體育社會(huì)學(xué)教材第二版課后習(xí)題答案2

緒論

1、試述建立體育社會(huì)學(xué)科的必要性

答：傳統(tǒng)體育教育理論已無法全面回答作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體育運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐問

題，社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步和繁榮、在社會(huì)實(shí)踐中的廣泛運(yùn)用，為新學(xué)科的誕生創(chuàng)造了

良好的條件。

2、怎樣理解當(dāng)代體育現(xiàn)象擴(kuò)大化和復(fù)雜化？

答：體育現(xiàn)象的擴(kuò)大化表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：體育的國際化與全球化趨勢（如奧

林匹克運(yùn)動(dòng)的全球化、發(fā)展中國家對國際競技活動(dòng)的參與等）；體育文化的普及

（如體育教育的普及、人的主體意識(shí)在體育中的覺醒、體育生活方式的確立等）;

體育與大眾傳播媒介的高度結(jié)合（如電視轉(zhuǎn)播的出現(xiàn)和繁榮）以及體育的大眾化

與平民化發(fā)展（如體育人口的迅速增加、體育場地設(shè)施的社區(qū)化、體育管理的社

團(tuán)化）。

體育現(xiàn)象的復(fù)雜化表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：大量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)介入體育之中（競

技體育的業(yè)余原則廢除，體育商業(yè)化職業(yè)化高速發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)形成規(guī)模）；體

育現(xiàn)象的社會(huì)政治化（如體育成為當(dāng)代和平與民主潮流的一部分，同時(shí)也淪為政

治角逐、政治統(tǒng)治的工具）；體育社會(huì)問題的廣泛出現(xiàn)（如球場暴力、婦女歧視、

種族歧視、濫用違禁藥物、體育中的腐敗現(xiàn)象、宗教、邪教對體育的滲透和利用

等等）?

3、什么是體育社會(huì)學(xué)？簡述體育社會(huì)學(xué)的研究對象、內(nèi)容和社會(huì)功能。（重點(diǎn)）

答：（1）體育社會(huì)學(xué)是一門研究體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)功能、發(fā)展規(guī)律及其與社會(huì)相互

關(guān)系的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。

（2）體育社會(huì)現(xiàn)象，是體育社會(huì)學(xué)研究的基本對象。

（3）研究內(nèi)容:

①研究體育的社會(huì)結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)及與社會(huì)的相互關(guān)系

②研究體育社會(huì)學(xué)的理論和體育社會(huì)問題

8不同體育形態(tài)的研究

4、簡述體育社會(huì)學(xué)、社會(huì)體育學(xué)與體育社會(huì)科學(xué)的區(qū)別。（重點(diǎn)）

答：“體育社會(huì)學(xué)”、“社會(huì)體育學(xué)”與“體育社會(huì)科學(xué)”這三個(gè)概念是有嚴(yán)格區(qū)

別的，體育社會(huì)科學(xué)是有關(guān)體育的社會(huì)科學(xué)群的總稱，它包含著眾多的學(xué)科，如

體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育法學(xué)、體育倫理學(xué)、體育美學(xué)等，體育社會(huì)學(xué)也是其中的一門。

社會(huì)體育學(xué)，亦稱群眾體育學(xué)，是關(guān)于職工、農(nóng)民、居民體育活動(dòng)原理與方法的

一門學(xué)科，與體育社會(huì)學(xué)在研究對象和領(lǐng)域上明顯不同。

第一章社會(huì)學(xué)與體育社會(huì)學(xué)

1.什么是社會(huì)學(xué)？簡述社會(huì)學(xué)的研究對象、研究領(lǐng)域和社會(huì)功能。

答：社會(huì)學(xué)是一門研究人類社會(huì)共同生活的科學(xué)；也有人認(rèn)為社會(huì)學(xué)是研究具體

問題的行為科學(xué)，提出“社會(huì)學(xué)是關(guān)于人類行為科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，旨在探索

人之間社會(huì)關(guān)系及人之間和集體之間相互交往和相互影響的原因及其結(jié)果”“社

會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律性的綜合性具體社會(huì)科學(xué)”鄭杭生。

研究對象：社會(huì)學(xué)的研究對象有三，其一是社會(huì)，其二是個(gè)人及其社會(huì)行為，其

三是人與社會(huì)的關(guān)系。

研究領(lǐng)域：

（1）群體單位：家庭、村寨、城鎮(zhèn)、都市、都落、民族、團(tuán)體等。

（2）社會(huì)制度：親屬、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、宗教、教育、文化、體育等。

（3）社會(huì)過程：合作、競爭、戰(zhàn)爭、改革、革命、社會(huì)輿論、社會(huì)價(jià)值觀、社

會(huì)一體化等。

（4）社會(huì)問題：婚姻.勞動(dòng)就業(yè).升學(xué)、民族分裂犯罪、環(huán)境污染、人口、移民、

種族歧視、婦女歧視、暴力等.

社會(huì)功能：1、描述功能2、解釋功能3、預(yù)測功能

2.試述體育社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的過程。

答：（-）體育社會(huì)學(xué)的初創(chuàng)階段

（-）當(dāng)代國外體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展簡況

1、學(xué)科初建階段

2、學(xué)科發(fā)展階段

3.舉例說明近年我國體育社會(huì)學(xué)取得的新進(jìn)展。

答：（-）社會(huì)體育

1、體育與生活方式關(guān)系的研究

2、社區(qū)體育的研究

3、全民健身的研究

（二）競技體育

1、競技體育功能的開發(fā)性研究

2、對競技體育異化的研究

3、對運(yùn)動(dòng)員、運(yùn)動(dòng)隊(duì)的社會(huì)學(xué)研究

4、對運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的社會(huì)學(xué)研究

（三）學(xué)校體育

1、學(xué)校體育與競技體育關(guān)系的研究

2、學(xué)生群體的研究

（四）民族體育文化的研究

第二章體育社會(huì)研究的方法

1、如何理解馬克思主義哲學(xué)和邏輯學(xué)的方法論？

答：在哲學(xué)層次上，唯物論強(qiáng)調(diào)知識(shí)來源于實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)先于理論存在，

主張以人的活動(dòng)作為哲學(xué)思考的重心；強(qiáng)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)，反對靜態(tài)的分析。還認(rèn)

為社會(huì)歷史的發(fā)展是人類生產(chǎn)力及其所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的辯證發(fā)展過程，所以只

有通過對歷史過程的認(rèn)識(shí)才能解釋人們的社會(huì)活動(dòng)。在研究方法的層次工，馬克

思的辯證法強(qiáng)調(diào)研究過程的實(shí)踐性和經(jīng)驗(yàn)性，重視以客觀歷史事實(shí)與社會(huì)事實(shí)來

說明普遍的社會(huì)規(guī)律。它把社會(huì)作為一個(gè)整體來加以研究，側(cè)重分析社會(huì)結(jié)構(gòu)及

各個(gè)分系統(tǒng)之間的相互關(guān)系，以便對社會(huì)變化的原因做出解釋。

2、什么是體育社會(huì)調(diào)查的程序？（重點(diǎn)）

答：①選題和提出假設(shè)；②研究設(shè)計(jì)；③收集資料；④處理和分析資料；⑤闡述

結(jié)果以檢驗(yàn)假設(shè)。

3、社會(huì)調(diào)查問卷設(shè)計(jì)應(yīng)注意哪些問題？請?jiān)O(shè)計(jì)一份體育社會(huì)調(diào)查的問卷。（重

點(diǎn)）

答：（1）要圍繞著調(diào)查目的去設(shè)計(jì)，提問題可以有不同方式，但必須與被查者有

關(guān)。這就是說不要提與調(diào)查無關(guān)的問題。

（2）設(shè)計(jì)問卷應(yīng)該使用清晰、明確、簡單的語言，問題不要過多，以不超過30

個(gè)問題，在半小時(shí)內(nèi)可以回答完為宜。

（3）設(shè)計(jì)問題要避免帶有感情色彩，盡量做到客觀，以減少偏誤。

(4)問卷最好匿名回答。

第三章體育與社會(huì)結(jié)構(gòu)

1、怎樣正確理解政治與體育的關(guān)系？

答：政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。長期以來，人類從事著三種基本的生產(chǎn)活動(dòng)，即人

類自身的人口生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。社會(huì)對這三種生產(chǎn)活動(dòng)和人際關(guān)系要

實(shí)行各種控制與調(diào)節(jié)，其中最基本的、最宏觀的控制系統(tǒng)就是政治。在社會(huì)學(xué)中，

政治往往指的是在社會(huì)生活中哪股社會(huì)力量被承認(rèn)、被利用，而哪股社會(huì)力量被

否定、被排斥的過程。

體育與政治之間的關(guān)系，始終是國際體育界關(guān)心的一個(gè)問題。有人主張?bào)w育與政

治無關(guān)，提出“當(dāng)你把一只腳跨進(jìn)奧林匹克大門的時(shí)候，就把政治留在了門外”。

將體育和政治二者完全分離的想法是非常幼稚的。體育是無法在一種社會(huì)政治

“真空，，中生存的。體育是人類社會(huì)中不可缺少的成份，它們被社會(huì)的、政治的、

經(jīng)濟(jì)的力量不斷影響著。人們的生存居住和人際關(guān)系，至少部分地與政治權(quán)力的

問題相聯(lián)系。因此，體育與政治有著緊密的聯(lián)系。但是過分地強(qiáng)調(diào)和夸張?bào)w育對

政治的依附關(guān)系，也是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

2、政治對體育的影響決定了體育的發(fā)展，主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：(1)政治的需要制約體育的目的性質(zhì)

(2)政治制度規(guī)定著體育制度的類型

(3)政治思想意識(shí)制約體育的價(jià)值觀念

3、體育對政治有哪些積極的影響和作用？

答：(1)振奮民族精神，進(jìn)行愛國主義教育

(2)提高國家的地位，顯示國家制度的優(yōu)越性

(3)促進(jìn)國內(nèi)政治的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)

