高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-信息類(lèi)文本閱讀+課件128張

高三二輪復(fù)習(xí)信息類(lèi)文本閱讀鞏固并完善知識(shí)體系，明確信息類(lèi)文本閱讀題型變化，析答題思路，明解題要領(lǐng)，探究性思考創(chuàng)新題難點(diǎn)該如何突破強(qiáng)化文本意識(shí)、文體意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，掌握答題基本方法，確保答題的規(guī)范性，提高得分率。學(xué)習(xí)目標(biāo)壹貳【真題再現(xiàn)·考向預(yù)測(cè)】01信息類(lèi)文本閱讀考查歸納表年份文本來(lái)源文本體裁字?jǐn)?shù)2022·新I卷材料一：習(xí)近平《加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》社會(huì)科學(xué)1716材料二：鄭敏《新詩(shī)百年探索與后新詩(shī)潮》文學(xué)論文2022·新Ⅱ卷材料一：辛紅娟《中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”》《海外華文教育動(dòng)態(tài)》1530材料二：黨爭(zhēng)勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》外語(yǔ)教學(xué)材料三：楊乃喬《＜紅樓夢(mèng)＞與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》學(xué)術(shù)性論文2021·新I卷材料一：朱光潛《詩(shī)論》學(xué)術(shù)性論文1870材料二：錢(qián)鍾書(shū)《讀?拉奧孔?》2021·新Ⅱ卷肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)》研究論文16002020·新I卷材料一：葛劍雄《中國(guó)歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》研究論文1900材料二：劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對(duì)象》2020·新Ⅱ卷埃德·揚(yáng)《我包羅萬(wàn)象》，鄭李譯科普文章1550歷年高考信息類(lèi)文本簡(jiǎn)答題2022·新Ⅰ卷4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）5．如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）2022·新Ⅱ卷4．請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明楊憲益與霍克思對(duì)譯文藝術(shù)性的理解有何不同。（4分）5.評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。（6分）2022·甲卷6.雜交水稻培育的成功有什么意義？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。(6分)2022·乙卷6.開(kāi)普勒關(guān)于雪花的思考對(duì)科學(xué)研究有什么意義？給我們帶來(lái)哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)歷年高考信息類(lèi)文本簡(jiǎn)答題2021·新Ⅰ卷4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)5.康詩(shī)有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說(shuō)畫(huà)“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)2021·新Ⅱ卷4.請(qǐng)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。(4分)5.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)，故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。(6分)2020·新Ⅰ卷4.請(qǐng)結(jié)合材料，給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。(4分)5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)2020·新Ⅱ卷5.如何理解文中畫(huà)橫線句子的作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（5分）【知識(shí)呈現(xiàn)·導(dǎo)圖概覽】02Part.1.論述類(lèi)書(shū)評(píng)時(shí)評(píng)學(xué)術(shù)論文政論文是政治性論文的簡(jiǎn)稱(chēng)，指從政治角度闡述和評(píng)論當(dāng)前重大事件和社會(huì)問(wèn)題的議論性文章。是用系統(tǒng)的、專(zhuān)門(mén)的知識(shí)來(lái)討論或研究某種問(wèn)題或研究成果的學(xué)理性文章。是對(duì)當(dāng)前發(fā)生的新聞及新聞中的事實(shí)發(fā)表見(jiàn)解的文章。是評(píng)論或介紹書(shū)籍，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和藝術(shù)性的文章。選材類(lèi)型2.實(shí)用類(lèi)：科普文、新聞?lì)?、傳記?lèi)等科普文一篇科普文，總要有一個(gè)主要說(shuō)明對(duì)象，閱讀文章時(shí)要認(rèn)真把握這個(gè)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，如顏色，大小，形狀，形態(tài)，性質(zhì)等。

新聞?lì)愑址Q(chēng)簡(jiǎn)訊、短訊或快訊，特點(diǎn)是真實(shí)、簡(jiǎn)短、快捷結(jié)構(gòu)上∶一般由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)組成，常見(jiàn)的有“倒金字塔”式、“金字塔”式內(nèi)容上∶何時(shí)、何地、何人、何事、何故“五要素”消息通訊特寫(xiě)時(shí)評(píng)訪談?wù){(diào)查對(duì)新發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的新聞事實(shí)、現(xiàn)象、問(wèn)題第一時(shí)間表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度特點(diǎn)∶鮮明的觀點(diǎn)、準(zhǔn)確的材料、議論分析的表達(dá)方式新聞閱讀手法上∶借用電影拍攝特寫(xiě)鏡頭的手法，文學(xué)手法運(yùn)用較多，感情比較充沛內(nèi)容上∶再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中富有特征的片段選材上∶用于再現(xiàn)重大事件兩類(lèi)∶人物通訊、事件通訊，特點(diǎn)∶比消息更詳細(xì)，更生動(dòng)內(nèi)容上∶側(cè)重于寫(xiě)人，突出人物在事件中的能動(dòng)作用表達(dá)方式∶可以采用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明對(duì)某一問(wèn)題、現(xiàn)象進(jìn)行分析探究，特點(diǎn)是真實(shí)性、針對(duì)性、邏輯性常見(jiàn)三類(lèi)∶經(jīng)驗(yàn)調(diào)查、問(wèn)題調(diào)查、社會(huì)情況調(diào)查結(jié)構(gòu)上∶由標(biāo)題、前言、主體、結(jié)語(yǔ)四部分組成手法上∶用觀點(diǎn)串材料，多用數(shù)字、對(duì)比、典型事例，有鮮明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和目的運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式報(bào)道，特點(diǎn)是針對(duì)性、專(zhuān)題性、典型性問(wèn)的技巧——-趣問(wèn)、直問(wèn)、推問(wèn)、旁問(wèn)、追問(wèn)等答的方法——集中性和條理性一看標(biāo)題揣摩新聞要素，明確新聞?lì)悇e（消息、通訊、訪談等）。二抓新聞事實(shí)①把握人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等要素。②要抓報(bào)告結(jié)論、評(píng)論觀點(diǎn)、述評(píng)依據(jù)等。

