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第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)
(14世紀(jì)到18世紀(jì))所發(fā)生的思想革命,或叫做精神領(lǐng)域的革命……就是
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相繼聯(lián)系、承接起來(lái)的“鏈條”。通過(guò)這個(gè)“革命”鏈條,“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來(lái)?!悩?lè)民《歐洲文明的進(jìn)程》這一“革命”鏈條,是如何將“‘人’一步一步地從‘神’的迷信中解放出來(lái)”的呢?文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興01復(fù)興文藝?文藝復(fù)興是在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)?!皬?fù)興”的原意為“再生”14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初佛羅倫薩現(xiàn)在的佛羅倫薩15世紀(jì)的佛羅倫薩
佛羅倫薩為什么可以產(chǎn)生文藝復(fù)興?文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者表達(dá)了怎樣的思想訴求?但?。?265-1321)地獄:荷馬(約BC9世紀(jì)-BC8世紀(jì))蘇格拉底(BC469年-BC399年)柏拉圖(BC427年-BC347年)亞里士多德(BC384年-BC322年)西塞羅(BC106年-BC43年)
“…他們沒(méi)有犯過(guò)罪;雖然他們有優(yōu)點(diǎn),這還不夠:因?yàn)樗麄儧](méi)有受過(guò)‘洗禮’,那是你所信奉的宗教之門(mén),因?yàn)樗麄兩诨浇讨啊薄 渡袂?/p>
“難道你那么快地就饜足了那些財(cái)富?為了這些財(cái)富你不怕用欺詐手段。奪去美麗的‘圣女’,然后蹂躪她…”——但丁《神曲》達(dá)芬奇(1452-1519)《最后的晚餐》
數(shù)學(xué)
觀察追求現(xiàn)實(shí)幸福發(fā)揮聰明才智表達(dá)人的真實(shí)情感探索人與自然發(fā)展個(gè)性,發(fā)財(cái)致富樂(lè)觀主義精神人神宗教改革0236、每一個(gè)基督教徒,只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪,就是不購(gòu)買(mǎi)贖罪券,也同樣可以得到赦罪。
——馬丁·路德《九十五條論綱》因信稱(chēng)義加爾文教英國(guó)國(guó)教是基督新教三個(gè)原始宗派之一,16世紀(jì)宗教改革時(shí)期,英國(guó)的天主教會(huì)在國(guó)王亨利八世的帶領(lǐng)下脫離羅馬教廷;經(jīng)過(guò)瑪麗一世的復(fù)辟,最終由伊麗莎白一世完成改革。大英帝國(guó)崛起之際,安立甘宗傳入世界各地的殖民地是基督教的新教三個(gè)原始宗派之一,16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期產(chǎn)生于瑞士,并傳布于蘇格蘭、荷蘭等地,為尼德蘭革命和17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論依據(jù),推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。加爾文宗宣稱(chēng)人因信仰得救,《圣經(jīng)》是信仰的唯一泉源啟蒙運(yùn)動(dòng)03隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展,人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性變化。16—17世紀(jì),歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破,近代科學(xué)興起,被稱(chēng)為“科學(xué)革命”“啟蒙”一詞,法文原意為光明、智慧。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是以理性和科學(xué)的光芒,驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專(zhuān)制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗,照亮人們精神世界的思想解放運(yùn)動(dòng)?!袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核。啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。他們相信進(jìn)步,相信在科學(xué)和教育的作用下,社會(huì)將趨于完美。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想,如天賦人權(quán)、平等、自由
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