(4)服務(wù)于國家的外交政策，提供特殊的外交場合和手段

4,體育對政治的消極作用表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面？

答：(1)維護(hù)殖民統(tǒng)治和宣揚(yáng)民族沙文主義，如英聯(lián)邦運(yùn)動(dòng)會(huì)就是英國殖民主

義的遺跡和象征。

(2)在特殊歷史條件下，可能加劇民族分裂，導(dǎo)致民族抗?fàn)?。在拉丁美洲就?/p>

過因足球比賽而發(fā)生的國與國之間的戰(zhàn)爭。

（3）體育的社會(huì)問題，如球場暴力、濫用興奮劑等，可損害國家的政治形象體

育決策的重大失誤，重大體育比賽的輿論誤導(dǎo)，體育中的不公平享受所造成社會(huì)

心理的失衡等，都可能引發(fā)事端。

5、生產(chǎn)力的發(fā)展對體育產(chǎn)生了什么影響？

答：（-）生產(chǎn)力變革引起生產(chǎn)方式變化和勞動(dòng)結(jié)構(gòu)的變化

（二）生產(chǎn)力變革對勞動(dòng)者的健康影響在身體部位上性質(zhì)上都發(fā)生變化

6、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對體育事業(yè)有什么促進(jìn)作用？

答：體育運(yùn)動(dòng)必須與國家的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)水平從根本上決定著

體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)模和速度，決定著體育事業(yè)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和比例。國外學(xué)者對

1984年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌分布及獲獎(jiǎng)國的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了比較研究，發(fā)現(xiàn)98%的獎(jiǎng)牌

都為經(jīng)濟(jì)水平較高、掃盲率較高和人口平均壽命較長的國家所獲得。一個(gè)國家或

地區(qū)國民總產(chǎn)值、國民平均收入等基本指標(biāo)是體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的前提指標(biāo)。前者對

競技體育可以起較大的作用，后者則對群眾體育和學(xué)校體育的影響表現(xiàn)得較為直

接。

7、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對人們參與體育運(yùn)動(dòng)有哪些積極意義？

答：

8、體育的社會(huì)機(jī)構(gòu)有哪些？

答：體育的行政機(jī)構(gòu)主要指體育的政府領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、管理機(jī)構(gòu)。我國體育的行政機(jī)

構(gòu)還包括國防、教育、衛(wèi)生等部門的體育機(jī)構(gòu)，以及工會(huì)、婦聯(lián)、共青團(tuán)等群眾

組織中的體育部門。

9、簡述社區(qū)體育的概念。構(gòu)成社區(qū)體育的基本要素是什么？

答：社區(qū)體育指以基層（微型）社區(qū)為區(qū)域范圍，以轄區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境和體育設(shè)

施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進(jìn)社區(qū)感情

為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性體育。

社區(qū)體育由以下幾個(gè)要素構(gòu)成：①社區(qū)成員；②為保證社區(qū)體育正常開展而建立

的體育組織；③必要的場地設(shè)施；④一定數(shù)量的社會(huì)體育指導(dǎo)員們；⑤各種具體

的體育活動(dòng)；⑥一定的經(jīng)費(fèi)保證。

10、簡述家庭的概念。簡述家庭體育的作用和意義。

答：家庭是社會(huì)構(gòu)成中最基本的細(xì)胞，是由婚姻關(guān)引夫婦）、血緣關(guān)系（父、母、

子女、兄弟、姐妹）或其他親族關(guān)系（她婢、翁婿、婆媳等）所組成的社會(huì)的最

基本的單位。

（1）家庭中的體育是人們實(shí)現(xiàn)終身體育的起點(diǎn)和歸宿。

（2）終身體育不僅包括著人的整個(gè)一生都要參加體育活動(dòng)，它還蘊(yùn)含著應(yīng)該使

家庭、社會(huì)、學(xué)校的體育緊密聯(lián)系起來。

（3）家庭體育不僅是學(xué)校體育的擴(kuò)展和延續(xù)，而且是競技體育人才的發(fā)源地和

支撐點(diǎn)。

（4）體育運(yùn)動(dòng)是家庭支配余暇時(shí)間的活動(dòng)方式之一，是家庭集體活動(dòng)的一種良

好機(jī)會(huì)，也是維系家庭團(tuán)結(jié)、和睦的紐帶。

11、什么是社會(huì)分層？社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪幾種？（重點(diǎn)）

答：社會(huì)分層，指社會(huì)中的人被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)、層次的過程和現(xiàn)象。

社會(huì)分層是社會(huì)系統(tǒng)的重要因素，它直接影響著人們的社會(huì)表現(xiàn)。各個(gè)社會(huì)層次

之間的關(guān)系（如沖突、整合等）更影響著社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行狀況。

社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)，有財(cái)富一一經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，威望一一社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，權(quán)力一一政治標(biāo)準(zhǔn)

等幾種?？砂词杖攵嗌佟⒙殬I(yè)地位、受教育程度、權(quán)力大小進(jìn)行劃分每個(gè)人所屬

的階級(jí)或階層。

12、體育參與方式與參與程度可以有哪些分層方式？（重點(diǎn)）

答：（一）職業(yè)分層（二）技術(shù)分層（三）參與方式與參與程度分層

第四章體育與社會(huì)運(yùn)行

1什么是社會(huì)變遷？社會(huì)變遷包括哪些內(nèi)容和類型？

答：社會(huì)變遷，指一切社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生變化的動(dòng)態(tài)過程及其結(jié)果。凡社會(huì)制度（包

括社會(huì)的根本制度和各種具體的社會(huì)制度）、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、人口、環(huán)境,

以及道德、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等一切社會(huì)現(xiàn)象的突發(fā)的、

急劇的變化或演進(jìn)的、緩慢的變化，都是社會(huì)變遷?？梢哉f，社會(huì)無時(shí)不在變動(dòng),

無處不在變遷。

（一）自然環(huán)境引起的社會(huì)變遷（二）人口的變遷

（三）經(jīng)濟(jì)的變遷（四）社會(huì)結(jié)構(gòu)的變過

（五）社會(huì)價(jià)值觀念和生活方式的變遷

（六）科學(xué)技術(shù)的變遷（七）文化的變遷

類型：（一）整體變遷與局部變遷

（二）社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)倒退

（三）社會(huì)進(jìn)化與社會(huì)革命

（四）自發(fā)性社會(huì)變遷與有計(jì)劃的社會(huì)變過

2社會(huì)變過對體育運(yùn)動(dòng)的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：（一）經(jīng)濟(jì)變遷可改變體育的發(fā)展方向和規(guī)模

（二）社會(huì)制度的變遷可改變體育的性質(zhì)和體育的價(jià)值觀念

（三）社會(huì)的科技變遷可以加速體育的發(fā)展

（四）社會(huì)變遷的方向決定了體育的發(fā)展目標(biāo)和功能

（五）社會(huì)的文化變遷可以形成體育的文化類型

3社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對體育事業(yè)有什么促進(jìn)作用？

答：

4社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對人們參與體育運(yùn)動(dòng)有哪些積極意義？

答：

5體育運(yùn)動(dòng)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何促進(jìn)作用？

答：一、體育運(yùn)動(dòng)必須與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展

二、體育推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的效益

6為什么說體育是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，！

答：1目標(biāo)的一致性

在一個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)中，各子系統(tǒng)成員都應(yīng)，充分認(rèn)識(shí)大系統(tǒng)的共同目標(biāo),

以及此目標(biāo)帶米的共同利益，因而在實(shí)際運(yùn)作過程中，能做到局部服從整體。因

此，體育這個(gè)子系統(tǒng)必須確定與整個(gè)社會(huì)相協(xié)調(diào)的正確目標(biāo)。

2運(yùn)作的高效率

協(xié)調(diào)發(fā)展的根本目的在于高效率運(yùn)作，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。使用較少的人力、物力、

財(cái)力和社會(huì)時(shí)間，高質(zhì)量地完成各項(xiàng)體育工作，是協(xié)調(diào)發(fā)展的必然結(jié)果。

3具有良好的調(diào)節(jié)、控制和修補(bǔ)機(jī)制

一個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展是在動(dòng)態(tài)中不斷與不協(xié)調(diào)、不平衡的干擾因素做斗爭而

實(shí)現(xiàn)的。這就需要有一個(gè)良好的調(diào)節(jié)、控制和修補(bǔ)機(jī)制。體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)廣泛性

和運(yùn)行的多樣性，以及某些結(jié)果的不可預(yù)測性，決定了它更需要建立一種良好的

調(diào)節(jié)、修補(bǔ)機(jī)制。建立一個(gè)靈活的反饋系統(tǒng)，實(shí)行法律、道德和社會(huì)組織的調(diào)節(jié)

控制，通過和解、妥協(xié)、順應(yīng)、容忍等方式解決各體育單元之間的矛盾沖突，就

是必不可少的。

4具有充足的物質(zhì)、能量和信息供應(yīng)

作為社會(huì)系統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)，必須得到足夠的發(fā)展資金、專業(yè)人員、場地設(shè)

施?？萍剂α俊⒋蟊妭鞑ッ浇?，才能保證與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。任何一個(gè)資金匾乏、

人員不足、場館短缺、不重視科學(xué)研究的體育系統(tǒng)，都不可能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

7體育運(yùn)動(dòng)為什么要與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展？

答：協(xié)調(diào)發(fā)展，是指體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)環(huán)境之間，物質(zhì)、能量、信息交換中的平衡

互動(dòng)達(dá)到最佳狀態(tài)。在社會(huì)大系統(tǒng)中，大系統(tǒng)與子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，兩個(gè)以上子系統(tǒng)

之間的協(xié)調(diào)，都可產(chǎn)生協(xié)調(diào)作用。因此，體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是體育社

會(huì)學(xué)十分關(guān)注的問題。

8什么是體育的社會(huì)效益？體育的社會(huì)效益包括哪些內(nèi)容？

答:體育的社會(huì)效益，是指從社會(huì)總體的基本利益來衡量體育運(yùn)動(dòng)的效果和收益。

1、體育運(yùn)動(dòng)，及它的每一個(gè)組成單元，都對社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

2、體育的社會(huì)效益是所付出的社會(huì)代價(jià)和取得的社會(huì)利益之間的比例關(guān)系。

3、體育的社會(huì)效益是體育政策與社會(huì)其他公共政策之間的反映

4、體育的社會(huì)效益是以提供某種社會(huì)服務(wù)的方式顯現(xiàn)出來的。

9如何評(píng)價(jià)體育的社會(huì)效益？哪些因素可以間接的反映和評(píng)價(jià)體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)

效益？

答：（1）社會(huì)成員的身體建設(shè)（2）社會(huì)生活質(zhì)量的改善

（3）勞動(dòng)力質(zhì)量的提高（4）體育場館的經(jīng)營作用

10什么是社會(huì)流動(dòng)？體育社會(huì)流動(dòng)的方式有哪些？（重點(diǎn)）

答：社會(huì)流動(dòng)，指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位向另一種社會(huì)地位，從一種職業(yè)向

另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變過程。由于社會(huì)分層的存在，就必然出現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)。

（一）垂直流動(dòng)與水平流動(dòng)（二）自然流動(dòng)與非自然流動(dòng)

11體育的社會(huì)流動(dòng)有哪些主要的趨勢？體育的社會(huì)流動(dòng)有什么社會(huì)意義?

