高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)：淺文深教的課程導(dǎo)向

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)學(xué)問(wèn)：淺文深教的課程導(dǎo)向高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)學(xué)問(wèn)：淺文深教的課程導(dǎo)向?一次賽課活動(dòng)上，聽(tīng)了一位老師執(zhí)教的《金岳霖先生》一課。這位老師的教學(xué)流程是這樣的：首先問(wèn)“你最感愛(ài)好的細(xì)微環(huán)節(jié)是什么”，學(xué)生談體會(huì)，約20分鐘；接著教“細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)”學(xué)問(wèn)，約7分鐘；最終要求學(xué)生寫(xiě)某老師或同學(xué)的一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，然后“猜猜他（她）是誰(shuí)”，約18分鐘?！督鹪懒叵壬肥且黄獪\文，淺文最忌淺教，而該老師卻走上了一條“淺語(yǔ)文”之路，原地踏步，沒(méi)有提升學(xué)生的相識(shí)。這里涉及到一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，即淺文深教的問(wèn)題。假如以“淺文”為圓心，以肯定的深淺距離為半徑，教學(xué)策略的選擇是多元的。須要留意的是，“多元”是一把雙刃劍，它在豐富了教學(xué)策略選擇的途徑的同時(shí)，也簡(jiǎn)單把教學(xué)導(dǎo)向無(wú)序的狀態(tài)。如何在多元而無(wú)序的狀態(tài)中探尋出一條“得法”的路徑，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。下面就從課程的角度對(duì)此作點(diǎn)分析。1.課程的選文類(lèi)型。從“文本特征”看，《金岳霖先生》的典范性特征在于其生動(dòng)傳神的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)。考慮到《金岳霖先生》的文本特征，我將文本定位為“例文”，即“學(xué)習(xí)其生動(dòng)顯現(xiàn)的關(guān)于詩(shī)文和詩(shī)文讀寫(xiě)的學(xué)問(wèn)”。文本定位確定著教學(xué)內(nèi)容的選擇。既然屬于“例文”類(lèi)型，那么選入教材的這一篇“例文”，“僅僅是多個(gè)相宜范例中的一個(gè)，假如替換成另外的一篇，一般也能照樣達(dá)到學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的目的”；“而中選的這一篇‘例文’，用的其實(shí)也并不是整篇的‘文’，多數(shù)狀況下，派用場(chǎng)的只是詩(shī)文或詩(shī)文讀寫(xiě)的某一側(cè)面的某一點(diǎn)或某幾點(diǎn)”（王榮生《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》）?！督鹪懒叵壬放c汪曾祺先生的其他作品相像，隨意中見(jiàn)苦心，這與汪曾祺先生追求的“苦心經(jīng)營(yíng)的隨意”的寫(xiě)作境界是相吻合的。那么，作者想在此文的“隨意”中追求什么“苦心”呢？只有透過(guò)文字看到文字背后的蘊(yùn)味，才能領(lǐng)悟作者之所以要選擇這些細(xì)微環(huán)節(jié)來(lái)表現(xiàn)的緣由。因此，教學(xué)這篇文章，主要的教學(xué)內(nèi)容就是“細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)藝術(shù)”。2.教材的編輯意圖。從“板塊結(jié)構(gòu)”看，《金岳霖先生》是蘇教版中學(xué)語(yǔ)文教材必修二“漸漸走，觀賞啊”專(zhuān)題中的一篇文章。