如何理解金山銀山就是綠水青山的辯證關系

如何理解金山銀山就是綠水青山的辯證關系牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念。實踐證明，經濟發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價，生態(tài)本身就是經濟，保護生態(tài)就是發(fā)展生產力。在實踐中牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，關鍵要把握好綠水青山與金山銀山之間的關系。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。這些重要論述蘊含著深刻的哲理，從中可以在三個維度上認識和把握綠水青山與金山銀山之間的辯證統(tǒng)一關系。其一，寧要綠水青山，不要金山銀山體現(xiàn)了二者之間的彼此對應關系。簡言之，綠水青山與金山銀山所喻指和體現(xiàn)的是發(fā)展經濟與保護生態(tài)的辯證關系。這里的綠水青山指的是良好的生態(tài)環(huán)境與自然資源，金山銀山指的是經濟發(fā)展成果與物質財富。一般說來，人們的愿望是既要綠水青山，又要金山銀山。換句話說，就是既要通過發(fā)展經濟獲得豐厚的物質財富，同時又要有限度地保護好生態(tài)環(huán)境。但當兩者一旦發(fā)生矛盾時究竟應怎樣處理呢？也就是說，在處理保護環(huán)境與發(fā)展經濟兩者關系上，如果發(fā)展經濟必須以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，那么這種急功近利的所謂發(fā)展要不要呢？回答顯然是否定的。我們決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價去換取一時的經濟發(fā)展，在這種情況下我們寧要綠水青山，不要金山銀山。中外歷史上那種為追求短期經濟效益而破壞生態(tài)環(huán)境的事情有很多。實踐證明，用犧牲綠水青山的辦法換取所謂金山銀山最終只能付出慘痛的代價。以往有的地方搞得那種所謂毀林開荒、圍湖造田等，其實都受到了自然界的懲罰。正是從這個意義上說，當綠水青山與金山銀山出現(xiàn)矛盾時，我們必須毫不猶豫地做出果斷抉擇，寧要綠水青山，不要金山銀山。其二，既要綠水青山，也要金山銀山體現(xiàn)了二者之間的互融互補關系。既要綠水青山，也要金山銀山喻指和體現(xiàn)的是保護生態(tài)與發(fā)展經濟的兼顧性、互補性。實踐證明，發(fā)展經濟和保護生態(tài)猶如矛盾的兩個方面，既相互對立又相互依存、相互統(tǒng)一。有的人僅看到二者之間對立的一面，而看不到它們之間相互依存和統(tǒng)一的一面，認為要綠水青山就不可能有金山銀山，要金山銀山就必須放棄綠水青山。正是在這種片面化思維方式的影響下，一些地方選擇了先污染后治理的路子，以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時的經濟增長，最終不僅破壞了生態(tài)環(huán)境和自然資源，而且也沒能使經濟保持健康持續(xù)發(fā)展。從綠水青山和金山銀山之間的互補互動關系角度來說，綠水青山與金山銀山是一個有機統(tǒng)一體。有綠水青山就不愁沒有金山銀山，但獲取金山銀山必須以保護綠水青山為前提，金山銀山必須建立在綠水青山的堅實基礎之上。其三，綠水青山就是金山銀山體現(xiàn)了二者之間的內在統(tǒng)一關系。強調綠水青山就是金山銀山，是從矛盾雙方相互依存、相互轉化的角度來說的。任何矛盾的雙方表面看是彼此對立的，但從發(fā)展的角度看其實是內在統(tǒng)一的，在一定條件下彼此還可以相互轉化。綠水青山就是金山銀山主要有兩層含義：一是綠水青山作為金山銀山的基礎可以為創(chuàng)造金山銀山提供條件；二是利用綠水青山可以直接創(chuàng)造出金山銀山，特別是通過發(fā)展生態(tài)產業(yè)，將生態(tài)優(yōu)勢直接變成經濟優(yōu)勢，讓綠水青山不斷產出金山銀山。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。必須高度重視和保護生態(tài)環(huán)境，始終把綠水青山當作寶貴資源，以良好的生態(tài)環(huán)境吸引人氣，努力把生態(tài)效益更好地轉化為經濟效益和社會效益。保護生態(tài)環(huán)境功在當代、利在千秋。在推進新時代特色社會主義偉大事業(yè)過程中，我們必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，正確認識和把握綠水青山和金山銀山的辯證統(tǒng)一關系，把生態(tài)環(huán)境保護放在更加突出的位置