答：（1）水平流動(dòng)越來越頻繁（2）向上流動(dòng)多于向下流動(dòng)（3）非自然流動(dòng)、結(jié)

構(gòu)性流動(dòng)增加（4）運(yùn)動(dòng)人才個(gè)人一生中流動(dòng)增加，范圍加大，速度加快（5）流

動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)因素增加

第五章體育與體育人口

1人口的概念是什么？

答：人口是社會(huì)學(xué)研究的主要對象，人口學(xué)是社會(huì)學(xué)的重要分支。人口是經(jīng)濟(jì)和

社會(huì)發(fā)展的重要參數(shù)，人口數(shù)量的增減和質(zhì)量的優(yōu)劣本身也是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重

要指標(biāo)。人口的數(shù)量與質(zhì)量也與一個(gè)社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)之間存在著互動(dòng)的關(guān)系。

2為什么要控制人口數(shù)量的發(fā)展？人口數(shù)量對體育的發(fā)展產(chǎn)生什么影響？

答：由于人口的過快增長給經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來了如下問題：

一資源過度消耗，引起資源爭奪，甚至爆發(fā)戰(zhàn)亂；

—生態(tài)環(huán)境破壞，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；

一城市過分擁擠；人們生存環(huán)境惡化；

—社會(huì)機(jī)會(huì)減少，各種社會(huì)問題叢生；

一人們的勞動(dòng)報(bào)酬遞減，造成社會(huì)貧困化，犯罪率不斷上升。

—教育、衛(wèi)生、體育等公共事業(yè)不能滿足社會(huì)需要，最終造成人口質(zhì)量的

嚴(yán)重下降。

體育的本質(zhì)是對人的關(guān)照。因此人口的數(shù)量對體育的發(fā)展，以及人的體育需求的

滿足都有至關(guān)重要的影響，適度的人口數(shù)量是體育得以發(fā)展的良好前提。

社會(huì)總?cè)丝跀?shù)量過多，會(huì)造成體育資源分配的嚴(yán)重不足。大量的體育場館設(shè)

施被擠占、挪做它用，被改造成，居民住房或商業(yè)用房。而新修的居民區(qū)缺少空

地、綠地和體育設(shè)施用地，這些都將影響體育的正常發(fā)展。

學(xué)校學(xué)生數(shù)量過多，造成人均體育教師數(shù)量、人均體育經(jīng)費(fèi)、人均體育場地

面積和人均體育器材設(shè)施數(shù)量的嚴(yán)重不足。許多中小學(xué)場地設(shè)施不足，在“螺絲

殼里做道場”，全校的課間操要分幾批完成，有的學(xué)校甚至沒有場地設(shè)施，要在

馬路上上體育課，既不符合交通安全的要求，也達(dá)不到體育環(huán)境的健康標(biāo)準(zhǔn)。由

于學(xué)校自身體育資源的匾乏，更不可能向社會(huì)開放。

家庭子女?dāng)?shù)量過多也不利于體育的發(fā)展。衛(wèi)生學(xué)的調(diào)查證明，多子女家庭的

孩子的發(fā)育水平、健康水平明顯低于少子女的家庭。事實(shí)上，多子女家庭在子女

的營養(yǎng)、教育、運(yùn)動(dòng)、娛樂等許多方面缺少條件和機(jī)會(huì)。當(dāng)然，一些家庭對獨(dú)生

子女的過分溺愛，使得一些孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，也不利他們的體育參與，是造成“肥

胖兒”和“豆芽菜”體型高發(fā)重要原因。

3、決定人口質(zhì)量的因素有哪些？人口質(zhì)量與體育的關(guān)系如何？

答：(1)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。國民總產(chǎn)值、國民總收入，特別是國民人均收入。

(2)國家的穩(wěn)定狀態(tài)，戰(zhàn)爭動(dòng)亂致使國民素質(zhì)嚴(yán)重下降；

(3)自然災(zāi)害、疾病瘟疫都可能造成國力虛弱

(4)教育、科技、文化、醫(yī)療、衛(wèi)生防疫、環(huán)境保護(hù)、體育事業(yè)的水平直

接關(guān)系到人口的各種素質(zhì)。其中教育對青少年素質(zhì)的關(guān)系最為密切，教育思想、

教育體制、以及對教育的投入都是從根本上影響人的素質(zhì)的因素。

(5)社會(huì)的價(jià)值觀念、倫理在鐵水準(zhǔn)都會(huì)影響人口的基本素質(zhì)。艾滋病和

毒品的蔓延就從這方面給我們敲響警鐘。

(1)隨著總體健康水平的提高，人們對體育的依賴程度逐步增長。由于疾病譜

的變化，大量心血管疾病、腦血管疾病人數(shù)驟然增加，全社會(huì)的“灰色健康”人

口的數(shù)量陡增，人們對體育運(yùn)動(dòng)的參與意識(shí)變得越來越強(qiáng)。

(2)人們的體育活動(dòng)的方式開始發(fā)生變化。起源于低能量攝入，高席強(qiáng)度勞動(dòng)

消耗時(shí)代的傳統(tǒng)健身養(yǎng)生方法，已經(jīng)逐漸不適應(yīng)各種“文明病”的發(fā)生和蔓延，

人們更多地傾向于各種有氧鍛煉活動(dòng)，如長走、慢跑、健美操、有氧舞蹈等，以

求更多的能量物質(zhì)的消耗。

4、論述人口分布的一般規(guī)律及其對體育的影響。

答：地理、氣候條件、資源狀況等是決定人口分布的自然因素，人們的勞動(dòng)能力、

生產(chǎn)力水平、科技進(jìn)步程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是人口分布的社會(huì)因素。某些政

治因素也可以改變?nèi)丝诘姆植紶顩r，如我國西部大開發(fā)的政策將會(huì)大大調(diào)整人口

的分布。

人類最適于居住的地區(qū)大多在離海岸線500千米以內(nèi).海拔在500米以下，

具有良好灌溉條件，土壤肥沃、氣候適宜。交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的地區(qū)。

河流兩岸是比較適合人們居住的地方，許多古代文明就產(chǎn)生在大河流域，一些文

明的衰亡也往往因河流的干涸枯竭。過分干燥、濕熱和寒冷的地方都不適合人們

生存，或缺乏自然資源，如沙漠，或蚊蠅孳生，疾病瘟疫蔓延，如熱帶叢林，或

冰雪常年覆蓋，寸草不生，如南極北極。

體育運(yùn)動(dòng)，作為一種社會(huì)文化大多發(fā)生于人口較為密集的地區(qū)。大規(guī)模的體育設(shè)

施一般都建筑在人口集中的大中型城市。大型的體育競賽表演活動(dòng)都在交通方

便、商業(yè)繁榮、觀眾云集的地方舉行。體育人才大多出現(xiàn)在教育高度發(fā)展，人員

素質(zhì)相對較高的人口密度較大的區(qū)域。體育產(chǎn)業(yè)也都是在人口相對密集的城鎮(zhèn)首

先繁榮起來?？梢哉f，合理而適當(dāng)?shù)娜丝诜植际乾F(xiàn)代體育發(fā)展的基礎(chǔ)條件。然而,

人口的高度集中又往往給體育的發(fā)展造成一定的物質(zhì)條件方面的困難。

我國人口的梯級(jí)分布造成了我國體育發(fā)展的不平衡性。我國競技體育形成的

以遼寧、廣東、上海、北京、江蘇、山東等省區(qū)為第一梯隊(duì)的態(tài)勢就基本反映了

這一人口分布的現(xiàn)狀。我國社會(huì)體育和學(xué)校體育長期的不平衡發(fā)展也與人口的不

平衡分布有密切的關(guān)系。

我國正在通過三峽工程、南水北調(diào)、西部大開發(fā)等措施調(diào)整人口與經(jīng)濟(jì)的不

平衡發(fā)展的狀態(tài)。在新的世紀(jì)，體育運(yùn)動(dòng)也將會(huì)因人口分布的變化調(diào)整自己的發(fā)

展格局。

5、論述人口的性別結(jié)構(gòu)與年齡結(jié)構(gòu)。

答：人口的性別結(jié)構(gòu)

人口的性別比例，一般是趨于自然平衡的，但由于社會(huì)中婦女的地位，人們的性

別偏見，可能造成人口比例的失衡。比如人們可以通過弱嬰，墮胎等方法減少女

性的數(shù)量。我國因重男輕女思想的影響，嬰兒出生性別比高達(dá)116（即116個(gè)男

嬰100個(gè)女嬰），遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國際認(rèn)同的可以容忍的最高警戒線107。由于戰(zhàn)爭中

男性的病死亡率和男性壽命低于女性等原因，也可以造成某一年齡段女性多于男

性。中國64歲以下各年齡段的人口中，男性的人數(shù)都多于女性，1歲到14歲的

男孩明顯多于女性，65歲以后女性逐漸高于男性，到高齡階段，大約每100個(gè)

女性只有相對24至40但男性。

人口的年齡結(jié)構(gòu)

人口的年齡結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系重大。它決定了整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)人口

