2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題

2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題第1頁（共1頁）2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題一、選擇題（共40分，每小題2分．每小題只有一個正確答案）1．（2分）以下關(guān)于古代印度的文字，屬于評價的是（）A．約公元前14世紀，一批自稱“雅利安人”的部落出現(xiàn)在印度河上游地區(qū) B．種姓制度造成印度社會階層的隔離，阻礙了社會成員的流動 C．佛教經(jīng)典總稱“大藏經(jīng)”，內(nèi)容主要由經(jīng)藏、律藏和論藏三部分組成 D．《羅摩衍那》意為“羅摩的漫游”，基本定型于公元2世紀末2．（2分）“巢、燧、羲、農(nóng)，略見開化的跡象”，該表述體現(xiàn)出何種史料在研究文明起源中的重要價值（）A．神話傳說 B．考古資料 C．后世文獻 D．口述史料3．（2分）春秋時期始于公元前770年，可以表述為（）A．公元前8世紀上半期 B．公元前8世紀下半期 C．公元前7世紀上半期 D．公元前7世紀下半期4．（2分）“設立五經(jīng)博士、罷黜百家、北伐匈奴、西通西域”等措施成就了（）A．秦帝國崛起 B．文景之治 C．漢武帝時代 D．光武中興5．（2分）如圖為“（唐）七國人物銀盒”，銀盒上刻有七個國家的銘文和人物畫。據(jù)此可以（）A．還原唐朝與七國官方交往的史實 B．說明漢唐絲綢之路的繁盛 C．再現(xiàn)唐朝金屬制造工藝的精湛 2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題全文共6頁，當前為第1頁。D．證明唐朝時期疆域的遼闊2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題全文共6頁，當前為第1頁。6．（2分）如圖為某書的部分目錄。據(jù)此推測，該書記述的歷史時期當是（）第一單元從行國到城國第二單元鐵騎踏出的輝煌第三單元漢化的抉擇第四單元由單一到多元的經(jīng)濟A．春秋戰(zhàn)國時期 B．三國兩晉時期 C．南北朝時期 D．遼夏金元時期7．（2分）如果要做“明清中樞機構(gòu)轉(zhuǎn)換的實質(zhì)意義”的主題探究，應當選取的關(guān)鍵“機構(gòu)”是（）A．中書省、內(nèi)閣 B．內(nèi)閣、議政王大臣會議 C．內(nèi)閣、軍機處 D．議政王大臣會議、軍機處8．（2分）促使對“人本質(zhì)”的認識，發(fā)生從“神圣教徒”到“世俗的人”重要轉(zhuǎn)變的是（）A．文藝復興 B．宗教改革 C．啟蒙運動 D．科學社會主義9．（2分）“將公民權(quán)力和政治權(quán)力結(jié)合，為現(xiàn)代自由主義文化提供了藍圖”的是（）A．《權(quán)利法案》 B．《獨立宣言》 C．《合眾國憲法》 D．《人權(quán)宣言》10．（2分）近代以來，德國經(jīng)歷了“從統(tǒng)一到分裂再到統(tǒng)一”的歷史。兩次“統(tǒng)一”相距約（）A．100年 B．120年 C．140年 D．160年11．（2分）從大西洋的“邊緣島國”走上“世界大國”的舞臺，又從“稱霸世界”到“回歸歐洲”的是（）A．英國 B．法國 C．德國 D．美國12．（2分）試圖走中國文化傳統(tǒng)和歐洲工業(yè)科技相結(jié)合發(fā)展道路的是（）A．太平天國運動 B．洋務運動 C．戊戌變法 D．辛亥革命2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題全文共6頁，當前為第2頁。13．（2分）時人創(chuàng)作的詩歌《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威?！?、《臺灣行》等，其記錄的創(chuàng)痛聚焦于（）2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題全文共6頁，當前為第2頁。A．鴉片戰(zhàn)爭 B．甲午戰(zhàn)爭 C．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭 D．抗日戰(zhàn)爭14．（2分）“辛亥革命所終結(jié)的不僅僅是一個朝代政權(quán)，而是一種制度?！薄爸贫取碑斨福ǎ〢．封建制度 B．殖民體制 C．君主專制 D．行省制度15．（2分）如圖漫畫反映的歷史事件是（）A．二次革命 B．護國運動 C．新文化運動 D．五四運動16．（2分）如果要以“太原會戰(zhàn)、平型關(guān)大捷，徐州、武漢會戰(zhàn)，百團大戰(zhàn)”等歷史事件設計展板，最合適的主題是（）A．國共合作與北伐戰(zhàn)爭 B．九一八事變與全國抗日浪潮的興起 C．七七事變與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立 D．正面戰(zhàn)場和敵后抗日根據(jù)地17．（2分）如圖為解放戰(zhàn)爭中哪一戰(zhàn)役的示意圖（）2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題全文共6頁，當前為第3頁。A．遼沈戰(zhàn)役 B．淮海戰(zhàn)役 C．平津戰(zhàn)役 D．渡江戰(zhàn)役2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題全文共6頁，當前為第3頁。