教授語(yǔ)言哲學(xué)課件

PhilosophyofLanguageLectureSevenMeaningandTruthQuine’sHolismand

OntologicalCommitment2Basicideasof“TwoDogmas” 蒯因：《經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條》 系統(tǒng)地闡述他的整體主義（意義論）：邏輯和科學(xué)形成一個(gè)知識(shí)連續(xù)體。

否定兩個(gè)教條： 1）分析命題和綜合命題的截然區(qū)分 2）還原主義

Note:Quinewasnotrejectingempiricism.Onthecontrary,heattemptstobuildempiricismonmoresolidbasisanddevelopamoresophisticatedandrigorousversionofempiricism.3

分析陳述與綜合陳述的區(qū)分：

Analyticstatement/alogicaltruth(邏輯地真)

e.g.2+2=4 Abachelorisanunmarriedman.

Thestatementhasbeenseenastrueinvirtueofthemeaningofthetermscontainedinthem.

Syntheticstatements/truthsgroundedinfact

(事實(shí)之真)

e.g.Metalexpandswhenbeingheated.

Thetruthsofsuchakindofstatementsarenotself-evident,dependentuponimmediateexperienceandverificationoffacts.Review:4(II)可證實(shí)性原則：

Theviewthatsentencesorpropositionsaremeaningfulonlyiftheyareeitheranalyticorverifiablebyempiricalmeans.

對(duì)于經(jīng)驗(yàn)論者，所有的命題都應(yīng)該以經(jīng)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證；但“分析性命題”的存在，又表明：至少有部分命題無(wú)需經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證。Review:5

Quine反對(duì)所有上述原則，但他主要攻擊的是“分析性與綜合性區(qū)分”。

他的批判由一系列非常有力的論證構(gòu)成，直接針對(duì)為“分析性”下定義的（不）可能性。

Analyticsentences,traditionally,havebeenseenastrueinvirtueofthemeaningofthetermscontainedinthem.(從包含在詞項(xiàng)中的意義即可判斷為真。)

△(1)…

Nobachelorismarried. △(2)…

Nounmarriedmanismarried.6

傳統(tǒng)觀點(diǎn)：Theanalyticsentencesareapriori（先驗(yàn)的）,inthatknowledgeofthemdoesnotnecessarilydependonhavinganyinformationaboutstatesofaffairsobtainedintheempiricalworld. Quineshowsthatthis

definitionofanalyticitymakesuseofthenotionofsynonymy,orsamenessofmeaning,whichinturnpresupposesanunderstandingofanalyticity. 【如此定義analyticity就只好求助synonymy/sameness，但這些概念的求助剛好預(yù)設(shè)了必須理解analyticity是什么。于是，他們所主張的analyticity是循環(huán)論證，不可靠的?！?

Quine把矛頭指向分析性陳述，而不是綜合性陳述。（攻擊能夠被攻擊的部分。）

分析性陳述被分為兩類：1)~oflogicaltruths/logicallytrue

邏輯地為真 (1)Nounmarriedmanismarried.(√) 2)Suchastatementcanbeturnedintoalogicaltruthbyputtingsynonymsforsynonyms.

可用同義詞替換獲得 (2)Nobachelorismarried.Quine’swayofanalysis8

這一類陳述的特點(diǎn)在于，可以通過(guò)用同義詞來(lái)替換同義詞而使它邏輯地為真；（“unmarriedman”→“bachelor”）

然而問(wèn)題是，我們這樣做事實(shí)上嚴(yán)重依賴同義詞，而同義詞的“同義性”概念與“分析性”的概念一樣，本身同樣需要澄清。 “同義性”和“分析性”兩個(gè)概念的含義都必須解釋。

通常，對(duì)“同義性”的解釋是這樣來(lái)進(jìn)行的：

definitions&interchangeability9先看definition的問(wèn)題：

(1)：詞典定義方式

Thelexicographerisanempiricalscientist,whosebusinessistherecordingofantecedentfacts;[andifheglosses‘bachelor’as‘unmarriedman’itisbecauseofhisbeliefthatthereisarelationofsynonymybetweentheseforms.