與被撫養(yǎng)，贍養(yǎng)人口的比例。當(dāng)前者過少，而后者過多時(shí)，社會(huì)的負(fù)擔(dān)就會(huì)十分

沉重，而當(dāng)前者過大時(shí)，可以提供較為廉價(jià)的勞動(dòng)力，但社會(huì)的就業(yè)負(fù)擔(dān)加重。

6,如何根據(jù)年齡結(jié)構(gòu)區(qū)分社會(huì)的性質(zhì)？

答：（1）老年系數(shù)：65歲和65歲以上人口占總?cè)丝诘谋壤?/p>

（2）少年兒童系數(shù)：14周歲和14歲以下人口占總?cè)丝诘谋壤?/p>

（3）老少比：老年人口與少年人口數(shù)之比；（藏留宏查老年人的資料）

（4）中位數(shù)：人口按年齡累加達(dá)到半數(shù)時(shí)的年齡數(shù)。

7、體育人口的概念是什么？（重點(diǎn)）

答：體育人口指經(jīng)常從事身體鍛煉、身體娛樂，進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，以及其他與體育

事業(yè)有關(guān)的人在總?cè)丝谥械臄?shù)量和比重。

8、國際上判定體育人口的標(biāo)準(zhǔn)有哪幾種？（重點(diǎn)）

答：1單一粗放式判定標(biāo)準(zhǔn)

2三元定性判定標(biāo)準(zhǔn)

3三元等級(jí)判定標(biāo)準(zhǔn)

9、我國體育人口的判定標(biāo)準(zhǔn)是什么？（重點(diǎn)）

答：一每周身體活動(dòng)頻度3次以上；

一每次身體活動(dòng)時(shí)間30分鐘以上；

—每次身體活動(dòng)強(qiáng)度中等程度以上。

10、試述中國體育人口和非體育人口的現(xiàn)狀（重點(diǎn)）。

答：（-）1996-2000年中國體育人口數(shù)量增長情況

（二）我國體育人口的結(jié)構(gòu)

（三）我國體育人口的歷史評(píng)價(jià)

（四）中國發(fā)展體育人口的前景估計(jì)

（五）我國體育人口的國際比較

第六章競技體育的社會(huì)學(xué)分析

1、競技體育的概念是什么？

答：競技體育定義為“指在全面發(fā)展身體，最大限度的挖掘和發(fā)揮人（個(gè)體或群

體）在體力、心理、智力等方面的潛力的基礎(chǔ)上，以攀登運(yùn)動(dòng)技術(shù)高峰和創(chuàng)造優(yōu)

異運(yùn)動(dòng)成績?yōu)橹饕康囊环N運(yùn)動(dòng)過程”。

2、簡述競技體育產(chǎn)生發(fā)展的社會(huì)文化背景。

答：在人類的愚昧、野蠻時(shí)代，在文字產(chǎn)生之前，原始人之間的“競技”活動(dòng)可

以說是他們生產(chǎn)勞動(dòng)之余的主要文化活動(dòng)形式之一。但是，這時(shí)的競技體育是十

分原始和蒙昧的。反映出簡單社會(huì)中人們的那種蠻拙的身體需要和非常貧乏的物

質(zhì)條件。這一點(diǎn)從民族學(xué)、人類文化學(xué)家對至今尚處在氏族社會(huì)的非洲、大洋洲

部落的記載中可以得到證明。

具有人類文明意義的競技體育，應(yīng)該追溯到古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)和東方

文化中的某些競技活動(dòng)。

古希臘成為奧林匹克競技體育的發(fā)祥地絕非偶然。其主要原因是：①古代希

臘商品生產(chǎn)較為繁榮，這在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的人類古代社會(huì)是絕無僅有的。商品

經(jīng)濟(jì)的繁榮，使生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展，征服自然、改造自然的信念易于形成，社

會(huì)生活內(nèi)容也就豐富多彩，奧林匹克競技活動(dòng)就是其中的一部分。②商品經(jīng)濟(jì)的

發(fā)展和開放的海洋地理環(huán)境使希臘人產(chǎn)生了外向、好動(dòng)的性格。他們有獨(dú)立不羈

的人格、開拓精神和交易觀念。這種充滿自由、競爭精神的文化個(gè)性，鼓勵(lì)人們

參與各種競爭活動(dòng)，激發(fā)了人們的競爭能力。③古代希臘的奴隸制民主制度為競

技體育的存在與發(fā)展創(chuàng)造了良好的思想環(huán)境，因?yàn)楦偧俭w育畢竟需要一種平等與

公正的原則作為思想基礎(chǔ)，雖然古希臘的民主制度是局限于奴隸主階級(jí)的，但在

當(dāng)時(shí)的世界各種文明中是獨(dú)有的。④古希臘的城邦統(tǒng)治注重軍事，更注重軍事力

量的主體一一人的體力的發(fā)展。同時(shí)頻繁的城邦戰(zhàn)爭使人們又渴望和平，用一種

和平競爭的方式取代殘酷的戰(zhàn)爭?？梢哉f，窮兵贖武的斯巴達(dá)人獲取了古代奧運(yùn)

會(huì)的大部分冠軍頭銜，而講究平和藝術(shù)的雅典人給古代奧林匹克留下了規(guī)則。這

些機(jī)制的綜合運(yùn)行，產(chǎn)生了古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，并持續(xù)了一千余年，成為人類文

明史上的一枝奇芭。

中國西周時(shí)代的禮射活動(dòng)，是堪與同時(shí)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)比美的一種祭奠競技

活動(dòng)。它的組織周密、秩序嚴(yán)格、開展廣泛等特點(diǎn)都不亞于古代奧運(yùn)會(huì)。在中國

的盛唐時(shí)期，由于與外來文化的高度取合，競技體育也曾有過輝煌的發(fā)展，但是

由于受到儒家思想的嚴(yán)重束縛，逐漸喪失了競爭性，到了近代而趨于湮沒。

封建文化從本質(zhì)上講是和競技體育所提倡的價(jià)值觀念背道而馳的；是壓抑競

技體育發(fā)展的，這是封建社會(huì)的專制統(tǒng)治和人才觀念所決定的。無論是中國長達(dá)

兩千年的封建社會(huì)，還是歐洲綿延一千年的中世紀(jì)黑暗統(tǒng)治都證明了這一點(diǎn)。在

封建社會(huì)，競技體育不能成為體育文化的主體，而只能淪為民間游戲中的競技活

動(dòng)。

真正含義的近現(xiàn)代競技體育，發(fā)源于英國的戶外競技活動(dòng)，它是歐洲資本主

義市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。資本主義在雇傭勞動(dòng)、商品流通的同時(shí)，出現(xiàn)了繁榮的市場

經(jīng)濟(jì)，也產(chǎn)生了與之相應(yīng)的競爭觀念和行為。人們的這樣一種活動(dòng)特征和價(jià)值觀

念遷移到業(yè)余文化活動(dòng)中.便刺激了近現(xiàn)代競技體育的勃發(fā)。英國戶外競技運(yùn)動(dòng)

的興起，德國考古學(xué)家對古希臘縣林匹克遺址的發(fā)掘，法國教育學(xué)家顧拜旦對近

代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)，終于使奧林匹克運(yùn)動(dòng)重新勃發(fā)。大英帝國衰落后，競技

體育的優(yōu)勢地位轉(zhuǎn)移到美國。決不是偶然的。競技體育是隙著大工業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)

展而逐漸發(fā)育起來，并在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中成熟完善的。只有當(dāng)國家的人口由分散

的鄉(xiāng)村集中到城市，社會(huì)為人們提供越來越多的物質(zhì)、能量、信息、閑暇時(shí)間的

時(shí)候，社會(huì)的物質(zhì)文明與精神文明達(dá)到一定程度，競技體育才會(huì)以較快的步伐進(jìn)

入社會(huì)生活。

第二次世界大戰(zhàn)后，世界處于較長時(shí)間的相對和平狀態(tài)。人類厭倦戰(zhàn)爭動(dòng)亂,

渴望加強(qiáng)國際間的友誼與合作。人們強(qiáng)烈地寄希望于競技體育的發(fā)展。有的學(xué)者

提出：“競技體育是隨著人類文化的進(jìn)步而發(fā)展起來的一種特殊的、禮儀化的戰(zhàn)

爭?！保ㄗ衾眨┧拜^之用毀滅性的、殘酷的、愚蠢的和喪失人的另一手段一一戰(zhàn)

爭來解決國際爭端或威望等問題，前者的代價(jià)便是微小的了。人類未來的和平也

許有賴于我們是否能夠以一種歷久不渝而且富有意義的方式組織國際體育運(yùn)動(dòng)”

（杰弗里?考德威爾）。用國際競技體育活動(dòng)來解決國際間的種種矛盾和斗爭，

只是和平主義者的美好愿望而已，但說明現(xiàn)代競技體育的發(fā)展確實(shí)具有良好的思

想背景。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界兩大陣營的對壘，冷戰(zhàn)局面的形成，使競技

體育成了政治斗爭的一種工具。此時(shí)，社會(huì)主義國家對競技體育政治功能的理解,

以及資本主義國家競技體育的職業(yè)化、商業(yè)化發(fā)展，都從不同側(cè)面推動(dòng)了國際競

技體育。因此，20世紀(jì)六、七十年代以后，競技體育更向國際化、科學(xué)化、高

水平化的方向迅猛發(fā)展。

競技體育固然與社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián),但它決不是對社會(huì)做

簡單的“符合”和“再現(xiàn)”作為一種文化形態(tài)，它還有自身的內(nèi)在的發(fā)生、發(fā)展

規(guī)律。

3、簡述近代競技體育勃興的社會(huì)背景.

