建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)建構(gòu)主義興起于20世紀(jì)80年代，是學(xué)習(xí)理論繼承行為主義，發(fā)展到認(rèn)知主義之后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義并不是一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)派，主要有激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義、社會(huì)文化認(rèn)知理論、信息加工建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論和控制論系統(tǒng)觀六大流派。不同的流派有不同的理論傾向，但它們?cè)谀承┲黝}上卻存在一些共識(shí)。建構(gòu)主義思想知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，只不過是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，將隨著人們認(rèn)識(shí)程度的深入而不斷地變革、深化，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。（不確定性、生成性）水是什么？小學(xué)生：水是無色無味的；幼兒：水是透明的；中學(xué)生：水是兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子知識(shí)觀建構(gòu)主義注重學(xué)習(xí)者的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是學(xué)生以自己的已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，積極主動(dòng)地通過與外部的相互作用來建構(gòu)自己的理解和意義。由于個(gè)人頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)外部世界的理解也不同。學(xué)習(xí)觀有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不能簡(jiǎn)單地強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，而是應(yīng)該把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，主動(dòng)建構(gòu)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對(duì)問題的理解常常各不相同，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間建立共同體，通過相互溝通、合作探