西方文學的發(fā)展歷程演示

（優(yōu)選）西方文學的發(fā)展歷程目前一頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點目前二頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點根據(jù)地理位置，我們將外國文學分為西方文學和東方文學兩大板塊，西方文學又習慣稱之為歐美文學，東方文學由稱為亞非文學。目前三頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點六大文化源頭與四大文化圈

東方文化古埃及湮滅古巴比倫印度南亞－東南亞文化圈中國東亞文化圈古希伯來－基督教阿拉伯－伊斯蘭文化圈歐美文化圈（西方文化圈）西方文化古希臘－羅馬目前四頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點西方文學分期：西方文學4、17世紀古典主義文學3、文藝復興（14世紀末——17世紀初）2、中世紀文學（5世紀—14世紀初）1、古希臘、羅馬文學（公元前2000年——476年）5、18世紀啟蒙主義文學6、19世紀初浪漫主義文學7、19世紀中后期的現(xiàn)實主義文學8、20世紀文學目前五頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點第一章古希臘和古羅馬文學一、古希臘文學發(fā)展四個階段：第一階段：公元前12世紀－公元前8世紀，氏族公社向奴隸社會過渡時期，稱為荷馬時代，或英雄時代，主要文學樣式有史詩和神話傳說。第二階段：公元前8世紀－公元前6世紀，奴隸制城邦國家的形成和繁榮時期，稱為黃金時期。有詩歌（抒情詩）。第三階段：公元前6世紀-公元前4世紀，是奴隸制民主制繁榮，也是戲劇的繁榮時期，故稱古典時期。主要文學成就有悲喜劇與散文、文藝理論。第四階段：公元前4世紀－公元147年，希臘化時期，主要文學樣式是新喜劇。目前六頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點一：古希臘神話藝術(shù)的突然興起“在全部歷史里，最使人感到驚異或難以解說的莫過于希臘文明的突然興起了?！薄_素《西方哲學史》我愛回憶那毫無掩飾的時代。----法波德萊爾希臘神話是古代希臘人于原始社會集體創(chuàng)作的口頭文學，是上古社會文化諸要素綜合作用的產(chǎn)物。是歐洲最早的文學形式。目前七頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點古希臘羅馬文學

(2)古希臘神話的組成：古希臘神話由神的故事和英雄傳說兩部分組成。神的故事講開天辟地、神的產(chǎn)生、神的譜系以及人類的起源。希臘神話中的神分為新、舊兩個譜系。

目前八頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點古希臘神話的特點1“神、人同形、同性”②濃郁的人本主義色彩

③形象生動、意境優(yōu)美,充滿哲理隱喻色彩

“希臘神們的內(nèi)容是從人的精神和人的生活中取來的，所以是人類心胸所特有的東西，人對這種內(nèi)容感到自由而親切的契合，他所創(chuàng)造的就是表現(xiàn)自己的最美的產(chǎn)品”。

——黑格耳《美學》目前九頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點古希臘的神話和藝術(shù)是人類童年時代的美麗的詩，具有永久性的魅力?！R克思希臘神話的悲喜劇精神：毫無掩飾的時代里，對情欲的追求猶如飛蛾撲火，明知滅亡仍執(zhí)意向前。就某一方面而言，古希臘的神話是一種規(guī)范和高不可及的范本?！R克思

目前十頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點

《荷馬史詩》：《伊利亞特》、《奧德賽》西方文學的第一座里程碑

荷馬史詩是歐洲敘事詩的典范，也是歐洲長篇小說的先驅(qū)。從古代到近代，荷馬史詩的保存、編纂、流傳和研究，對于西方文化精神的形成產(chǎn)生了不可磨滅的影響。目前十一頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點古希臘戲?。ù碇畔ＥD文學最高成就）三大悲劇家：埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》索福克勒斯《俄狄浦斯王》歐里庇得斯《美狄亞》目前十二頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點古羅馬文學公元前10世紀左右在意大利半島形成自己的原始村落，通過不斷的戰(zhàn)爭，于公元前2世紀左右取代希臘，在地中海建立了自己的霸權(quán)，歐洲的文學也從希臘時期轉(zhuǎn)變到了羅馬時期。古希臘：海洋民族，富于浪漫的情調(diào)，具有充沛的想象力和靈性古羅馬：農(nóng)耕民族，務實，具有堅強的團結(jié)的民族力量“征服者被被征服者的文化所征服。”古羅馬文學承襲古希臘的古典文化，兩者一脈相承，使得拉丁文化不斷傳承。目前十三頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點維吉爾（前70年－前19年）是古羅馬最偉大的詩人，其史詩《埃涅阿斯紀》是西方文學史上第一部文人史詩維吉爾《埃涅阿斯紀》（歐洲第一部文人史詩）故事第一次提出了愛情與責任的沖突，在這一點上顯示了羅馬人與希臘人很大的不同——他們很重視自己對民族所承擔的責任，這種責任遠比他們個人的情感和愛情重要得多。目前十四頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點二：中世紀基督教文學與騎士史詩

