，迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè)，擠占學(xué)生的體育、音樂、美術(shù)等其他課程的時(shí)間，學(xué)生真的要成為只會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)器了，哪里還有什么自由、愛好可呢？。

第三個(gè)令我感受頗多的是杜威在第十五章“課程中的游戲和工作”中所論述的觀點(diǎn)，這是圍繞教學(xué)法而展開的。杜威認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的閱歷和能力動(dòng)身，使學(xué)校在游戲和工作中采納與兒童、青年在校外所從事的活動(dòng)類似的活動(dòng)形式。閱歷表明，當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)從事各種調(diào)動(dòng)他們的自然沖動(dòng)的身體活動(dòng)時(shí)，上學(xué)便是樂事，兒童管理也不再是種負(fù)擔(dān)，而學(xué)習(xí)也比較容易了。心理生活的討論表明，探究、操作工具和材料、建筑、表現(xiàn)歡快情緒等先天的傾向，具有基本的價(jià)值。假如這些本能所激起的種種練習(xí)是正規(guī)的學(xué)校課程的一部分，學(xué)生便能專心致志地學(xué)習(xí)。課程形成是需要有主動(dòng)的作業(yè)，這種主動(dòng)的作