傳記類(lèi)掌握傳記文本的文體特征常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：①并列式：這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是幾個(gè)層次、段落之間的關(guān)系是并行的。行文在幾個(gè)并列的層次或者段落之前常常有“第一”“第二”或“首先”“其次”或“從……上看”“從……上分析”等標(biāo)志性詞語(yǔ)。②總分式：是指論證的層次之間是總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系。總分式包括三種：總分、分總、總分總。注意開(kāi)頭段或者結(jié)尾段，如果開(kāi)頭段或者結(jié)尾段就是中心論點(diǎn)，那么一般都是總分式或分總式，因?yàn)檎亩嗍钦撟C過(guò)程；如果開(kāi)頭段和結(jié)尾段互相呼應(yīng)，那么就是總分總式。③層進(jìn)(遞進(jìn))式：文章的各部分或?qū)哟沃g是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格的要求，不能隨便變動(dòng)。層次之間的關(guān)系往往由淺入深。段與段之間常常有一些遞進(jìn)式的標(biāo)志詞語(yǔ)，如“不僅如此”“而且”“甚至”等。④對(duì)照式：對(duì)照式是在闡述和論證論點(diǎn)時(shí)，在本論部分選用論據(jù)進(jìn)行對(duì)照比較。它是將論證內(nèi)容構(gòu)成正反對(duì)比或相關(guān)比較的關(guān)系。具體的安排是把兩種事物或意思加以正反對(duì)比，或者用一種事物或意思與另一種事物或意思作比較。它的好處是布局上對(duì)比鮮明、主次明確，論點(diǎn)突出。⑤綜合式：有些文本并不是單純地運(yùn)用一種結(jié)構(gòu)方式，而是以某一種方式為主，以其他方式為輔，這樣既可使行文富于變化，又不會(huì)使文章雜亂無(wú)章。常見(jiàn)的論證方法：舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體有力、增強(qiáng)說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。引用論證：通過(guò)引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、奇聞趣事，可以豐富文章內(nèi)容，使說(shuō)理更加深刻、透徹，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)論證觀點(diǎn)，讓人印象深刻。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證新穎別致、生動(dòng)形象，使說(shuō)理淺顯易懂，妙趣橫生，易于被理解和接受。類(lèi)比論證：類(lèi)比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也相同或相似。使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，富于啟發(fā)性。因果論證：通過(guò)分析事理，揭示此事物與彼事物之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。使論證環(huán)環(huán)相扣，論證嚴(yán)密，顯得文章邏輯性強(qiáng)，無(wú)可辯駁。歸謬法：即“反證法”。為了反駁對(duì)方論點(diǎn)，先假設(shè)其正確，據(jù)此得出荒謬結(jié)論，從而證明對(duì)方觀點(diǎn)錯(cuò)誤，己方觀點(diǎn)正確。讀文步驟思考關(guān)系標(biāo)注關(guān)鍵詞勾畫(huà)觀點(diǎn)與論據(jù)觀點(diǎn)句：每一段的第一句或“所以”“總之”“因此”等后面的句子論據(jù)；事實(shí)或理論論據(jù)。（1）提示詞：時(shí)間詞語(yǔ)、程度詞語(yǔ)、已然未然、代詞；（2）理清思路詞：因果詞、轉(zhuǎn)折詞、并列詞、分類(lèi)詞、解說(shuō)性詞；（3）文章反復(fù)強(qiáng)化的詞：反復(fù)出現(xiàn)的表達(dá)中心或主要內(nèi)容的詞。（1）概念之間的邏輯關(guān)系：內(nèi)涵與外延；（2）句與句之間的關(guān)系：并列、條件、因果等關(guān)系；（3）段與段之間的關(guān)系：總分、遞進(jìn)、并列等。常見(jiàn)題型論證分析題文意推斷題內(nèi)容理解題偷換概念、混淆是非、指代有誤、以偏概全、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、關(guān)系錯(cuò)位觀點(diǎn)表述是否脫離原意，要點(diǎn)組合是否錯(cuò)亂、論證前提是否有據(jù)、論證結(jié)論是否合理、論證過(guò)程是否符合邏輯把握論證的內(nèi)容和觀點(diǎn)，分析評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，分析比較論證的異同，解讀論證的意義，文本內(nèi)容的引申和擴(kuò)展分析證價(jià)題信息運(yùn)用題分析新材料，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。讀懂文中觀點(diǎn)——審清題干信息——解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（問(wèn)在文本外，答在文本內(nèi)）。論證前提、論證立場(chǎng)、論證思路、論證層次、論證內(nèi)容、論證方法、論證作用、論證意圖、論證旨?xì)w思考趨向思考趨向思考趨向思考趨向思考趨向【精準(zhǔn)提分】03Part.2022·新高考卷Ⅰ1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動(dòng)中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B.中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問(wèn)題提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。C.當(dāng)代新詩(shī)之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩(shī)歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。D.中國(guó)古典詩(shī)論雖不以體系和邏輯見(jiàn)長(zhǎng)，但蘊(yùn)含詩(shī)性品格和人文情致，比西方文論更有生命力?！敬鸢浮緿。曲解文意。根據(jù)材料二第4段“西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析……絲毫沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感”可知，這里分別論述了西方文論與中國(guó)古典詩(shī)論的優(yōu)缺點(diǎn)，并沒(méi)有說(shuō)中國(guó)古典詩(shī)論“比西方文論更有生命力”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩(shī)歌并不能給本民族的詩(shī)歌帶來(lái)現(xiàn)代性，對(duì)此中國(guó)詩(shī)人要有清醒認(rèn)識(shí)。C.中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供營(yíng)養(yǎng)。D.古人論詩(shī)用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語(yǔ)，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧?！敬鸢浮緽。說(shuō)法絕對(duì)。根據(jù)材料二第2段“這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對(duì)不行的”可知，“移植西方”對(duì)當(dāng)代新詩(shī)發(fā)展有一定的作用，但絕不能單靠這種方式，而選項(xiàng)中的“并不能”卻直接否定了借鑒西方詩(shī)歌對(duì)本民族的詩(shī)歌的作用，過(guò)于絕對(duì)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.韓愈《答劉正夫書(shū)》：“或問(wèn)為文宜何師？必謹(jǐn)對(duì)曰：宜師古圣賢人。”B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！盋.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’。”【答案】C。材料一的觀點(diǎn)是加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，讓民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，即強(qiáng)調(diào)繼承性、民族性和與時(shí)俱進(jìn)。C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)既要符合世界發(fā)展潮流，又要保持自己民族文化的特色，與材料一觀點(diǎn)一致。A項(xiàng)，“師古圣賢人”只強(qiáng)調(diào)繼承性。B項(xiàng)為洋務(wù)派“中體西用”的觀點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，而材料一注重中西方文化上的比較和學(xué)習(xí)。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)中西方文化的盛衰興替，未提及保持民族性和學(xué)習(xí)他國(guó)的成果。4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）①“己所不欲，勿施于人”出自儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，意思是以對(duì)待自身的行為為參考來(lái)對(duì)待他人，在關(guān)注自身的同時(shí)還要關(guān)注他人，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。②“己所不欲，勿施于人”成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則，說(shuō)明中華民族最基本的文化基因可以與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，跨越時(shí)空、超越國(guó)界，發(fā)揮當(dāng)代價(jià)值。③這一現(xiàn)象啟示我們，中華文明經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，可以為解決世界性問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，為人類(lèi)提供正確精神指引。5.如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）①重新尋找自身詩(shī)歌傳統(tǒng)，挖掘中國(guó)古典詩(shī)論的價(jià)值，讓其進(jìn)入當(dāng)代空間，貢獻(xiàn)出智慧，協(xié)同解決當(dāng)代新詩(shī)面對(duì)的問(wèn)題。②師古的同時(shí)也要師洋，恢復(fù)古典詩(shī)論傳統(tǒng)的活力，對(duì)西方文論并不排斥，而是在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使中國(guó)古典詩(shī)論更符合當(dāng)代新詩(shī)的發(fā)展要求?！灸芰μ嵘?4Part.1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.科學(xué)技術(shù)因改造世界的偉大力量而容易讓人們產(chǎn)生崇拜心理，并被許多人當(dāng)作解決所有難題的有效途徑。B.相比科學(xué)技術(shù)，仁愛(ài)、誠(chéng)信等中國(guó)古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，能夠?yàn)榻鉀Q現(xiàn)代人類(lèi)的“意義危機(jī)”提供更多幫助。C.科學(xué)漸漸進(jìn)入普通人的生活，以及科學(xué)研究受到時(shí)代主題的影響和制約，都導(dǎo)致科學(xué)與人文之間的距離逐漸縮小。D.人文學(xué)者可以從人文的角度來(lái)審視科學(xué)發(fā)展與社會(huì)的關(guān)系，而科學(xué)家也可以從人文的角度來(lái)說(shuō)明科學(xué)的內(nèi)容?！敬鸢浮緾?！岸紝?dǎo)致科學(xué)與人文之間的距離逐漸縮小”強(qiáng)加因果。從原文中“今天，這一隔膜卻似乎變薄了……其實(shí)往往不能避免受到社會(huì)的制約”并不能看出它們之間有因果關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.現(xiàn)代細(xì)密的社會(huì)分工造成科學(xué)與人文對(duì)立，但文化的多元發(fā)展以及各體系的頻繁互動(dòng)，要求人們?cè)O(shè)法減少這種對(duì)立。B.人類(lèi)的“工具理性”發(fā)展迅速，“價(jià)值理性”發(fā)展則相對(duì)滯后，要求人們的關(guān)注點(diǎn)要從物理世界轉(zhuǎn)移到精神領(lǐng)域上來(lái)。C.應(yīng)倡導(dǎo)人們更多地利用科學(xué)的方法來(lái)研究人文，或廣泛運(yùn)用人文的方法來(lái)開(kāi)展科研，以便跨越人文與科學(xué)之間的鴻溝。D.加強(qiáng)不同學(xué)科之間的對(duì)話必須研究跨越學(xué)科的觀念，想更好地求取知識(shí)，就要忽略學(xué)科的界限，拋開(kāi)學(xué)術(shù)的術(shù)語(yǔ)。【答案】A。B項(xiàng)，二者必須要共同協(xié)調(diào)發(fā)展。C項(xiàng)，主要是嘗試了解不同學(xué)科的語(yǔ)言觀念，找出跨越學(xué)科的觀念，而非采用其他學(xué)科的研究方法進(jìn)行研究。D項(xiàng)，表達(dá)的是不同學(xué)科的有些觀念可能只是學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)不同，但實(shí)際上有共通處，可以跨越學(xué)科，但并不是說(shuō)“要忽略學(xué)科的界限，拋開(kāi)學(xué)術(shù)的術(shù)語(yǔ)”。3.下列對(duì)材料中所引用論據(jù)的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.池田大作“科學(xué)之眼”的論述——為了說(shuō)明科學(xué)無(wú)助于解決精神領(lǐng)域的問(wèn)題。B.愛(ài)因斯坦與奧本海默反對(duì)使用原子彈——為了說(shuō)明科學(xué)家無(wú)法保持價(jià)值中立。C.斯諾《兩種文化》的相關(guān)論述——為了引出后文人文與科學(xué)距離變近的觀點(diǎn)。D.楊振寧借用布萊克的詩(shī)句——為了說(shuō)明數(shù)學(xué)與物理兩學(xué)科在心智上同根同源?！敬鸢浮緾。A項(xiàng)，是為了說(shuō)明“科學(xué)之眼”“有賴(lài)于人文的思想及方法的補(bǔ)充與矯正”。B項(xiàng)，是為了說(shuō)明科學(xué)家不應(yīng)保持價(jià)值中立，應(yīng)有人類(lèi)良知和社會(huì)責(zé)任感。D項(xiàng)，是為了說(shuō)明“物理學(xué)的濃縮性與包羅萬(wàn)象的特色”。4.同是討論兩種文化的關(guān)系，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)卻有明顯的不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）①材料一從科技文化自身無(wú)法克服的弊端出發(fā)，分析人文文化補(bǔ)充與矯正的作用，強(qiáng)調(diào)兩者要協(xié)調(diào)發(fā)展，特別要關(guān)注人文文化的發(fā)展。②材料二重點(diǎn)梳理科學(xué)與人文從疏遠(yuǎn)到融合的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)要拆除二者之間的樊籬。5.“科學(xué)崇拜”的態(tài)度主要體現(xiàn)在：相信科學(xué)的完美，視科學(xué)為萬(wàn)能，只關(guān)注科學(xué)自身的發(fā)展。為什么說(shuō)這種態(tài)度是十分錯(cuò)誤而且有害的？請(qǐng)結(jié)合材料合理分析。（4分）①將科學(xué)完美化，忽視科學(xué)“非人格化”“價(jià)值中立”的特點(diǎn)，將加劇其輕視生命的傾向（導(dǎo)致其畸形發(fā)展），造成對(duì)人類(lèi)的危害。②視科學(xué)為萬(wàn)能，無(wú)法看到科技不能提供“價(jià)值理性”的局限性，將導(dǎo)致人類(lèi)“意義危機(jī)”的加劇。③只關(guān)注科學(xué)自身的發(fā)展，忽略科學(xué)研究受到社會(huì)的制約、人文與科學(xué)可以溝通的客觀事實(shí)，會(huì)阻礙科學(xué)的良性發(fā)展。信息類(lèi)文本閱讀