答：考察許多競技體育項(xiàng)目的形成過程，也具有這樣一種由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的規(guī)

律。許多競技項(xiàng)目最初只不過是人們在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行的簡單玩耍，經(jīng)過加工整理,

產(chǎn)生了簡單的規(guī)則和裁判方法，變成了局部區(qū)域里的民間游戲。有些民間游戲再

經(jīng)過某些社會(huì)組織認(rèn)定，并確立了文字的規(guī)則，規(guī)范了場地器材，就正式轉(zhuǎn)化為

競技體育項(xiàng)目。

4、游戲的基本社會(huì)作用是什么？

答：（1）促進(jìn)少年兒童的社會(huì)化過程，大多數(shù)游戲都是對某種行為和社會(huì)角色進(jìn)

行模仿，有利于他們認(rèn)識(shí)社會(huì)。

（2）通過某種游戲技能的表現(xiàn)，激發(fā)眾人的情緒，給個(gè)人和他人帶來歡樂，

起到社會(huì)休閑娛樂的作用。

（3）為社會(huì)人際關(guān)系提供一種良好的情感交流方式，特別是給家庭成員之間、

男女之間增加情感交流的機(jī)會(huì)。

5、競技體育有哪些特點(diǎn)？

答：一、公平競爭是競技體育的靈魂

二、運(yùn)動(dòng)競賽的結(jié)果具有預(yù)先不可確定性

三、具有競賽規(guī)則、裁判與仲裁手段

四、競技體育追求既定的功利目標(biāo)，傳播和宣傳某種價(jià)值觀念

五、競技體育具有完整的組織體系和嚴(yán)格的規(guī)章制度

6、什么是競爭？競爭的社會(huì)意義是什么？

答：競爭是優(yōu)勝劣汰的基本形式。社會(huì)中的競爭指人或各種類型的團(tuán)體，為了

同一個(gè)追求目標(biāo)而進(jìn)行力的較量，決出勝負(fù)或優(yōu)劣，并進(jìn)行利益的再分配。競技

體育中的競爭是社會(huì)競爭的一種基本形式。體育競爭的目的是為擊敗某種對立

物。

競爭，是一種較為普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。優(yōu)勝劣汰是自然界和人類賴以進(jìn)步的客

觀規(guī)律。自然界和人類社會(huì)中的每一個(gè)體都處在優(yōu)勝劣汰的過程中，人們無法逃

避這個(gè)客觀規(guī)律。茫茫宇宙中的競爭，保留了那些具有安全軌道的行星；動(dòng)物、

植物中的競爭，淘汰了那些生命力最差的類群。人類是否也有競爭，也應(yīng)競爭？

這是一個(gè)古老而現(xiàn)實(shí)的話題。不必諱言的是，當(dāng)生命需要的廣泛性與維護(hù)這種需

要的利益的有限性之間發(fā)生強(qiáng)烈沖突時(shí)，競爭就不可避免。于是，人類社會(huì)的競

爭一直存在著、延續(xù)著，并因人類的意識(shí)的存在而將競爭推向了極至一一戰(zhàn)爭，

人們手拿武器，恫嚇威脅，甚至滅絕對方以求一逞。

人們厭惡陰謀競爭與野蠻競爭，希冀公平競爭和規(guī)范競爭。競技體育在這方

面堪稱典范。它為人類社會(huì)構(gòu)筑了一個(gè)公平和規(guī)范競爭的模式。這是一個(gè)平等得

使每一個(gè)人都樂于接受，通俗得使每一個(gè)人都能夠接受的模式。它保障了這場競

爭參與者的同等的資格、共同的權(quán)力和均等的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等。

競爭的最終成敗不在于人間的一切先賦的不平等，而在于自身水質(zhì)的高下和付出

努力的多寡。

7、為什么競爭是競技體育的靈魂，簡述競技體育的競爭有何特點(diǎn)？

答：體育競技具有強(qiáng)烈的排他性。競爭的結(jié)果只產(chǎn)生一個(gè)優(yōu)勝者。產(chǎn)生多個(gè)優(yōu)勝

者的競爭常常是不成功的競爭。這就要求參加競爭各方要通過訓(xùn)練，不斷提高自

己的運(yùn)動(dòng)技能、心理水平、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，以及把握機(jī)遇的能力。

競技體育中的競爭，畢竟是文化領(lǐng)域中的競爭。不同于以滅絕對方為目的的

戰(zhàn)爭方式的“競爭”，也不同于以獲得更大經(jīng)濟(jì)利益為目的的經(jīng)濟(jì)方式的競爭。

競技體育的競爭以合作為前提，以公平公正公開為原則。他提倡一種公平競爭精

神，即FairPlay。

8、體育比賽的規(guī)則的核心是什么？體育比賽的規(guī)則有什么社會(huì)價(jià)值？

答：第一，競賽規(guī)則和任何法律一樣，必須明確規(guī)則適用的條件。各種不同的項(xiàng)

目適用不同的規(guī)則。不同性質(zhì)和級(jí)別的比賽，要制定特殊的條款，一般不能借用

和類推。第二，競賽規(guī)則必須對賽場上的各種動(dòng)作行為做出明確的規(guī)定，并說明

哪些是允許的、要求的或禁止的，以供運(yùn)動(dòng)員、教練員遵守。第三，和一切邏輯

上完整的法律一樣，競賽規(guī)則也指明了違反規(guī)則后應(yīng)承擔(dān)的法律后果。任何競賽

規(guī)則都具有罰責(zé)，并規(guī)定了對違例行為的處理方法。體育比賽之所以能使激烈競

爭中的雙方保持清醒的頭腦，做到令行禁止，和規(guī)則具有的強(qiáng)制性是分不開的。

第四，競賽規(guī)則要明確指出判別勝負(fù)（得分與失分，成功與失?。┑脑瓌t和指標(biāo),

這與一般法律是不同的。第五，競賽規(guī)則必須具有權(quán)威性，它必須形成文字，經(jīng)

過國家的體育權(quán)力機(jī)構(gòu)或國際單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)審定公布，任何人都無法隨意修改

和解釋。

運(yùn)動(dòng)競賽單靠規(guī)則做文字上的制約，由運(yùn)動(dòng)員自覺執(zhí)行是不夠的。運(yùn)動(dòng)競

賽還必須靠一定的社會(huì)控制來實(shí)現(xiàn)。這就是執(zhí)行規(guī)則的裁判、檢查、仲裁系統(tǒng)。

有時(shí)候還必須借助新聞輿論的監(jiān)督作用。這一點(diǎn)是競技體育高度組織化、制度化

的標(biāo)志，也可以由此區(qū)別于一般的游戲活動(dòng)。

競技體育，強(qiáng)烈追求明確的一定的功利目的，而且，這些功利目的是公諸

于世的。競技體育的競賽活動(dòng)首先要靠規(guī)則來確定比賽各方的強(qiáng)與弱、快與慢、

高與低、多與少、重與輕、長與短、大與小等數(shù)量上的等級(jí)和差別。然后決定勝

與負(fù)和名次的先與后，隨之而來的是給優(yōu)勝者頒發(fā)錦標(biāo)、獎(jiǎng)?wù)?、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以及

其他的社會(huì)榮譽(yù)和社會(huì)利益。在西方國家，注重個(gè)人的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和新聞輿論知名

度，因而也會(huì)得到廣告、就業(yè)、就學(xué)方面的好處。在我國，則強(qiáng)調(diào)愛國主義、集

體主義道德品質(zhì)等社會(huì)效益，也適當(dāng)?shù)亟o予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這種表彰和獎(jiǎng)勵(lì)均以集體

主義、愛國主義為前提，是對運(yùn)動(dòng)員教練員辛勤勞動(dòng)的肯定和報(bào)償。當(dāng)國家經(jīng)濟(jì)

體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡之后，在競技體育中“職業(yè)化”已是一種發(fā)展的

必然趨勢，對物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的重視程度也有大的變化，但重視愛國主義、集體主義道

德品質(zhì)的原則和前提沒有發(fā)生根本變化。

9、簡述競技體育的社會(huì)學(xué)分類。

答：一、非正規(guī)競技體育

二、組織化的競技體育

三、商業(yè)化競技體育

10、詳述競技體育的文化價(jià)值。

答：（-）競技體育是一種莊嚴(yán)肅穆的禮儀慶典文化

（-）競技體育是記錄人類潛能的人體文化

（三）競技體育是提高社會(huì)道德水平的規(guī)范文化

（四）競技體育是提高審美意識(shí)的情感文化

11、試過競技體育的教育價(jià)值。

答：（一）競技體育是造就全面、協(xié)調(diào)、完善發(fā)展的人的一種重要手段（二）競

技體育促進(jìn)人的社會(huì)化

12、試過競技體育在促進(jìn)人的社會(huì)化方面的積極作用？

答：（1）它不僅可以提高青少年的身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力、生活適應(yīng)能力，使他們

增長社會(huì)知識(shí)，而且對他們的思維意識(shí)、道德品質(zhì)、行為規(guī)范，都能產(chǎn)生重要影

響。

（2）它是青少年兒童的主要社交場合之一，對提高他們的社交能力，獨(dú)立工

作能力，有著積極作用。

（3）它為人們提供了改變自身的社會(huì)地位，爭取個(gè)人事業(yè)成功的社會(huì)榜樣。

廣大青少年可以從優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過努力拼搏，取得勝利，得到啟示和鼓勵(lì)。

第七章體育群體與體育社團(tuán)

1什么是群體？群體的分類有哪些？群體的功能是什么？

答：群體，亦稱社會(huì)群體；泛指通過一定社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動(dòng)的集體,

是人們社會(huì)生活的具體單位。廣義的群體包括家庭、鄉(xiāng)村、城市、政黨、國家，

乃至人類社會(huì)各種不同類型的結(jié)合。狹義的群體僅指人際關(guān)系親密的初級(jí)群體和

小群體，如家庭、鄰里、朋友等。社會(huì)學(xué)一級(jí)研究后者，認(rèn)為前者過于寬泛，但

也適當(dāng)加大后者的范圍，不局限于“小群體”。

（-）滿足社會(huì)的多種需要

（二）滿足個(gè)人的多種需求

（三）進(jìn)行社會(huì)教化

2什么是體育群體？體育群體有哪些特征？

答：體育群體，指為了達(dá)到某種體育的目的，而自發(fā)地或人為地組織起來的具有

結(jié)構(gòu)性特征的小群體。

（-）以體育為共同目標(biāo)

（-）以體育實(shí)踐為共同的基本活動(dòng)方式

（三）成員對某種體育活動(dòng)項(xiàng)目或某種體育手段具有強(qiáng)烈而穩(wěn)定的興趣

（四）開展對外的競賽活動(dòng)