18．（2分）采用“間接過渡”的辦法，即不摧毀舊的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)﹣﹣商業(yè)、小企業(yè)、資本主義，而是活躍并審慎地掌握它們，從而“迂回”到社會主義道路。此語評論的是（）A．空想社會主義 B．新經(jīng)濟政策 C．科學社會主義 D．羅斯福新政19．（2分）兼具“恐怖的平衡”“長期的和平”特征的國際秩序主要存在于（）A．19世紀中后期 B．19世紀末20世紀初 C．20世紀上半期 D．20世紀中后期20．（2分）以下屬于我國“全方位外交”主題內(nèi)涵的歷史事件是（）A．日內(nèi)瓦會議 B．中美關(guān)系正常化 C．重返聯(lián)合國 D．加入世界貿(mào)易組織二、綜合分析題（共60分）21．（16分）重大會議軌跡中外歷史上的一些重大會議，對歷史發(fā)展進程產(chǎn)生深刻影響。將下列選項填入時間軸的空格處（填寫字母）A．雅爾塔會議B．遵義會議C．十一屆三中全會D．中共七大E．巴黎和會F．中共一大G．反法西斯國家舉行會議，共同簽署《聯(lián)合國家宣言》H．中國人民政治協(xié)商會議22．（19分）國際聯(lián)盟評說第一次世界大戰(zhàn)后建立的國際聯(lián)盟，意在維護世界永久和平，最終卻事與愿違。為了對國際聯(lián)盟作出客觀評價，請根據(jù)提示完成如下學習活動。（1）針對研究主題，談談以下資料的史料價值。①國際聯(lián)盟盟約（1920年）2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題全文共6頁，當前為第4頁。②《國聯(lián)調(diào)查團報告書》（1932年，九一八事變后，國際聯(lián)盟派團調(diào)查后形成）2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題全文共6頁，當前為第4頁。③《國聯(lián)愈不可恃》（1932年，《國聞周報》對國聯(lián)調(diào)查的評論文章）④《第一次世界大戰(zhàn)與歐美和平運動的發(fā)展》（2014年，我國當代學者論文）（2）根據(jù)下列材料，對國際聯(lián)盟的歷史價值作出評價。材料一：國際聯(lián)盟盟約?序言締約各國，為增進國際間合作并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭之義務，維持各國間公開、公正、榮譽之邦交，嚴格遵守國際公法之規(guī)定，以及今后各國政府間行為之規(guī)范，在有組織之民族間彼此關(guān)系中維持正義并恪遵條約上之一切義務，議定國際聯(lián)盟盟約如下……材料二：國際聯(lián)盟主要機構(gòu)主要機構(gòu)主要功能大會（由聯(lián)盟會員國代表組成）處理屬于聯(lián)盟行動范圍以內(nèi)或關(guān)系世界和平之任何事件行政院（大會選定4個國家為行政院理事）常設秘書處材料三：九一八事變后國聯(lián)調(diào)查報告書的主要觀點（據(jù)材料概括）明確九一八事變是日本的陰謀，東北是中國領(lǐng)土。認為滿洲對日本經(jīng)濟發(fā)展具有重要性，中國人抵制日貨是中日沖突的主要原因。既不贊同中方要求的恢復1931年9月以前東北原狀，也不贊同日方的維持“滿洲國”現(xiàn)狀，建議中國東北交由“國際共管”。材料四：部分國家退出國聯(lián)時間表會員國退會通知（在提出通知兩年后生效）德意志1933年10月日本1933年3月意大利1937年12月23．（25分）儒家思想與近代中國近代中國，不同政治派別對于儒家思想的看法各不相同。閱讀材料，回答問題。2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題全文共6頁，當前為第5頁。材料一：1861年，馮桂芬在《校頒廬抗議》一書中提出：“以中國之倫常名教，輔以諸國富強之術(shù)”。1864年，李鴻章曾說：中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。2020屆上海市普陀區(qū)歷史高考二模試題全文共6頁，當前為第5頁。﹣﹣據(jù)《高中歷史高三年級》教材等資料整理材料二：堯舜為民主，為太平世，為人道之至，儒者舉以為極者也?！鬃訐軄y升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托堯舜以行民主之太平。﹣﹣康有為《孔子改制考》材料三：中國自有歷史以來，沒有實行過民權(quán)?！澜绲某绷?，由神權(quán)流到君權(quán)，由君權(quán)流到民權(quán)；現(xiàn)在流到了民權(quán)，便沒有方法可以反抗?！鬃诱f：“大道之行也，天下為公”，便是主張民權(quán)的大同世界……孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕”?！f中國不適宜民權(quán)的，這種見解實在是錯誤。依我看來，中國進化比較歐美還要在先，民權(quán)的議論在幾千年以前就老早有了。﹣﹣孫中山《三民主義》演說詞材料四：儒者三綱之說，為吾倫理政治之大原。……三綱之根本義，階級制度是也。所謂名教所謂禮教，皆以擁護此別尊卑明貴賤制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等獨立之說為大原，與階級制度極端相反。此東西文明之一大分水嶺也。