客觀題探究微專(zhuān)題1【知識(shí)呈現(xiàn)·導(dǎo)圖概覽】01Part.【真題再現(xiàn)·考向預(yù)測(cè)】022022·全國(guó)甲卷1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物在名目和數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上典籍記載，而其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上。B．考察一個(gè)時(shí)期社會(huì)的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意其時(shí)金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計(jì)以及對(duì)時(shí)代風(fēng)尚的傳播。C．無(wú)論哪朝哪代，金銀器紋樣設(shè)計(jì)都脫不開(kāi)祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)的紋樣設(shè)計(jì)也是如此。D．給沒(méi)有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)?！敬鸢浮緾。A.“而其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上”錯(cuò)，無(wú)中生有。B.“應(yīng)先注意”錯(cuò)，無(wú)中生有。D.“其所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)”錯(cuò)，無(wú)中生有。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)宗明義，點(diǎn)明《中國(guó)金銀器》一書(shū)的性質(zhì)，概述了全書(shū)研究的對(duì)象和范疇。B．文章通過(guò)將金銀器與書(shū)畫(huà)、金石等對(duì)比，突出其品質(zhì)特性，凸顯了設(shè)計(jì)的重要。C．文章引用小說(shuō)家、歷史學(xué)家的話，來(lái)解釋將造型和紋飾視作藝術(shù)語(yǔ)匯的研究思路。D．文章末段重點(diǎn)論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對(duì)金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計(jì)的影響?！敬鸢浮緿?！爸攸c(diǎn)論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對(duì)金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計(jì)的影響”概括不全面，原文是“紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變，也包括兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計(jì)與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設(shè)計(jì)者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)”，可見(jiàn)原文是兩個(gè)內(nèi)容。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《中國(guó)金銀器》一書(shū)將各種金銀器實(shí)物還原到其設(shè)計(jì)和制作的時(shí)代中來(lái)展開(kāi)研究。B．與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復(fù)銷(xiāo)熔，所以傳世實(shí)物的數(shù)量偏少。C．古代金銀礦石分布狀況和冶煉技術(shù)的發(fā)展不在《中國(guó)金銀器》一書(shū)研究視野中。D．古代文學(xué)作品涉及金銀器的相關(guān)描述，是中國(guó)金銀器造型和紋飾研究的重要參考?！敬鸢浮緽。“因……所以……”強(qiáng)加因果。原文第四段是“……然而通過(guò)銷(xiāo)溶的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚。相對(duì)于可入鑒藏的書(shū)畫(huà)、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚”，只是談到金銀器的“俗”和通過(guò)銷(xiāo)溶的辦法反復(fù)改變樣態(tài)以傳播時(shí)代風(fēng)尚，并未說(shuō)到這兩個(gè)原因影響了它的傳世實(shí)物數(shù)量?！炯记牲c(diǎn)撥·精準(zhǔn)提分】03Part.（一）、論述類(lèi)文本閱讀解題方法1.鎖定關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。2.回歸原文定位,找出相應(yīng)區(qū)間。3.進(jìn)行信息比對(duì),發(fā)現(xiàn)信息差別。（二）、“四重比對(duì)”1.比對(duì)詞語(yǔ),看選項(xiàng)是否偷換詞語(yǔ)概念。2.比對(duì)句子,看選項(xiàng)是否偷換句意。3.比對(duì)句間關(guān)系(分句間、句間的邏輯關(guān)系),看這種關(guān)系是否符合原文意思,是否合理。4.比對(duì)論據(jù)和結(jié)論,看論據(jù)是否合理,結(jié)論是否成立。（三）、轉(zhuǎn)述方式選項(xiàng)設(shè)置常用的轉(zhuǎn)述方式主要有三種:概括式轉(zhuǎn)述、具體式轉(zhuǎn)述、同義變式轉(zhuǎn)述。（四）、十二種命題形式(注意,這十二種命題形式是論述類(lèi)文本中最基礎(chǔ)的命題形式,命題形式上的設(shè)置是有難度的,往往不是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)的信息比對(duì),而是下面介紹的幾種情況。而這些基本的情況也是要求我們必須掌握的。唯有如此,才能做到“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”)1.偷換概念2.無(wú)中生有3.強(qiáng)加因果4.因果顛倒5.夸大事實(shí)6.擴(kuò)大范圍7.以偏概全(選項(xiàng)以部分替代整體或遺漏了信息)8.顛倒是非9.表述絕對(duì)化(注意條件與結(jié)論,注意“就”與“才”)10.張冠李戴(混淆對(duì)象)11.答非所問(wèn)(注意題干,選項(xiàng)于題干而言“答非所問(wèn)”)12.混淆已然和未然(混淆已發(fā)生的與未發(fā)生的)13.混淆或然和必然(混淆或許發(fā)生的與必然發(fā)生的)（五）、熟悉命題手段命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)文本原句進(jìn)行了改裝、重組,這主要有以下四種方法:1.“刪”,即刪除原文句子中的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ),改變句子原意。2.“漏”,即只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面,有意漏掉重要信息,斷章取義。3.“改”,即改換詞語(yǔ),曲解文意。4.“湊”,即胡亂拼湊,東拉西扯,無(wú)中生有,隨意組合信息等。2022·全國(guó)乙卷1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“三體交融”指敘事者以作品主要人物的視角，帶領(lǐng)讀者跟隨人物進(jìn)入敘事情境。B．西方語(yǔ)言沒(méi)有不時(shí)省略主語(yǔ)的句式特點(diǎn)，敘事時(shí)較難將人物和場(chǎng)景融為一體。C．如果流動(dòng)視角采取圓形軌跡展開(kāi)，敘事者和主要人物的視角有時(shí)并不一致。D．紀(jì)昀通過(guò)內(nèi)視角呈現(xiàn)從征伊犁的官員的意識(shí)流動(dòng)，賦予了故事深度心理功能?！敬鸢浮緽?！拔鞣秸Z(yǔ)言沒(méi)有不時(shí)省略主語(yǔ)的句式特點(diǎn)”于文無(wú)據(jù)。文中只說(shuō)“中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語(yǔ)，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)”，至于西方語(yǔ)言有沒(méi)有這一特點(diǎn)及其作用文中并未提及。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)敘事作品視角的分析，證明了流動(dòng)視角和復(fù)眼映視式的視角優(yōu)于定點(diǎn)透視。B．文章第二段以《水滸傳》中“大鬧快活林”為例，論證流動(dòng)視角更利于人物性格的塑造。C．文章末段以《閱微草堂筆記》中一則小故事為例，論證視角在同一層面和不同層面流動(dòng)存在著差別。D．除了舉例論證，文章還使用了對(duì)比論證等方法，讓專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的敘事學(xué)概念變得較易理解?！敬鸢浮緿。A.“證明了流動(dòng)視角和復(fù)眼映視式的視角優(yōu)于定點(diǎn)透視”于文無(wú)據(jù)，并沒(méi)有闡明孰優(yōu)孰劣。B.作者舉“大鬧快活林”的例子是為了證明“中國(guó)古代句式不時(shí)省略主語(yǔ)，更強(qiáng)化了這種效應(yīng)”這一觀點(diǎn)。C.作者舉《閱微草堂筆記》中的小故事是為了論證復(fù)眼映視式視角的多重功能。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．視角的流動(dòng)既包括從人物的內(nèi)視角轉(zhuǎn)為外視角、旁視角，也包括由某一人的內(nèi)視角轉(zhuǎn)為另一人的內(nèi)視角。B．選擇由外向內(nèi)聚焦的圓形敘事還是由內(nèi)向外輻射的圓形敘事，與敘述的內(nèi)容相關(guān)，也與敘事者希望達(dá)到的敘述效果相關(guān)。C．相較于長(zhǎng)篇作品，筆記小說(shuō)短小精悍，在采用流動(dòng)視角或復(fù)眼映視式視角敘事時(shí)，更容易實(shí)現(xiàn)多重的敘事功能。D．《紅樓夢(mèng)》“林黛玉進(jìn)賈府”一節(jié)采用流動(dòng)視角，既寫(xiě)“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗”，又寫(xiě)黛玉眼中的鳳姐、寶玉等人?！敬鸢浮緾。原文與筆記小說(shuō)有關(guān)的論述在最后一段：“復(fù)眼映視式視角的運(yùn)用，使小小文本具有多重功能：情節(jié)功能、深度心理功能和口碑功能，因而這篇筆記簡(jiǎn)直成了視角及其功能的小小實(shí)驗(yàn)室?！边@段論述主要談復(fù)眼映視式視角的多重功能和紀(jì)昀的這篇筆記小說(shuō)的獨(dú)特之處，沒(méi)有將其與長(zhǎng)篇作品進(jìn)行比較。【能力提升】04Part.2021·全國(guó)甲卷1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《中國(guó)目錄學(xué)史》既受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響，又與傳統(tǒng)史書(shū)體制暗合。B.《中國(guó)目錄學(xué)史》的各篇“采多樣之體例”，好處是尊重史事，缺點(diǎn)是強(qiáng)立名義。C.《敘論》《結(jié)論》兩篇雖非《中國(guó)目錄學(xué)史》的主體，但對(duì)理解全書(shū)內(nèi)容卻很關(guān)鍵。D.姚名達(dá)認(rèn)為，《別錄》《七略》有開(kāi)創(chuàng)之功，而傳統(tǒng)目錄學(xué)長(zhǎng)期因循沒(méi)有重大突破?！敬鸢浮緽.“《中國(guó)目錄學(xué)史》……缺點(diǎn)是強(qiáng)立名義”錯(cuò)誤，并不是強(qiáng)立名義，而是中國(guó)一直以來(lái)的目錄學(xué)有“強(qiáng)立名義”的嫌疑，《中國(guó)目錄學(xué)》是跳出了通常的中國(guó)目錄學(xué)方法創(chuàng)新而作的“主題分述法”，根據(jù)主題選用合適體制而不強(qiáng)求一律。2021·全國(guó)甲卷2.下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章舉呂紹虞著作作為對(duì)比，意在指出姚名達(dá)的方法存在爭(zhēng)議，需要反思。B.文章多次征引姚名達(dá)的自述，通過(guò)對(duì)其理念的解釋和評(píng)論，步步推進(jìn)論述。C.文章對(duì)姚名達(dá)著作的評(píng)述，既有整體概括，又有具體舉例，二者相互結(jié)合。D.文章以“據(jù)我知見(jiàn)”“在我看來(lái)”等語(yǔ)，對(duì)觀點(diǎn)表述作出限制，立論審慎?！敬鸢浮緼.作者并非為了指出姚名達(dá)的方法需要反思，而是為了說(shuō)明中國(guó)目錄學(xué)史也可以用“斷代法”來(lái)書(shū)寫(xiě)，這個(gè)問(wèn)題“見(jiàn)仁見(jiàn)智”而已，而作者對(duì)姚名達(dá)敢于創(chuàng)新的態(tài)度則是肯定的。2021·全國(guó)甲卷3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.姚名達(dá)評(píng)估二千年來(lái)目錄學(xué)傳統(tǒng)，既立足于歷史，又體現(xiàn)出學(xué)術(shù)批判的精神。B.與主題分述法相比，使用斷代法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史，更能接近歷史的本來(lái)面貌。C.《中國(guó)目錄學(xué)史》不墨守成規(guī)而有所創(chuàng)新，本文作者對(duì)該書(shū)的理論框架表示認(rèn)可。D.在近代西學(xué)東漸的背景下，《中國(guó)目錄學(xué)史》體現(xiàn)出傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型?！敬鸢浮緽。原文只說(shuō)“中國(guó)目錄學(xué)史也未嘗不可用‘?dāng)啻ā瘉?lái)編寫(xiě)（呂紹虞《中國(guó)目錄學(xué)史稿》即用分期斷代法論述”，但并沒(méi)有證據(jù)表明其比主題分述法“更能接近歷史的本來(lái)面貌”。【精選典題·綜合鞏固】052021·全國(guó)乙卷1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在數(shù)字人文的概念提出之前，計(jì)算方法已被引入人文領(lǐng)域，在研究中發(fā)揮作用。B.要實(shí)現(xiàn)莫萊蒂設(shè)想的世界文學(xué)研究，首先應(yīng)進(jìn)行大規(guī)模的文學(xué)文本集合的數(shù)據(jù)化。C.選擇遠(yuǎn)讀還是細(xì)讀的方法，取決于閱讀的對(duì)象是大規(guī)模的文本集合還是單篇文本。D.數(shù)字人文不僅為文本處理提供了新手段和方法，而且為人文研究提供了新視角。【答案】C.即使是單篇文本也可以選擇遠(yuǎn)讀方法，起決定作用的是數(shù)據(jù)量是否超出個(gè)人閱讀理解的能力范圍。2021·全國(guó)乙卷2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章區(qū)分“計(jì)數(shù)”與“理解”，是為了論證計(jì)算機(jī)不能處理某些特定類(lèi)型的文本。B.文章轉(zhuǎn)述數(shù)字人文學(xué)者米歇爾本人的說(shuō)法，有助于論證應(yīng)該更全面地看待遠(yuǎn)讀。C.文章第四段討論單篇文本層面的問(wèn)題，對(duì)前文補(bǔ)充論證，使得論證更加周密。D.文章同時(shí)肯定計(jì)算機(jī)遠(yuǎn)讀和人的細(xì)讀的作用，有助于避免人們對(duì)遠(yuǎn)讀的誤解?！敬鸢浮緼.是為了證明計(jì)算機(jī)不能理解文本內(nèi)容，數(shù)字人文仍離不開(kāi)人的閱讀，從而“幫助我們重新確立人的閱讀的價(jià)值”。2021·全國(guó)乙卷3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.人文研究的主體，在數(shù)字人文中實(shí)現(xiàn)了從具體的學(xué)者個(gè)人向計(jì)算機(jī)的轉(zhuǎn)變。B.遠(yuǎn)讀不是要深化對(duì)文本內(nèi)容的理解，而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征。C.數(shù)字人文的價(jià)值，在于將歷史上未被注意和閱讀的文本都進(jìn)行數(shù)據(jù)化并做研究。D.和人的細(xì)讀相比，遠(yuǎn)讀的理念和做法體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)時(shí)代文理融合的跨學(xué)科取向?！敬鸢浮緿。A.并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)主體從具體的學(xué)者到計(jì)算機(jī)的轉(zhuǎn)變。B.并不僅僅只是“發(fā)掘文本集合的共同形式特征”，還有揭示內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征。C.是“大規(guī)模的文學(xué)文本集合”，而非“將歷史上未被注意和閱讀的文本都進(jìn)行”數(shù)據(jù)化。信息類(lèi)文本閱讀

