《六國(guó)論》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

第第頁《六國(guó)論》練習(xí)三一、課內(nèi)練習(xí)：1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開宗明義，指出六國(guó)滅亡的原因，是割讓土地賄賂秦國(guó)。B．“向使”一句，采用假設(shè)論證，正面強(qiáng)調(diào)“不賂者以賂者喪”的道理。C．“茍以天下之大”一句，諷諫后世統(tǒng)治者切勿“從六國(guó)破亡之故事”。D．句式整飭有度、長(zhǎng)短相間，富有節(jié)奏感，史實(shí)論據(jù)典型、充分，邏輯性強(qiáng)；2.下列各組句子中加點(diǎn)的詞語解釋完全正確的一項(xiàng)是（

）A．率賂秦耶

大概不能獨(dú)完

保全B．暴秦之欲無厭

滿足故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判

決定，確定C．與嬴而不助五國(guó)也

親附，親近始速禍焉

加速D．洎牧以讒誅

及，等到存亡之理

道理3.下列加點(diǎn)詞語的古義和今義相同的一項(xiàng)是（

）A．思厥先祖父 B．存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣C．可謂智力孤危 D．而從六國(guó)破亡之故事4.下列句子不是被動(dòng)句的一項(xiàng)是（

）A．而為秦人積威之所劫 B．日削月割，以趨于亡C．為國(guó)者無使為積威之所劫哉 D．猶有可以不賂而勝之之勢(shì)5.下列各項(xiàng)中的文化常識(shí)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．世家，即世世代代相沿的大姓氏大家族。最早的世家如春秋時(shí)期的晉國(guó)六卿：趙氏、韓氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏。B．因蘇洵的兒子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，并將他們父子三人合稱“三蘇”，均列入唐宋散文八大家。C．故事，指通過敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件，或是陳述一件往事，文中指后者。D．六國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的六個(gè)國(guó)家，一般指山東六國(guó)。戰(zhàn)國(guó)七雄之中，秦國(guó)與其他六國(guó)以崤山為界，除了秦國(guó)在崤山以西之外，其余的六國(guó)均在崤山以東。因此這六國(guó)又稱“山東六國(guó)”。6.對(duì)文章分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．蘇洵認(rèn)為六國(guó)破滅的根本原因在于以地賂秦。B．蘇洵把六國(guó)分為兩類國(guó)家，并稱贊其中的一類，抨擊其中的另一類。C．蘇洵是借古諷今，由論史轉(zhuǎn)向論策，為六國(guó)設(shè)想出總體策略。D．蘇洵文章在于借議論六國(guó)破滅的根本原因是放棄斗爭(zhēng)，屈從暴秦這一事實(shí)，以表達(dá)他關(guān)懷時(shí)務(wù)彈劾當(dāng)局的高尚情懷。二、課外練習(xí)：（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。六國(guó)論蘇轍嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可見矣！秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國(guó)都燕趙拒之于前而韓魏乘之于后此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)因得以自完于其間矣。以四方無事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉？不知出此而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉！7．文中加點(diǎn)字的解釋、用法全都正確的一項(xiàng)是（

）A．蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士

動(dòng)詞，責(zé)怪

竊怪天下之諸侯

形容詞意動(dòng)，以……為怪B．韓、魏塞秦之沖

名詞，交通要道

發(fā)憤西向

名詞用作動(dòng)詞C．藉之以蔽其西

動(dòng)詞，慰藉

秦之用兵于燕、趙

主謂之間，取獨(dú)D．以二國(guó)委秦

動(dòng)詞，委托

以取其國(guó)

