文化創(chuàng)新的途徑

5.2文化創(chuàng)新的途徑第一頁，共二十五頁。第二頁，共二十五頁。

曹雪芹，清代小說家。出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，自幼熟讀<<四書>><<五經(jīng)>>,唐詩、宋詞，精通琴棋書畫。后因家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。經(jīng)過了家道敗落的轉(zhuǎn)變，特別是在年移居西山農(nóng)村之后，他對(duì)貧苦生活有了切身體會(huì)，與社會(huì)下層人民的來往增多，對(duì)社會(huì)的貧富懸殊及階級(jí)對(duì)立有了深刻的認(rèn)識(shí)，這些人生經(jīng)歷和思想認(rèn)識(shí)，都為他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》打下了生活基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。只有親身經(jīng)歷過“烈火烹油，鮮花著錦”似的生活，以及經(jīng)歷過兩次抄家后，過著“舉家食粥酒常賒”生活的雪芹，才能寫出膾炙人口，享譽(yù)世界的《紅樓夢(mèng)》，讓后人敬仰。第三頁，共二十五頁。1.文化創(chuàng)新的途徑（怎么樣）（1）根本途徑----------立足于社會(huì)實(shí)踐

第四頁，共二十五頁。

曹雪芹，清代小說家。出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，自幼熟讀<<四書>><<五經(jīng)>>,唐詩、宋詞，精通琴棋書畫。后因家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。經(jīng)過了家道敗落的轉(zhuǎn)變，特別是在年移居西山農(nóng)村之后，他對(duì)貧苦生活有了切身體會(huì)，與社會(huì)下層人民的來往增多，對(duì)社會(huì)的貧富懸殊及階級(jí)對(duì)立有了深刻的認(rèn)識(shí)，這些人生經(jīng)歷和思想認(rèn)識(shí)，都為他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》打下了生活基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。第五頁，共二十五頁。1.文化創(chuàng)新的途徑（怎么樣）（1）根本途徑----------立足于社會(huì)實(shí)踐（2）基本途徑之一---------繼承傳統(tǒng)、推陳出新

第六頁，共二十五頁。繼承傳統(tǒng)------------

“取其精華、去其糟粕”

推陳出新-------------“推陳出新、革故鼎新”第七頁，共二十五頁。

2、如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新（1）正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”

“推陳出新、革故鼎新”（2）理解文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的關(guān)系①根基

②時(shí)代特點(diǎn)

第八頁，共二十五頁。第九頁，共二十五頁。第十頁，共二十五頁。第十一頁，共二十五頁。陳獨(dú)秀1879年10月9日（大清光緒五年）出生在安徽省安慶市城北的一間小平房里。早年畢業(yè)于求是書院（浙江大學(xué)前身）留學(xué)日本。1903年參加拒俄運(yùn)動(dòng)，曾參加反對(duì)清王朝和反對(duì)袁世凱的斗爭(zhēng)。1915年9月創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》），以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)，舉起民主與科學(xué)的旗幟。第十二頁，共二十五頁。

2、如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新（1）正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”

“推陳出新、革故鼎新”（2）理解文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的關(guān)系①根基

②時(shí)代特點(diǎn)

第十三頁，共二十五頁。1.文化創(chuàng)新的途徑（怎么樣）（1）根本途徑----------立足于社會(huì)實(shí)踐（2）基本途徑之一---------繼承傳統(tǒng)、推陳出新（3）基本途徑之二---------面向世界、博采眾長(zhǎng)

第十四頁，共二十五頁。3、什么是文化的交流、借鑒與融合⑴⑵⑶第十五頁，共二十五頁。4、如何正確對(duì)待外來文化？（1）以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果

①要有包容的胸懷和能力

②正確對(duì)待文化競(jìng)爭(zhēng)和合作

③共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新（2）對(duì)待外來文化的基本原則----------以我為主，為我所用第十六頁，共二十五頁。1.文化創(chuàng)新的途徑（怎么樣）（1）根本途徑----------立足于社會(huì)實(shí)踐（2）基本途徑之一---------繼承傳統(tǒng)、推陳出新（3）基本途徑之二---------面向世界、博采眾長(zhǎng)（4）堅(jiān)持正確方向，克服兩種錯(cuò)誤傾向

第十七頁，共二十五頁。5、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（1）、“守舊主義”和“封閉主義”

（2）、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”第十八頁，共二十五頁。課堂小結(jié)：文化創(chuàng)新的途徑（怎么樣）（1）根本途徑----------立足于社會(huì)實(shí)踐（2）基本途徑之一---------繼承傳統(tǒng)、推陳出新（3）基本途徑之二---------面向世界、博采眾長(zhǎng)（4）堅(jiān)持正確方向，克服兩種錯(cuò)誤傾向第十九頁，共二十五頁?！靶ⅰ保两袢员晃覀円暈榉€(wěn)定家庭，凝聚民族的重要因素。你如何對(duì)待“孝”這一傳統(tǒng)文化？第二十頁，共二十五頁。12埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。第二十一頁，共二十五頁。18臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。第二十二頁，共二十五頁。你如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？（1）繼承（2）繼承和發(fā)展的關(guān)系（3）創(chuàng)新第二十三頁，共二十五頁。Theend謝謝指導(dǎo)第二十四頁，共二十五頁。內(nèi)容總結(jié)5.2文化創(chuàng)新的途徑。后因家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。（2）理解文化創(chuàng)新與