客觀題探究微專(zhuān)題1(第2課時(shí))2022·全國(guó)甲卷4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）A.B.C.D.【答案】C.“野敗的發(fā)現(xiàn)”突破的是親本的親緣關(guān)系過(guò)近的難關(guān)。2022·全國(guó)甲卷5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．袁隆平在進(jìn)行雜種優(yōu)勢(shì)利用的探索實(shí)踐時(shí)，并沒(méi)有盲從學(xué)界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。B．不育系材料的選育是三系配套育種技術(shù)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開(kāi)始了尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣稻株的工作。C．親本的親緣關(guān)系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認(rèn)真總結(jié)多年研究工作的基礎(chǔ)上才認(rèn)識(shí)到的。D．雜交水稻的推廣正好與全國(guó)各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復(fù)種指數(shù)，還培育了地力。【答案】D。D.“全國(guó)各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套”是在“雜交水稻的推廣”之后出現(xiàn)的，是雜交水稻不同熟期組合出現(xiàn)引起的結(jié)果。2022·全國(guó)甲卷6．雜交水稻培育的成功有什么意義？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。【答案】①促進(jìn)了糧食增產(chǎn)，提高了土地的經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益；②提供了雜交水稻的技術(shù)范式，推動(dòng)了遺傳育種學(xué)的學(xué)科發(fā)展；③推廣了新型的種植模式，改變了農(nóng)民對(duì)中低產(chǎn)稻田的種植評(píng)估觀念。2022·新高考卷Ⅱ1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（