“歐洲文學的中世紀時期”——公元5世紀到15世紀，歷時一千年之久

歐洲從原始社會、奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變，基督教、基督文化取代古希臘羅馬文化，在歐洲占據(jù)了統(tǒng)治地位，歐洲文學進入了一個新時期。

目前十五頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點那個時候，沙漠里住著大隊的隱士。......那種隱遁的修士們和修道者們是非常節(jié)食的，每天到太陽落山之后，才吃他們的面包，夾著一點食物和意沙泊（Hysope）的葉子。這便算他們一天的食料了。......他們都謹守著禁欲主義，穿著懲戒自已的帶子和罩滿眼晴的肩掛，長夜的默想之后，便去睡在光禿禿的地上，祈禱，唱圣歌?？傊?，他們每天完成那偉大的懺悔和苦行。為了思想到人類生來的罪惡，他們不僅拒絕肉體的歡樂和滿足，并且拒絕了那時候的人以為人身必須的保健。他們以肉體的疾病懲戒靈魂的卑污，以為身體的潰爛和創(chuàng)傷正是最光榮的裝飾?！ɡ适恕恩煲澜z》目前十六頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點中世紀文學占據(jù)統(tǒng)治地位的是以圣經(jīng)故事為代表的基督教文學。根據(jù)個人體驗寫出的作品：圣奧古斯丁《懺悔錄》作者借這些故事闡揚了基督教原罪的思想、懺悔的思想和禁欲主義的思想。禁欲思想與人類的自然原欲的沖突：《阿伯拉與愛洛依絲的情書》目前十七頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點歐洲文學是由希臘文明和基督文明兩個相互對立又互補的源頭構(gòu)成的。中世紀與古希臘時代在文化上的不同點是“二元對立”的普遍存在?！坝猩畟H與是俗人的二元對立，拉丁與條頓的二元對立，天國與地上王國的二元對立，靈魂與肉體的二元對立?！薄_素目前十八頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點在文學上與宗教文學形成對立的是騎士文學、英雄史詩和市井文學。中世紀的騎士傳奇和騎士抒情詩是對基督教禁欲主義的反抗。在自己所鐘愛的已婚婦人面前表示謙卑并為其獻身構(gòu)成了“騎士風度”的重要內(nèi)容。目前十九頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點14世紀初，意大利人但丁寫作的《神曲》成了矗立在中世紀的黑暗終結(jié)新的黎明的誕生的門檻處——繼《荷馬史詩》之后的西方文學的第二座里程碑。“他是舊時代的最后一位詩人，同時是新時代的第一位詩人?！薄鞲袼埂Ｄ壳岸揬總數(shù)四十八頁\編于二十點

但丁生活在中世紀末期，他在文學史上的地位是：新舊交替、承前啟后“舊”或“前”指的是：中世紀、中世紀的教會文學、舊思想舊文學、繼承與保守?！靶隆被颉昂蟆敝傅氖牵嘿Y本主義階段、具有資本主義傾向的文藝復興時期的文學、新思想新文學、創(chuàng)新開拓。但丁的出現(xiàn)代表著一個新的時代的到來。目前二十一頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點三：西方文學第一個思潮：歐洲的啟明星——文藝復興時期的人文主義文學