（五）內(nèi)部具有分工或分層

3體育群體分哪幾類？

答：（1）按構(gòu)成體育群體的原則和方式；可分為正式群體和非正式群體。

（2）按體育群體的形成和社會(huì)關(guān)系：可劃分為基礎(chǔ)群體和功能群體。

（3）按群體所從事的體育活動(dòng)的性質(zhì)，又可將體育群體分為下列幾種：

①體育學(xué)習(xí)群體。②競技體育群體。③健身娛樂群體。

4什么是體育學(xué)習(xí)群體？主要對象是什么？

答：這是主要承擔(dān)教育和社會(huì)化功能的體育群體，它由教師、教練和青少年共同

組成。主要活動(dòng)內(nèi)容是體育教育和通過體育的社會(huì)化，主要組織形式是學(xué)校的班

級(jí)。體育群體成員在活動(dòng)過程中。不僅學(xué)到了知識(shí)、技術(shù)、技能，增強(qiáng)了體質(zhì)，

而且還能通過群體生活內(nèi)化該群體的行為規(guī)范、態(tài)度和習(xí)慣。學(xué)生在體育課上不

是進(jìn)行孤立的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)是在群體的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)的過程也是群體成

長的過程。學(xué)生們在群體生活中學(xué)習(xí)和掌握對生活的看法、改善思維方式、行為

方式，建立人生觀。體育群體的這種功能是其他課程所難以具備的。在這種群體

中主要的社會(huì)關(guān)系有兩種：一種是師生間的指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，另一種教師和

學(xué)生間的互動(dòng)關(guān)系。在學(xué)生中往往因場地、設(shè)備、時(shí)間的限制以及學(xué)生的興趣和

友誼，會(huì)分化為若干個(gè)小群體。這些小群體對實(shí)現(xiàn)體育的教育目標(biāo)至關(guān)重要。教

育者要有意識(shí)地去分析和利用這些小群體，特別要無分發(fā)揮這些小群體中產(chǎn)生出

來的“領(lǐng)導(dǎo)者”的作用，并努力縮小群體與群體之間的差別。

5構(gòu)成競技體育群體要素有哪些？試述運(yùn)動(dòng)員群體的主要特征？

答：1）群體成員的需求；2）群體規(guī)范；3）競爭對象；4）競技實(shí)力。

運(yùn)動(dòng)員是社會(huì)的一個(gè)特殊的群體，也是體育界的一個(gè)標(biāo)志性群體，對這個(gè)群體

的研究是體育社會(huì)學(xué)的重要任務(wù)。本書闡述的運(yùn)動(dòng)員指帶有職業(yè)訓(xùn)練性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

員，而不是泛指一般群眾體育比賽中的運(yùn)動(dòng)員。

運(yùn)動(dòng)員是競技體育的主體，是競技文化的創(chuàng)造者，也是人類基本價(jià)值觀念的

負(fù)載者。他們與教練員構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的一對矛盾，又與觀眾之間構(gòu)成運(yùn)動(dòng)競賽

的一對矛盾。運(yùn)動(dòng)員在當(dāng)今世界是一種重要的社會(huì)角色。因此，運(yùn)動(dòng)員是體育社

會(huì)學(xué)的重要研究對象。

運(yùn)動(dòng)員具有較同齡人更強(qiáng)的主體意識(shí)和競爭性，這是因?yàn)樗麄冚^早地離開了

家庭，開始獨(dú)立生活，運(yùn)動(dòng)員特定的行為方式培養(yǎng)了他們的競爭性。他們的社會(huì)

需求具有多層次性和多樣性，他們追求的功利有國家的、社會(huì)的，也有家庭的、

個(gè)人的，有物質(zhì)的，也有精神的；他們具有創(chuàng)造意識(shí)、挑戰(zhàn)意識(shí)和攻擊意識(shí)，心

理指向比較積極；他們的文化程度偏低，但生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)較同齡人豐富。

運(yùn)動(dòng)員是一種社會(huì)榜樣，他們常常作為一種民族英雄、青年楷模來塑造和宣

傳的。他們是社會(huì)忠誠的形象代表。他們要傾其全力忠誠于他們所從屬的國家或

團(tuán)體。

運(yùn)動(dòng)員還是一種需要繼續(xù)社會(huì)化的社會(huì)角色、運(yùn)動(dòng)員的年齡一般在15-25

歲之間。在他們服役期間，要在學(xué)業(yè)、生活、婚戀等許多方面做出犧牲，社會(huì)應(yīng)

對他們今后的生活全面負(fù)責(zé)。他們自己應(yīng)正確理解自己的處境，做好繼續(xù)社會(huì)化

的準(zhǔn)備。

中國運(yùn)動(dòng)員的“早衰”現(xiàn)象、淘汰率高的問題、后備力量不足的問題、運(yùn)動(dòng)生涯

結(jié)束后的出路問題等，都是體育社會(huì)學(xué)關(guān)心的課題。

6社會(huì)團(tuán)體的概念是什么？社團(tuán)應(yīng)具備哪幾個(gè)條件和功能？

答：社會(huì)團(tuán)體簡稱社團(tuán)，就是具有某些共同特征的人相聚而成的互益組織。這是

社會(huì)學(xué)的定義。社團(tuán)的法律定義是“指公民自愿組成，為實(shí)現(xiàn)會(huì)員共同意愿，按

照其章程開展活動(dòng)的非營利性社會(huì)組織”。體育社團(tuán)就是以體育運(yùn)動(dòng)為目的或活

動(dòng)內(nèi)容的社會(huì)團(tuán)體。

具備條件：一定數(shù)量的較為固定的成員、特定的體育目標(biāo)、明確的行為規(guī)范、權(quán)

力結(jié)構(gòu)、一定的物質(zhì)設(shè)備、適宜的外部環(huán)境、一定的社會(huì)承認(rèn)

社會(huì)團(tuán)體的功能、代表群體參與政治活動(dòng)、協(xié)助政府體育部門完成某些政府職能、

成員發(fā)展、維護(hù)成員的個(gè)別權(quán)益和群體權(quán)益

7體育社團(tuán)的作用是什么？體育社團(tuán)的種類有哪些？

答：1競技體育類社團(tuán)

2社會(huì)體育類社團(tuán)

3體育科學(xué)學(xué)術(shù)社團(tuán)

4體育觀眾社團(tuán)

5體育娛樂享受型社團(tuán)

6體育經(jīng)濟(jì)型社團(tuán)

第八章體育與文化

L文化的概念是什么？文化有什么特征？

答：一般地說，文化有狹義和廣義兩種含義：狹義的文化，主要指人類社會(huì)意識(shí)

形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施；廣義的文化，指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神

財(cái)富的總和及其創(chuàng)造過程。

（-）文化的繼承性

（-）文化的時(shí)代性

（三）文化的民族性

（四）文化的世界性

（五）文化的階級(jí)性

2.結(jié)合體育運(yùn)動(dòng)談?wù)勎幕睦^承性、時(shí)代性、民族性和世界性。

答：

3.文化可分為幾個(gè)層次？文化的各層次包含哪些內(nèi)容？

答：一般將它劃分為三個(gè)層次，即外層的物的層次（物質(zhì)的層次），核心部的心

的層次（心理的層次），中間的心和物相結(jié)合的層次。

外層物的層次，即馬克思所說的“第二自然”，或稱對象化了的勞動(dòng)。

文化的中間層次，包括自然和社會(huì)的理論，各種社會(huì)制度、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織

等。

文化的里層（核心部層次），指的是文化心態(tài)，包括價(jià)值觀念、思維方式、宗教

情緒、民族性格、審美情趣、道德情操等等。

4.體育運(yùn)動(dòng)與文化的三個(gè)層次什么聯(lián)系？

答：體育運(yùn)動(dòng)與上述三個(gè)層次的文化均有不同程度的聯(lián)系。它既有技術(shù)方面的層

次，也有社會(huì)組織制度的層次，還有內(nèi)在的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、道

德情操等。因此，體育文化是一種多層次的，內(nèi)容極其豐富的文化形態(tài)。

5.中國文化的有哪些特性？

答：（一）統(tǒng)一性（二）連續(xù)性（三）非宗教性（人文精神）

（四）泛道德性（五）中庸和平（六）鄉(xiāng)土情誼

6.體育文化的概念是什么？體育文化大體包括哪些內(nèi)容？

答：體育文化是關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。大體包括體

育認(rèn)識(shí)、體育情感、體育價(jià)值、體育理想、體育道德、體育制度和體育的物質(zhì)條

件等。

7.簡述現(xiàn)代體育文化形態(tài)的產(chǎn)生與發(fā)展的過程。

答：（-）現(xiàn)代體育文化形態(tài)

現(xiàn)代體育文化形態(tài)是以西方工業(yè)革命和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為文化背景而產(chǎn)生的。

旨在謀求身體的培育和發(fā)展，增進(jìn)健康和保持積極的心理、生理狀態(tài)，維護(hù)社會(huì)

穩(wěn)定，發(fā)展體育理想、體育意識(shí)。其體育行為主要是群體性的競技活動(dòng)和個(gè)體性

的保健活動(dòng)，以及各種類型的娛樂性活動(dòng)。其目的在于實(shí)現(xiàn)身、心、群的合理發(fā)

展，為社會(huì)提供和造就時(shí)代所需要的具有完整的人格和理想體格的社會(huì)成員。

(二)前體育文化形態(tài)

前體育文化形態(tài)是人類社會(huì)尚處于低級(jí)開發(fā)階段的產(chǎn)物，與人類低能量開支

和原始思維方式相適應(yīng)。屬于自然體育形態(tài)，前體育文化形態(tài)還不能成為一種獨(dú)

立的文化形態(tài)，它包含和交織在人類經(jīng)濟(jì)、宗教、教育、醫(yī)療、娛樂和戰(zhàn)爭行為

之中。前體育文化形態(tài)作為人類初期智能和體能的表現(xiàn)形式，深深地滲入于人類

的愚昧、野蠻時(shí)代的一切活動(dòng)之中。

(三)過渡期體育文化形態(tài)