）A.B.C.D.【答案】A。B.“迎合讀者”錯(cuò)，C.“楊憲益譯本”張冠李戴。D沒(méi)有談及思想深度。2022·新高考卷Ⅱ2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)有漢學(xué)書(shū)目的統(tǒng)計(jì)表明中國(guó)學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國(guó)學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域的時(shí)間相對(duì)較晚有關(guān)。B．中國(guó)翻譯界應(yīng)該増加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國(guó)典籍主要由國(guó)外學(xué)者翻譯的局面，這樣才能增強(qiáng)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的能力。C．學(xué)界對(duì)楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面，而主要集中在其翻譯立場(chǎng)與翻譯策略的差異性問(wèn)題上。D．近年來(lái)中國(guó)文化“走出去”所遇到的障礙，讓本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個(gè)學(xué)者們競(jìng)相討論的問(wèn)題?！敬鸢浮緼。B.“中國(guó)翻譯界應(yīng)該増加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國(guó)典籍主要由國(guó)外學(xué)者翻譯的局面”于文無(wú)據(jù)。C是“學(xué)界”。D強(qiáng)加因果。2022·新高考卷Ⅱ3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一分析了楊譯本的長(zhǎng)處和不足，指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國(guó)典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。B．材料二使用“臨摹”的概念，意在強(qiáng)調(diào)楊譯本對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的絕對(duì)忠實(shí)，這與霍譯本的間或背信棄“意”形成了對(duì)比。C．材料三認(rèn)為只有完成兩種異質(zhì)文化觀念轉(zhuǎn)換生成的翻譯者，才有可能創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》。D．材料一提綱挈領(lǐng)，從總體述說(shuō)中國(guó)典籍“誰(shuí)來(lái)譯”的問(wèn)題，材料二和材料三則分而論之，三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)?！敬鸢浮緽。A.“分析了楊譯本的長(zhǎng)處和不足”錯(cuò)誤。C前后順序有誤。D.“三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，三則材料相對(duì)獨(dú)立，無(wú)總分關(guān)系。2022·浙江卷1．下列對(duì)文中“中華飲食文化”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中華飲食文化跟禮儀關(guān)系緊密，“夫禮之初，始諸飲食”說(shuō)明飲食活動(dòng)從一開(kāi)始就被賦予禮儀要求。B．中華飲食文化發(fā)展的影響因素有很多，與國(guó)家的強(qiáng)弱并不一致，而與歷代文人士大夫的態(tài)度有較大關(guān)聯(lián)。C．中華飲食文化發(fā)展中，唐代以前的文人很少重視飲食，跟“君子謀道不謀食”的教誨和“學(xué)而優(yōu)則仕”的現(xiàn)實(shí)回報(bào)有關(guān)。D．中華飲食文化在明清時(shí)代出現(xiàn)了“存原味、求真趣”的飲食美學(xué)思想與“宗自然、尊鮮味”的飲食文化觀念。【答案】A.禮開(kāi)始于飲食活動(dòng)，而非飲食活動(dòng)一開(kāi)始被賦予禮。2022·浙江卷2．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)食客喜歡用“食不厭精，膾不厭細(xì)”標(biāo)榜中華美食之道，這八個(gè)字從一個(gè)側(cè)面反映了在孔子時(shí)代把飲食做到“精細(xì)”并非易事。B．兩宋時(shí)期飲食風(fēng)氣發(fā)生了變化，產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折，無(wú)論從個(gè)體角度還是從朝廷角度來(lái)看，這都是經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)造成的。C．袁枚將自己的飲食之道當(dāng)作與周公孔子的飲食之道相媲美的不朽事業(yè)，飲宴飽食歸來(lái)，都派自己的廚子去對(duì)方家學(xué)習(xí)。D．袁枚把人文主義融入飲食，大致表現(xiàn)在這樣三方面：尊重物性，要了解食材；不要浪費(fèi)，要物盡其用；物為人用，要保護(hù)生命。【答案】A。B.并無(wú)提及“經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)”的原因。C袁枚是將“飲食之道”視為堪比“周公孔子之為”的事業(yè).D袁枚把人文主義融入飲食，主要表現(xiàn)在“物為人用；要保護(hù)生命”這一方面2022·浙江卷3．概括中華飲食文化得到發(fā)展的原因?！敬鸢浮竣偈咳耍号d趣從仕途轉(zhuǎn)向飲食，促進(jìn)飲食發(fā)展。②技術(shù)：中華飲食歷史悠久，明清時(shí)代飲食技術(shù)得到大發(fā)展。③理論：長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成系統(tǒng)理論。2022·全國(guó)乙卷4．下列圖解，最符合材料三相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A.B.C.D.【答案】B。2022·全國(guó)乙卷5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．關(guān)于雪花具有對(duì)稱(chēng)的六角形結(jié)構(gòu)這一事實(shí)，《韓詩(shī)外傳》中“凡草木花多五出，雪花獨(dú)六出”是世界上最早的表述。B．開(kāi)普勒思考雪花是六瓣的原因，只是出于對(duì)幾何和對(duì)稱(chēng)的興趣，因此他的研究沒(méi)有向前推進(jìn)，也沒(méi)有得出可信的結(jié)論。C．開(kāi)普勒認(rèn)為雪花呈六角形與水汽無(wú)關(guān)，原因可能存在于某種機(jī)制中，但是受到當(dāng)時(shí)的知識(shí)限制，他沒(méi)有再對(duì)此機(jī)制作出解釋。D．雪晶的具體形狀是受到溫度和過(guò)飽和度的共同作用而形成的，其基本形狀主要取決于溫度，過(guò)飽和度則會(huì)影響雪晶結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性?！敬鸢浮緿。A是“最先在文獻(xiàn)上發(fā)表的”。B.“因此”強(qiáng)加因果。C.“開(kāi)普勒認(rèn)為雪花呈六角形與水汽無(wú)關(guān)”與文本不符。2022·全國(guó)乙卷6．開(kāi)普勒關(guān)于雪花的思考對(duì)科學(xué)研究有什么意義？給我們帶來(lái)哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】①意義：開(kāi)啟了后人對(duì)雪花晶體的研究；②啟示：善于從生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)問(wèn)題，養(yǎng)成良好的科學(xué)觀察習(xí)慣，運(yùn)用科學(xué)思維探討現(xiàn)象背后的本質(zhì)信息類(lèi)文本閱讀