13世紀末在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神。目前二十二頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點什么是文藝復興？經(jīng)典定義：代表新興資產(chǎn)階級的人文主義者，高舉著復興古希臘文化的旗幟，所進行的一場反對封建，反對基督教會的思想解放運動。在這場運動中，產(chǎn)生了數(shù)以百計的科學巨人和文化巨人。（該定義是源于較早的蘇聯(lián)教科書）《大不列顛百科全書》：特別強調(diào)文藝復興中人們對于美和自由的追求?！兑獯罄乃噺团d時期的文化》：這部書描述的文藝復興是一幅相當混亂的、物欲橫流、道德淪喪的畫面。目前二十三頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點歐洲文藝復興運動發(fā)生于14—16世紀之間，是一場文化革新運動，也是一場劃時代的思想解放運動?！拔乃噺团d”一詞是我國的習慣稱呼，它的原義是“再生”，即古典文化的再生。具體地講，它表現(xiàn)為對古希臘羅馬的文學藝術(shù)的復興。目前二十四頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點這是在信仰斷裂時期——舊的信仰在衰落，新的、建立在自然科學充分發(fā)展基礎上的理性尚未成熟——人性的全景式展開。精力橫溢是這一時代的特征。這個時代，人們對外部自然界的發(fā)現(xiàn)，同對于內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，對于外部宇宙的認識和對于內(nèi)心宇宙的感悟交織在一起，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，人的內(nèi)心，就像我們看到的外部宇宙一樣廣闊、一樣深邃、一樣神秘。目前二十五頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點代表作家：充滿了奇情異想的愛情詩人彼特拉克（《歌集》）具有潑皮般戰(zhàn)斗精神的薄伽丘（《十日談》）語言文化巨人佛朗索瓦·拉伯雷（《巨人傳》）最偉大的小說家塞萬提斯（《堂吉訶德》）文藝復興的高峰威廉·莎士比亞目前二十六頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點莎士比亞的作品展示了人的無比深邃和廣闊的內(nèi)心宇宙，這是一個令人驚嘆不已的文學藝術(shù)史上的奇跡。因此，莎士比亞的作品，特別是他的悲劇，被視為歐洲文學的第三座里程碑。目前二十七頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點文藝復興之后——巴洛克莎士比亞是文藝復興高峰的標志，也是走向衰落的前兆。其死后，垂暮的夢境創(chuàng)造了被稱為“巴洛克”的藝術(shù)時代。華麗、詭譎、頹唐和破碎的風格令人想到夜幕降臨之前的黃昏和晚霞。目前二十八頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點四：新古典主義與啟蒙思想的閃電新古典主義——“帶著鐐銬跳舞”

17世紀，法國太陽王路易十四統(tǒng)治時期，主流文學倡導復興古羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，稱為“新古典主義”時期。與文藝復興“復古”的不同：文藝復興提倡復興古希臘文化悲劇大師高乃依和拉辛創(chuàng)造了不朽的作品，喜劇大師莫里哀把新古典主義推向高峰。目前二十九頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點新古典主義文學的特點：1、擁護王權(quán)，贊美開明君主，抨擊和嘲諷腐朽和愚昧的封建主和宗教勢力。2、標榜崇尚理性。這個理性帶有很強的封建色彩，與后來資產(chǎn)階級啟蒙的理性不同。它強調(diào)人的情感要服從于理性，特別是愛情要服從政治的調(diào)節(jié)，即個人的情感生活要顧及國家、顧及政權(quán)的需要。3、形式上、語言上強調(diào)嚴整、典雅，對戲劇來說，要恪守“三一律”三一律：一部戲劇的故事要發(fā)生在一個地點，長度不能超過一晝夜，并且線索只能有一個。目前三十頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點18世紀啟蒙主義文學思潮啟蒙運動：實質(zhì)上是18世紀法國大革命前新興資產(chǎn)階級向封建階級奪權(quán)之前的一次輿論大準備。啟蒙知識分子順應歷史要求，提出了“啟蒙主義”理論：用自由、平等、博愛、天賦人權(quán)來反對封建專制和特權(quán)。資產(chǎn)階級革命將新古典主義退下統(tǒng)治寶座，啟蒙主義學者為這次大革命做了思想準備，向新古典主義發(fā)起攻擊。目前三十一頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點代表作家：盧梭《懺悔錄》、《新愛洛依絲》博馬舍《費加羅的婚禮》笛?！遏敒I孫漂流記》斯威夫特《格列佛游記》歌德《少年維特之煩惱》席勒《陰謀與愛情》目前三十二頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點維特與綠蒂青年男子誰個不善鐘情？妙齡女郎誰個不善懷春？這是人性中的至潔至純，為什么從此中有慘痛飛迸？親愛的讀者喲，你哭他，你愛他，請從誹毀之前救起他的名聲；請看，他出穴的精靈在向你目語言：做個堂堂的男子，不要步我后塵！目前三十三頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點年輕男子誰都渴望這么愛，年輕姑娘誰都渴望這么被愛。這是我們最神圣的情感啊，為什么竟有慘痛飛迸出來？親愛的讀者，你哭他，你愛他，你要從恥辱中救出他的聲名；看，他的靈魂正從泉下向你示意：做個堂堂男子吧，請別步我后塵。目前三十四頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點