介詞，憑借，拿8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．越韓過魏而攻人/之國(guó)都/燕趙拒之/于前而韓魏乘之/于后此危道也。B．越韓過魏/而攻人之國(guó)都/燕趙拒之于前/而韓魏乘之于后/此危道也。C．越韓過魏而攻人/之國(guó)都/燕趙拒之于前而韓魏乘之/于后此/危道也。D．越韓過魏/而攻人之國(guó)都/燕趙拒之/于前而韓魏乘之/于后此危道也。9．比較蘇洵與蘇轍的《六國(guó)論》，對(duì)兩篇文章分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．蘇洵認(rèn)為韓、魏之所以“賂秦”，是因?yàn)榕c秦接壤，“為積威之所劫”；如各國(guó)按蘇轍所說“厚韓親魏”的辦法去做，這個(gè)問題就不存在了?？梢姼缸佣说幕玖?chǎng)是接近的。B．蘇轍明確提出“夫天下之所重者，莫如韓、魏也”，因此六國(guó)的正確策略應(yīng)該是“厚韓親魏以擯秦”。C．蘇洵認(rèn)為六國(guó)破滅的根本原因在于以地賂秦；蘇轍認(rèn)為根本原因在于六國(guó)沒有遠(yuǎn)略，背盟敗約，自相殘殺?？梢姼缸佣说挠^點(diǎn)不盡相同。D．兩篇《六國(guó)論》均為史論文章，均采用借古諷今的寫法，結(jié)尾都談到現(xiàn)實(shí)問題，委婉地告誡當(dāng)朝者要吸取歷史教訓(xùn)。10．翻譯下列句子。①委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？②夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾所成長(zhǎng)的眉山地區(qū)與佛教圣地峨眉山相去不遠(yuǎn)，在一個(gè)佛教氛圍如此濃郁的地方生活，不難想象蘇軾的成長(zhǎng)一定伴隨著佛教。蘇軾的母親程氏是一名虔誠(chéng)的佛教徒，他的父親蘇洵對(duì)佛教也頗為青睞。此外，蘇洵還非常喜歡收藏佛教珍品。在生活中，與蘇軾交往密切的佛印等高僧也是對(duì)佛教思想領(lǐng)悟頗為深刻的人。在蘇軾的成長(zhǎng)環(huán)境中，處處都有佛教，這極為深刻地影響了蘇軾的詩詞創(chuàng)作風(fēng)格。所謂心中有佛，便是佛心常駐?！炯住坑靡活w充滿佛家善意的心去感知這個(gè)世界，所見的一切自然都是善意的、美好的?！疽摇刻K軾在給秦觀的詩中寫到“聞塵掃盡根性空，不須更枕清流派，”大有“五蘊(yùn)皆空”的意味，一種超脫的情懷呼之欲出。同時(shí)，【丙】蘇軾的很多詩詞都與佛典相關(guān)，《琴詩》中的“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽”便與佛教經(jīng)典《楞伽經(jīng)》有著千絲萬縷的聯(lián)系。11．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（

）A．青睞 B．對(duì) C．呼之欲出 D．千絲萬縷12．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲 B．乙 C．丙參考答案：1.B.“正面強(qiáng)調(diào)‘不賂者以賂者喪’的道理”分析有誤?！跋蚴埂币痪洳皇钦娑欠疵?，說明的觀點(diǎn)是“弊在賂秦”。2．B