簡(jiǎn)答題探究微專(zhuān)題2【知識(shí)呈現(xiàn)·導(dǎo)圖概覽】01Part.【真題再現(xiàn)·考向預(yù)測(cè)】02歷年高考信息類(lèi)文本簡(jiǎn)答題的題型信息的整合與分析歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)[2022·新Ⅱ卷]5.評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。（6分）[2022·甲卷]6.雜交水稻培育的成功有什么意義？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。(6分)[2020·新Ⅰ卷]4.請(qǐng)結(jié)合材料，給歷史地理學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。(4分)分析內(nèi)容異同與側(cè)重點(diǎn)[2022·新Ⅱ卷]4．請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明楊憲益與霍克思對(duì)譯文藝術(shù)性的理解有何不同。（4分）[2018·新課標(biāo)I卷]9．以上三則材料中，《人民日?qǐng)?bào)》《自然》《讀賣(mài)新聞》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）分析行文思路與論證特點(diǎn)①行文思路[2021·新I卷]4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)[2020·新I卷]5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)②論證特點(diǎn)[2021·新Ⅱ卷]4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。(4分)③分析觀點(diǎn)與材料的關(guān)系(選擇題)[2022·新I卷]3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)[2021·新I卷]3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持萊辛“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)多維探究評(píng)價(jià)文本的觀點(diǎn)與傾向[2022·乙卷]6.開(kāi)普勒關(guān)于雪花的思考對(duì)科學(xué)研究有什么意義？給我們帶來(lái)哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)[2016·新課標(biāo)III卷]18.后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。請(qǐng)結(jié)合材料及相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。(8分)探究有關(guān)問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解[2022·新I卷]5．如何推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）理論聯(lián)系實(shí)際[2021·新Ⅱ卷]5.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)，故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。(6分)歷年高考信息類(lèi)文本簡(jiǎn)答題的新題型簡(jiǎn)答題文外設(shè)題情境+任務(wù)[2022·新I卷]4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）[2021·新I卷]5.康詩(shī)有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說(shuō)畫(huà)“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)[2021·新Ⅱ卷]5.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)，故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。(6分)【技巧點(diǎn)撥·精準(zhǔn)提分】03Part.命題方向解讀論證的手法及作用?行文思路（論證思路）?論證的特點(diǎn)?論證的結(jié)構(gòu)?下定義?論證的說(shuō)服力?論證的嚴(yán)密性?論據(jù)的典型性論證的充分性論述的展開(kāi)論證的語(yǔ)言論證的角度…[2021·新Ⅰ卷]4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)答：①材料一首先提出“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”的論點(diǎn)，接著通過(guò)對(duì)比拉奧孔在詩(shī)歌和雕塑中的不同形象，探討詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)的原因，得出“畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作”的結(jié)論，最后補(bǔ)充說(shuō)明詩(shī)畫(huà)雖不同質(zhì)但可以互補(bǔ)。②材料二先通過(guò)《拉奧孔》所講的繪畫(huà)與詩(shī)歌的區(qū)別引出了中國(guó)古人對(duì)該問(wèn)題的看法，接著通過(guò)沈括、徐凝對(duì)相關(guān)問(wèn)題的分析間接論證了該觀點(diǎn)。[2021·新Ⅱ卷]4.請(qǐng)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。(4分)答：文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)。①首先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性；②然后亮出觀點(diǎn)，引導(dǎo)青年們樹(shù)立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無(wú)疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)；③接著從“底線意識(shí)”的角度論述“五不”的內(nèi)容；④再?gòu)摹盎鶞?zhǔn)意識(shí)”的角度論述“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)容。[2020·新Ⅰ卷]5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)答：①首先對(duì)歷史地理學(xué)進(jìn)行溯源，以古代地理文獻(xiàn)引出傳統(tǒng)的沿革地理；②進(jìn)而將沿革地理與歷史地理學(xué)對(duì)比，指出歷史地理學(xué)依托現(xiàn)代科學(xué)；③再按年代介紹我國(guó)歷史地理學(xué)在現(xiàn)代以來(lái)的發(fā)展，以及改革開(kāi)放后取得的巨大成就。【題目形式】材料x(chóng)使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！境Ｓ檬址ā颗e例（例證）論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、道理論證、因果論證

【答題模板】

①xx論證（1分），Xxxxxxxx(文體分析+效果)（1分）

②xx論證（1分），Xxxxxxxx(文體分析+效果)（1分）

③xx論證（1分），Xxxxxxxx(文體分析+效果)（1分）。信息類(lèi)文本主觀題·論證方法

主觀題題型：論證方法和作用1.舉例論證通……事例，有力地證明了…（觀點(diǎn)），使論述更真實(shí)可信，更有說(shuō)服力，（趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂）充分的論證論點(diǎn)。2.道理論證（引用論證）位置不同，效果不同：開(kāi)頭是為了引出觀點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣；中間是為了論證分論點(diǎn)，加強(qiáng)論證力度；結(jié)尾是為了深化主旨、強(qiáng)化觀點(diǎn)、總結(jié)觀點(diǎn)。內(nèi)容不同，作用不同：引用詩(shī)文是為了增強(qiáng)詩(shī)意美，豐富文化內(nèi)涵；引用名言警句是為了增強(qiáng)說(shuō)服力，增加文采；引用數(shù)字等表述是為了讓觀點(diǎn)更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。3.對(duì)比論證把……和…放在一切比較對(duì)照，正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，顯得論證嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)，給人印象深刻鮮明地突出觀點(diǎn)。4.類(lèi)比論證同類(lèi)相比，由此及彼，有力論證觀點(diǎn)。5.比喻論證用……來(lái)比喻….，把…這一深?yuàn)W的道理論證得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)具體，化陌生為熟悉，變抽象為具象，容易被人接受，生動(dòng)形象地論證論點(diǎn)。6.因果論證邏輯縝密，思辨性強(qiáng)。（根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)揭示原因來(lái)論證結(jié)果。包括假設(shè)、條件、因果等論證方法。）7.反證法增強(qiáng)邏輯性，有幽默感，后發(fā)制人。（又叫歸謬法，即先假設(shè)對(duì)方的論斷是正確的，然后從對(duì)方的論斷中推導(dǎo)出一個(gè)荒謬的結(jié)論來(lái)，從而證明對(duì)方的論斷不能成立。特點(diǎn)是“以錯(cuò)攻錯(cuò)”。）題型：材料x(chóng)使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。規(guī)范答題：論證方法+文本說(shuō)明+效果；答題序號(hào)化，用①②③標(biāo)明；只列舉文本一兩項(xiàng)對(duì)應(yīng)內(nèi)容。論證思路、論證結(jié)構(gòu)、行文脈絡(luò)

答題格式基本一致：★重難點(diǎn)·特別強(qiáng)調(diào)：論證結(jié)構(gòu)，要首先指出論證結(jié)構(gòu)：并列式、層進(jìn)式、對(duì)比式、總分式。行文脈絡(luò)和論證思路（有時(shí)）可省了這一步。首先：提出…論點(diǎn)/引出…論題

通過(guò)…的事例，引出…論點(diǎn)

通過(guò)引用名言/傳說(shuō)、故事等引出…論點(diǎn)然后：從哪幾個(gè)方面/角度，用(舉例、道理、比喻、因果、類(lèi)比、

歸謬法)論證方法闡述[論述/分析]…觀點(diǎn)/論題最后：得出結(jié)論，闡明…論點(diǎn)

重申論點(diǎn)，得出…結(jié)論

總結(jié)全文，歸納論點(diǎn)/提出希望，發(fā)出號(hào)召

照應(yīng)開(kāi)篇論點(diǎn)/論題論證特點(diǎn)方法總結(jié)：論證角度（方式）：先破后立、先立后駁、駁立結(jié)合論證結(jié)構(gòu)和論證思路：總分式、層進(jìn)式、并列式、對(duì)比式論證方法：舉例論證、引用論證、比喻論證、對(duì)比論證、類(lèi)比論證、假設(shè)論證、因果論證論證語(yǔ)言特點(diǎn)：通俗、口語(yǔ)化，幽默、生動(dòng)形象、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確貼切、遣詞造句、多種表達(dá)方式相結(jié)合、修辭、限定詞使用其他構(gòu)思特點(diǎn)：開(kāi)頭設(shè)問(wèn)（引名人名言、從實(shí)際人物或現(xiàn)象）引出話題、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)、結(jié)尾設(shè)問(wèn)（反問(wèn)、講故事（寓言）、結(jié)尾亮觀點(diǎn)）再扣題論據(jù)特點(diǎn)：例證突出時(shí)：例證豐富，典型新穎，論證有力。以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)時(shí)：長(zhǎng)于說(shuō)理，邏輯嚴(yán)密。

信息類(lèi)主觀題·論證特點(diǎn)變式題

【典型題目】石家莊市2022年高中畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）4.材料一的主要論證特點(diǎn)是逐層深入，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。(4分)【答案示例】

①論證由表及里，環(huán)環(huán)相扣。②先從饕餮的形象特征引述到其美學(xué)意義，提出觀點(diǎn)；③接著從時(shí)代背景、宗教觀念及社會(huì)特點(diǎn)等因素深入剖析青銅藝術(shù)的獰厲之美、樸拙之美；④最后進(jìn)一步指出欣賞這種美的條件。思考：變?cè)谀睦?？選點(diǎn)更小，挖掘更深思路：論證思路+具體內(nèi)容