歌德的長篇詩劇《浮士德》被稱為近代人的《圣經(jīng)》。它繼莎士比亞的作品之后，成為歐洲文學史上的第四座豐碑。目前三十五頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點五：19世紀初期浪漫運動編織的燦爛星空“為什么我從白天到晚上總是想到瘋狂呢？”這個鼓蕩著狂想與絕望的年代，創(chuàng)造了一個短暫而輝煌的天空——浪漫主義運動。在資產(chǎn)階級革命后并沒有出現(xiàn)自由、平等、博愛的理想畫面，而是一個欲望橫流、道德沉降的社會時由深沉的絕望、沮喪和頹唐同那些金錢夢、美女夢，鮮花夢混雜在一起，構(gòu)成的一股自我張揚、自我憐憫、自我鐘愛的情感浪潮。目前三十六頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點歐洲的浪漫主義思潮，是在人們對啟蒙運動“理性王國”的失望，對資產(chǎn)階級革命中的“自由、平等、博愛”口號的幻滅和對資本主義社會秩序的不滿的歷史條件下產(chǎn)生的。當時的現(xiàn)實，正如恩格斯所指出：“和啟蒙學者的華美約言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！碧焓古桑豪R丁，夏多布里昂惡魔派：拜倫，雪萊，濟慈，雨果，司湯達，梅里美目前三十七頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點六：19世紀中期，名作如林的現(xiàn)實主義文學浪漫主義文學認為“生活應該如此”現(xiàn)實主義文學認為“生活就是如此”19世紀中葉，法國大革命引起的幾十年反反復復的熱流終于冷卻下來，人們開始對社會現(xiàn)實冷靜思考。目前三十八頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點現(xiàn)實主義作為一種創(chuàng)作原則，它的基本含義是要求文學藝術(shù)真實地反映客觀生活。它提倡冷靜地觀察、精確地描繪客觀現(xiàn)實，力求再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?，F(xiàn)實主義作為一種創(chuàng)作傾向，從各民族文學藝術(shù)的開始階段就已不同程度的存在著，并隨著社會歷史發(fā)展而發(fā)展變化，呈現(xiàn)為不同的形態(tài)。但是，作為一種文學思潮的現(xiàn)實主義，一般是指19世紀30年代以后的批判現(xiàn)實主義文學。目前三十九頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點代表人物：英國奧斯丁《傲慢與偏見》、《理智與情感》勃朗特姐妹《簡愛》、《呼嘯山莊》哈代《德伯家的苔絲》狄更斯《匹克威克外傳》、《大衛(wèi)科波菲爾》、《雙城記》、《老古玩店》、《霧都孤兒》目前四十頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點法國：司湯達《紅與黑》巴爾扎克《人間喜劇》美國：馬克吐溫、杰克倫敦、德萊賽目前四十一頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點俄國：普希金、萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、契訶夫代表十九世紀現(xiàn)實主義文學最高峰的是俄羅斯的兩位作家：列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、《復活》陀思妥耶夫斯基《窮人》、《卡拉馬佐夫兄弟》目前四十二頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點現(xiàn)實主義的創(chuàng)作實踐和理論建樹，把自古有之的現(xiàn)實主義理論發(fā)展到了成熟階段。它的基本特征有五點：1、重現(xiàn)實，強調(diào)文學創(chuàng)作要從現(xiàn)實出發(fā)，真實地描繪現(xiàn)實的圖畫。2、主張在深入細致地觀察、體驗生活的基礎上，做到細節(jié)真實與本質(zhì)真實的統(tǒng)一。3、強調(diào)典型性格的塑造，從人物與環(huán)境的相互關(guān)系中揭示社會生活的本質(zhì)。目前四十三頁\總數(shù)四十八頁\編于二十點4、注重對現(xiàn)實生活的整體反映和心理真實的描寫，主張廣闊地概括社會生活，如實地反映社會生活的每一角落和現(xiàn)實生活中的各種人物，正視和揭露社會的黑暗現(xiàn)象，具有強烈的揭露性、批判性；5、強調(diào)文學服務于社會的進步事業(yè)，促進社會的變革。總之，真實地、典型地反映現(xiàn)實、服務于社會進步是現(xiàn)實主義理論的核心