在由前體育文化形態(tài)向現(xiàn)代體育文化形態(tài)演變的過程中，出現(xiàn)了一個(gè)漫長的

過渡階段，產(chǎn)生了兩種形態(tài)，即準(zhǔn)體育文化形態(tài)和亞體育文化形態(tài)。

(1)準(zhǔn)體育文化形態(tài)：是指那些與現(xiàn)代體育文化形態(tài)相比尚不成熟和不完

整的，但作為文化類的屬性而言，已經(jīng)具有獨(dú)立性格和質(zhì)的區(qū)別的體育文化，如

處于游戲狀態(tài)的體育。

(2)亞體育文化形態(tài)：指那種在一定歷史時(shí)期內(nèi)居非主導(dǎo)地位或具有地域性

定義的體育文化，如邊疆地區(qū)的少數(shù)民族體育。

8.簡述體育文化在文化中的地位。

答：體育可以歸入兩大類文化中體育是一種跨度很大、綜合性很強(qiáng)的文化類型。

嚴(yán)格地講可以劃在智能文化和規(guī)范文化之中，但是它所產(chǎn)生的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)

富也是不容忽視的。

體育文化具有的這種綜合的性質(zhì)，使它在原始時(shí)期很難與宗教、教育、娛樂、

醫(yī)療、軍事相分離，在漫長的人類歷史發(fā)展時(shí)間里沒有形成獨(dú)立的形態(tài)體系，以

至不能在許多文化場合占一席之地。到了近現(xiàn)代，體育運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)有了不容忽

視的規(guī)模和社會(huì)投入，但仍然得不到文化的全部承認(rèn)，這不能不說是一種歷史的

誤會(huì)。

然而，體育作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)，它的作用是其他任何文化形態(tài)所不能

取代的，甚至其他文化形態(tài)的發(fā)展，還不得不從體育文化中借鑒、遷延某些具有

特質(zhì)的東西。因此體育一旦成為當(dāng)代文化的重要組成部分，它的存在和發(fā)展，有

助于完善和健全社會(huì)的文化，也有利于人類自身的協(xié)調(diào)和發(fā)展。

9.簡述體育文化的價(jià)值。

答：體育作為一種人類文化形態(tài)和現(xiàn)象的偉大意義和價(jià)值在于，同人類通過勞動(dòng)

改造和創(chuàng)造環(huán)境一樣,體育也改造和創(chuàng)造著環(huán)境一一只是這一環(huán)境并非外在的自

然環(huán)境，而是人類自我的個(gè)體生理環(huán)境，乃至社會(huì)群體的生理、心理環(huán)境，體育

在不斷地、永恒地創(chuàng)造和賦予新的意義和價(jià)值。

10.試過東西方體育文化有什么差異？

答：（一）東方體育文化

“在東方大多數(shù)民族的體育中，衛(wèi)生保健術(shù)占有重要的地位。這是由于大河

流域的民族世世代代生息在可以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)環(huán)境中，已習(xí)

慣了和諧、寧靜及相對穩(wěn)定的生活方式，因此親以個(gè)人的修身養(yǎng)性為主”

（二）西方體育文化

西方體育文化是源于古希臘、羅馬的西歐文化。它是在工業(yè)生產(chǎn)、市場競爭

的社會(huì)條件下，以城市為中心發(fā)展起來的，以競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競賽為特征的一種

體育文化。到了近現(xiàn)代，由于資本主義的擴(kuò)張，殖民主義的侵略，這種體育文化

逐漸傳播到世界各地。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)重新勃興后，這種體育文化便具有了世界

意義，成為當(dāng)代世界體育文化的主干。

第九章體育與教育

1社會(huì)化的涵義是什么？體育運(yùn)動(dòng)在人的社會(huì)化的過程中有什么作用？

答：社會(huì)化是指作為個(gè)體的生物人成長為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過程。

2體育對培養(yǎng)現(xiàn)代人有什么重要意義？

答：在人的一生中，許多人并不是自覺地以個(gè)體的社會(huì)化為目的而去從事體育運(yùn)

動(dòng)的，卻在體育運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)或加速了自己的社會(huì)化過程。在現(xiàn)代社會(huì)，體育的社

會(huì)化功能越來越引起廣泛重視。人們的需求是多種多樣的，但不能無止境地得到

滿足。文化對社會(huì)的最重要的功能就是對人們的需求給予同樣的模式，使之能夠

共同生活。因此，體育這種文化對社會(huì)所具有的第一個(gè)重要功能便是促進(jìn)入的社

會(huì)化。體育不僅可以為人們提供社會(huì)生活所需求的行為能力、行為方式與規(guī)范等，

而且還可以使人們學(xué)到其他社會(huì)生活領(lǐng)域中的規(guī)則。特別對青少年來說，體育還

可以使他們學(xué)習(xí)到互相尊重，養(yǎng)成良好的社會(huì)態(tài)度，發(fā)展自主性和對道德問題的

判斷力，促進(jìn)他們個(gè)性的形成與發(fā)展。體育社會(huì)化，不僅能提高人們對身體、生

命、環(huán)境和體育的認(rèn)識(shí)，形成正確的體育價(jià)值觀念，而且還可以在內(nèi)化競爭的意

義、規(guī)范、道德等過程中，認(rèn)識(shí)到社會(huì)上的各種競爭活動(dòng)的社會(huì)意義。

3體育社會(huì)化的功能主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

答：一、身體教育、運(yùn)動(dòng)教育與生活技術(shù)和技能傳授

二、體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)規(guī)范教育

三、體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)價(jià)值觀念體系

四、體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)角色習(xí)得

五、體育運(yùn)動(dòng)與個(gè)性的形成和發(fā)展

4為什么說身體和運(yùn)動(dòng)教育是傳授生活技術(shù)、技能的重要手段？

答：（1）在嬰幼兒期，家長用體育練習(xí)的方式傳授坐、爬、站、走、跑等基本身

體活動(dòng)技能

（2）在兒童少年期，游戲擴(kuò)展孩子們的跑、跳、投擲、負(fù)重、支撐、懸垂、

攀登等技能。

（3）在青少年期，他們參加各種運(yùn)動(dòng)，發(fā)展了身體素質(zhì)。培養(yǎng)了運(yùn)動(dòng)技術(shù)

和技能，形成了他們對于自身有機(jī)體健康的良好態(tài)度。

（4）在青壯年期，身體鍛煉保持他們的身體的活動(dòng)能力。一部分堅(jiān)持參加

競技體育活動(dòng)的人還可以不斷地提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平。

（5）在老年期，健身活動(dòng)可以推遲和延緩身體衰老的出現(xiàn)，保持較好的健

康水平和肢體活動(dòng)能力。

5體育運(yùn)動(dòng)是如何人們進(jìn)行社會(huì)規(guī)范教育的？

答：規(guī)范培養(yǎng)是少年兒童進(jìn)入社會(huì)前必不可少的社會(huì)化過程。體育規(guī)范訓(xùn)練是一

種可以經(jīng)常重復(fù)和加以控制的，并不會(huì)給社會(huì)造成損失的過程。這一過程可以在

教師、家長或其他人員指導(dǎo)下進(jìn)行，也可以由少年兒童自己內(nèi)化完成。因此，這

一過程可以視為對社會(huì)法規(guī)和倫理道德學(xué)習(xí)的模擬過程。

兒童少年對體育游戲規(guī)則的適應(yīng)有一個(gè)過程。在第一階段（即幼兒期）只有

個(gè)人的規(guī)則，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期，孩子們只是在集體游戲中散漫地做一些各自獨(dú)立

的玩耍而已。在第二階段（4~6歲以后），他們視集體游戲中的規(guī)則為神圣不可

侵犯，拒絕變更規(guī)則，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為教導(dǎo)他們游戲活動(dòng)的年長者具有絕對權(quán)威。

第三階段（10歲以后），他們不再視規(guī)則為神圣不可侵犯，當(dāng)他們了解到規(guī)則的

真正意義，并開始重視相互尊重與合作的價(jià)值，便經(jīng)常協(xié)商變更規(guī)則，使游戲和

比賽更為平等。游戲一開始，他們即絕對遵守規(guī)則，因?yàn)檫@是他們自治的結(jié)果。

這種相互尊重權(quán)利的“合作”將有利于他們理解遵守社會(huì)規(guī)范的意義和重要性，

有利于形成“尊重權(quán)利”的觀念。這種社會(huì)化效果，受到相當(dāng)高的評(píng)價(jià).這是因

為它有利于理解遵守社會(huì)規(guī)范的意義和重要性，有利于形成尊重權(quán)利的觀念。

6什么是社會(huì)角色？什么是體育運(yùn)動(dòng)中的角色？體育運(yùn)動(dòng)中的角色需具備哪些

條件？

答：社會(huì)角色是完成社會(huì)活動(dòng)的必要的社會(huì)形式和個(gè)人的行為方式。所謂體育運(yùn)

動(dòng)中的角色，也就是指個(gè)人在由體育而結(jié)成的社會(huì)關(guān)系中所處的地位。這種地位

有其權(quán)利、義務(wù)和相應(yīng)的行為要求。

(1)能做到與群體規(guī)范一致。

(2)都滿足于自己的地位與角色。

(3)與領(lǐng)導(dǎo)人物、核心人物關(guān)系協(xié)調(diào)。

(4)具有與其他成員的一體感。

7體育運(yùn)動(dòng)中的角色對少年兒童的教育意義是什么？

答：通過體育角色的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了社會(huì)角色是與人們的某種社會(huì)地位、身份

相一致的一整套權(quán)利。義務(wù)的規(guī)范與行為模式。它是人們對具有特定身份的人的

行為期望，是構(gòu)成社會(huì)群體和組織的基礎(chǔ)。這有利于教育學(xué)生懂得“做什么像什

么”的社會(huì)意義，為他們將來走向社會(huì)時(shí)“干一行愛一行”，努力做好本職工作,

打下一定的思想基礎(chǔ)。

通過體育角色的學(xué)習(xí)，還可以使學(xué)生體會(huì)到經(jīng)過個(gè)人努力是可以成功扮演各種角

色的，從而體驗(yàn)出入的主觀努力是改變社會(huì)地位的重要途徑。也可以讓他們意識(shí)