結(jié)論：這種陳述仍然必須取決于事實(shí)。

這意味著：分析性陳述和綜合性陳述之間并沒(méi)有嚴(yán)格的界限。Thequestionofdefinitions10(2)：語(yǔ)境定義方式

為了保證一個(gè)給定的定義能恰當(dāng)?shù)赜糜诮忉專枰牟皇潜欢x的詞（definiendum）在先前的使用中與定義（definiens）同義，而僅僅是被定義此的每一個(gè)適當(dāng)?shù)纳舷挛脑谄湎惹暗氖褂弥斜蛔鳛檎w與相應(yīng)的定義語(yǔ)境同義?！産ookworm’:personwhoisveryfondofreadingbooks. Analysis:

單個(gè)詞不能形成解釋，合成context以整體解釋。

Suchadefinitionstillowesitsexplicativefunction,asseen,to

pre-existingsynonymies.

結(jié)論:這種定義也是基于直接經(jīng)驗(yàn)的,e.g.,facts.11(3)：絕對(duì)（真）同義詞

…anextremesortofdefinitionwhichdoesnotharkbacktopriorsynonymiesatall:namely,theexplicitlyconventionalintroductionofnovelnotationforpurposesofsheerabbreviation（純粹縮寫詞）.

e.g.‘InternationalPragmaticsAssociation’(IPrA)

→areallogicaltruth→analytic

最后結(jié)論：除了（3）以外，定義方式(1)和(2)都取決于經(jīng)驗(yàn)；既如此，這些“analytic”陳述→synthetic!12

再看可替換性（interchangeability）

Interchangeability的概念也被用來(lái)解釋“同義性”：通過(guò)替換同義詞，看看一個(gè)陳述是否可以邏輯地為真（logicallytrue）。

salvaveritate:interchangeabilityinallcontextswithoutchangeoftruthvalue. （[保真互換]：所有語(yǔ)境下都可以替換，而不改變真值。）

Thequestionremainswhetherinterchangeabilityisastrongenoughconditionforsynonymy?

Thequestionofinterchangeability13

保真互換意味著：Thesortofsynonymyneededtherewasmerelysuchthatanyanalyticstatementcouldbeturnedintoalogicaltruthbyputtingsynonymsforsynonyms.

即：這里所需要的那種同義性也不過(guò)就是說(shuō)，任何分析性陳述能夠由同義詞替換同義詞而轉(zhuǎn)化成邏輯地為真。 （以Allbachelorsareunmarriedmen

為例）14

這樣說(shuō)并不能保證“bachelor”和“unmarriedman”這兩個(gè)詞的外延一致取決于詞義，而不是偶然的事態(tài)。

“Allbachelorsareunmarriedmen”這個(gè)命題分析地為真，因?yàn)椤癰achelor”和“unmarriedman”同義。 但蒯因指出，這其實(shí)是循環(huán)定義：15 實(shí)際上，我們只是因?yàn)橄劝选癆llbachelorsareunmarriedmen”理解為分析命題，才能確定bachelor和unmarriedman同義?！胺治觥焙汀巴x”因此只能是循環(huán)定義。 兩個(gè)詞在L句中同義，當(dāng)且僅當(dāng)在L句中它們能夠互換而不改變真值。但是，兩者可以互換，因?yàn)槲覀兗俣ㄋ鼈兺x。

結(jié)論:

Theboundarybetweentheanalyticandsyntheticstatementsisnottenable.Neitheristhedistinction.16Quine的兩個(gè)基本立場(chǎng)： ①分析性命題和綜合性命題之間并沒(méi)有本質(zhì)性的截然區(qū)分； ②單個(gè)的語(yǔ)句與證實(shí)它們?yōu)檎婊驗(yàn)榧俚目陀^經(jīng)驗(yàn)并沒(méi)有直接的一對(duì)一的關(guān)系。

Statementsabouttheexternal-worldfacethetribunalofsenseexperiencenotindividuallybutonlyasacorporatebody.

