人教版必修三第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

三第二單西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課

西方人文主義思想的起本考：了古代希臘學(xué)派和蘇底等人的值的述；理解人文精神內(nèi)涵；【人文主義】廣義上講，指始地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人精生；重的值，其尊人為神在的價(jià)值。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期心為：以人為本，揚(yáng)的理。一．智者學(xué)派：公元前5世紀(jì)l.生背景：1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；(2)治礎(chǔ)雅奴制主治發(fā)展到峰；（）思：哲學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)“___本身；2.領(lǐng)域(l)索主題：和人類(lèi)社會(huì)。(2)注對(duì)象：注人與人之間的系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)和倫理規(guī)范等。3.想張(l)調(diào)人的價(jià),人普泰格提“是物尺”，為是物尺。(2)對(duì)信,自由。(3)社會(huì)道德方,個(gè)有的標(biāo),強(qiáng)求一。4.影響：體現(xiàn)了臘文化人文主義的本質(zhì)。二．蘇格拉底等人的思想l.格底：臘著學(xué)家。(l)張：①關(guān)注的倫道德倡導(dǎo)有想力人是物的度；②提出“美德即知識(shí)”的思想提”是的在魂；教對(duì)德樣要；(2)位：使哲學(xué)正一究”問(wèn)。2.拉圖：古希臘學(xué)家和思想家。（）思想主張注焦點(diǎn)是人類(lèi)會(huì)鼓勵(lì)們獨(dú)立理性考。②在《理想國(guó)》根據(jù)智慧品德把分為幾等,其。(2)地：性的奠基。3.里士德(l)思想主張：①關(guān)注自界和人類(lèi)社會(huì)。②強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界,人最級(jí)。(2)地：成為古希臘最學(xué)的人，進(jìn)一發(fā)展了人文主義想?！緦W(xué)思想家點(diǎn)要獻(xiàn)或影響習(xí)探泰勒斯物是水成的覺(jué)醒，西方“哲學(xué)之”。究1.普羅泰戈人萬(wàn)物的度樹(shù)人的嚴(yán)；文精萌發(fā)。比較拉智者蘇格底美德即知識(shí)；認(rèn)識(shí)你使哲學(xué)為真正研究“人的學(xué)問(wèn)。學(xué)派自己和蘇亞里士多真理于一切創(chuàng)立邏學(xué)使學(xué)成獨(dú)學(xué)性精格拉德神達(dá)頂峰希臘哲學(xué)大成。底思1頁(yè)的異。相同點(diǎn)：都以和人類(lèi)社會(huì)探索的主題都否定神的志,人的值不點(diǎn)：智者學(xué)派：否定一切對(duì)人的約，認(rèn)為個(gè)人所有的要都是正確；強(qiáng)調(diào)個(gè)人由，忽視社會(huì)德蘇格底強(qiáng)個(gè)的求須滿一的德范強(qiáng)人的理,教。2.子與蘇格拉的比較：相點(diǎn)：都是公前5紀(jì)東西思想巨人；都調(diào)人的價(jià)值，重道德和秩序他們都而不，理皆散于學(xué)的著中。不點(diǎn)：①服務(wù)政治體制不同孔子“周推君威格拉底用美德維護(hù)民主政治。②對(duì)德源識(shí)同孔強(qiáng)調(diào)的律社約作；蘇拉更調(diào)識(shí)意。影響不：子創(chuàng)了家說(shuō)奠了國(guó)統(tǒng)文體的礎(chǔ)蘇拉崇尚識(shí)和由索理性神對(duì)世方哲產(chǎn)了遠(yuǎn)響。第6課和宗教改革【本考點(diǎn)】知道薄伽丘等人主要作品和馬丁路德等人的主要想。認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改時(shí)期人文主義的含義。一．文藝復(fù)興為什么最先出現(xiàn)14世的意利？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：意利最早出現(xiàn)資本主義萌。階級(jí)礎(chǔ)：新的資產(chǎn)級(jí)興起要求打教會(huì)權(quán)威現(xiàn)自己政治、濟(jì)利益。文化基礎(chǔ)：意大利具有古代希、古代羅馬豐厚的文化遺存。二．文藝復(fù)興1.背景(l)經(jīng)濟(jì)因素14紀(jì)意大的一些工商城市首先出資本主義萌；政治因素：新興資產(chǎn)階級(jí)形成并展，要求追求現(xiàn)世的享；文因素：古希、羅馬文化大量遺存；（）思想素：人文主思起。本：一場(chǎng)興產(chǎn)級(jí)思想放動(dòng)。核心：人文主義即主張以人為中而不是以神為中心,定人的價(jià)值尊嚴(yán)。4.成就：(l)文學(xué)杰：①薄丘：表作《十日》抨擊封建道德和會(huì)禁欲,發(fā)展人的個(gè)。②但丁代表作是《神》,對(duì)的丑象了憎。③彼特克代作《集,提出要“人的問(wèn)“神的問(wèn),“人文主之父”。（）美術(shù)三杰：達(dá)?、開(kāi)朗琪羅、拉斐創(chuàng)作了許多杰出作品。5.展16紀(jì),大傳到洲他國(guó)，國(guó)現(xiàn)出表士比等。6．影：積極：A.經(jīng)：進(jìn)了本主的發(fā)展，動(dòng)了航路開(kāi)辟。2頁(yè)思想文藝復(fù)沖破了督教神束縛，喚人的自意識(shí)，使了宗改革的現(xiàn)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)；自然科：人文主義提科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重踐，促進(jìn)了近自然科學(xué)的產(chǎn)。文藝：誕生了一大批文學(xué)家，藝術(shù)家，創(chuàng)造了輝煌的文學(xué)和藝術(shù)作品。②局限：對(duì)文義過(guò)分崇造文復(fù)興期人欲的脹泛和會(huì)混。沒(méi)徹?cái)[宗教學(xué)影；有形完的想體。三．宗教改革1.興起的背景：（1）濟(jì)：主會(huì)阻了資主義濟(jì)展，化了教和俗矛盾【根原】（2）治：天主教會(huì)與主權(quán)國(guó)家及社各階層的矛盾。思：文藝復(fù)興動(dòng)宣傳人文義，解放了想。宗：天主教會(huì)西歐壟斷精統(tǒng)治、享有治經(jīng)濟(jì)特權(quán)。2.質(zhì)：是一場(chǎng)著宗教外衣，資產(chǎn)階對(duì)統(tǒng)羅權(quán)的政動(dòng)。3.過(guò)：（1導(dǎo)：兜罪；開(kāi)的標(biāo)志：1517.10馬丁路德發(fā)表九十五條論綱，拉開(kāi)宗教改革幕。宗改革擴(kuò)展：士、法國(guó)、英等國(guó)紛紛進(jìn)行宗改革，出現(xiàn)了爾文派和英國(guó)國(guó)教新教別。4.馬丁·德主觀點(diǎn)虔誠(chéng)仰穌可救核）：信義實(shí)否了皇權(quán)威。簡(jiǎn)宗儀，僧可配還。堅(jiān)持圣經(jīng)》于教皇教會(huì)，徒可以接閱讀解《圣經(jīng)；君主權(quán)利于教士甚至皇。5響（1）眾開(kāi)打?qū)α_教會(huì)迷信解了思，人主義到一步傳播發(fā)展；（2）打擊了天主教的權(quán)治西歐各國(guó)王權(quán)得到加強(qiáng)有于歐國(guó)民族國(guó)家的發(fā)展對(duì)后的資階級(jí)命產(chǎn)重大響。7