到社會(huì)上“角色倒錯(cuò)”可能造成的危害。在現(xiàn)代社會(huì)里，這一點(diǎn)尤為重要。

8個(gè)性的概念是什么？體育與發(fā)展個(gè)性的關(guān)系是什么？

答：所謂個(gè)性，是指一個(gè)人在其生理素質(zhì)和個(gè)性心理特征的基礎(chǔ)上，在一定的社

會(huì)歷史條件下，通過社會(huì)生活的實(shí)踐鍛煉與陶冶，逐步形成的觀念、態(tài)度、習(xí)慣

與行為。它是一個(gè)人比較穩(wěn)定的生理、心理素質(zhì)和社會(huì)行為特征的總和。

體育的重要功能之一，就是能對人的有機(jī)體施加影響，它不僅能影響到人體的生

理屬性，還能影響到心理屬性，促進(jìn)身心的健全發(fā)展、現(xiàn)代體育同時(shí)還能夠作為

社會(huì)教化的手段來促進(jìn)個(gè)性的形成與發(fā)展。

9試述現(xiàn)代人和傳統(tǒng)人在行為規(guī)范和價(jià)值觀念等有哪些不同？

答：第一，現(xiàn)代人可以保留傳統(tǒng)的東西，卻不做傳統(tǒng)的奴隸，并且敢于摒棄一切

不必要的或阻礙文明繼續(xù)進(jìn)步的東西；第二，現(xiàn)代人靠努力工作和高度的進(jìn)取心

以獲得政治和經(jīng)濟(jì)上的地位，而不是依靠自己的出身門第；第三，現(xiàn)代人具有勇

往直前和變革創(chuàng)新的精神，而不聽天由命。

在行為方式上，現(xiàn)代人重視技術(shù)技能，精于計(jì)算，惜時(shí)守時(shí)，講求效率，辦

事有計(jì)劃性，信息廣而靈。

在人際關(guān)系上，現(xiàn)代人善于互相尊重，既敢于發(fā)表意見，又能夠聽取他人意

見，講究分配的公正性，具有樂觀的生活態(tài)度。

現(xiàn)代人所要求的社會(huì)性格，和現(xiàn)代體育，特別是競技體育所提倡的觀念是一

致的。因此，在現(xiàn)代社會(huì)里，常常利用體育運(yùn)動(dòng)來培養(yǎng)社會(huì)成員或未來社會(huì)成員

的現(xiàn)代意識(shí)和心理行為。而經(jīng)常從事體育活動(dòng)的人也往往更容易建立起積極的人

生觀和世界觀。

10.什么是人的現(xiàn)代化？試述體育對培養(yǎng)現(xiàn)代人競爭意識(shí)的作用？

答：人的現(xiàn)代化，主要是指人的文化素質(zhì)的現(xiàn)代化。除了具有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)外，

還包括人的思維方式、價(jià)值觀念、行為特點(diǎn)和情感方式的現(xiàn)代化。

（-）體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)現(xiàn)代人的競爭意識(shí)

（二）體育運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展了現(xiàn)代人“開放”的視野

（三）體育運(yùn)動(dòng)豐富充實(shí)著現(xiàn)代人的情感生活

（四）現(xiàn)代體育培養(yǎng)現(xiàn)代人的主體意識(shí)

（五）現(xiàn)代體育有利于建立積極而完整的生活方式

第十章體育與科學(xué)技術(shù)

1科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)是什么？科學(xué)與技術(shù)有哪些異同？

答：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)也是社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。

科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)與思維的知識(shí)體系。技術(shù)則泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然

科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能，廣義技術(shù)還包括相應(yīng)的生產(chǎn)工具

和其他物質(zhì)設(shè)備，以及生產(chǎn)的工藝過程或作業(yè)程序、方法。人類整個(gè)的知識(shí)生產(chǎn)

主要由兩大部分組成，一個(gè)是科學(xué)理論的生產(chǎn)，一個(gè)是技術(shù)的生產(chǎn)?？茖W(xué)技術(shù)是

人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的創(chuàng)新活動(dòng)的結(jié)晶，是人類文明的基石。

2當(dāng)代科學(xué)技術(shù)活動(dòng)有哪些特征?

答：（1）呈現(xiàn)交叉性、復(fù)雜性、多樣性

（2）科技知識(shí)創(chuàng)新、傳播、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用的空前快捷和廣泛

（3）科技活動(dòng)的社會(huì)化、規(guī)模化、全球化

（4）當(dāng)代科技創(chuàng)新活動(dòng)更需要社會(huì)的理解和支持

3科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生哪些影響？

答：（-）科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用

（1）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人類更充分地利用自然界提供了必要的手段。

（2）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了勞動(dòng)者素質(zhì)。使以體力勞動(dòng)為主的生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

以腦力勞動(dòng)為主的生產(chǎn)過程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，專業(yè)技術(shù)人員每增加1%,可以使生產(chǎn)增

長1.8%;而普通勞動(dòng)者每增加1%,只能使生產(chǎn)增長0.76%。

（3）科學(xué)技術(shù)能夠?qū)鹘y(tǒng)的生產(chǎn)設(shè)備進(jìn)行改造，提高原有設(shè)備的生產(chǎn)效率。

（二）科學(xué)技術(shù)對社會(huì)變遷的影響

（1）科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化

（2）科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了信息社會(huì)的到來

（3）科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的形成

（4）科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要手段

（5）工作方式和生活方式將發(fā)生重大變化

4科學(xué)技術(shù)是如何作用于體育的？

答：（-）科學(xué)技術(shù)對體育器物層次上的作用

（二）科學(xué)對體育制度層次上的作用

（三）科學(xué)作用于體育的價(jià)值觀念層次

5體育對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有哪些貢獻(xiàn)？

答：（-）體育實(shí)踐是檢驗(yàn)科學(xué)技術(shù)成果的標(biāo)準(zhǔn)之一

（二）體育科學(xué)是重要的科學(xué)門類之一

（三）運(yùn)動(dòng)技術(shù)是一種特殊的技術(shù)

6科學(xué)技術(shù)作用于體育時(shí)需要具備哪些社會(huì)條件？

答：（-）功能與結(jié)構(gòu)（二）政策

7試述知識(shí)經(jīng)濟(jì)對體育發(fā)展的影響？

答：首先，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競技體育的實(shí)力將轉(zhuǎn)化為各種不同質(zhì)的知識(shí)產(chǎn)品的

智力，其競爭手段主要依靠技術(shù)創(chuàng)新以及創(chuàng)新技術(shù)的推廣能力。競爭的實(shí)力招集

中在善于創(chuàng)新的智慧入群中。

其次，由于在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)生活的決定因素是知識(shí)和智能，而不是實(shí)

物資源，因此對體育人才的爭奪與培養(yǎng)、體育科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造，體育科學(xué)知識(shí)產(chǎn)

權(quán)的保護(hù)，將成為未來社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)。

再次，在追求知識(shí)勞動(dòng)放大的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)

將成為強(qiáng)有力的工具，體育活動(dòng)中的大量常規(guī)性的、邏輯性智力活動(dòng)將交給電腦

去完成。同時(shí)體育院校、體育科研機(jī)構(gòu)、以及其他體育的智力機(jī)關(guān)將成為知識(shí)經(jīng)

濟(jì)社會(huì)體育發(fā)展的中軸機(jī)構(gòu)。

總之，從實(shí)物經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型最終表現(xiàn)為人的轉(zhuǎn)型。在體育領(lǐng)域則更

多地表現(xiàn)為從注重體力向注重智力轉(zhuǎn)移，從單純的生物觀點(diǎn)向人文精神的轉(zhuǎn)移。

8知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新需要具備哪些社會(huì)條件？

答：（1）原始性發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，以及對知識(shí)的創(chuàng)造性整理和歸納；

（2）知識(shí)和技術(shù)的創(chuàng)造性集成和應(yīng)用，以及知識(shí)的創(chuàng)造性傳播、轉(zhuǎn)化和規(guī)模

產(chǎn)業(yè)化等；

（3）管理體制與運(yùn)行機(jī)制、經(jīng)營管理和文化的創(chuàng)新等；

（4）應(yīng)當(dāng)涵蓋自然科學(xué)、工程技術(shù)、人文藝術(shù)、哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)，以及經(jīng)濟(jì)

和社會(huì)活動(dòng)中的創(chuàng)新活動(dòng)。

9試述體育科學(xué)化的發(fā)展趨勢。

答：（-）體育科學(xué)體系更加完整

（二）體育科研的管理體制更加完善

（三）科學(xué)技術(shù)成果在體育領(lǐng)域的廣泛使用

（四）運(yùn)動(dòng)處方科學(xué)是體育科學(xué)化的重要標(biāo)志

（五）體育科學(xué)與反科學(xué)、偽科學(xué)之間的斗爭更加有力

第十一章體育與大眾傳播媒介

1大眾傳播媒介的定義是什么？大眾傳播媒介特點(diǎn)是什么？

答：大眾傳播媒介是傳送視聽信息的非個(gè)體性傳播工具。它們的產(chǎn)生使人們的信

息的溝通方式發(fā)生了變化。從以人為中介、個(gè)體與個(gè)體的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鞑ス?/p>

具為媒介、媒介面對群體的方式。

大眾傳播媒介具有信息來源的普遍性

大眾傳播媒介具有強(qiáng)烈的時(shí)效性和敏感性

大眾傳播媒介具有普遍性

大眾傳播具有公眾教育職能

2大眾傳播媒介的社會(huì)功能主要表現(xiàn)哪幾個(gè)方面？

答：（-）賦予人物、事件和社會(huì)活動(dòng)以某種社會(huì)地位

（-）社會(huì)控制的中介作用

（三）模擬社會(huì)環(huán)境

3大眾傳播媒介有哪些類別？

答：眾傳播媒介從技術(shù)性質(zhì)上，可以劃分為印刷類（報(bào)章雜志）和電波類（廣播

電影、電視）兩大類。

4體育與大眾傳播媒介的關(guān)系是什么？

答：-、大眾傳播媒介影響了人們的體育態(tài)度與行為

二、大眾傳播媒介縮短了體育