信息類(lèi)主觀題·論證特點(diǎn)變式題

【典型題目】唐山市2022年普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試第一次模擬演練4.4.材料二在論述“有反斯有仇”這一觀點(diǎn)時(shí)，有什么特點(diǎn)？這樣論述有什么效果？【答案示例】4.①巧借解釋詞語(yǔ)“校讎”設(shè)喻，借助情境想象，化抽象為具象。

②這樣論述，可以避免枯燥說(shuō)理，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，激發(fā)讀者想象，增加閱讀興趣。思考：變?cè)谀睦铮窟x點(diǎn)更小，挖掘更深思路：論證方法+論證語(yǔ)言4．請(qǐng)結(jié)合材料二第三自然段的內(nèi)容，說(shuō)明作者是如何增強(qiáng)其論證的說(shuō)服力的。（4分）【參考答案】大量引用《孝經(jīng)》《大學(xué)》《呂氏春秋》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行論證，極具權(quán)威性；從正反兩方面切入進(jìn)行辯證分析，使說(shuō)理更加全面、透徹、深刻，更能揭示問(wèn)題的本質(zhì)。點(diǎn)津【思考角度】①論證思路層次嚴(yán)密；②論證方法得當(dāng)；③論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)；④論據(jù)恰當(dāng)?shù)湫?；⑤論證角度多樣【思考角度】①結(jié)構(gòu)清晰，嚴(yán)謹(jǐn)完整；②論據(jù)與論點(diǎn)高度統(tǒng)一，恰當(dāng)?shù)刈C明論點(diǎn)；③用詞、論證語(yǔ)言（特別是限制詞）嚴(yán)密準(zhǔn)確；④句間銜接自然，結(jié)構(gòu)渾然一體；⑤論據(jù)典型充分，多樣而全面，真實(shí)可信；⑥論證過(guò)程無(wú)漏洞，推斷合理，邏輯嚴(yán)密。4.材料二在論證上是如何體現(xiàn)嚴(yán)密性的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）①按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路進(jìn)行論證。②使用“既然”“再有”“但是”等銜接語(yǔ)，使結(jié)構(gòu)渾然一體；③使用“一部分人”“從長(zhǎng)期來(lái)看”“可能”等限定語(yǔ)，使論證語(yǔ)言嚴(yán)密。4.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析材料一第三段論證的嚴(yán)密性。（4分）①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文段采用總分結(jié)構(gòu)，先以設(shè)問(wèn)引出觀點(diǎn)，然后按事理邏輯逐層分析。②論點(diǎn)與論據(jù)高度統(tǒng)一。所舉“夸父追日”等事例、所引孔孟等言論都能恰切論證觀點(diǎn)。③用詞精煉準(zhǔn)確。運(yùn)用“事實(shí)上”“可以說(shuō)”等詞語(yǔ)使表達(dá)恰切、有分寸?！鞠露x】下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。下定義是說(shuō)明文常用的說(shuō)明方法。下定義，重點(diǎn)抓住兩點(diǎn)：既是對(duì)相關(guān)內(nèi)容的高度概括，又要符合格式上的要求。在內(nèi)容上要抓住事物的本質(zhì)特征；形式上要把被定義的概念放在一個(gè)大的概念（屬概念）中，再加上對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述的限制，即：被定義的概念對(duì)其本質(zhì)特征進(jìn)行描述大概念（屬概念）。其格式多為：“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”×××的×××（屬概念）叫×××（（種概念）如：“無(wú)理數(shù)（種概念）是（判斷詞）無(wú)限而不循環(huán)（本質(zhì)特征）的小數(shù)（屬概念）”；或；“無(wú)限而不循環(huán)的（本質(zhì)特征）小數(shù)（屬概念）叫無(wú)理數(shù)（種概念）”。下定義題目的評(píng)分，多有以下硬指標(biāo)：一是句式是判斷句（1分），二是種屬概念要正確（1分）；三是種概念的本質(zhì)特征信息點(diǎn)要齊全，多為一點(diǎn)1分。另外，整合后的句子不能改變?cè)猓膊荒艹霈F(xiàn)語(yǔ)病。1.論述的展開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)樣式：

材料x(chóng)是如何一步步展開(kāi)論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。變式：

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二是如何一步步展開(kāi)論證的。

請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納材料一的論述層次。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一是如何對(duì)“和”文化展開(kāi)論證的。(4分)【參考答案】材料一采用總分總結(jié)構(gòu)組織全文。(1分)首先總述春節(jié)文化已走進(jìn)更多國(guó)家普通民眾的生活,并從兩個(gè)方面解釋原因。(1分)接著以并列結(jié)構(gòu)從四方頂談看節(jié)蘊(yùn)含的“和”文化的時(shí)代內(nèi)涵。(1分)最后收束全文,指出人類(lèi)命運(yùn)緊密相連,實(shí)現(xiàn)美好生活葛不開(kāi)“和”的力量。(1分)2、論據(jù)的典型性3、論證的充分性▲材料二論據(jù)的典型性表現(xiàn)在哪里？【思考角度】①有代表性，有普遍意義；②能夠揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；③能恰如其分地與論點(diǎn)結(jié)合?！牧弦徽撌隽恕爸袊?guó)書(shū)法在創(chuàng)造伊始，就在實(shí)用之外，同時(shí)走上藝術(shù)美的方向，具有美的性質(zhì)”，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)作出判斷，并說(shuō)明理由。（4分）【思考角度】①例證充分，具有典型性、代表性；②說(shuō)理充分，對(duì)論據(jù)的分析完美地關(guān)聯(lián)了論據(jù)和論點(diǎn)；③原因分析切中本質(zhì)，推理過(guò)程清晰、結(jié)論可靠。4.論證（批駁）的角度▲材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)①以子之矛攻子之盾(運(yùn)用歸謬法),指出邏輯錯(cuò)誤。如果沒(méi)有深廣的傳統(tǒng)根基便會(huì)消亡，那么報(bào)告文學(xué)和“非虛構(gòu)”同為“舶來(lái)品”卻結(jié)局不同，在邏輯上是不成立的。②破立結(jié)合。批駁他人認(rèn)為報(bào)告文學(xué)消亡的理由的同時(shí)，也說(shuō)明報(bào)告文學(xué)立足的依據(jù)。③用辯證思維闡明問(wèn)題本質(zhì)?！皞Α睋Q種角度看，其實(shí)是“周全”?！?qǐng)分析材料二如何對(duì)材料一的“中醫(yī)偽科學(xué)論”進(jìn)行批駁的？(4分)(1)批駁對(duì)方論點(diǎn)錯(cuò)誤。因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)判斷反映許多真實(shí)的因果關(guān)系，中醫(yī)學(xué)的理論陳述概括許多自然原理，所以“中醫(yī)偽科學(xué)論”者的錯(cuò)誤是顯而易見(jiàn)的。(2)批駁對(duì)方的論據(jù)錯(cuò)誤。第③段中以中醫(yī)對(duì)“三陰三陽(yáng)說(shuō)”“四氣五味的概念”“中醫(yī)的脈診”等的正確認(rèn)識(shí)批判對(duì)方對(duì)此好像從無(wú)所聞。(3)指出對(duì)方論述中的知識(shí)錯(cuò)誤。第④段解釋“開(kāi)鬼『門(mén)”“潔府”的正確意思，“鬼門(mén)”的“鬼”，古通“魄”，對(duì)方的理解屬知識(shí)錯(cuò)誤。【批駁角度】①批駁對(duì)方的論點(diǎn)錯(cuò)誤；②批判對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤（不真實(shí)、不貼切或不科學(xué)）；③批駁對(duì)方的論證過(guò)程推理不合情理，表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn)周密，漏洞百出；④批判對(duì)方知識(shí)的理解錯(cuò)誤?！?021年新高考語(yǔ)文Ⅰ卷】

5.康詩(shī)有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說(shuō)畫(huà)“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)

【2021年新高考語(yǔ)文Ⅱ卷】

5.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。

【湖北省恩施州2022屆高三年級(jí)第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)】

5.羅素曾說(shuō)，“中國(guó)人能給予我們巨大的善于沉思的恬靜心境”。請(qǐng)綜合上述材料，說(shuō)明羅素所說(shuō)“恬靜心境”表現(xiàn)在哪些方面。（6分）【鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校期中聯(lián)考】

5.先秦諸子思想共本同源，在發(fā)展的過(guò)程中相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，在不同之中又有相同之處。請(qǐng)分析儒家“君子務(wù)本”思想在韓非子寓言中的體現(xiàn)。（6分）【武昌區(qū)2023屆高三元月調(diào)考】

5.有一首歌的歌詞里說(shuō):“這世界有那么多人,多幸運(yùn)我有個(gè)我們?！闭?qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系自己的理解,概括“我們”的具體對(duì)象,并闡釋對(duì)“我們”應(yīng)采取的態(tài)度。(４分)