、理一理時(shí)的到-運(yùn)含：18世歐洲資階級(jí)在想領(lǐng)域展開(kāi)的反封建專(zhuān)統(tǒng)治和會(huì)思想縛的思解放動(dòng)。興起的背景：(l)學(xué)：自科學(xué)取很大進(jìn)，提供銳利的武；(2)治：隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；（3）：資義進(jìn)發(fā)展；（4）思想：文藝復(fù)了人們的思想；3.況：3頁(yè)(l)興：17紀(jì)時(shí)，英國(guó)出現(xiàn)早啟思【因17紀(jì)，資本主義最發(fā)英國(guó)首先爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命。】高：18紀(jì)葉，國(guó)推動(dòng)蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)高潮；現(xiàn)出伏泰、孟斯鳩、盧等一批蒙想家擴(kuò)展：傳播到德意志等其他國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)得到進(jìn)一步發(fā)展。內(nèi)：反對(duì)專(zhuān)制王，求民；對(duì)教，求由反對(duì)族權(quán)追等；反愚昧求科學(xué)。核：“理性”,張人己去考,一切在權(quán)威。性質(zhì)：是歐洲資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反封建專(zhuān)制和教會(huì)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)。二．法國(guó)的啟蒙想家及主要觀點(diǎn)1.伏爾泰——法啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖反對(duì)天教會(huì)和君主專(zhuān)制,君主制；提倡天賦人”，主法律面人人平。代表有《哲通信》路易十時(shí)代》。2.孟斯鳩反對(duì)主專(zhuān)制,“權(quán)分立”學(xué)。認(rèn)國(guó)家法律能違人的性，律應(yīng)是理的體。代表作是《論的精神》。3.盧梭闡“賦權(quán)”“民權(quán)”社契“思想認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。代表作是《社契約論》。三啟運(yùn)的擴(kuò)1.人：德意志著名的哲學(xué)家康德,了啟思想，表作是純粹理批判》。2.主張：認(rèn)啟運(yùn)的心是人應(yīng)該己立考理斷。強(qiáng)調(diào)的重性,人就是,是達(dá)到何目的的工。主屬于人民,自也要律,和只法圍。四啟運(yùn)的影1.洲：進(jìn)一步解放人們的思,著洲建統(tǒng)。②法大命做充的想員。2.世界①舞了民半民人民取族立斗爭(zhēng)。②蒙思成為們追解放精神器。五【學(xué)探究啟蒙動(dòng)對(duì)藝復(fù)人文