該專(zhuān)題由三個(gè)板塊組成，依次為“一花一世界”“恒久新的舊故事”“總借俊眼傳出來(lái)”。其中“一花一世界”板塊又由四篇文章組成，分別是《荷塘月色》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》、《金岳霖先生》和《亡人逸事》。很明顯，編者意在讓學(xué)生觀賞了側(cè)重于自然的《荷塘月色》和《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》后，再接著觀賞側(cè)重于人文的《金岳霖先生》和《亡人逸事》。而金岳霖是名人，亡人則是一般人。每篇課文各就其位，故教學(xué)應(yīng)各司其職。從“課后練習(xí)”看，編制的練習(xí)也帶有很強(qiáng)的指示性。比如第3題要求閱讀學(xué)習(xí)材料，說(shuō)說(shuō)對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)的相識(shí)，其中引用了周振甫先生在《文章例話》中的一句話：“細(xì)微環(huán)節(jié)有兩個(gè)作用，一是‘推微知著’，從小處看到大的意義……一是‘搜間傳神’，搜求一般人不留意處，即找到好的細(xì)微環(huán)節(jié)，把它寫(xiě)出來(lái)，起到傳神寫(xiě)照的作用?！睆目此破椒驳奈⑿√幇l(fā)覺(jué)其中的奇妙，自然也就能走進(jìn)“細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)藝術(shù)”之門(mén)。從“板塊內(nèi)涵”看，“一花一世界”揭示的是無(wú)限往往保藏在有限中，尋常微小之物往往是大千世界的縮影的哲理。以此觀照《金岳霖先生》，“花”對(duì)應(yīng)的是金岳霖先生，“世界”對(duì)應(yīng)的是由金岳霖先生折射出的一個(gè)宏大世界，正所謂“一個(gè)人就是一個(gè)宇宙”。上述種種示意，無(wú)不表明《金岳霖先生》絕非僅僅表現(xiàn)金先生“好玩”的文章，在金先生的背后，隱藏著一個(gè)“宇宙”。閱讀猶如進(jìn)山探寶，閱讀教學(xué)就應(yīng)當(dāng)通過(guò)“活動(dòng)”，讓學(xué)生體驗(yàn)“人”之所以成為“宇宙”的廣度和深度。有了課程的燭照，教學(xué)就有了方向。就文本解讀而言，《金岳霖先生》的文眼在第一句：“西南聯(lián)大有很多很好玩的教授，金岳霖先生是其中的一位。”其中的不是“好玩”，而是“好玩”的修飾語(yǔ)“很”。課文寫(xiě)出了金岳霖先生的種種不同尋常的“好玩”，之所以說(shuō)他不同尋常，主要是在現(xiàn)代人看來(lái)，這種“好玩”已經(jīng)特別稀有，殊不知金岳霖先生的“好玩”卻有著歷史淵源。茲舉數(shù)例：1.金先生捉跳蚤，甚為得意。古人有捫虱談樂(lè)之說(shuō)，《古今談概》說(shuō)：“張磊塘善清言，一日赴徐文貞公席，食鯧魚(yú)鰉魚(yú)，庖人誤不置醋，張?jiān)疲骸畟}(cāng)皇失措?！ㄖC‘鯧鰉失醋’）文貞公腰捫一虱，以齒斃之，血濺齒上，張?jiān)疲骸舐暑?lèi)此?！ㄖC‘大虱來(lái)此’）文貞亦解頤?！?.金先生是個(gè)單身漢，無(wú)兒無(wú)女，卻養(yǎng)了一只很大的斗雞，并和斗雞一起吃飯。北宋處士林和靖，隱居杭州孤山，不娶無(wú)子，而植梅放鶴，稱(chēng)“梅妻鶴子”。如此聯(lián)想，淺文就有了深度：金先生不僅僅是抗戰(zhàn)時(shí)期大后方“精神圣地”的西南聯(lián)高校界精英的代表，更是中國(guó)學(xué)問(wèn)分子（名士）的縮影。即使在惡劣的條件下，他們?nèi)耘f保持著各自獨(dú)特的人格魅力，傳承著傳統(tǒng)文化的精義。他們既不是“居廟堂之高”的將相，也不是隱山林之中的逸士，而屬于“處江湖之遠(yuǎn)”的名士。像金先生這樣天真得像一個(gè)孩子的學(xué)界高人，體現(xiàn)出來(lái)的不正是任性率情、超邁不俗的名士風(fēng)流嗎？而現(xiàn)今，這種“是真名士自風(fēng)流”的文化景觀