【2022～2023學(xué)年佛山市高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)】

5.《我在一顆石榴里看見(jiàn)了我的祖國(guó)》是當(dāng)代著名詩(shī)人楊克創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)歌。請(qǐng)結(jié)合上述材料中關(guān)于“漢語(yǔ)文學(xué)天然具有一種能指優(yōu)勢(shì)”相關(guān)論述，分析《我在一顆石榴里看見(jiàn)了我的祖國(guó)》節(jié)選片段語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。(4分)【山東省高三十月百校聯(lián)考】

5.高中《語(yǔ)文》教材編選了《荷塘月色》《故都的秋》《我與地壇》等現(xiàn)代經(jīng)典散文，請(qǐng)從中任選一篇，結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要分析其在散文文體四個(gè)層面的體現(xiàn)。（4分）【江蘇省百校聯(lián)考高三年級(jí)第二次考試】

5.暨南大學(xué)文學(xué)院副教授鄭煥釗在文藝評(píng)論中說(shuō)：“影片《萬(wàn)里歸途》為我們提供了一個(gè)講好中國(guó)故事的分析樣本?！闭?qǐng)結(jié)合材料一對(duì)影片講述的中國(guó)故事加以分析?！?023年湖北省八市高三（3月）聯(lián)考】

5.如果你有一位姐姐，她沉迷于美妝網(wǎng)紅的直播和短視頻，你該如何奉勸她？請(qǐng)結(jié)合材料二列出勸說(shuō)的要點(diǎn)。(4分）【江蘇省無(wú)錫市天一中學(xué)高三次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)】

5.假如你是一名科普宣傳員，在神州十二號(hào)飛船成功發(fā)射后，計(jì)劃向中學(xué)生宣傳我國(guó)的航天成就，你會(huì)如何構(gòu)思自己的宣講稿？請(qǐng)結(jié)合材料，列出自己的宣講要點(diǎn)。（6分）【浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2月統(tǒng)測(cè)】

5.電影《滿江紅》將我國(guó)傳統(tǒng)文化中著名的詩(shī)詞《滿江紅》進(jìn)行了演繹和推廣，也成為了傳統(tǒng)文化影片化的成功案例，在傳統(tǒng)文化的傳播上，可以從中借鑒哪些經(jīng)驗(yàn)？（4分）

變與不變——信息類(lèi)文本能力考查

不變：

論點(diǎn)、論據(jù)、論證

掌握材料的主要觀點(diǎn)內(nèi)容

理清材料的主要結(jié)構(gòu)層次

變與不變——信息類(lèi)文本能力考查

□問(wèn)什么？

審題能力（不同題型，不同對(duì)待）

□答什么？閱讀理解能力（答案從材料中來(lái)）

□怎么答？對(duì)應(yīng)觀點(diǎn)+材料分析能力（無(wú)論題目怎么變，本質(zhì)上都離不開(kāi)“觀點(diǎn)+材料分析”）

2022·新高考卷Ⅱ1.請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明楊憲益與霍克思對(duì)譯文藝術(shù)性的理解有何不同。（4分）【答案】①楊憲益主張“臨摹式翻譯”，將忠實(shí)原作視為其全部藝術(shù)追求。②霍克思主張大多時(shí)候忠于原著，但出于譯本藝術(shù)性考量，可以進(jìn)行文字的刪減。2022·新高考卷Ⅱ2.評(píng)價(jià)一部中國(guó)典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。（6分）【答案】①譯本能否向西方世界介紹真正的中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展。②譯本能否清晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。③譯本能否完成兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。【精選典題·綜合鞏固】05能力提升1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。（4分）①材料一首先介紹了中國(guó)戲曲的發(fā)展與重要?jiǎng)》N，再采用并列式結(jié)構(gòu)，從綜合性、寫(xiě)意性與地方性三個(gè)方面，以舉例、對(duì)比的方法闡釋了中國(guó)戲曲的藝術(shù)魅力。②材料二首先批駁了“中國(guó)戲曲是鄉(xiāng)土性的”這一觀點(diǎn)，然后通過(guò)舉例、引用等方法，分析了城鄉(xiāng)中國(guó)的變遷引起的中國(guó)戲曲發(fā)展生態(tài)的變化，得出了中國(guó)戲曲要根據(jù)城鄉(xiāng)中國(guó)的發(fā)展而改變變遷軌跡與行動(dòng)方向的結(jié)論。能力提升2.材料一提到中國(guó)戲曲的“地方性”，材料二提到中國(guó)戲曲的“鄉(xiāng)土性”，二者有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）①實(shí)質(zhì)不同?！暗胤叫浴笔侵钢袊?guó)戲曲呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力，而“鄉(xiāng)土性”是就中國(guó)戲曲的起源、成長(zhǎng)與壯大來(lái)說(shuō)的。②內(nèi)容不同。“地方性”是指中國(guó)戲曲表現(xiàn)出的民族風(fēng)格與地方特色，而“鄉(xiāng)土性”是就中國(guó)戲曲的重要活動(dòng)場(chǎng)所是鄉(xiāng)村社會(huì)來(lái)說(shuō)的。③表現(xiàn)不同。“地方性”體現(xiàn)在中國(guó)戲曲具有地方特色的唱腔、樂(lè)器等；而“鄉(xiāng)土性”是指中國(guó)戲曲表現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的精神價(jià)值，演出的時(shí)間安排遵循節(jié)氣農(nóng)事安排等。課后作業(yè)1.材料一和材料二各主要使用了什么論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）①材料一主要運(yùn)用了例證法，如列舉書(shū)法從大自然獲得靈感來(lái)源的事例。②材料二主要采用了引證法，如引用徐悲鴻、宗白華的言論來(lái)論證觀點(diǎn)。2.唐代書(shū)法理論家孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中評(píng)價(jià)中國(guó)書(shū)法“窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（4分）①中國(guó)書(shū)法的美就如自然萬(wàn)物的形態(tài)，富有韻律，變化無(wú)窮，即“窮變態(tài)于毫端”。②中國(guó)書(shū)法反映自然的節(jié)奏韻律，目的在于表現(xiàn)情感，即“合情調(diào)于紙上”。信息類(lèi)文本閱讀

簡(jiǎn)答題探究微專(zhuān)題2（第2課時(shí)）課時(shí)訓(xùn)練1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.只要?jiǎng)?chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，新時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作就能講好中國(guó)故事。B.近年來(lái)，文學(xué)藝術(shù)迎合商業(yè)化的需要，浮躁之風(fēng)日益盛行，粗制濫造之作多見(jiàn)。C.相較于西方的敘事技巧，《紅樓夢(mèng)》的敘事技法用于寫(xiě)人狀物，顯得更加成熟。D.中國(guó)敘事文學(xué)傳統(tǒng)中寓褒貶于字里行間的“春秋筆法”，曾為西方文學(xué)所借鑒?！敬鸢浮緽。A項(xiàng)，“只要……就……”不合邏輯。C項(xiàng)，曲解文意，“顯得更加成熟”錯(cuò)。材料一原文為“顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)”。D項(xiàng)，“曾為西方文學(xué)所借鑒”錯(cuò)，無(wú)中生有。原文材料二是說(shuō)“這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞”。課時(shí)訓(xùn)練2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.中國(guó)當(dāng)代作家只重寫(xiě)實(shí)，不重虛構(gòu)，而缺乏想象力是很難寫(xiě)出偉大作品的。這對(duì)于新時(shí)代文藝創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)不無(wú)警示意義。B.西方文藝的輸入與傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是同一過(guò)程的兩個(gè)側(cè)面，這兩者的合力共同促成了中國(guó)文學(xué)敘事模式的演變。C.我們只有回望自身珍貴的敘事傳統(tǒng)，發(fā)掘與自己血脈相連的本土歷史資源，才能擺脫西方的“先進(jìn)”話語(yǔ)對(duì)自我的桎梏。D.藝術(shù)不能與傳統(tǒng)完全脫離?，F(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作不應(yīng)簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)視為鐐銬，因?yàn)楣诺湓?shī)歌中隱含著民族文化、藝術(shù)觀念的基因。【答案】A。以偏概全。根據(jù)材料一文意，并非所有的當(dāng)代作家只重寫(xiě)實(shí)而不重虛構(gòu)，缺乏想象力；另外，“寫(xiě)實(shí)”與“虛構(gòu)”并不矛盾，是可以統(tǒng)一于文學(xué)創(chuàng)作中的。課時(shí)訓(xùn)練3.下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.“劇之為物，所以見(jiàn)重于歐洲者，以其為