率，全都；速，招致；理，天數(shù)、命運(yùn)3．B

4．D5．C

文中的“故事”指的是先例、舊事。6.B沒有稱贊7．A【解析】B．“名詞用作動(dòng)詞”錯(cuò)誤，應(yīng)該是名詞作狀語，向西。句意：全力向西。C．“藉：慰藉”錯(cuò)誤，應(yīng)該譯為借助。句意：要憑借它們作為對(duì)西方的屏障。D．“委：委托”錯(cuò)誤，應(yīng)該譯為對(duì)付。句意：用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)?！敖樵~，憑借，拿”錯(cuò)誤，應(yīng)該是連詞，來。句意：攻取這些國(guó)家。8．B【解析】句意：越過韓、魏兩國(guó)去攻打他人的國(guó)都，前面有燕、趙的抵抗，后面有韓、魏乘機(jī)進(jìn)攻，這是危險(xiǎn)的道路啊?！岸ト酥畤?guó)都”，“攻”的賓語為“國(guó)都”，不需要斷開，排除AC?！把嘹w拒之于前”“韓魏乘之于后”為對(duì)句，“于前”“于后”分別作狀語，不需要斷開，排除D。9．D【解析】D．“均采用借古諷今的寫法”錯(cuò)誤。蘇洵的《六國(guó)論》采用借古諷今的方法，蘇轍的沒有采用。全文緊扣“天下之勢(shì)”，縱論六國(guó)與秦爭(zhēng)天下中的成致得失，層層解剖，鞭辟入里，說透“自安之計(jì)”。10．①放棄小小的韓、魏兩國(guó)，讓他們?nèi)サ謸跸窕⒗且话銖?qiáng)大的秦國(guó)，他們?cè)跄懿磺栏角貒?guó)呢？②韓、魏是不能獨(dú)自抵擋秦國(guó)的，可是全天下的諸侯卻要憑借它們作為對(duì)西方的屏障，所以就不如親近韓、魏以此來抗拒秦國(guó)。【解析】①“委”，抵擋；“區(qū)區(qū)”，小，少；“當(dāng)”，抵當(dāng)；“折”，損折。②“獨(dú)”，獨(dú)自；“藉”，憑借，依靠；“擯”，抗拒，排斥。參考譯文：我曾經(jīng)閱讀《史記》的六國(guó)世家，私下里感到奇怪的是，天下的諸侯國(guó)憑借五倍于秦國(guó)的土地和十倍于秦國(guó)的人口，全力向西攻打崤山以西方圓千里的秦國(guó)，卻免不了被滅亡的命運(yùn)。我常常為這些諸侯深思遠(yuǎn)慮，認(rèn)為一定會(huì)有可以保全自我的策略。因而未嘗不責(zé)怪當(dāng)時(shí)六國(guó)的那些謀臣，他們對(duì)于禍患的考慮太粗疏，謀求利益的眼光太短淺了，而且不了解整個(gè)天下的形勢(shì)啊！秦國(guó)要和諸侯爭(zhēng)各國(guó)奪天下的場(chǎng)地，并不在齊、楚、燕、趙等國(guó)，而是在韓、魏的境內(nèi)；諸侯要和秦國(guó)爭(zhēng)奪天下的場(chǎng)地，也不在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是在韓、魏的區(qū)域。對(duì)秦國(guó)來說，韓、魏的存在，就好比一個(gè)人在心腹間患病一樣。韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，從而掩護(hù)了崤山以東的諸侯各國(guó)，所以對(duì)天下各國(guó)來說，沒有比韓、魏兩國(guó)更重要的了。從前范雎被秦國(guó)重用，他就建議拉攏韓國(guó)，商鞅被秦國(guó)重用，他就建議拉攏魏國(guó)。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸服時(shí)，就要出兵去攻打齊國(guó)的剛、壽兩地，范雎就為此擔(dān)憂而加以勸阻。既然這樣，那么秦國(guó)所顧忌的，就可以看得出來了。秦國(guó)要對(duì)燕、趙兩國(guó)動(dòng)用兵力，這對(duì)秦國(guó)是危險(xiǎn)的事情。越過韓、魏兩國(guó)去攻打他人的國(guó)都，前面有燕、趙的抵抗，后面有韓、魏乘機(jī)進(jìn)攻，這是危險(xiǎn)的道路啊。可是，當(dāng)秦國(guó)去攻打燕、趙兩國(guó)時(shí)，卻不曾有對(duì)韓、魏的顧慮，那是韓、魏歸附了秦國(guó)的緣故啊。韓、魏是諸侯各國(guó)的屏障，卻讓秦國(guó)人能夠在他們的國(guó)境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道算得上是了解天下的形勢(shì)嗎？放棄小小的韓、魏兩國(guó)，讓他們?nèi)サ謸跸窕⒗且话銖?qiáng)大的秦國(guó)，他們?cè)跄懿磺谇貒?guó)呢？韓、魏屈服于秦國(guó)后，秦國(guó)人就可以對(duì)東方各諸侯國(guó)用兵，從而使全天下諸侯普遍受到秦國(guó)的禍害。韓、魏是不能獨(dú)自抵擋秦國(guó)的，可是全天下的諸侯卻要憑借它們作為對(duì)西方的屏障，所以就不如親近韓、魏以此來抗拒秦國(guó)，秦國(guó)人就不敢越過韓、魏，去覬覦齊、楚、燕、趙等國(guó)，那么齊、楚、燕、趙等國(guó)就能夠憑這樣的局面保全自身了。憑著四個(gè)沒有戰(zhàn)事的國(guó)家，去支持面對(duì)敵寇的韓國(guó)和魏國(guó)，使韓國(guó)和魏國(guó)沒有來自東方的憂慮，從而替全天下挺身而出來抵擋秦國(guó)軍隊(duì)；用韓、魏兩國(guó)對(duì)付秦國(guó)，其余四國(guó)在后方休生養(yǎng)息，以便暗中幫助前方兩國(guó)解除危急。像這樣就可以應(yīng)付一切事變，那秦國(guó)還能怎么樣呢？諸侯們不知道想出這樣的策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺，秦國(guó)的軍隊(duì)還沒出動(dòng)，天下的諸侯各國(guó)就已經(jīng)困厄了。致使秦國(guó)人能夠趁虛而入，攻取這些國(guó)家