例如：“神馬都是浮云?！?/p>

“站著把錢掙了?！盨emanticHolism17Holism（整體論）:

每一個(gè)信念（belief）都是其它信念（otherbeliefs）網(wǎng)絡(luò)之一部份，它們形成了“信念網(wǎng)絡(luò)（thewebofbeliefs）”。處于網(wǎng)絡(luò)中心的信念比處于邊緣（periphery）的信念受到更嚴(yán)格的保護(hù)，免受證偽，但是沒(méi)有哪個(gè)信念是完全不可修正的（immunetorevision）。

18

處于中心的信念：數(shù)學(xué)、邏輯 中心外圍的信念：物理、化學(xué) 在此之外：醫(yī)療、工程、政治、、、邊緣：經(jīng)驗(yàn)peripherycenter:beliefsinlogicalandsimplearithmeticaltruths19e.g.: 力氣大就可以舉起東西來(lái)。 使用滑輪可以省力，但不能省功。 內(nèi)力不能做功。 物理世界不可能既是實(shí)在的又是非實(shí)在的。 與邏輯實(shí)證主義者不同的是，Quine不反對(duì)討論形而上學(xué)的問(wèn)題。何物存在不依賴人們對(duì)語(yǔ)言的使用，但談?wù)摵挝锎嬖趧t依賴于語(yǔ)言的使用。 本體論承諾（ontologicalcommitment）：Whatisrequiredtobetherebyatheory? Cf：本體論：Whatisthere?20

Truthingeneraldependsonbothlanguageandextralinguisticfact.

有經(jīng)驗(yàn)意義的單位不是語(yǔ)詞，也不是語(yǔ)句，而是作為人類知識(shí)整體的科學(xué)理論。 “任何指稱都是相對(duì)于一個(gè)協(xié)調(diào)的整體才能成立?！崩斫庖粋€(gè)語(yǔ)句就是理解一種語(yǔ)言（Wittgenstein）

邊緣部分必須與經(jīng)驗(yàn)一致。這是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，翻譯的起點(diǎn)，理論句的支撐。 行為主義的觀點(diǎn)：ostensivelearning（實(shí)指學(xué)習(xí)，與經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的觀察句）21

Thedoctrineofindeterminacyoftranslation(翻譯不確定性原理),ortheviewthattherearenoobjectivefactsofthemattertoenableustodistinguishbetweenvariousalternativewaysoftranslatingagivenlanguageandhencethereisboundtobearadicalindeterminacyorinconclusivenessinanytranslationfromonelanguagetoanotherorfromonesentencetoanotherinthesamelanguage.

翻譯不確定性：指稱是不確定的：翻譯不確定性原理與本體論承諾22

翻譯不確定性原理：沒(méi)有任何客觀事物的事實(shí)使我們能夠區(qū)分關(guān)于給定語(yǔ)言的各種不同翻譯選項(xiàng)，因此在從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言的翻譯中，或者在同一種語(yǔ)言的一個(gè)語(yǔ)句到另一個(gè)語(yǔ)句的翻譯中，肯定存在著原初的不確定性（radicalindeterminacy）。 “gavagai”

翻譯的不確定性本質(zhì)在于概念意義的相對(duì)性和指稱的相對(duì)性，而這也導(dǎo)致了本體論的相對(duì)性。23

那么，人際交流又如何可能呢？

Quine：行為觀察特定環(huán)境下的言語(yǔ)行為證據(jù) 進(jìn)一步的行為驗(yàn)證。 行為主義的語(yǔ)言觀。 他的觀點(diǎn)有助于繞過(guò)傳統(tǒng)的本體論問(wèn)題，但容易導(dǎo)致相對(duì)主義：24

Quine：ontologicalcommitment， 雖然他仍然反對(duì)思辨的形而上學(xué)，但他的論 述改變了語(yǔ)言哲學(xué)拒斥本體論的趨勢(shì)。

語(yǔ)義上行（semanticascend） 一種語(yǔ)言哲學(xué)研究策略：把關(guān)于事物、本 質(zhì)差異的討論轉(zhuǎn)換為關(guān)于語(yǔ)詞差異的討論。 例如：不問(wèn)“什么是存在”，而問(wèn)我們是 在什么意義上以及在何種系統(tǒng)中使用“存在” 這個(gè)語(yǔ)詞。 （在語(yǔ)義層面上討論存在，把本體論問(wèn) 題語(yǔ)言化）25 人們關(guān)于本體論的分歧實(shí)際上是概念結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上的分析；但這并不等于存在著什么